❶ 元日古詩描寫了那四個畫面
《元日》古詩，描寫了爆竹聲聲、入屠蘇、曈曈日、桃符等四個畫面，表達了千家萬戶期盼新年吉祥的美好願望。
1、爆竹聲聲：古人燒竹子時使竹子爆裂發出的響聲。用來驅鬼避邪，後來演變成放鞭炮。
2、入屠蘇：「指屠蘇酒，飲屠蘇酒也是古代過年時的一種習俗，大年初一全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅邪避瘟疫，求得長壽。
3、曈曈日：日出時光亮而溫暖的樣子。
4、桃符：古代一種風俗，農歷正月初一時人們用桃木板寫上神荼、郁壘兩位神靈的名字，懸掛在門旁，用來壓邪。
這首詩用白描手法極力渲染喜氣洋洋的節日氣氛，同時又通過元日更新的習俗來寄託自己的思想。
元日
❷ 《元曰》是北宋詩人王安石所寫,全詩描寫了什麼的情景,表達了詩人什麼的情景
這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發了作者革新政治的思想感情，充滿歡快及積極向上的奮發精神。
《元日》
宋代：王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
譯文：陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經過去；和暖的春風吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。初升的太陽照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。
(2)元日描寫的是什麼情景圖片擴展閱讀
千家萬戶沐浴（mùyù）在旭日的光輝中，人們都再在張貼新的春聯迎接新年。王安石是北宋時期著名的改革家，主持變法期間，革除舊政，施（shī）行新政，對新政充滿信心，正如眼前人們把新的桃符代替舊的一樣。
新事物的誕（dàn）生如同「春風送暖」那樣充滿生機；「曈曈日」照著「千門萬戶」，這不是平常的太陽，而是新生活的開始，變法帶給百姓的是一片光明。
「總把新桃換舊符」，表現了詩人對變法勝利和人民生活改善的欣慰（wèi）喜悅之情。其中含有深刻哲（zhé）理，指出新生事物總是要取代沒（mò）落事物的這一規律。
這首詩描寫了春節辭（cí）舊迎新的動人景象，取材於民間習俗，攝（shè）取了老百姓過春節時的典型素材，抓住有代表性的生活細節：點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現出年節的歡樂氣氛（fēn），富有濃厚的生活氣息。
首句用陣陣爆竹聲渲染（xuàn rǎn）春節特有的熱鬧、歡樂的氣氛。第二句描寫人們在和煦（xù）的春風里，開懷暢（chàng）飲屠蘇酒。「春風送暖」，把春風寫得彷彿善解人意，竟把溫暖送到了酒裡面，可見喝酒的人有多麼高興！
第三句寫旭日的光輝普照千家萬戶，象徵信念帶來的美好祝福。結句既是寫當時的民間習俗，又寓含除舊布新、萬象更新的意思，寫出了人們對美好生活的期盼。
❸ 元日的作者是北宋詩人王安石，這首詩描繪了，什麼的景象，寫出了人們什麼
這首詩描繪了新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，通過點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符等活動，充分表現出年節的歡樂氣氛，寫出了人們歡快及積極向上的奮發精神。
北宋王安石《元日》，原文為：
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
譯文：
陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經過去；和暖的春風吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。
初升的太陽照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。
注釋：
1、元日：農歷正月初一，即春節。
2、一歲除：一年已盡。除，逝去。
3、屠蘇：指屠蘇酒，飲屠蘇酒也是古代過年時的一種習俗，大年初一全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅邪避瘟疫，求得長壽。
4、曈曈：日出時光亮而溫暖的樣子。
5、桃：桃符，古代一種風俗，農歷正月初一時人們用桃木板寫上神荼、郁壘兩位神靈的名字，懸掛在門旁，用來壓邪。也作春聯。
(3)元日描寫的是什麼情景圖片擴展閱讀
創作背景：
此詩作於作者初拜相而始行己之新政時。
1067年宋神宗繼位，起用王安石為江寧知府，旋即詔為翰林學士兼侍講，為擺脫宋王朝所面臨的政治、經濟危機以及遼、西夏不斷侵擾的困境，1068年，神宗召王安石「越次入對」，王安石即上書主張變法。
次年任參知政事，主持變法。同年新年，王安石見家家忙著准備過春節，聯想到變法伊始的新氣象，有感創作了此詩。
作者簡介：
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，漢族，臨川人，北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家。
慶歷二年（1042年），王安石進士及第。歷任揚州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。熙寧二年（1069年），任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對，熙寧七年（1074年）罷相。
一年後，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年（1086年），保守派得勢，新法皆廢，郁然病逝於鍾山，追贈太傅。紹聖元年（1094年），獲謚「文」，故世稱王文公。
王安石潛心研究經學，著書立說，被譽為「通儒」，創「荊公新學」，促進宋代疑經變古學風的形成。在哲學上，他用「五行說」闡述宇宙生成，豐富和發展了中國古代樸素唯物主義思想；其哲學命題「新故相除」，把中國古代辯證法推到一個新的高度。
在文學上，王安石具有突出成就。其散文簡潔峻切，短小精悍，論點鮮明，邏輯嚴密，有很強的說服力，充分發揮了古文的實際功用，名列「唐宋八大家」。
其詩「學杜得其瘦硬」，擅長於說理與修辭，晚年詩風含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠韻的風格在北宋詩壇自成一家，世稱「王荊公體」；其詞寫物詠懷弔古，意境空闊蒼茫，形象淡遠純朴，營造出一個士大夫文人特有的情致世界。有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。
❹ 《元日》描繪了什麼的景象
《元日》這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象。
取材於民間習俗，敏感地攝取老百姓過春節時的典型素材，抓住有代表性的生活細節：點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現出年節的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。
抒發了作者革新政治的思想感情，充滿歡快及積極向上的奮發精神。
原文：
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
譯文：
陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經過去；和暖的春風吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。初升的太陽照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。
❺ 元日這首詩描寫的是什麼節日的情景
《元日》此詩描寫春節除舊迎新的景象。元日，指吉日；正月初一。
原詩：
《元日》宋代：王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
釋義：
爆竹聲中舊的一年已經過去，迎著和暖的春風開懷暢飲屠蘇酒。
初升的太陽照耀著千家萬戶，都把舊的桃符取下換上新的桃符。
(5)元日描寫的是什麼情景圖片擴展閱讀：
此詩作於王安石初拜相而始行己之新政時。為擺脫宋王朝所面臨的政治、經濟危機以及遼、西夏不斷侵擾的困境，1068年，宋神宗召王安石「越次入對」，王安石即上書主張變法。次年任參知政事，主持變法。同年新年，王安石聯想到變法伊始的新氣象，有感創作了此詩。
首句「爆竹聲中一歲除」，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來新年。起句緊扣題目，渲染春節熱鬧歡樂的氣氛。次句「春風送暖入屠蘇」，描寫人們迎著和煦的春風，開懷暢飲屠蘇酒。第三句「千門萬戶曈曈日」，寫旭日的光輝普照千家萬戶。
用「曈曈」表現日出時光輝燦爛的景象，象徵無限光明美好的前景。結句「總把新桃換舊符」，既是寫當時的民間習俗，又寓含除舊布新的意思。「桃符」是一種繪有神像、掛在門上避邪的桃木板。每年元旦取下舊桃符，換上新桃符。「新桃換舊符」與首句爆竹送舊歲緊密呼應，形象地表現了萬象更新的景象。
王安石不僅是政治家，還 是詩人。他的不少描景繪物詩都寓有強烈的政治內容。本詩就是通過新年元旦新氣象的描寫，抒寫自己執政變法，除舊布新，強國富民的抱負和樂觀自信的情緒。
歌頌春節的詩很多。王安石這首抓住放鞭炮、喝屠蘇酒、新桃換舊符三件傳統習俗來渲染春節祥和歡樂的氣氛。這樣寫，精煉、典型、概括力強。
詩中流露出的歡快氣氛，與作者開始推行新法、實行改革、希望獲得成功的心情是相一致的。現在貼桃符的人少了，多數人把桃符換成了春聯，但過年放鞭炮、喝酒的習俗還在民間廣為流傳。
這也從一個側面說明我們中華民族的文化傳統是非常悠久的。這首詩也就具有傳統美的品格。當然，現在大城市人太多，從空氣的清潔和防火等方面考慮，並不提倡鞭炮。
❻ 《元日》，詩中描寫的是什麼的情景
這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發了作者革新政治的思想感情。
首句「爆竹聲中一歲除」，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來新年。起句緊扣題目，渲染春節熱鬧歡樂的氣氛。次句「春風送暖入屠蘇」，描寫人們迎著和煦的春風，開懷暢飲屠蘇酒。
第三句「千門萬戶曈曈日」，寫旭日的光輝普照千家萬戶。用「曈曈」表現日出時光輝燦爛的景象，象徵無限光明美好的前景。結句「總把新桃換舊符」，既是寫當時的民間習俗，又寓含除舊布新的意思。「桃符」是一種繪有神像、掛在門上避邪的桃木板。每年元旦取下舊桃符，換上新桃符。「新桃換舊符」與首句爆竹送舊歲緊密呼應，形象地表現了萬象更新的景象。
王安石不僅是政治家，還是詩人。他的不少描景繪物詩都寓有強烈的政治內容。本詩就是通過新年元旦新氣象的描寫，抒寫自己執政變法，除舊布新，強國富民的抱負和樂觀自信的情緒。
❼ 元日這首詩描寫了什麼的動人景象
《元日》這首詩描寫了新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象。
簡介：
《元日》是北宋政治家王安石創作的一首七言絕句。抒發了作者革新政治的思想感情，充滿歡快及積極向上的奮發精神。
《元日》宋代：王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
釋義：
爆竹聲中舊的一年已經過去，迎著和暖的春風開懷暢飲屠蘇酒。
初升的太陽照耀著千家萬戶，都把舊的桃符取下換上新的桃符。
(7)元日描寫的是什麼情景圖片擴展閱讀：
此詩作於王安石初拜相而始行己之新政時。由新年的熱鬧景象，王安石聯想到變法伊始的新氣象，有感創作了此詩。
「千門萬戶曈曈日」，寫旭日的光輝普照千家萬戶。用「曈曈」表現日出時光輝燦爛的景象，象徵無限光明美好的前景。結句「總把新桃換舊符」，既是寫當時的民間習俗，又寓含除舊布新的意思。
「桃符」是一種繪有神像、掛在門上避邪的桃木板。每年元旦取下舊桃符，換上新桃符。「新桃換舊符」與首句爆竹送舊歲緊密呼應，形象地表現了萬象更新的景象。
王安石不僅是政治家，還是詩人。他的不少描景繪物詩都寓有強烈的政治內容。本詩就是通過新年元旦新氣象的描寫，抒寫自己執政變法，除舊布新，強國富民的抱負和樂觀自信的情緒。
❽ 爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶 瞳瞳日，總把新桃換舊符。|.這首詩描寫的是什麼節日的情景
這首詩是宋代王安石寫的《元日》描寫的是春節時的情景。從詩文中的關鍵詞爆竹、歲除、桃符可以看出這些都是我國傳統佳節春節時的年俗，只有在春節時人們才會燃放鞭炮，守歲，張貼春聯。
這首詩的譯文為：在噼噼啪啪的爆竹聲中，送走了舊年迎來了新年。人們飲美味的屠蘇酒時，又有和暖的春風鋪面而來，好不愜意！天剛亮時，家家戶戶都取下了舊桃符，換上新桃符，迎接新春。
1068年，宋神宗召見王安石，王安石上書主張變法。次年任參知政事，主持變法。這一年新年之時，家家忙著准備過春節，王安石聯想到變法伊始的新氣象，有感而創此詩。這首七言絕句運用白描手法，極力渲染喜氣洋洋的節日氣氛，寄託自己的思想——對變法勝利和人民生活改善的欣慰喜悅。「總把新桃換舊符」也蘊含著深刻哲理——新生事物總是要取代沒落事物。
❾ 《元日》這首詩描繪的畫面,用語言怎麼寫
《元日》這首詩描繪了一幅新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，在爆竹聲中一年過去了，春風將溫暖送入了家家戶戶，千家萬戶在暖陽明媚的日子裡，都把舊的辟邪桃符替換成新的。王安石的這首詩描寫的就是當時千萬老百姓在大年初一做的事情，同時也暗含了他對變法勝利和人民生活改善的欣慰喜悅之情。
這首詩原文如下：
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
譯文：陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經過去；和暖的春風吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。初升的太陽照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。
(9)元日描寫的是什麼情景圖片擴展閱讀：
《元日》的創作背景
此詩作於作者初拜相而始行己之新政時。1067年宋神宗繼位，起用王安石為江寧知府，旋即詔為翰林學士兼侍講，為擺脫宋王朝所面臨的政治、經濟危機以及遼、西夏不斷侵擾的困境。
1068年，神宗召王安石「越次入對」，王安石即上書主張變法。次年任參知政事，主持變法。同年新年，王安石見家家忙著准備過春節，聯想到變法伊始的新氣象，有感創作了此詩。
❿ 元日寫的是什麼時的情景
《元日》這首詩描寫了新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象。
簡介：
《元日》是北宋政治家王安石創作的一首七言絕句。抒發了作者革新政治的思想感情，充滿歡快及積極向上的奮發精神。
《元日》宋代：王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
釋義：
爆竹聲中舊的一年已經過去，迎著和暖的春風開懷暢飲屠蘇酒。
初升的太陽照耀著千家萬戶，都把舊的桃符取下換上新的桃符。
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1、《除夜有懷》
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譯文：請捎個信去告訴居住在遠方的友人，眼前盡管天氣寒冷，這點寒冷算不了什麼，不必為它發愁。春風已經吹來，離我們不遠了，就在我們房屋的東頭。