Ⅰ 貴金屬交易（工行，農行，郵政，建行）哪個銀行手續費更低分別是怎麼計算的（我主要是玩紙白銀。）
紙白銀屬於賬戶貴金屬，工行賬戶貴金屬是沒有手續費的。買入價和賣出價之間的雙邊點差如下：
1.人民幣賬戶黃金：0.5元/克；美元賬戶黃金：1.8美元/盎司；
2.人民幣賬戶白銀：0.02元/克；美元賬戶白銀：0.1美元/盎司；
3.人民幣賬戶鉑金：2.4元/克；美元賬戶鉑金：12美元/盎司；
4.賬戶鈀金：工行根據國際市場報價及市場流動性狀況靈活調整人民幣及美元賬戶鈀金雙邊報價。其他銀行具體可以打客服電話咨詢。
拓展資料：
貴金屬交易指投資人在對貴金屬市場看好的情況下，低買高賣賺取差價的過程。
一、貴金屬交易特點
1、5天24小時交易
黃金現貨交易每周5天、每天24小時均開市，均可進行交易。相比較熱門的T+D、期貨，股票等交易，時間更長，更方便交易者靈活安排。
2、保證金交易
現貨黃金交易實行保證金制度，一般杠桿較高，很多交易商提供100：1的杠桿。意味著交易者可以利用杠桿功能將資金"放大"來交易。由於有了杠桿，對交易者的資金門檻要求相對較低。例如，當黃金價格是每盎司$1300，那麼在100:1的杠桿下，交易1盎司的現貨黃金，只約需要$10的保證金。當然，保證金杠桿是一把「雙刃劍」，它可以增加盈利機會，也能3、3、放大虧損風險。
雙向交易，永遠能找到「牛市」
與紙黃金、實物的交易不同，黃金現貨交易的特點之一是交易者無論在「金價上漲」還是「金價下跌」的情況下，都擁有交易機會。
4、零手續費
黃金現貨交易一般不收手續費傭金。交易商從買、賣點差中獲利。
二、貴金屬交易優點
1、市場沒有莊家
任何地區性的股票市場，都有可能被人操縱；但是貴金屬市場卻不會出現這種情況，因為貴金屬市場屬於全球性的投資市場，現實中還沒有哪一個財團或國傢具有操控金市的實力。正因為貴金屬市場是一個透明的有效市場，所以貴金屬投資者也就獲得了很大的投資保障。
投資理財沒有包賺的，貴金屬交易也一樣，類似股票一樣。所以黃金交易的理財基礎知識還是需要的，而且也不是外匯黃金公司都可以選擇，不是所有的投資都可以盈利。所以說是入門非常重要。
2、世界上最好的抵押品種
由於貴金屬是一種國際公認的物品，根本不愁買家承接，所以一般的銀行、典當行都會給予黃金90%以上的短期貸款，而住房抵押貸款額，最高不超過房產評估價值的70%。
Ⅱ 抗金有名將領事跡、資料
一：岳飛(1103——1142)，字鵬舉，出生於北宋相州湯陰(今河南湯陰縣)的一戶佃農家裡，青年時代，正遇上金女真貴族對宋發動大規模掠奪戰爭。他親眼目睹北宋滅亡前後的慘痛史實，和當時中原淪陷區的人民呼吸相通，有堅決抗擊女真貴族民族壓迫，收復故土，統一祖國的強烈願望和要求。
北宋末年，深受民族壓迫的漢族、契丹族、渤海、奚等各族人民，「仇怨金國，深入骨髓」，紛紛自動組織起來反抗。
從十二世紀二十年代起，黃河南北、兩淮之間，掀起了轟轟烈烈的抗金民族戰爭。岳飛和抗金名將宗澤、韓世忠等一道，站在抗金斗爭的最前線。可是，腐敗的北宋統治集團，採取妥協、投降的政策，1127年(靖康二年)，徽宗趙佶、欽宗趙桓被擄走後，繼而接位的南宋小朝廷的頭目趙構，同樣是個投降派。他偏安於江南一地，沉醉於歌舞逸樂之中，沒有真正組織抗金民族戰爭並把它進行到底的決心和打算，所不同的是一面信用秦檜等投降派，通過他們出面進行一系列議和投降活動；一面則利用宗澤、岳飛、韓世忠等抗戰派，抵擋金軍的凌厲攻勢，以保住他的皇帝寶座和積累屈膝求和的資本。到了十二世紀二十年代中期，東自江淮、西至陝西一線的宋、金雙方對峙的軍事分界線形成後，趙構、秦檜統治集團，實際上已經成了南宋抗金斗爭最大絆腳石；反過來，岳飛、韓世忠等抗戰派，則成了趙構、秦檜投降派活動的最大障礙。南宋朝廷內部抗戰派與投降派的斗爭，日趨尖銳。
岳飛堅決反對議和，主張抗戰到底，置個人榮辱安危於度外，對趙構、秦檜的投降活動進行堅決斗爭。1139年(紹興九年)，岳飛在鄂州(今湖北武昌)聽說宋金和議將達成，立即上書表示反對，申言「金人不可信，和好不可恃」，並直接抨擊了「相國」秦檜出謀劃策、用心不良的投降活動，使「秦檜銜之(抱恨)」。和議達成後，高宗趙構得意忘形，頒下大赦詔書，對文武大臣大加爵賞。可是，詔書下了三次，岳飛都加以拒絕，不受開府儀同三司(一品官銜)的爵賞和三千五百戶食邑的封賜。他在辭謝中，痛切地表示反對議和：「今日之事，可危而不可安，可憂而不可賀。」並再次表示收復中原的決心，「願定謀於全勝，期收地於兩河，唾手燕雲，終欲復仇而報國。」這無異於給宋高宗當頭潑了冷水，從而更使趙構、秦檜懷恨在心。「但岳飛不顧個人得失，堅持抗戰到底的立場，率領軍隊，聯絡北方義軍，卓有成效地從事抗金戰爭，籌劃收復中原、統一祖國，成為全國抗金民族戰爭中的有力支柱。
1139年(紹興九年)夏，金兀術撕毀紹興和議，傾巢而出；再度發動大規模的對宋戰爭。在東、西兩線軍取得對金大捷的形勢下，岳飛揮兵從長江中游挺進，實施銳不可擋的反擊」，他一直准備著的施展收復中原抱負的時機到來了。
岳家軍進入中原後，受到中原人民、忠義民兵的熱烈歡迎。這年七月，岳飛親率一支輕騎駐守河南郾城，和金兀術一萬五千精騎發生激戰。岳飛親率將土，向敵陣突擊，大破金軍「鐵浮圖」(侍衛親兵)和「拐子馬」（左右兩翼鉗攻的騎兵)，把金兀術打得大敗。岳飛部將楊再興，單騎闖入敵陣，想活捉金兀術，可措沒有找到，手殺敵人數百，身被幾十處創傷，豪勇無比。岳家軍將士具有「守死無去」的戰斗作風，敵人以排山倒海的大力，也不能把岳家軍陣容搖動。郾城大捷後，岳飛乘勝向朱仙鎮進軍(離金軍大本營汴京僅四十五里)，金兀術集合了十萬大軍抵擋，又被岳飛打得落花流水。岳飛這次北伐中原，一口氣收復了潁昌、蔡州、陳州、鄭州、郾城、朱仙鎮、消滅了金軍有生力量，金軍全軍軍心動搖，金兀術連夜准備從開封撤逃。南宋抗金斗爭有了根本的轉機，再向前跨出一步，淪陷十多年的中原。就可望收復了。岳飛興奮地對大將們說：「直抵黃龍府，與諸君痛飲爾!(破掉酒戒慶祝)」而金軍則發出了「撼山易，撼岳家軍難」的哀嘆。
但是，外敵難以撼動的岳家軍，卻遭到了南宋朝廷內部投降派的摧殘。就在這抗金戰爭取得輝煌勝利的時刻，甘心充當兒皇帝的高宗趙構，因擔心一旦中原收復，金人放回他的哥哥欽宗，他就保不住皇位，而急切地希望與金入議和。金人安插在南宋朝廷里竊取了宰相高位的內奸秦檢，也抓住高宗這個難言的心病大肆活動，破壞岳飛的抗戰。他們狼狽為奸，密謀制訂了全線撤軍、葬送抗金大好形勢的罪惡計劃。他們首先命令東西兩線收兵，造成岳家軍孤軍突出的不利態勢後；即以「孤軍不可久留」為名，連下十二道金牌(紅漆金字木牌)，急令岳飛「措置班師」。在要末「班師」、要末「喪師」的不利形勢下，岳飛明知這是權臣用事的亂命；但為了保存抗金實力，不得不忍痛班師。岳飛憤慨地說；「十年之功，廢於一旦!所得諸郡，一朝全休！社稽江山，難以中興!乾坤世界，無由再復!」岳飛的抗金英勇斗爭，至此被迫中斷。 岳家軍班師時，久久渴望王師北定中原的父老兄弟，攔道慟哭。岳飛為了保護老百姓的生命財產，故意揚言明日渡河，嚇得金兀術連夜棄城北竄，准備北渡黃河，使岳飛得以從容地組織河南大批人民群眾南遷到襄漢一帶，才撤離中原。這時，有一個無恥的書生，騎馬追上金兀術扣馬而諫：「太子(兀術)毋走，京城可守也，岳少保兵且退矣！……自古沒有權臣在內，而大將能立功於外者」，金兀術這才又整軍回到開封，並以不費吹灰之力，又把中原土地奪了回去。
岳飛一回到臨安，立即陷入秦檜、張俊等人布置的羅網。1141年(紹興十一年)，他遭誣告「謀反」，被關進了臨安大理寺(原址在今杭州小車橋附近)。監察御史萬候*（音末期屑)親自刑審、拷打，逼供岳飛。與此同時，宋金政府之間，正加緊策劃第二次和議，雙方都視抗戰派為眼中釘，金兀術甚至兇相畢露地寫信給秦檜：「必殺岳飛而後可和。」在內外兩股惡勢力夾擊下，岳飛正氣凜然，光明正大，忠心報國。從他身上，秦檜一夥找不到任何「反叛朝廷的證據，但岳飛卻仍於紹興十一年農歷除夕夜，被趙構「特賜死」，殺害於臨安大理寺內，年僅三十九歲。岳飛部將張憲、兒子岳雲亦被腰斬於市門。岳飛父子及張憲死於奸臣昏君之手，激起了抗金軍隊和老百姓的強烈憤怒，韓世忠當面質問秦檜，秦檜支吾其詞「其事體莫須有(也許有)。」韓世忠當場駁斥：「莫須有』三字，何以服天下?」民族英雄岳飛，就在「莫須有」的罪名下，含冤而死。臨死前，他在供狀上寫下「天日昭昭，天日昭昭」八個大字。這是悲憤的呼喊!
岳飛雖然被殺害了，但他的精忠報國的業績是不可磨滅的。正是他，表達了被壓迫民族的要求，堅持崇高的民族氣節，在處境危難的條件下，堅持了抗金的正義斗爭，並知道愛護人民的抗金力量，聯合抗金軍民一道，保住了南宋半壁河山，使南中國人民免遭金統治者的蹂躪，從而保住了高度發展的中國封建經濟和文化，並使之得以繼續向前發展。岳飛不愧是我國歷史上一位傑出的民族英雄。
岳飛遇害後，臨安義士隗順，負屍越城，草草地埋葬於九曲叢祠旁。為了便於以後識別，隗順將岳飛隨身佩帶的玉環系於遺體腰下，墳前種植了兩棵桔子樹。清道光年間(1821——1850年)，因重修棲霞嶺下岳飛廟墓，追尋岳飛初葬地，終於在杭州市眾安橋螺絲山下扁擔弄內的紅紙染坊旁，找到了最初的岳墳。1876年(光緒二年)，在這里修建「忠顯廟」，杭人俗呼為「老岳廟」。
岳飛死後二十年，即1162年6月(紹興三十二年五月）宋孝宗趙*繼位，七月下令給岳飛平反昭雪，「追復原官」，並以五百貫的高價購求岳飛遺體，「以禮改葬」。
二、文天祥
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
寥落：一作「落落」。
惶恐灘：原名黃公灘，為贛江十八灘之一。水流湍急，是最險的一灘，幾渡者皆驚恐，故名「惶恐灘」。
零丁洋：指仙建沿海汀州一帶。
興元年(1278)十二月，文天祥兵敗被俘。第二年元月，元軍出珠江口，進攻南宋最後據點山(在今廣東新會南海中)，文天祥被押解同行，過零丁洋時寫了這首詩，決心以死殉國。當時，元軍統帥張弘范逼迫文天祥招降堅守山的南宋將領張世傑，文天祥嚴正拒絕，說：「我自救父母不得，乃教人背父母，可乎?」並出示此詩以明心志，張弘范見詩中辭意堅決，「但稱：『好人!好詩!』竟不能逼。」
詩的開頭兩句回顧自己一生的主要經歷。概括地說，是兩件大事。一是受到皇帝的選拔，經過科舉考試進入仕途。二是在元軍入侵、宋室危亡之際，響應朝廷「勤王」號召，在德�元年(1275)正月，以全部家產充軍費，起兵抗元，在頻繁不斷的戰斗中度過了四年。這四年中，他出生入死，為挽救危亡，竭盡全力，苦苦支撐，但局勢卻越來越危殆。此時，南宋大部江山已落入敵手，自己也兵敗被俘。眼看大勢已去，詩人不禁悲從中來。所以接下去兩句就進一步抒寫國破家亡的悲哀。國土遭到元軍的蹂躪，山河破碎，設在山的南宋王朝在元軍的攻逼之下也岌岌可危，覆亡在即，一如風中柳絮。這是從國勢一面說。至於文天祥自己，也是一生坎坷，當初做官曾因忤權貴而屢被罷斥；起兵抗元之後，多次兵敗，一次被扣，兩次被俘，數次欲自殺盡節而不死。如今部下將士犧牲殆盡，親人被元軍俘獲，自己孤零一人，身陷敵手，一如風雨吹打的浮萍，無所依託。這兩句以比喻的方式寫國勢和身世，生動形象，而蘊藏其中的感情尤為深摯沉痛，極有藝術感染力。接下去，「惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁」兩句，是對前面「山河破碎」兩句的補充，具體概括自己的抗元經歷，表現憂憤之情。前一句是追記過去。詩人於德�元年自贛州起兵，經惶恐灘北上，當時元軍進逼臨安，形勢緊急。景炎二年(1277)，詩人在江西戰敗，又經惶恐灘退往福建，這時國家局勢已危在旦夕。因此，「說惶恐」，即表示自己當時對艱難時局的憂懼不安。後一句是慨嘆眼前，說自己不幸戰敗，隻身被俘，孤掌難鳴，飄浮在零丁洋中，深感孤苦零丁。這兩句中，往日的體驗與今日的體驗交錯在一起，回首當初的「惶恐」，還看今日的「零丁」，令詩人百感交集。而這一切又都是由於國家的危亡引起的，詩人忠貞報國，卻眼看大好河山淪入敵手，心中的悲憤自然是難以名狀的。從全詩的構思上看，前面這六句把悲憤艱危的氣氛渲染到了極致，接下去兩句則筆鋒一轉，情緒由悲憤轉為激昂，由壓抑轉為高亢。「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」古往今來，人難免一死，為拯救祖國而死，捨身取義，一片丹心將垂於史冊，映照千古。這激情慷慨的兩句詩，表明了詩人捨身取義的決心，充分體現了他的民族氣節。全詩也因有此兩句收尾而成為一代名作，千古壯歌。 從藝術上說，此詩是大氣勢、大手筆。但在具體表現手段上同樣是別具匠心。開頭兩句從概括回顧自己一生主要經歷入手，是從縱的方面追述。三、四兩句以比喻的方式具體形容當時的局勢，從國事說到自身，是從橫的方面著筆，重在氣氛情調的渲染。接下去五、六兩句則承接前兩句進行具體的補充，「惶恐灘」和「零丁洋」兩個地名，對仗工整，自然天成，而且以地形的險惡來暗示詩人處境的艱危，表現過去的惶恐和眼前的零丁，真是妙手偶得的佳句，沒有親身的體驗和出眾的才華，大概很難達到這樣的境界。可以看出，前面六句從縱橫兩方面構思，從自身到國事，又從國事到自身；從實到虛，由虛到實，反復渲染了憂憤悲苦的情調，到結尾兩句，卻轉而逼出激情慷慨的絕唱，完全是至性精神的自然流露。前六句是鋪墊，後兩句才是主旨。前六句悲苦欲絕，後兩句高亢振拔。這樣的情調轉換自然而然地收到了震撼人心、感天動地的效果。當然，這首詩之所以流傳千古，光照天地，主要原因則不在於藝術技巧，而是在於詩中所表現的崇高氣節、悲壯情調、血性精神。
三、宗澤
（1060年～1128年），字汝霖，婺州義烏（今浙江義烏縣）人。中國北宋年間著名軍事家、政治家。抗金民族英雄。
公元1060年（北宋嘉佑四年）12月14日出生在義烏山村石板塘，自幼家境貧苦。父親宗舜卿是個讀書人。宗澤15歲時全家廿三里鎮後，辭家外出遊學。公元1091（北宋元佑六年）前往京城開封應省試、殿試，中進士。公元1093（北宋元佑八年），任大名府館陶縣任縣尉兼攝縣令職事。後來歷任衢州龍游、萊州膠水、晉州趙城、萊州掖縣等四縣知縣。
公元1115年（北宋政和五年），宗澤升任登州通判。公元1119年（北宋宣和元年），宗澤告老還鄉，獲准授予主管南京（即應天府，今河南商丘）鴻慶寺的虛銜，遂退居家鄉義烏鄰縣東陽。公元1124（北宋宣和六年）年，宗澤復出任巴州通判。公元1126（北宋靖康元年）初，在御史大夫陳過庭的推薦下，朝廷召宗澤進京，出任台諫。同年九月初，往處在抗金戰爭前沿的磁州任知府。同年十月，指揮磁州城戰保衛戰，粉碎金兵的攻勢，斬敵數百，繳獲大量戰利品。這是宋軍首次擊敗金兵。
公元1127年（北宋靖康二年）1月，宗澤率部隊進京勤王，與金兵連打13仗，屢戰屢勝。二月，接連攻克南華、衛南、韋城，但由於兵力不足，無力解京城開封之圍。北宋王朝滅亡後，趙構在南京應天府（今河南商丘）即帝位，建立南宋朝廷，改年號建炎，任命宗澤為東京留守兼開封府尹，加職延康殿學士。宗澤到任後，大力改善開封的軍政建設，期間發掘出岳飛、王再興、李貴、丁進、楊進等一批抗金將領。公元1128年（建炎二年）年1月，伏擊進襲開封的金國大軍，大獲全勝，收復了延津、胙城、河陰等地，一直追到滑州，並搗毀了滑州城西30里的金兵囤積糧草輜重的營寨。
公元1127年（南宋建炎元年）7月至公元1128年（南宋建炎二年）5月，在不到一年的時間里，接連上了24封《乞回鑾疏》，這就是歷史上著名的 「乞回鑾二十四疏」，要求北伐抗金。宋高宗趙構不但不採納，反而「信而見疑，忠而見謗」，派侍衛馬軍都指揮使郭荀為東京副留守，就近監視宗澤，阻止進兵渡河抗金計劃的實施。
公元1128年（南宋建炎二年）7月12日，宗澤在彌留之際，念念不忘北伐，最後連呼三聲「渡河！渡河！渡河！」後去世，去時無一語言及家事。去世後宋高宗賜贈觀文殿學士，通義大夫，謚號忠簡。由兒子宗穎和愛將岳飛一起扶柩至鎮江，與夫人陳氏合葬於鎮江京峴山上，墓前石牌刻：「大宋瀕危撐一柱，英雄垂死尚三呼。」是宗澤的一生寫照 。遺著《宗忠簡集》6卷。
四、韓世忠
（1089年-1151年），字良臣，號清涼居士。陝西延安人，宋朝名將。
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出道
韓世忠出身貧寒。1105年，他應募投身軍旅，時西夏入侵，他奮勇斬將奪關，被提升為軍官，後積功被相繼封為義副尉、武副尉。宋徽宗宣和二年（1120年），韓世忠以副將身份隨同童貫、王淵鎮壓方臘叛亂，於清溪幫源洞生擒方臘，王淵稱贊他為「萬人敵」，升任承節郎。
宣和三年（1121年），韓世忠又隨劉延慶北伐金國，帥50餘騎奇襲滹沱河，在其他諸路均大敗的情況下獲得小勝，以軍功升武節郎、武節大夫。
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抗金
1126年，金兵大舉入侵，宋欽宗繼位，命韓世忠為單州團練使，守衛滹沱河。時真定被金兵攻克，韓世忠援救守將王淵，亦被圍，但他趁黑夜派敢死隊沖營，斬金兵主帥，潰圍而出。後他又率千人阻擊數萬金兵，掩護趙構南下。1127年，趙構即帝位，是為宋高宗，建立南宋，升韓世忠為光州觀察使、御營左軍統制。
建炎二年（1128年），韓世忠守衛淮陽，為粘罕所敗，經海路南下，在錢塘（今杭州）與宋高宗會合，高宗賜「忠勇」二字手書，授檢校少保、武勝、昭慶軍節度使。
兀術南下，韓世忠任浙西制置使，守鎮江，於黃天盪設伏邀擊金兵，以8000人困金兵10萬人48天，其妻梁紅玉親自擂鼓，傳為千古佳話。後金兵掘河北上方得脫困。
1133年，韓世忠受封太尉，1134年再次擊敗南侵的金兵。1135年，升任少保。紹興十年（1140年），又一次率軍擊敗南下的金兵，進位太保、英國公，回朝任樞密使。
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退隱
岳飛下獄，韓世忠據理力爭，抗言秦檜誤國，自請解職。1151年卒。後宋孝宗追封其為蘄王。
五、梁紅玉
（1102年-1135年），是中國宋朝抗金女英雄，韓世忠之妻。
梁紅玉原籍池州，宋徽宗崇寧元年出生於淮安一軍戶家庭。宣和二年（1120年），因與方臘作戰不利，梁紅玉父兄均獲罪被殺，本人亦被貶為京口（今江蘇鎮江）營妓。
梁紅玉幼習武藝，加之年輕貌美，與韓世忠相識之後，很快便獲得其寵愛，結為夫婦。宋高宗建炎三年（1129年），苗傅發動叛亂扣留宋高宗，梁紅玉詭稱可勸韓世忠歸降，騙過苗傅，出城搬取韓世忠前來平叛。因此功勞，被封為安國夫人。
1130年，助韓世忠邀擊金兀術於黃天盪，親自擊鼓助陣，困其48天。後因韓世忠大意，致使兀術逃脫，梁紅玉上表彈劾，一時轟動。後隨韓世忠駐守楚州（今江蘇淮安），1135年病逝，同韓世忠同葬蘇州靈岩山。
Ⅲ 錯金帶鉤是什麼有什麼用途
一、帶鉤的用途
帶鉤，一言以蔽之，就是古人所系腰帶的掛鉤。古代帶鉤首先是實用品，主要用來結帶之用。有關帶鉤是實用品的文字和實物，歷史上都有大量記載，在大量古墓挖掘中也得到印證。戰國時期，秦軍作戰的策略首先是消滅敵人，然後是保存自己。所以軍人裝備盡量做到輕裝簡行。當時士兵下身不穿鎧甲，凡是不利行軍打仗的裝飾一律不帶，帶鉤是必備必用之物，常掛於腰間。1995年陝西省咸陽市新建石油鋼管廠，征地90畝，挖出秦代墳墓500座。出土了大量裝遺骨的大型陶罐和眾多精美的錯金錯銀的帶鉤。據專家分析，這是埋葬戰死秦軍的墓葬群。秦軍將士死後，經過兩千多年的侵蝕，只留下身上唯一遺物銅鎏金帶鉤和盛殮他們遺骸的大型陶罐。將士陣亡後，帶鉤一般都被系在主人腰間隨葬，可謂跟隨主人寸步不離。這充分印證了帶鉤是人們生活中必不可少的實用品。
前些年，在陝西漢陽陵漢景帝的陵墓中出土了大量僅有兩厘米長的小型帶鉤，在一座墓葬中出土數量如此之大、體型之小的銅帶鉤，在其他墓葬中還沒有出現過，讓人百思不得其解。後來，考古人員從同時出土的大量無臂陶俑身上找到了答案：這些陶俑當年身穿鮮艷絲綢衣裳，隨著歲月流逝，木製手臂和絲織衣裳已盪然無存，只剩下赤條條的陶身。據此推斷，原先每個陶俑身上應該都有一個系腰帶的小帶鉤，衣裳木臂腐爛，帶鉤脫落俑體，但實物保存至今。這又一次證明帶鉤是人們的生活必需品。
另外，有一些帶鉤，其紐本身就是一個印章，這種帶鉤也叫帶鉤印，一物兩用，既是帶飾，又是印章，帶在身上十分方便，真是一舉兩得。1979年，河南固始縣侯古堆一號墓出土一枚玉帶鉤，長僅2.1厘米，鉤首如鴨頭狀，鉤身遍琢蟠虺紋、渦紋和S型紋。類似帶鉤在陝西省鳳翔縣高庄春秋晚期秦公一號大墓殉葬坑中，以及山東臨淄故城春秋晚期大墓的殉葬坑中均有發現。此類小型玉帶鉤已與戰國時流行的玉帶鉤十分接近，主要是用來掛小型物品用的襟鉤。在故宮博物院藏有一件「丙午帶鉤」。獸首鉤、圓鈕，鉤身作怪獸抱魚狀，通身錯金銀，嵌松石裝飾。背面有銘文：「丙午鉤，手抱白魚中宮珠，位至宮侯。」此帶鉤造型頗為奇特，獸形象怪異，裝飾華美，具有較高的藝術價值。這種帶鉤既具實用性，又是禮品，也可作為紀念品，也是一鉤多用。
筆者還見過一件精緻的鎏金帶鉤，是虎符形，中間對稱分開，合縫處有一銷釘，這大概是用來調兵遣將的兵符，也可能是男女之間的一種信物憑證，仍有待考證。
二、 帶鉤的用材
帶鉤的用料涉及范圍很廣。純金帶鉤在戰國就有了，一般體型不大，做工精細，有些上面鑲嵌綠松石，但數量較少，秦以後很少見到。
純銀帶鉤較純金帶鉤數量要大，品種也多。特別在春秋戰國時期，許多錯金、包金、鑲嵌玉和綠松石的珍貴帶鉤都是在銀帶鉤上加工的。純銀帶鉤到了唐代還繼續使用，不過風格大不相同，鉤首成球狀，鉤體成片狀，上鏨庄珍珠底，雕刻寶相花，完全是唐代金銀器的風韻。
銅帶鉤是帶鉤的主體，絕大多數帶鉤用料是銅，帶鉤用銅，分為青銅、紅銅兩種。素麵帶鉤，各種造型各異的帶鉤都用青銅，因為青銅有熔點低、硬度高的優點。而紅銅軟，所以錯金錯銀、鑲嵌綠松石的帶鉤一般用紅銅。因紅銅軟，可塑性好。有些帶鉤是青銅，但上面鑲嵌紅銅，構成各種美麗的圖案。
鐵帶鉤主要出現在戰國，一般都錯金錯銀或者包金。但鐵帶鉤一般比銅帶鉤銹蝕嚴重，品相不佳，保存十分困難。因為鐵帶鉤見潮容易生銹，底子也會泛起，變成豆渣狀，所以要絕對密封，要加乾燥劑，不然在很短時間內鐵帶鉤就會變成鐵沫子。
良渚時期就出現了玉制帶鉤。從西周到宋元明清，玉制帶鉤幾乎與中國玉器是同步發展的。所以說在帶鉤這個群體中，玉帶鉤數量最大，品種最多，流傳時間最長。玉帶鉤用料很雜，有南田玉、南陽玉、岫岩玉，但主要是以新疆和田白玉、青白玉為主。
除上述材料外，帶鉤用料還有翡翠、瑪瑙、水晶、綠松石、琉璃、瓷器、象牙、骨、碧璽、紫檀木等。帶鉤到了清代已成為觀賞品、把玩件。在清代宮廷里就保存有一大批成品和半成品的琺琅瓷帶鉤。筆者曾見友人收藏有一件乾隆官窖瓷帶鉤。帶鉤白瓷，龍首，鉤身上繪制了一條金龍，鈕上有「大清乾隆年制」六字款。精緻、素雅、高貴。
三、帶鉤的造型
帶鉤既是實用物又是高貴的裝飾品，所以造型千姿百態。盡管良渚文化時期、商周時期都有帶鉤出土，但帶鉤大量使用主要是在戰國秦漢。
戰國秦漢玉帶鉤主要有四種：一、琵琶形短鉤，背面較平，有一個圓形鈕，鈕上有渦紋，鉤頭細小，呈鳥頭或獸頭型，鉤腹上凸，多飾小雲紋。二、長形扁擔鉤，鉤身較長，截面扁方，微上凸，似扁擔，鉤頭略細，琢作獸頭型。耳、鼻、眼、嘴刻畫細致。三、方柱形短鉤，鉤較短，鉤身似方柱，呈腹部上凸的弧狀，向鉤頭方向逐漸變細變窄，鉤首為獸頭式，造型簡煉，整體呈方形，鉤身多光素，無紋飾。頸部或有凸起的橫線裝飾。四、寬腹帶鉤，鉤身短而寬，鉤腹整體似為方形，局部帶有鏤雕。
明清時期的玉帶鉤，大都是琵琶形、如意形，鉤首有龍有鳳，有鳥有獸，鉤身上常常有圓雕鏤空各種奇異的怪獸，或鑲嵌各種寶石。由於這一時期帶鉤的實用性已經退化，主要以把玩觀賞為主，所以選料考究，體型厚重，鉤頭精雕細刻，十分繁瑣。鉤身上常常鏤雕螭龍、異獸，十分生動。這一時期，由帶鉤演變出來的帶扣大量出現。帶扣一般鉤身較短且寬，有方有圓，上面圓雕鏤空螭龍或素麵。一半帶鉤，一半帶環，兩面對稱，各帶一鈕。同時利用巧雕，在鉤身巧雕出各種動物的精美造型。
金屬帶鉤主要以銅帶鉤為主，出現在春秋戰國到秦漢。銅帶鉤造型可分為兩大體系：一是以中原為主，形狀基本上以琵琶形、∽形為主，鉤首為龍，鉤體鎏金鎏銀，錯金錯銀，構成各種精美圖案，有些還在鉤身雕刻各種圖案、浮雕、鑲嵌寶石、松石、玉，使帶鉤更顯珍貴。另一個系列就是內蒙、河北、遼寧一帶的帶鉤，這類帶鉤特別注重造型，內容豐富多彩。這類帶鉤造型奇特，鉤身有虎龍獅豹，有牛羊馬犬，飛禽走獸，昆蟲，飛蝶，水禽，也有人物造像，樂器、兵器、工具，雙人舞蹈，二人撫琴，人物摔跤，真是包羅萬象。
四、帶鉤的工藝
帶鉤既是實用品，又是裝飾物，所以選材造型、工藝十分考究。帶鉤的用料十分豐富，有金、銀、銅、鐵、玉、翠、瑪瑙、骨木牙雕、瓷石琉璃等多種多樣，審美、收藏的價值都很高。帶鉤的製作、工藝十分考究，也十分復雜。概括起來有鑄造、鍛造、焊接、模鍛、鎏金鎏銀、錯金錯銀、包金包銀、雕刻、鑲嵌、彩繪。一件精美的帶鉤，要用十幾種材料，幾十道工序，十幾種工藝才能完成。玉器的各種加工工藝在帶鉤中都有反映。青銅器中鎏金鎏銀、錯金錯銀、鑲嵌鏨刻、木刻牙雕等工藝在帶鉤製造中都有運用。有些復雜的帶鉤還採用失臘法鑄造。以下試以實物舉例示之。
友人曾收有一件錯金、包金鑲嵌綠松石的純銀帶鉤，長20厘米，體圓柱形，錯金，鉤首全包金，通體鑲滿近千片魚鱗狀綠松石，每片松石直徑不到0.1厘米，魚鱗狀，每片松石都用金葉包起來。精緻華麗，美觀高雅。令人不可思議的是，近千片魚鱗狀小綠松石片是怎樣加工製造出來的呢？另，當年的工匠是如何保證每片松石大小形狀一致，又採用什麼手段測量的呢？要知道，即使是在科技發達、機械加工手段十分高超的今天，要加工出那樣細小、包金、形狀大小完全一樣的魚鱗狀綠松石片，也是十分困難的。
有一件二虎吞牛銅帶鉤，青銅鑄造，鉤體鏤空，兩只老虎中間夾一牛頭，上鑲松石，老虎張口兇殘，牛瞪雙眼，十分生動。帶鉤還帶有70厘米長的封閉式的鏈條，鏈條是由40個無縫銅環組成，銅環直徑10毫米。銅環與銅環之間由可以活動的銅銷絞接，銅銷上有兩孔，環從孔中穿過，銅銷模鍛成形，因為銅環、銅銷都是單個加工而成，因而製造十分復雜。
另有一件戰國玉帶飾，長95厘米，除帶扣外，還有13塊雕有各種動物鏤空圖案的帶板，帶板與帶板之間是由12個活動玉環連接起來，玉環上陰刻精細花紋。帶扣一對、13個帶板、12個玉環，總共27件，完全由一整塊青白玉雕刻而成，真是巧奪天工。另外，筆者還見過一件虎吞蟬漢代銅帶鉤。帶鉤通體鎏金，銅蟬造型生動，兩只半張半合的翅膀薄薄鎏了一層銀粉，使人感到薄如面紗，質感特強，十分逼真。蟬尾被一隻凶惡的老虎吞在口中，老虎雙爪抓住蟬的雙翅，虎頭特大，虎尾就是帶鉤鉤首，整體造型生動，製作精良，富有動感。 五、帶鉤收藏的升值潛力 帶鉤所具有的深厚的文化藝術價值以及其小巧價廉的特性是導致其收藏熱不斷升溫的重要原因，但在此類表象問題之下，一個更深層次的問題在於，古代帶鉤的自身用途屬性決定了保存完好的存世帶鉤越來越少，這也是其在市場上緊俏的一個核心因素。
為何完好的存世帶鉤寥寥呢，專家在做了大量的分析論正後找到了一些原因。絕大多數戰國玉器都是和田玉製品。即使戰國末年的玉製品，距今也在2200年以上了。由於長期埋在地下，受地土和殉葬物的侵蝕，器表大都出現土蝕和玉質蛻變。有些侵蝕嚴重的形成雞骨白。在一些等級高的大型陵墓墓葬中，由於條件較好，加上位於地土高爽乾燥環境之中，雖然玉器久埋地下，侵蝕輕微，玉器反而宛然若新。但是玉帶鉤卻是個例外，由於其通常都處於墓主人的貼身之處，盡管受外部環境影響不大，但受人體腐爛後的侵蝕極為嚴重，而其他陪葬的玉器都在墓主人棺槨之外，遠離人體，因而受蝕不重，這就是在同一墓葬中其他玉器得以完好存世，而玉帶鉤卻受侵蝕嚴重的原因所在。
完好的帶鉤難於存世還有一個很重要的原因。在古代，銅帶鉤就是古人用來扣結束腰革帶用的銅鉤。用它扣接束腰革帶，可松可緊，既容易結緊，又便於解開，可隨意調節松緊，十分方便。如同過去北方農民用的褲腰帶，接緊後總要打個活結，便於隨時打開。在農村，當人去世之後，腰間褲腰帶結上之後不用再打開，只要打個死結就行了。不僅如此，凡是隨葬品與墓主人有關的帶子都打成死結，以防脫開。而銅帶鉤就是用於扣束腰帶之用。當人們在日常生活中，希望帶鉤結緊，松開腰帶都十分方便。而當主人去世之後，帶鉤扣在帶飾上，穿衣、入棺、乘車、下葬等移動過程中，很容易脫落。當人去世之後，為了防止帶鉤脫落，就人為地把帶鉤鉤頭砸死。帶鉤系在身上，把鉤頭砸死，不好操作，難於掌握，往往不是鉤頭砸裂，就是把鉤頭砸斷，所以出土的銅帶鉤沒有鉤首，或者鉤首斷裂。收藏者在市場上如果仔細觀察就會發現，絕大部分鉤首上面都有榔頭砸的痕跡。
盡管品相完好的帶鉤數量有限，精品更是難得，但是長期以來，收藏帶鉤的人為數不多，對帶鉤研究不夠，國內也鮮見有關帶鉤的專著，因而市場價位總體並不高，與其實際藝術收藏價值尚有一定的落差，從而為帶鉤的升值提供了很大的上漲空間。仍以玉帶鉤為例。玉帶鉤發展一般分為三個時期。早期是戰國和漢代；第二個時期是宋代到明中期；第三時期是明中期到清代。目前市場上以元明清三代玉帶鉤為多見，並屢屢拍出高價。2001年12月，在北京翰海拍賣會上，一組五件清代白玉龍首帶鉤拍出6萬6千元，時隔三年，到了2003年，仍然在北京翰海拍賣會上，一件估價7千元的明代玉羊首帶鉤以6.2萬元成交，高出估價數倍。在國外，一件戰國白玉帶鉤曾拍出120萬元高價。金屬帶鉤也分為三個階段，戰國—秦；秦—漢；漢—南北朝。當前戰國銅帶鉤，素麵、品相一般、體小者，一般1000元~3000元，有工、有花紋，5000元~10000元一件，有花紋、鑲松石，3萬元~5萬元一件，品相好的精品十萬一件。在中國博物館、故宮博物院、上海博物館，都有不少帶鉤屬一、二級文物。
在北京潘家園古玩市場，銅帶鉤、玉帶鉤數量不少，有些還是精品，在全國各地古玩市場也常有令人心動的帶鉤。一件腐蝕嚴重、品相很差的骨帶鉤，前幾年市場售價不到1000元，2007年曾賣到3萬元。總之，帶鉤文化含量很深，升值空間很大。今後將日益成為收藏投資熱點。
六、有關帶鉤防偽 帶鉤引起大家興趣的時間較短，所以上世紀90年代之前，市場上基本上沒有仿品、贗品。90年代以後，市場上才開始出現偽品。帶鉤基本上分為兩大類，一是以銅帶鉤為主的金屬類帶鉤；二是以玉帶鉤為代表的非金屬類。所以作假與防偽都是圍繞著玉帶鉤、銅帶鉤進行的。
前幾年，在市場上還能見到仿戰國、仿漢代的玉帶鉤。玉帶鉤防偽斷代與一般玉器防偽斷代辦法是一致的。近幾年，隨著玉料大幅度升值，特別是和田玉料價格飛漲，用新玉作舊作偽的玉帶鉤已經少見了。
另外，一般素麵銅帶鉤市場價位不高，所以作偽者粗製濫造，稍有收藏經驗的人都能識別真假。銅帶鉤作偽最多的是老體新工。所謂老體新工，就是老的素麵青銅帶鉤上錯金、錯銀、鑲嵌綠松石。
在老體上錯金錯銀，首先要在老素麵帶鉤上劃線、設計圖案。按照圖案線條刻畫溝槽。為了不破壞老體外麵皮殼，一般溝槽加工就十分粗糙，線條不直，圓弧過渡不大自然，溝槽寬窄不一，所以錯金錯銀線條不夠流暢自然。另外，古代錯金錯銀用料都是金葉銀葉，而作假者為了降低成本，用金粉、銀粉加強酸澆鑄而成，因而線條寬窄不一，圖案不甚規整。用金片、銀片錯的圓形或寬頻圖案，用放大鏡可以看到錯金錯銀圖案斷面如同一卷紙的斷面一樣，有一圈一圈的條紋，用金粉澆鑄沒有一圈一圈的條紋。有些作偽者錯金錯銀不用金葉銀葉，而用銅葉、鋁葉代替，因而錯出的圖案死板，沒有光澤，灰暗，更沒有皮殼，因而一看一目瞭然。
另外，有些原來鑲嵌綠松石的帶鉤，因年久腐蝕，松石全部脫落，作偽者為了賣高價，自製綠松石片補上，以新充舊，粗看跟原裝的一樣，真假難辨。古代帶鉤上面鑲嵌的綠松石，按照圖案貼好之後，都是整體打磨，因而銅帶鉤鉤體本身與錯金錯銀片和每片綠松石最後都在一個平面或弧面上。而作偽者把綠松石補上之後，因怕破壞鉤體與錯金片的皮殼，一般不再打磨，因而新貼的松石互相凸凹不平，與原帶鉤鉤體也不在一個平面上。同時，因貼上去的綠松石是一片片分頭打磨貼上去的，在燈光下可以看出每片綠松石打磨的痕跡都不是一個方向，而是像用蘆葦編的席子一樣，每片松石打磨的痕跡各不相同，松石表面也沒有皮殼。 七、給帶鉤初藏者的幾點建議
帶鉤收藏剛剛起步，有關專門介紹帶鉤的專著，國內還沒有出版過一本。台灣收藏家王度出版了一本《帶飾三千年》，專門寫的是帶鉤和帶扣，但該書僅請專家寫了序，其他都是圖片，共600多張。漢以前銅帶鉤只有一部分，且精品不多。其中還有一些銅帶鉤，是在老體上錯金錯銀的冒牌貨。由此可見，專門研究帶鉤的學者不多，有關帶鉤書籍更缺，有關這方面的研究成果就更談不上了。
收藏的關鍵是鑒賞，是鑒別真偽，是識貨。為了避免上當受騙，就得學習。目前盡管有帶鉤的專業知識的書籍很少，但是帶鉤基本上以銅帶鉤與玉帶鉤為主，而有關鑒賞青銅器、鑒賞玉器的出版物不少。只要有了鑒賞銅器和玉器的知識，則鑒別收藏帶鉤也就不困難了。
收藏帶鉤除向書本學習外，關鍵得實踐。看實物，多實戰。目前國內館藏帶鉤最多的要屬上海博物館和國家博物館，陝西歷史博物館、河南博物院也有少量藏品。國外博物館中國帶鉤館藏最多的要數法國巴黎吉美博物館。在日本東京、台灣台北、香港北環荷里活市玩商店或古董市場也能見到帶鉤實物。國內，在北京潘家園市場、古玩城各古玩店、上海城隍廟古玩市場、西安小東門古玩市場，朱雀路西安古玩城、河南鄭州古玩城也能零零星星見到各式各樣的帶鉤。看的實物多了，就有了感性認識，就會少吃虧，少上當，少交學費。
當然，收藏帶鉤除了看實物，勤實踐外，還要玩贗品，看偽品。因為現在作偽的人，已經不是那些偷雞摸狗之輩了，都是「大內高手」，甚至有些就是專家、教授、研究員。「道高一尺，魔高一丈。」他們完全按照真品，採用高科技手段仿造，不僅外觀尺寸與真品一樣，就連化學成分、材料工藝都是一致的，一般人很難識破他們的作偽伎倆的。現在作假、售假已成為一個行業，在古玩行里，最新市場上出現了什麼假貨，這批貨是從什麼地方來的，出自哪位「大師」之手，行里人都清清楚楚。有些古玩店，就是這些贗品的經銷點，有些古董商就是這些贗品的推銷員。如果在市場見到幾件完全一樣的東西，就要特別小心，有可能就是仿品。「有比較才有鑒別」，只有對真品、假貨都有了深刻了解，才能准確辨別真偽，買到真貨。
帶鉤材料很雜，品種很多，搞帶鉤收藏切不可見到就收，而是應堅持少而精的原則。收藏帶鉤重點應放在：一、材質好。特別是和田玉帶鉤，金銀等貴重金屬帶鉤。二、工藝精。錯金錯銀、金鑲玉、鑲嵌寶石。三、造型奇。特別是有人物、動物造型。四、文化含量高，有文字，有特別標記，與著名人士、歷史事件有關聯的帶鉤。五，與帶鉤有關的帶扣、帶板和帶飾精品。六，有高科技含量的帶鉤。
以上是筆者關於帶鉤收藏與研究一些心得體會，希望能為帶鉤初藏者提供一些助益。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。目前，有關帶鉤的研究成果仍然很少，有待我們進一步去研究，去探索。
Ⅳ 黃歷的春牛圖怎麼看，聽我老爸說裡面有很多學問的，可是他也不怎麼懂，求科普，回答的好的，詳細的，我再
春牛圖是中國古時一種用來預知當年天氣、降雨量、干支、五行、農作收成等資料的圖鑒。直至現在，我們也可在通勝和一些日歷裡面找到它。「春牛圖」內畫了一頭牛及一個牽牛的「芒神」。春牛圖是中國古時一種用來預知當年天氣、降雨量、干支、五行、農作收成等資料的圖鑒。直至現在，我們也可在通勝和一些日歷裡面找到它。「春牛圖」內畫了一頭牛及一個牽牛的「芒神」。春牛圖左右兩旁分別載有七言詩句，這些詩句是預測當年的天氣及農作收成。
春牛
春牛就是土牛，乃是土製的牛，古時候於立春前製造土牛，好讓文武百官在立春祭典中彩杖鞭策它，以勸農耕，同時象徵春耕的開始。春牛身高四尺，象徵一年四季。身長八尺，象徵農耕八節（春分、夏至、秋分、冬至、立春、立夏、立秋以及立冬）。尾長一尺二寸，象徵一年十二個月。
牛頭代表當年的年干；牛身代表年支；牛腹代表納音；牛角、牛耳及牛尾代表立春日的日干；牛頸代表立春日的日支；牛蹄代表立春日的納音；牛繩的代表立春當日的天干；牛繩的質地代表立春當日的地支。並依干支的五行畫顏色，屬金為白色，屬木為青色，屬水為黑色，屬火為紅色，屬土為黃色。另外牛口合上，牛尾擺向右邊代表陰年；相反，牛口張開，牛尾擺向左邊代表是陽年。
牧童
春牛圖里的牧童，就是「芒神」，又叫句芒神，他原為古代掌管柭木的官吏，後來做為神名。身高三尺六寸，象徵農歷一年的三百六十日。他手上之鞭長二尺四寸，代表一年二十四節氣。芒神的衣服以及腰帶的顏色，甚至頭上所束的發髻的位置，也要按立春日的五行干支而定。當他沒有穿鞋和褲管束高時，就代表該年多雨水，農民要作好防澇的准備；相反地，雙足穿草鞋則代表該年乾旱，農民要作好抗旱蓄水的安排；又如一隻腳光著，一隻腳穿草鞋，則代表該年是雨量適中的好年景，農民們要辛勤耕作，勿誤農時。還有，如果牧童戴草帽意即天氣陰涼；不戴帽則炎熱。
芒神的衣服與腰帶的顏色，也因為立春這一天的日支之不同而不同，分別亥子日黃衣青腰帶；寅卯日白衣紅腰帶；巳午日黑衣黃腰帶；申酉日紅衣黑腰帶；辰戍丑未日青衣白腰帶。而牧童的鞭杖上的結也因立春日的日支不同而用的材料也不同，分有薴、絲、麻，結的鏟七則都是用青黃赤白黑等五色來染。
而牧童的年齡也有喻意，孩年的牧童代表逢季年（就是辰戌丑未年）；壯年的牧童代表逢仲年（就是子午卯酉年）；老年的牧童是逢孟年（就是寅申巳亥年）。另外如果牧童站在牛身中間，表示當年的立春在元旦前五天和後五天之間；牧童站在牛身前面，表示當年的立春在元旦五天前；牧童站在牛身後面，表示當年的立春在元旦五天後。
我也只見過，但不懂其中具體有什麼學問，望採納
Ⅳ 豆牛代賣怎麼樣 有沒有合作過的大神提點下
還可以，這一個平台的話基本來說還好，合作過的話基本只要你有自己的網點或者是自己的客戶可以了。
一：代購代銷是一種服務性的貿易，它主要分為代購和代銷兩個部分。居間商業和一般商業接受商品需要者的委託，代買指定的商品，稱為代購；相反，接受商品供應者的委託，代賣特定的商品，稱為代銷。
二：代購
通俗一點來說就是找人幫忙購買你需要的商品，原因可以是因為你在當地買不到這件商品，又或者是因為當地這件商品的價格比其他地區的貴。通過代購這種方式，一般消費者可以節省一筆不小的費用，這也是如今代購盛行的根本原因所在。
三：代銷
代銷是指某些提供網上批發服務的網站或者能提供批發貨源的銷售商，與想做網店代銷的人達成協議，為其提供商品圖片等數據，而不是實物，並以代銷價格提供給網店代銷人銷售，代銷的產生為一些小賣家提供了很大的便利。
四：特點
代購代銷同一般商業購銷的區別在於，接受代購代銷任務的服務者只需具備購銷的條件和能力（包括機構、人員以及能墊支流通費用的資金），而不必投入購買商品的貨幣或擁有出售的商品。購買商品的貨幣由委託代購者墊支，出售的商品由委託代銷者供應，因而它對上述商品和貨幣沒有所有權，只有代理權。
五：委託代購者或委託代銷者與接受委託代購代銷的服務者之間必須通過口頭協商或合同形式確定代購代銷關系，規定雙方的權利和義務。委託代購要明確規定代購商品的數量、品種、規格、質量和價格等條件以及貨款撥付和手續費等；代銷要明確規定銷售價格、貨款歸還、手續費等。
六：有的代購代銷還規定接受代購代銷者要交納一定的保證金，不許自營（另行采購或另行推銷）與代購代銷相同的商品等。代購可以分總代購和分代購，代銷也可以分總代銷和分代銷。
七：手續費
手續費指代購代銷過程提供服務的毛收入，不是商業的購銷差價。合理的手續費由采購或推銷商品時所耗費的物化勞動和活勞動的價值所凝成。接受代購代銷者所獲得的純收入是手續費高於代購、代銷所開支的流通費用的部分，也即物化勞動開支的節省部分和活勞動的價值高於工資支出部分之和。
八：代購代銷
在生產資料社會主義改造時期，代購代銷曾被作為國家資本主義的形式之用於對私營商業的改造（見中國過渡時期國家資本主義）。在社會主義階段，代購代銷形式在商品流通中仍廣泛存在，主要用於商業部門不便收購而生產者又無力全部自銷的產品，以及供需雙方沒有條件或沒有能力直接建立購銷關系的商品。
Ⅵ 請問最強蝸牛摩西金約櫃技能是什麼
1、最強蝸牛摩西金約櫃技能是什麼：
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4、每合成1個紫色煉金試劑，10%概率數量+1；
5、蝸牛攻擊+100(覺醒)。
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Ⅷ 怎麼看黃金期貨k線走勢圖恆信貴金屬
黃金期貨的K線圖跟其他品種的K線圖以及股票的K線圖是一樣的，按照股票k線圖那樣去看就行了。
回答過題主的問題之後，下面帶大家深入探討一下K線的問題！
看股票K線是炒股時慣用的一種手法。股市變化多端，要想找一些「規律」我們可以利用K線，才能更好地指導投資決策，攫取收益。
分析K線是常用的炒股方法，下面來給大家詳細分析，教大家怎麼去了解它。
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一、 股票K線是什麼意思？
常說的蠟燭圖、日本線、陰陽線等，其實指的就是K線圖，最常見的叫法是--K線，它本來是要用來表現米價每天的變化的，後來，股票、期貨、期權等證券市場也能用到它。
一條有影線和實體構成的柱狀條我們稱為k線。影線在實體上方的部分叫上影線,下方的部分叫下影線，實體分陽線和陰線。
Ps：影線代表的是當天交易的最高和最低價，實體表示的是當天的開盤價和收盤價。
其中陽線常用紅色、白色柱體或者黑框空心來表示，然而陰線大多是選用綠色、黑色或者藍色實體柱。
除了這些，人們見到「十字線」時，可以理解為實體部分形成了一條線。
其實十字線是很容易理解的，其實就是收盤的價格和開盤時一樣。
領會到K線的精髓，我們可以更好地掌握買賣點（對於股市方面，雖然說是沒有辦法知道具體的事情，但是K線有一定指導的意義的），對於新手來說是最好操縱的。
這里我要一下提醒大家，K線分析起來是比較困難的，如果你剛開始炒股，K線也不了解，建議用一些輔助工具來幫你判斷一隻股票是否值得買。
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有關於K線分析的技巧方面，接下來我就跟大家簡單的說說，快速的讓你能夠知道一些簡單的知識。
二、怎麼用股票K線進行技術分析？
1、實體線為陰線
股票成交量是怎樣的，這個時候是我們要重視的，如果成交量不大的話，那就代表股價可能會短期下降；但是成交量很大的話，股價多半要長期下跌了。
2、實體線為陽線
實體線為陽線就意味著股價上漲動力更足，但是具體會不會長期上漲，還要結合別的指標進行判斷才行。
比如說大盤形式、行業前景、估值等等因素/指標，但是由於篇幅問題，不能展開細講，大家可以點擊下方鏈接了解：新手小白必備的股市基礎知識大全
應答時間：2021-09-24，最新業務變化以文中鏈接內展示的數據為准，請點擊查看
Ⅸ 合肥哪裡有好玩的地方
自然風光:蜀山森林公園，植物園，湖濱濕地公園，環城公園，巢湖嶗山島，...大學城(安達新區、建築大學新區、何工大學新區)。[擴展信息]1.合肥是安徽省的省會，簡稱「魯」或「合」。古稱廬州、廬陽、合肥。是國務院批準的中國長三角城市群副中心城市，全國重要的科研教育基地、現代製造業基地和綜合交通樞紐。截至2019年，全市轄四區四縣一縣級市，總面積11445.1平方公里，建成區面積528.5平方公里，常住人口818.9萬人，城鎮化率76.33%，常住外來人口158萬人。2.合肥位於中國東部，安徽中部，江淮之間，巢湖環抱。合肥是長三角城市群副中心，綜合性國家科學中心，「一帶一路」和長江經濟帶戰略雙節點城市，合肥都市圈中心城市，皖江城市帶核心城市，G60科技走廊中心城市。合肥是一座有2000多年歷史的古城。它的命名是因為東賀飛河和南賀飛河都發源於此。[1]號稱「三國故里，包拯故里」。秦代合肥郡，隋朝至明朝為廬州府，故又稱「廬州」、「廬陽」。第三，合淝古為淮夷之地，商代稱虎，西周稱胡藝。周朝時，魯孜在這里建都。秦始皇二十六年(前221年)，取消分封制，設郡。合肥屬於九江縣。西漢高祖元年(前206年)，項羽在九江郡建立九江王國。高祖四年(前203年)，九江國改為淮南國。文帝六年(前174年)，改淮南王國為淮南郡；十二年(163年)改淮南郡為淮南王國。漢武帝元年(前122年)，淮南王國改為九江郡，合肥等郡歸其管轄。合肥縣的名字就是從這里開始的。漢武帝勝元五年(前106年)。建立十三州，合肥郡隸屬揚州九江郡。4.東漢光武帝建武元年(25年)，改合肥郡為合肥侯國。漢獻帝建安五年(200年)，廢合肥侯國，改合肥郡，揚州治合肥。三國時合肥郡隸屬魏國淮南郡，歸揚州統治。西晉太康元年(280)，九江縣改淮南縣，合肥縣屬淮南縣。五、東晉，南北分裂，合肥為雙方重鎮，廢郡。南宋時，位於南禹州，在舊合肥縣的汝陰縣。殷屬豫南南汝陰縣，屬郡治。五年(506)改梁武帝田健為汝陰縣。梁武帝七年(526)，取壽陽為禹州，汝陰為南禹州。何炬府梁武帝太清元年(547)，汝陰屬何炬府汝陰縣，州縣管轄。北周宣大成元年(579)，河州被北周佔領。文帝元年(581)，汝陰縣改合肥縣，賀州改廬州，合肥屬廬州。大業初，廬州改為廬江郡，合肥為廬江郡，屬縣政府。
Ⅹ 帶有「金」字的古詩詞有哪些
1、《金縷衣》
唐代：佚名
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。
花開堪折直須折，莫待無花空折枝。
譯文：
我勸你不要顧惜華貴的金縷衣，我勸你一定要珍惜青春少年時。
花開宜折的時候就要抓緊去折，不要等到花謝時只折了個空枝。
2、《菩薩蠻·小山重疊金明滅》
唐代：溫庭筠
小山重疊金明滅，鬢雲欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。
照花前後鏡，花面交相映。新帖綉羅襦，雙雙金鷓鴣。
譯文：眉妝漫染，疊蓋了部分額黃，鬢邊發絲飄過。潔白的香腮似雪，懶得起來，畫一畫蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意遲遲。
照一照新插的花朵，對了前鏡，又對後鏡，紅花與容顏，交相輝映，剛穿上的綾羅裙襦，綉著一雙雙的金鷓鴣。
3、《金陵酒肆留別》
唐代：李白
風吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。
金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。
請君試問東流水，別意與之誰短長。
譯文：春風吹起柳絮，酒店滿屋飄香，侍女捧出美酒，勸我細細品嘗。
金陵年輕朋友，紛紛趕來相送。欲走還留之間，各自暢飲悲歡。
請你問問東流江水，別情與流水，哪個更為長遠？
4、《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦 》
宋代：辛棄疾
一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發、欺人奈何？
乘風好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。
譯文：一輪緩緩移動的秋月灑下萬里金波，就像那剛磨亮的銅鏡又飛上了天廓。我舉起酒杯問那月中的嫦娥：怎麼辦呢？白發日增，好像故意欺負我。
我要乘風飛上萬里長空，俯視祖國的大好山河。還要砍去月中搖曳的桂樹枝柯，人們說，這將使月亮灑下人間的光輝更多。
5、《金錯刀行》
宋代：陸游
黃金錯刀白玉裝，夜穿窗扉出光芒。
丈夫五十功未立，提刀獨立顧八荒。
京華結交盡奇士，意氣相期共生死。
千年史冊恥無名，一片丹心報天子。
爾來從軍天漢濱，南山曉雪玉嶙峋。
嗚呼！楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人！
譯文：用黃金鍍飾、白玉鑲嵌的寶刀，到夜間，它耀眼的光芒，穿透窗戶，直沖雲霄。
大丈夫已到了五十歲，可建功立業的希望渺茫，只能獨自提刀徘徊，環顧著四面八方，祈求能一展抱負，小試牛刀。
我在京城裡結交的都是些豪傑義士，彼此意氣相投，相約為國戰斗，同生共死。
不能在流傳千年的史冊上留名，我感到羞恥；但一顆丹心始終想消滅胡虜，報效天子。
近來，我來到漢水邊從軍，每天早晨都對著參差聳立的終南山，遙望著布滿晶瑩似玉般積雪的峰巒。
啊，楚國雖然被秦國蠶食，但即使剩下三戶人家，也一定能消滅秦國，難道我堂堂中華大國，竟會沒有一個能人，把金虜趕出邊關？