Ⅰ 如何打通自己的任督二脈
打通任督二脈的方法第一步，呼氣注意心窩部。1.方法。做好練功准備，放鬆身心，集中思想，精神內守，在呼氣的同時，意念隨呼氣趨向心窩部。2.時間。如果要如期完成第一步的練習，在時間上就要有一定的安排。假若條件許可的話，每天固定時間練功，養成習慣，對穩定思想更有幫助。沒有固定的時間也不要緊，只要抽空抓緊練功就行。要求每日早、中、晚練習三次，每次二十分鍾。如認真操作，一個星期左右就可完成第一步的功候。3.效果。開始幾天由於不習慣，姿勢也不夠准確，有的同志會感到頭暈，腰背酸痛，呼吸也不自然，舌尖抵不住上齶等，這都是自然的現象。不要有顧慮，只要按要求堅持鍛煉慢慢就會好了。第二步，意息相隨丹田趨。1.方法。每次呼氣都從心窩部開始，呼氣注意下丹田。2.時間。每天依法練三次，每次二十五分鍾或者半個小時，一星期左右就可以氣沉丹田。3.效果。由於真氣已通過胃區，脾胃功能已有改善。真氣沉入丹田後，丹田周圍的臟器，如大小腸、腎、膀胱等都逐步發生生理上的改變，一般都會感到食慾增進；大小便異常現象也有不同程度的改善。第三步，凝神調息守丹田。1.方法。呼氣注意丹田，但要避免過份用力呼氣往下送，以造成丹田發熱太過，耗傷陰液。2.時間。每天三次或者再多一些。每次半小時以上。這一段是培養丹田實力階段，需要時間較長，一個月左右可以感到小腹充實有力。3.效果。由於任脈通暢，心腎相交，中氣旺盛，因此心神安泰，睡眠安靜。
Ⅱ 如何打通任督二脈
亢龍有悔：人身陽氣集於督脈。氣入丹田，通長強走腰俞腰陽關命門懸樞脊中中樞筋縮至陽靈台神道身柱陶道大椎啞門風府腦戶強間後頂百會前頂顖會上星神庭素髎水溝兌端齦交，走手太陰肺經至中府雲門天府俠白尺澤孔最列缺經渠至掌心。
飛龍在天：氣走督脈行手陽明大腸經商陽，二間，三間，合谷，陽溪，偏歷，溫溜，下廉，上廉，手三里，曲池，肘髎，手五里，臂臑，肩髃，巨骨，天鼎，扶突，口和髎，迎香.
見龍在田：提氣凝神，運氣與手少陽三焦經行關沖液門中渚陽池外關支溝會宗三陽絡四瀆天井清冷淵消濼臑會肩髎天髎天牖翳風瘛脈顱息角孫耳門耳和髎絲竹空，返任脈停於掌心。
鴻漸於陸：氣走浮郄委陽委中附分魄戶膏肓神堂譩嘻膈關魂門陽綱意舍胃倉肓門志室胞肓秩邊合陽承筋承山，氣凝會陰。
潛龍勿用：氣自丹田至大敦行間太沖中封蠡溝中都膝關曲泉陰包足五里陰廉急脈章門期門會於清冷淵。
突如其來：真氣通瞳子髎聽會上關頷厭懸顱懸厘曲鬢率谷天沖浮白頭竅陰完骨本神陽白頭臨泣氣凝雙掌。
利涉大川：氣通飛揚跗陽昆侖仆參申脈金門京骨束骨足通骨至陰氣凝膻中。
震驚百里：氣自丹田上行至承泣四白巨髎地倉大迎頰車下關頭維人迎水突凝氣雙掌。
或躍在淵：提氣凝神，運氣與陽交外丘光明陽輔懸鍾丘墟足臨泣地五會俠溪足竅陰 提氣會陰。
雙龍取水：氣自丹田至肩背諸穴，氣走陰蹺脈陰維脈，行照海交信睛明築賓沖門府舍大橫腹哀期門天突廉泉內關氣凝百會。
魚躍於淵：氣通天池天泉曲澤橫骨大赫氣穴四滿中注肓俞商曲石關陰都腹通谷幽門步廊神封靈墟神藏彧中俞府氣凝掌心。
時乘六龍：氣走氣海俞大腸俞關元俞小腸俞膀胱俞中膂俞白環俞上髎次髎中髎下髎會陽承扶殷門凝氣雙掌。
密雲不雨：氣行睛明攢竹眉沖曲差五處承光通天絡卻玉枕天柱大杼風門肺俞厥陰俞心俞督俞膈俞肝俞膽俞脾俞胃俞三焦俞腎俞凝氣於掌。
損則有孚：氣走手太陽小腸經,回任脈,下至氣海玉堂上脘至清冷淵 逆行至帶脈.凝與手掌少府少沖。
龍戰於野：真氣通五樞維道足臨泣中封中都凝氣二間商陽。
履霜冰至：氣走任脈，行會陰曲骨中極關元石門氣海陰交神闕水分下脘建里中脘上脘巨闕鳩尾中庭膻中。
玉堂紫宮華蓋璇璣天突廉泉承漿.上行至手少陰心經走 極泉青靈少海靈道通里陰郄,凝於手掌神門穴.
羝羊觸蕃：氣自丹田上行督脈至百會下行任脈，內氣盤旋丹田三周。會於膻中，分注任脈督脈脈帶沖脈陽蹺脈陰蹺脈陽維脈陰維脈八脈，凝與手掌之少府勞宮大陵。
神龍擺尾：氣走沖脈,經公孫會陰陰交氣沖橫骨大赫氣穴四滿中注肓俞商曲石。
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丐幫神功降龍十八掌，在北宋年間本為二十八掌，當時幫主蕭峰武功蓋世，卻因契丹人身份遭驅除出幫，他去繁就簡，將二十八掌減了十掌，成為降龍十八掌，由義弟靈鷲宮虛竹子代傳，由此世代傳承。
Ⅲ 打通任督二脈（教你如何打通任督二脈）
我們人體有任督二脈。前面的脈就是任脈，「任」就是生孩子的「妊」的意思，督脈就是總督陽脈，任脈是總任所有陰脈，這是兩條非常重要的氣脈。相比較而言，督脈不好打通，任脈好打通，尤其是女人容易打通。那麼通的方法是什麼？就是收頷藏額，而且脖子不能僵，輕輕地、一點一點地動，好像夾著一個乒乓球在脖子下；有這個動作以後，你就有一種似尿非尿的感覺，這就是任脈打通了。
人身任督二脈，為精氣之源。督脈起於小腹，貫脊而上行，又絡腦自脊而下。腦為髓海，命門為精海，實皆督脈司之。——《莊子集釋》
腦後這個位置叫玉枕，是最難通的關。修道的人知道，人背後有三關：尾閭、 夾脊、玉枕。尾閭是最好通的，所以形容它為鹿車，跑得快；形容夾脊為羊車，比較慢，比鹿車慢一點；最難通過的就是玉枕關，就是這個地方，這裡面是延髓，非常狹窄，不容易通過，於是古人就叫它「牛車」，意思是最慢、最難、最負重。
道經裡面說「常馭白牛車」，什麼叫「常馭白牛車」呢？因為玉枕竅不容易通過，所以修道人在沒有通過督脈，過不去的時候，就想像有一條帶子綳在腦門上，拉著一輛牛車爬坡，這一爬坡，玉枕竅就通了，這就是竅門。為什麼叫白牛車，黑牛車不行嗎？白指的是西方庚辛金，在正統道家來看，人體的背後就叫西方，五行屬金．人體正面五行屬木，所以通玉枕是從後面用帶子拉著牛車爬坡，所以修到這里的人，往前一感覺，往前一拉，牛車就上去了，所以叫「常馭白牛車」，這是通關通玉枕的，這也是竅門。而後修道的人就出現「神光」了，它的奧妙是你打開了玉枕竅，所以要收頷藏額，後腦平了，玉枕也就開通了。四面放光的感覺，很妙。
玉枕者，玉者貴重也，枕者枕骨也。仰卧著枕，腦後之骨要保重，甚於執玉，故名玉枕。——《甲乙經》
大家都知道《西遊記》，而修道的人應當讀《西遊原旨》，這是王重陽「全真七子」中的邱長春邱真人寫的。裡面講到，觀世音菩薩給了唐三藏三個緊箍咒。那麼菩薩為什麼給他緊箍咒呢？是怕孫悟空搗亂。孫悟空是什麼？孫悟空是「心猿」，就是道家講的眼、耳、鼻、舌、身、意這「六識」里邊的「意」，就是人的胡思亂想，所以孫悟空一個跟頭就到西天了，我們一想去哪裡就到哪裡了，一想月球就登月了。
人的第六識沒有修成正果的時候，就是胡思亂想。人胡思亂想的主要內容是什麼呢？大部分時間不過是個「性」，性慾的性。所以「心猿」孫悟空手裡拿著個金箍棒，金箍棒是什麼？原先叫「定海神針」。這枚針平時藏於海底，定住「東海」，一旦被孫悟空拿走，那就要它大就大，要它硬就硬，要它軟就軟，這都什麼意思啊？男人的男根，平時縮在下陰（下陰也叫「海底」啊，這是海的「底」，前後聯系，其實就是「東海的底」），這「神針」在東海的底定住東海，可不就是「定海神針」嗎！為什麼定住「東海」而不是「西海」？因為太陽東升，東方主生氣，生生不已，所以此「東海」又叫「氣海」，儲存「生氣」的海嘛，就這么簡單。然後孫悟空來了，人開始胡思亂想了，一想就想到性，於是「神針」就成「如意金箍棒」了；「如意」是大小軟硬變化多端，「金箍」不過就是一圈皮箍著。那麼孫悟空不用它的時候怎麼辦？道書《西遊原旨》說是「藏在耳朵里」了，腎開竅於耳，不過就是放到腎竅里。
《西遊記》者，元初龍門教祖長春邱真君之所著也。其書闡三教一家之理，傳性命雙修之道，俗語常言中暗藏天機，戲諫笑談處顯露心法。
古人所不敢道者，真君道之；古人所不敢泄者，真君泄之。一章一篇，皆從身體力行處寫來；一辭一意，俱在真履實踐中發出。其造化樞紐、修養竅妙無不詳明且備，可謂拔天根而鑽鬼窟，開生門戶而閉死門戶，實還元返本之源流，歸根復命之階梯。悟之者，在偏即可成聖，在釋即可成佛．在道即可成仙，不待走十萬八千之路而三藏真經可取，不必遭八十一難之苦而一斤斗雲可過，不必用降妖除怪之法而一金箍棒可畢。——《西遊原旨·劉一明序》
我們現在明白了，長春真人邱處機寫的《西遊原旨》其實全是寫怎麼修道的，但沒有人給你們講明白，你們只好當神怪小說看；即使講明了，你們又「哈哈哈」——「下士聞道，大笑之」。
那麼人的意識，心猿孫悟空總往「性慾」這里跑，總要玩耍金箍棒，怎麼辦呢？觀世音菩薩通過唐僧給他戴了一個緊箍咒。這什麼意思呢？就是這條箍子在頭上這么一緊，人是不是有頭皮一張、兩眉展開的感覺？如果這條緊箍咒越來越緊，人的頭皮越來越張開，就能克服修道人的胡思亂想，這個就是修道的一個秘訣，就叫「展慧中」——慧中一展，胡思亂想就停住了，這就是奧妙，這就是降伏胡思亂想的辦法。修道的時候胡思亂想怎麼辦？不要緊，抬頭皮把頭皮張開，別使勁，微微的，然後眉開嘴笑，展開「慧中」，一展開慧中，你的胡思亂想就斷了。
前面我們講過收頷藏頷開玉枕竅，也就是開神竅。這個辦法是開上丹田竅，也叫開意竅，也叫「展慧中」，也就是展眉開顏，一展慧中，就把上丹田竅打開了；「展慧中」，眉開了，嘴自然是笑口常開。很多神像是面帶慈樣的，如果深像閉緊了嘴可就不是面帶慈樣了，所以修行人嘴不能緊閉，嘴要微張——除非你在「升陽火采葯」的時候，要緊閉。嘴微張，牙輕扣，舌要卷，聽耳韻；耳朵叫「聽耳韻」，實際上就是返聽，好像在聽耳內的韻律。
在長春真人邱處機寫的《西遊原旨》里，觀世音菩薩當時送給唐三藏三個緊箍咒，不是一個，但是《西遊記》為了簡化它，就只剩一個緊箍咒了。那麼修道的人，這三個緊箍咒的用處在哪兒？第一個是「展慧中」，第二個是「展肩膀」，第三個緊箍咒用在胯上。
所以修煉的時候，修道人的身體就形成這樣一個形狀，背張開來像弓，這是弦；我們平時的脊背中間有條溝，這么一戴緊箍咒，這么一合手，背是平的，夾脊竅也就開了。肩戴緊箍咒，展開夾脊竅，感覺自己的背寬了，背圓了，背張開了。修煉的時候，一頷首，玉枕接通；夾脊也要通啊，氣才能通過，否則它過不去啊。
這是肩一支。實際上還有胯一支，也得戴緊箍咒，這叫「斂臀」。這是第三個緊箍咒，帶胯、上斂臀、挽胯，以後我細講的時候告訴大家怎麼修。
如何打通中脈
我們再研究一下頂竅怎麼開。張三豐祖師講過，開頂竅叫「全身輕利頂頭懸」，它還有一個名字叫「虛靈頂勁」。其實做起來容易極了，就是收下巴，頭輕輕往上頂，一頂以後，氣沉丹田，氣就下來了；氣下來以後，你的手都麻，全身舒服極了，所以叫「全身輕利頂頭懸」，就那麼簡單。太極拳里講「虛靈頂勁」，打太極拳頭要頂起來，可不能用力，不能僵硬，這么一頂，你的頂竅（陽竅）就開了。功夫高了以後，大家將來頂竅是出神的（出神就是出現身外身）。道家叫出「身外身」，它是從哪兒出？從頂竅出。
那麼頂竅在哪兒呢？很多人都說就是百會穴。百會穴是兩耳間，耳尖向上頭上中間的一點，但頂竅並不是百會穴。它是哪兒呢？它是百會穴前那一點，再往前就是囟門，就是小孩子軟塌塌的囟門，頂竅在兩者的中間。練功的人，他這個頂竅（陽竅、靈竅）是軟的，因為它可以出靈的，摸上去是軟的，只有修道開了頂竅的人才會有，是這么一個道理。
那麼陰竅怎麼開啊？簡單，「松密處」——放鬆你的二陰；其實你腰一直，自然就「松密處」了。
我們道家修煉，在「無為法」階段之前，「開三丹通三關」，開上、中、下三個丹田竅，然後「打通三關」——就是通玉枕、夾脊和尾閭三個竅。到了「無為法」的高級階段，就是開頂竅、陰竅、意竅和總竅。陰竅在肛門前口，它有很多名字，也叫虛竅，也叫會陰竅，也叫「牝門」。然後開頂竅，也叫靈竅；然後開意竅，就是通過展慧中開的兩眼兩眉間的竅——這三個竅開了以後，就叫「神意相會沖泥丸」。總竅在間腦那兒，相當於松果體，也叫泥丸宮，會有一種神意出現，這就叫「真氣」。真氣是這么出現的，一般人看武俠小說，以為任督二脈一通，然後真氣就怎麼怎麼著，其實小說家不知道真氣怎麼來的。
《悟真》雲：「竹破須半竹補宜，抱雞當用卵為之。萬般非類徒勞力，爭似真鉛合聖機。」真鉛即先天真一之氣也。觀此一切，認凡葯為仙葯者可以悟矣！——《象言破疑》
那麼在「神意相會沖泥丸」之後，得真氣了，然後是「真氣歸中」——這里邊有個「玄關一竅」的奧妙。就是開這三個竅，頭一頂，一收頷，展慧中。
神意相會，真氣歸中」（歸到中脈），這時候，你就不要管它，在無為的狀態里讓它自動運行。那麼人的中脈，前有任脈，後有督脈，中脈也有九個竅，這九個竅在無為的狀態里，它自己會把真氣停在某個位置上，這個位置就是「玄關一竅」。
不識陽精及主賓，知他那個是疏親。房中空閉尾閭穴，誤釘閻浮多少人。
緣督子曰：「一點陽精，秘在形山，不在心腎，而在乎玄關一竅。」所謂陽精者，以其至陽至精，而無一毫陰濁之氣也。即本來剛健中正純粹之精，藏之則為真空，發之則為妙有，所謂秉彝之良心，又謂道心，非後天至陰至濁之精可比。夫陽精在人身中，主宰造化，卻除諸邪，古人名之曰真一之精，又曰真一之氣，其實皆道心陽精之一物耳。
陽精者，先天地所生，為主；陰精者，後天地所生，為賓。主者與我相親，賓者與我相疏。錯認陰精為陽精，行房中御女之術，閉尾閭，勒陰精，妄想結丹，焉能成之！陽精雖是房中得之，而非房屋之房，乃是一身之房，如仙翁所謂「家家有」、「家園種」同一寓意，豈得認為房屋之房乎？——《悟真直指》
中脈上有九個竅，一般的道書上都不告訴你。這九個竅就是最上邊有頂竅（靈竅），人的間腦裡面有「泥丸」（總竅），泥丸下面有懸膺，下面是十蘭重樓，然後是絳宮，然後是黃庭，黃庭下面是炁穴，下面是玄關，最下面是陰竅，也就是海底。陰竅和炁穴之間往往是「玄關」，炁穴跟任脈的氣海相對；玄關的位置是自動出現的，你不要管它，等它自己來，你就知道了。這條線，上為頂竅，下為海底，是道家的中脈，道書丹書上一般叫「沖脈」；
真氣出現的奧妙，就是開陰竅，開頂竅，開意竅，然後「神意相會，真氣歸中」。有些人的真氣會自動走到炁穴，也有的就停在玄關。玄關，每個修道的人位置各有不同，玄關一竅怎麼找？怎麼知道你的玄關一竅在哪裡？幾乎所有的丹書都不會告訴你玄關一竅的奧妙。
怎麼找到玄關一竅呢？你要先用「定海神針」意守海底，先守肛門前口的陰竅，守在這兒，這兒肌肉就跳；跳了以後，大約三個月，這個氣就往上走，到了中脈的這個位置，它就不走了。這個位置大體上離肛門半尺以上，相當於關元穴的後位，每個人不太一樣，有的高有的低，這里就是玄關一竅了。它極其重要，以後采葯結丹了，結胎、脫胎、沐浴、得葯、煉丹全在這里。
歷史上，不少人傾家盪產到處訪道，詢問玄關一竅在哪兒。修金丹大道的人如果不知道玄關一竅，采葯以後就沒法修煉了。我們要知道，人身有大的經脈二十四條，二十四條脈通了，你身體什麼病都沒了。這二十四條脈是，十二正經再加上奇經八脈，這就二十條了；然後是人體中間的中脈，道書上叫「沖脈」，還有左右二脈（中脈的粗細相當於中指，兩邊的左右二脈的粗細相當於小指），這二脈起於左鼻孔、右鼻孔，然後跟中脈的下面會合，這個會合之地密宗稱之為「生法官」，也就是我們修道的人說的「玄關一竅」。
那麼這總共是二十三條。還有一條昵？密宗里邊就叫「海螺脈」。
玄關一竅找到了，是最快樂的時候，也是最快意的地方——這個就是真氣的奧妙，有的人練了一輩子，也沒有出現真氣。方法非常簡便：展慧中、松密處、收頷、頭輕頂，然後意氣神氣沖擊泥丸，真氣出現，然後真氣歸中，也就是進入中脈，這都是自動的，不要管它，這就是到了無為法階段了。
元關一竅少人知，恍惚杳冥含兩儀。順去流歸煩惱路，逆來便是聖賢基。——《象言破疑·破疑詩》
現在我已經把修道裡面三個最秘密的「訣」告訴大家了，一個叫做「玄關一竅」，包括如何找法；一個叫「飲刀圭」；還有一個「抽坎添離」，我不能在這兒講，只能個別的人練到一定程度我來告訴你。這是修煉里最保密的三個，因為提早說了，會心生追求，必須保密，到時候我會單獨告訴你。沒有一本書這么明確地告訴大家，丹書上只是這么說：玄關一竅就是玄牝之門。什麼叫玄牝之門呢？就是機去則隱，機至則現。什麼叫機呢？又說天機不可泄漏。什麼叫天機不可泄漏？天機者，腎氣也，腎氣就是性氣，不可泄漏。這一圈下來，再聰明的人都暈了。現在的人只知道個「天機不可泄漏」了。
現在你們知道了，不要哈哈笑，也不要罵！要真正修道，修大道，不是我保密不漏天機給你們啊。
須要不先不後，不將不迎，不可太過，不可不及，坎來則離受之，彼到而我待之，陽復以陰接之，大要不失其時，不錯其機。故曰：「食其時，百骸理。動其機，萬化安。」食其時者，趁時而吞服先天之氣也，動其機者，隨機而扭轉生殺之柄也。
食時則後天之氣化，百孩皆理，可以全形；動機則先天之氣復，萬化俱安，可以延年。時也，機也，難言也。要知此時即天時，此機即天機，苟非深明造化、洞達陰陽者，烏能知之。噫！八月十五玩蟾輝，正是金精壯盛時。若到一陽才起處．便宜進火莫延遲。——《陰符經注》
1什麼叫展慧中，如何展慧中
這個是要你打開意竅的方法，就是展慧中。什麼叫展慧中？比如我們高興的時候，就眉開眼笑；如果你一天到晚眉開眼笑，就長不出煩惱紋——就是這樣，如果你經常心情開朗，眉心就展開了，你的這個竅就開了，這叫展慧中，就是展開意竅的意思。
為了讓你更進一步理解，邱處機在《西遊原旨》里形容觀音菩薩給了唐三藏一個緊箍咒，唐僧於是就給孫悟空戴在頭上，他一調皮呢，就念咒，這緊箍咒就會收緊，就能降伏雜念，孫悟空就不敢胡思亂想了。你想，這個緊箍咒這么一收緊，是不是眉頭就不由自主地展開了？立刻把那些胡思亂想鎮住了，這就是展慧中。嘴呢，你就笑，要笑口常開，你才能開心，對不對？面上要和善，你老愁眉苦臉的，你就煩惱多多，纏在裡面就不容易開這個竅了，人會變得陰冷、死板、固執，一點都不可親，還覺得自己楚楚可憐，但不是我見猶憐，而是人見人煩，這個就不好了。
凡人輪回生死不停，只為有心。得山雲：心生則種種法生，心滅則種種法滅。若一氣不生，則脫生死。——《水雲集》
這里的心即是種種雜念妄想，若能降伏胡思亂想，則成道可期。
展慧中，就是展開眉頭。氣開了，眉展了，舒心了，嘴笑了，開心了，這就是開這個意竅的秘訣。這個意竅，對我們在群體中活動，尤其重要。
這個竅呢，叫出死入生——注意，不是出生入死，人的意念，是從這里出入，也就是說發射和接受的；人的情感也是從這里發出的，人的七情六慾等，就是從這里進進出出，所以你才能「通感」，很直接地感受到別人的情緒，也能讓別人感受得到你的情緒。所以，我們在群體中，要進出開心的、快樂的信息，大家也歡迎你，你也就開心了；如果不是這樣，不是展慧中，而是皺眉頭，這個樣子的自哀自憐，雖然看上去美得像林黛玉，其實是相當愚蠢，因為誰都怕這么一個提也提不起來的人，真正無可救葯，也就沒人理這個人了。
所以為什麼叫慧中，就是智慧的中庸之道，要讓情緒「引而不發謂之和，發而皆中謂之節」，要「和」、要「節」，就是要恰恰好，符合中庸之道，這才是聰明人；相反自我可憐得沒完沒了，不僅不美，還丑得要死，似乎智商都有問題了，沒有智慧。所以古人將此精確地稱為「展慧中」。
出生入死，生之徒（途）有三，死之徒（途）有三，人之生，動之死地亦有三。——《道德經》
老子這段話說明人類的生命非常有限，並且時常處於危險的狀態。
2身體放鬆還有其他的訣竅嗎
可以吐氣放鬆。輕輕地緩慢地吐氣，但不要長時間地吐氣，吐久了會很累的；吐的時候可以有聲音，也可以沒聲音。
還有一種方法是觀想全身像蓬鬆的軟麵包，又有點像喝醉酒，又有點好像傻掉的感覺，如醉如痴——注意千萬別拿勁，別弄得身上綳得緊緊的，綳著勁的身體不會放鬆。但也不要落入困的狀態，否則就會很想睡覺；保持放鬆，但也要保持一顆清明的心，不要變成昏昏沉沉的，有所定，也有所覺。
好，大家試一下。身體放鬆，嘴巴放鬆，舌頭不碰到牙齒，上牙床和下牙床分開，開始吸氣，不要緊張，自然地吸氣，不要想著吸，也不要想著呼。寧肯少呼，寧肯慢呼，不要太用力，身體鬆弛，呼得自然一點；呼的時候，身體可能會發脹，腳心有感覺，腳心中央的穴位好像有氣串來串去，有的時候好像腳心在「嘬」氣。
累了可以停一停，不呼不吸，可以張嘴放鬆，口水太多就整個咽下去；鼻子有病的人，會流鼻涕；有的人會打哈欠，不用理會這些情況。老年人坐不住的，可以墊個墊子靠著牆練，可以靠著直背的椅子練，但是背一定要直，不能躺著練。
3在打坐過程中出現的情況，應該如何對待？如何守下丹田？
打坐當中會出現很多種情況，比如腿疼啦，鼻子癢啦，腰痛啦，一句話，再難受都要忍！第一次坐下來，要忍，以後才能坐下來；腰要挺直，彎了馬上要挺直，背痛要扛過去；流鼻涕，不能擦鼻子，擦了以後，手會痛；腿盤久了也會疼，麻脹、酸痛，一定要忍過去；身上癢、流眼淚，都不要用手去碰。
守下丹田的方法是： 降陰後，手護著下丹田位置，前後、左右、上下斜著轉，用心念守這一動；要慢，不要用力，孩子似的輕輕呼氣，如果死死地抱住守的念頭反而守不住。從背後守效果比較好，如果不從背後守，從前面守，有些人需要用兒天時間來慢慢把握。守你的腹腔，小肚子里頭，好像氣在轉，甚至於帶動全身都轉。
所謂「降陰」，丹書中也叫「降陰符」，方法採用象坐的姿勢，張口呼氣，重呼不重吸，意守腳心（血壓高者）或中丹田（血壓正常或低者），「呼呼呼吸」，即為降陰。
4修練時如何打坐？
現在第一步，盤腿。腿收進去，能盤到什麼程度盡量盤。
第二步，兩只手掐「子午訣」放在腿上，右手的食指和大拇指掐左手的無名指，左手的大拇指掐右手的中指。
第三步，手臂輕輕放在腿根上，胳膊不要貼著胸部，貼著胸部內側會導致呼吸困難。
第四步叫搭橋。搭橋就是舌頭要卷，用力來嘬舌頭，牙齒要咬緊，頭要直，不要低頭，這樣子才不會胡思亂想，才不會昏沉。咬緊牙，嘬緊舌，不能張口，輕輕地吸氣，別管呼——吸長，吸短，腰直，這樣才能「三陰內收」。如果陽舉，吸幾口氣就倒了，一會兒就會出汗的。嘬舌頭——把吃奶的勁都使出來，嘬舌頭能起到治病的作用。咬緊牙嘬舌頭，吸氣，別考慮呼，同時意守丹田，把手放在大腿根部；用右手的拇指和食指掐左手無名指指根，子午訣的好處是防漏精，防止出現幻覺。
《道法會元》中將搭橋之法稱為「山澤通氣」，講煉丹靜坐時，捲舌頂齶，慢慢調息，做到外無所入，內無所出。
然後吸，稍微一忍，別想著呼，不能吸長，就吸短，吸兩下也行，停一下，接著又吸；千萬別松牙，別松舌，如果鬆了都要從頭來，口水多了才咽。癢癢，難受，忍一忍，剛開始練打坐，是有困難的，不好受；吸，忍一忍，別考慮呼，吸……這個吸，有點像吸痰似的，可以不出聲，也可以出聲，自動呼氣。
吸的時候，有一個全身都在收縮的感覺，你不要管它，這是自然出現的；腰要坐直，痛要忍一忍，累了也要忍一忍，會出汗。第一次難受，彎腰是氣不通，氣不通身體肯定痛；忍一忍。吸，停一下……吸，收一下，慢慢地就不吃力了，自然了。用力嘬舌，始終不能松，這樣思想才集中，才能采葯。有些學員因為從來沒有盤腿打過坐，就覺得難受，腰疼，背疼，腿疼，要忍一忍。人體本身能治病的，腿要盡可能盤緊，效果才好；坐直，一定要坐直，不直氣就不通了，效果就差了。
別考慮痛，咬緊牙，嘬緊舌頭。是不是很難受啊？是難受，這兒疼，那兒疼，這兒癢，那兒癢，盡量別動，千萬別拿手去抓癢，流鼻涕隨它流，流眼淚隨它流。咬緊牙嘬緊舌頭，咽吐沫的時候也不能松開；不能把嘴松開，你要松開就得從頭來了。我們初煉丹不容易啊。
元代陳致虛在他的《金丹大道》中說，所謂內丹之道．就是在於逆萬物順行之道，忍盡辛苦，誠信向道，專一精修，竭力使萬象萬念合而為三（精、氣、神），三復化為二（氣、神），二復歸一（神）。一歸於道。並認為這是「奪盡天地沖和之運，陰陽化機之妙」，最終重返本源，常住永生。
咬緊牙，嘬緊舌，吸氣，這也是采葯的功夫，也是升陽的功夫，這也是升氣的功夫。剛才我們降陰，降了20分鍾；現在升陽，升陽應該是40分鍾。慢慢地吸，如果累了，吸不動了，停一停，不吸不呼，放鬆；一會兒又想吸了，接著又吸，身上的氣好像收縮了，人的身體好像也在縮小，全身都有麻脹感；你也可以觀想後頭，最好觀想後頭，想後腰，想脊柱，它微微在動。吸氣這個過程讓它養成習慣，不理它，自然就會形成條件反射。好……現在開始觀想你身體好像在抽緊，你就不想呼吸了，身體好像收縮了，就已經吸了；身體一抽，你就想著後頭，想肛門，從後頭想肛門。
不要意守吸氣，意守吸氣血壓就上來了，頭暈。讓這種呼吸方式形成條件反射，可以觀想全身在抽緊——吸的時候，你全身都抽緊了，你就不至於只想口鼻了（全身包括背、肩、肚子全都縮小了，然後再松開）。想著全身都在收縮，輕輕吸，一收縮，它就吸了，不要故意去想口鼻；放鬆……放鬆的時候，有一點點抽緊。放鬆……抽緊……好像全身都抽緊了，這時全身都麻了，有快樂了。
肛門竅（會陰竅）性感來了，好像要尿了，有時候全身都會顫動、麻，有時候還陽舉，有時候就陽倒了。全身麻，全身縮，自然一點，不要猛，不要快，要柔和，非常好……
大家腰要直，咽津液時，隨著吸，咕咚一下子就咽下去，一直咽到胃裡；如果咽的很多，一口咽下去，胃裡面會出現咕嚕咕嚕的響聲，不是胃發酵，是小肚子里會有響聲，這個就叫坎離交，就是情與性的相交混合，這時候心理上會產生非常開心的感覺，有一種感動，有一種慈悲心，有一種愛心。溫熱溫熱的，咽下去的時候，就把這個情帶下去了，當你咽口水的聲音，就把這個清帶下去了；情通過口水，咽下去以後，與性棍合，就叫抽坎添離、離卦變乾卦。
名者以定情，字者緣性言，金來歸性初，乃得稱還丹。——《周易參同契》
魏伯陽這句話指明了只有情來歸性才是還丹。
Ⅳ 任督二脈在哪裡
任督二脈出於人體胞中（少腹），在體表以人體腹部的曲骨穴為起點，從身體正面沿著正中央往上到唇下承漿穴，這條經脈就是任脈。
督脈則是由曲骨穴向後沿著人體後背往上走，到達頭頂再往前穿過兩眼之間，到達口腔上顎的齦交穴。任脈主血，督脈主氣，為人體經絡主脈。任督二脈若通，則八脈通；八脈通，則百脈通，進而能改善體質，強筋健骨，促進循環。
(4)躺著如何打通任督二脈圖片擴展閱讀：
打通方法
至於「打通任督二脈」，可從中醫與道家導引養生的角度分別探討。中醫的觀點可從《靈樞——營氣篇》的敘述，了解十二經脈與任督兩脈的循環次第。
經脈的流注從肺經開始，依次循環到肝經；再由肝經入胸，上行經前額到頭頂，再沿督脈下行至尾閭，經陰器而通任脈上行，然後再迴流注入肺經。
《營氣篇》說：「此營氣之所行，逆順之常也。」這是醫經所述，任督之氣在人體運行的自然規律。由此可以理解，就正常人而言，任督兩脈本來就是通的，何須打通任督二脈？ 以道家導引養生的觀點，所謂「通任督」也就是通三關（尾閭、夾脊、玉枕）、行「周天」運轉之意。
道書《太平經》認為，人的壽命極限為上壽一百二十歲，只要以導引內丹的訓練，從「逆」的方向上奪天地之造化，凝練精、氣、神，提高生命品質，就可挑戰年壽極限，延長生命。
Ⅳ 怎樣打通任督二脈，我要視頻，如果沒視頻的話就圖越詳細越好，不要講廢話，請教大師
我警告你，你要想好了，打通任督二脈，有個壞處你一定要記著。打通任督二脈後，你最好別中毒，因為你中了毒會比沒打通任督二脈的人要死的快的多，時間大概是人家的五分之一。人家中毒五個小時內能救活，但你最多也就是一個小時內能救活。明白了嗎？
Ⅵ 怎樣打通人體任督二脈
小周天功
●真氣運行法
這是一種分階段逐步打通任督脈的功法。這個功法的最大優點是每個階段都有具體方法可循，一步有一步功，一步有一步理，好學易記。
真氣運行法共五步：
(1)呼氣注意心窩部。入坐後，縮小視野，心不外馳，注意鼻尖少時，即可閉目內視心窩部。接著，用耳細聽呼氣，使不發出粗糙的聲音，在呼氣的同時意念隨呼氣趨向心窩部，吸氣時任其自然，不要加任何意念。久久行之，真氣即在心窩部集中起來。此步每日早中晚各練1次，每次20分鍾。·練到3～5天，即感到心窩部沉重，10天左右每呼氣即感一股熱流注入心窩部。第一步功即告完成。
(2)意息相隨丹田趨。第一步完成後，就可以意息相隨，在呼氣時延伸下沉的功夫，慢慢地自然向小腹(丹田)推進。但不可用力過度，操之過急。每日3次，每次25分鍾或半小時，10天左右可氣沉丹田。真氣到達小腹時，往往感覺小腹汩汩作響，腸蠕動增強，矢氣增多。由於脾胃、大小腸、膀胱、腎等功能都隨之改善，一般都能增進食慾，使大小便異常現象得以改善。
(3)調息凝神守丹田。當下丹田有明顯氣感時，就可以把呼吸有意無意地止於丹田。不要再過分注意呼氣往下送，以免發熱太過，耗傷陰液，犯「壯火食氣」之弊，呼吸自然，只將意念守在丹田部位，用文火溫養，即「少火生氣」。這一階段是在丹田培養實力，需用時間較長，一般每日3次，每次半小時以上。開始小腹內形成氣丘，40天左右可感小腹充實有力，並向下游動，有時陰部作癢，會陰跳動，四肢腰部發熱。此時由於任脈通暢，心腎相交，真氣旺盛，因此心神安泰，睡眠安靜。凡心火上炎、失眠多夢以及心臟不健康的疾患都應有好轉，女子月經不調也有不同程度的改善。腎水旺盛，肝得滋榮，患慢性肝炎者，肝功能也會有明顯好轉。
(4)通督忽忘復勿助。真氣充實到一定程度，有了足夠的力量時，即沿脊柱上行。在上行的時候，意識隨之上行(勿忘)。若行到某處停下來，不要用意識向上導引(勿助)+上行的快慢取決於丹田的力量。若實力不足，它就停下來，待丹田力量再充實，自然繼續上行。若急於通關，努力導引，會和丹田力量脫節，無異於揠苗助長。練此步功時每日可酌情增加坐功次數，每次時間也應延長到40—60分鍾。通督時間一般在1周左右(因人而異)。
通督脈是一個飛躍，也是加深功夫的關鍵性進步。過去把這一段叫「積氣沖關」(即尾閶、夾脊、玉枕三關)，也稱「後天返先天」，在第三步的基礎上丹田充實，小腹飽滿，會陰跳動，後腰發熱，命門處感覺真氣活躍，即「腎間動氣」。未通之前，常感背部向上拔狀，頭部周圍拘緊，有時沉悶不適，這皆是必有的現象。督脈通暢後，一呼真氣入丹田，一吸真氣入腦海，形成任督循環，即所謂「小周天」。這時就能體會到「呼吸精氣，獨立守神」的感覺了。頭暈耳鳴、失眠健忘、腰酸腿軟、月經不調、精神恍惚、易喜易怒、心慌氣短、性慾減退等神經官能症狀都可以得到明顯改善；有的因經絡不通而多年不愈的頑症也可霍然而愈；一般人則表現為精力充沛，身體輕捷，判若兩人。
(5)元神蓄力育生機。丹田是長期意守的部位，而在通督以後，各個經脈都相繼開通。如頭頂百會穴處出現有活動力量，也可意守頭頂。每日3次，每次]小時或更長一些．越長越好。1月左右，各種觸動現象才能逐漸消失，只有下丹田與上丹田的力量更加集中旺盛。這期間，渾身常有似電流竄動，皮膚發麻發癢，有似蟲爬行，眉心鼻骨緊張，嘴唇麻緊，身體時熱時涼，皮膚隨呼吸而開合，吸則收，呼則放，有時輕浮飄渺，有時重如泰山，有時無限高大，有時極度縮小，有時身軀自發運動。這些感覺都是經絡暢通、內呼吸旺盛、真氣活躍的表現。坐到極靜時，以上諸象消失，鼻息微微，若存若無，而內行的真氣越加集中旺盛，靈動活潑，明朗愉悅，非常爽快。在丹田則如水涵珠，在百會則如月華涌現。這種境界都是真氣充足，生物電集中的表現。至此境界，原有的沉療痼疾也可得到改善或痊癒，並能益壽延年。
以上五步應循序漸進，但又是互相聯系不能分割的統一體。前一步是後一步的基礎，後一步是前一步的必然趨勢。不管哪一步，都以集中真氣，貫通經絡，實現真氣運行為目的。整個過程可分為三個階段。第一、二、三步主要是調整呼吸推運真氣，使之集中於下丹田，叫做「煉精化氣」，為初級階毆；第四步是把下丹田積足的真氣，沖通督脈逆運而上，直達腦海，恢復和增強大腦的功能，稱為「煉氣化神」，為中級階段；第五步以後，功夫純熟精煉，經絡暢通無阻，練功中產生的各種觸動現象也逐漸平靜，入靜更深，表現為清清靜靜，心如止水的樣子』匕階段稱為「煉神還虛」，屬於真氣運行的高級階段。