㈠ 人死後會去哪裡圖片
人死後去火葬場。
㈡ 人死後會去哪
人死以後，極善的立即升天（往生凈土），極惡的立即下地獄。剩下，善惡均有的，可以輪回其他道中。七七四十九天之內，每七天，就會選擇一次輪回，49天以後，必須輪回了，若不投胎，有人過好幾年，能「招魂」，招來死去的人，其實，就已經是「鬼道」的了，已經投胎做鬼了。另外，在77之內，絕大部分，90以上，在前三個七，就已經投胎完了，極少數的，才會再等，真正等到七七四十九天的，很少很少了。有的，會有「奪胎」現象，就是，有福報，有德行的人，死後，可以不用受「胎獄之苦」，（胎兒在母體內，十分痛苦，母親吃涼的，胎兒就像在寒冰地獄；母親吃熱的，又像是在灼熱地獄），可以把，已經懷胎十月的胎兒的神識，趕走，也就是常講的，這邊剛死，那邊，就投胎了，已經生出來了。這個，「奪胎」，也就是，為什麼，算卦，批八字，X光，B超，明明已經斷定，胎兒是女孩子，為什麼，生出來，會是男孩子。投胎，不可能等幾年的，超過49天，就必須轉世投胎了
㈢ 人死後會去哪裡圖片
這是事實，人死後依舊在我們的生活里，陰陽眼就看的到，我表姐的表姐就曾看到過，我們這里祭祀老去的人都是擺一桌飯菜，有幾人就擺幾張椅子，待他們來吃、的確，她看得到，所以一到祭祀時，她媽媽都會叫她去看看她的爺爺奶奶有沒有來、不過長大了她就看不到了……還有一個，就是我們的廚師的奶奶，在山裡嘛，所以到傍晚的時候山上就會出現很多人，當然只有她看得到，天亮的時候就看不到了，所以到傍晚的時候她都不敢去山上了、事實啊、就像如果她和我們一起走的話，她的速度一定比我們慢，因為她看得到的我們看不到，所以我們看不到的他們會避著我們，她看得到，所以也得避著他們，我們能橫沖直撞，她不能，就像你我之間在鬧區路過也得避一避一樣-O-
㈣ 人死後會去哪裡的圖片
化成灰了。
㈤ 人死後會去哪裡圖片
人死後去哪裡要和在世的修行密不可分的，人活在這個世界就是上天選擇子民的過程，善良的人，通過上天選擇的人死後會到另一個世界永生，而作惡的，沒有通過上天選擇的人死後就從此消失在宇宙。所以，我們在活著的時候要多行善事，害人之心不可有，要助人為樂，要有寬容之心，樂觀心態，這樣的人必是永生。如果你的親人也是這樣的人，死後便會重聚。在極樂世界永生。
㈥ 人死後會去哪裡全過程
相傳人去世後，先由陰間快捕黑白無常帶走三魂六魄，交由牛頭馬面帶至鬼門關----是也就鬼國的必經關卡。
鬼門關前有十六大鬼，傳說閻羅王專門挑選了一批惡鬼來此鎮山把關，他們對劣跡斑斑、惡性未改的亡魂野鬼盤查得格外苛刻、嚴格，不使一個矇混過關。生前無論是達官貴人，還是平民百姓，誰來到這里都必須接受檢查，看看是否持有鬼國通行證---路引，這是人死後到鬼國報到的依據。路引長3尺，寬2尺，是用黃色的軟紙印做的，上書「為豐都天予閻羅大帝發給路引和普天下人必備此引，方能到地府轉世升天」。同時，路引上面蓋有「陰司城隍、豐都縣府」三個印章。凡是人死後入殮或火化時燒掉它，就會隨靈魂來到地府。
【人死後去陰間的過程第二關：黃泉路】
過了鬼門關，接下來就是一條長長的黃泉路。人的魂魄到陰間報到要走很長一段路，過很多的關，因此，黃泉路可以是對這些關和路程的總稱，也可以單指這條名叫黃泉路的路。
在黃泉路上有火紅的彼岸花，遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯，又因其紅的似火而被喻為」火照之路」也是這長長黃泉路上唯一的風景與色彩，人就踏著這花的指引通向幽冥之獄。
人的陽壽到了就會死，這是正常的死亡，正常死亡的人首先要過鬼門關，過了這一關人的魂魄就變成了鬼，另外，黃泉路上還有很多孤魂野鬼，他們是那些陽壽未盡而非正常死亡的，他們即不能上天，也不能投胎，更不能到陰間，只能再黃泉路上游盪，等待陽壽到了後才能到陰間報到，聽候閻羅王的發落。
【人死後去陰間的過程第三關：三生石】
奈何橋邊有塊青石叫三生石，石身上的字鮮紅如血，最上面刻著四個大字「早登彼岸」
傳說它記載著每個人的前世、今生和來世，前世的因，今生的果，宿命輪回，緣起緣滅，都重重地刻在了三生石上。千百年來，它見證了芸芸眾生的苦與樂、悲與歡、笑與淚，該了的債，該還的情，三生石前，一筆勾銷。
㈦ 人死後會去哪裡
按照現在的主流科學理論，按照唯物主義的思維，死亡則代表一切結束。也就是人死如燈滅，人死掉之後，一切回歸自然，也沒有什麼死後的世界。而也有另外一種說法，那就是人的意識，表示人的肉體雖然已經死亡，但意識卻是去了另一個世界。
好在，技術不斷在更新，相信未來人們是可以研究出來死後是否存在另一個世界，來幫助人們減緩死亡的恐懼心理。
㈧ 人死後會去哪裡圖片
人去世8-16小時內，神識逐漸離開軀體，此時逝者的感覺宛如老牛剝皮，異常痛苦，一絲輕微的觸碰都會令逝者如千刀萬剮，生大憤怒，一般8小時後神識完全離開，此時方可搽試、換衣、化裝等，也有少數人16小時後才會完全離開...
人去世後全身冰冷，但唯獨有一個地方發熱，8-16小時神識離開軀體後可觸摸判斷出逝者投生去那一道：
腳心發熱：地獄
膝蓋發熱：畜生
腹部發熱：鬼道（人死後大部分腹部發熱）
胸口發熱：人道
眉心發熱：天道
此為五道，因阿修羅五道皆含有，共稱六道。
頂門發熱：往生佛世界。
往生西方極樂世界的瑞相：身體柔軟如棉、頭頂門發熱、面色紅潤、散發檀香（此香非人間那種，但可清楚聞到），火化後有舍利子或舍利花。
念佛人此種瑞相全國各地無數，有心想見的人皆可親見。阿彌陀佛！
病人臨終時，家屬勿在病人面前相對而視，以免病人生起愛戀之情。如家人信佛，念佛時切不可帶著哭泣的音調，以免病人引起悲傷之心，而失去正念也。家屬萬萬不可哭泣，致增情愛牽連煩惱痛苦，甚或使病人因刺激而生嗔恨心，因嗔恨心而墮惡趣，豈不貽誤往生大事么！病人臨終前後，若有食酒肉五辛者，不可走近病人前，否則病人易失正念，會墮三惡道的。
病者氣絕之後，以神識尚未離去，仍然是有知覺的。須經過一段時間，通身冷透，神識出離，壽、暖、識都離開了身體，方算死亡。在氣絕之後，神識未去之前，心靈正是很痛苦的時刻。且有因感傷往事而流淚的，亦有因貪戀世間情愛子孫財寶而難割難舍的，或有因心願未了竟遽然離世而悲傷苦惱的，復有因冤屈未伸而不甘瞑目的，故此時此刻，正是悲苦交集。若又被搬動，又聞哭聲，豈不更使將去未去的心靈，受極大的刺激，生者能這樣忍心害理嗎？世人不知，認為氣絕就是死亡，往往因這種誤解而鑄成大錯，病者家屬及孝順子女，不可不知也。
以一般錯誤舉動來說，只要病人一斷氣，馬上就悲哀啼哭，或撫摟病人而嚎啕，或任意搬動強其正寢，或趁身體未冷先為之沐浴穿衣，或注射強心針，或注射防腐劑，或方斷氣立即被送太平間，或當天被移殯儀館。或更有兩三天即行火葬者。這些殘忍舉動，對神識未去仍有知覺的病人，可算受盡慘毒虐待了。生者所行所為，實貽害臨終人不淺，將使死者痛苦墮落，愛之反足以害之，這是最可怕的。
不知神識未去，其所感受的痛苦，與常人無異。常人還可以呼痛呼救，可以抗拒。病人雖氣絕而神識未去的這段時間，硬要當作死屍看待，致使病人冤枉受極大痛苦，而口又無法申訴。因不解臨終常識，而導致如此悲慘，寧不痛心！病人因遭受痛苦而心生嗔恨，因嗔恨心而使神識墮落惡趣之中，雖孝子賢孫亦無所知也。
因此呼籲世人，在病人氣絕之後，神識尚未離去之前，假定為十小時至十二小時，在此時間之內，病室宜維持肅靜，不能有上述種種舉動，加害病人之身，以維護神識得到寧靜與安全。病人睡的姿態，要聽其自然，不能移動他。過此時間之後，如見其身體僵硬，可用熱水毛巾敷其彎節，使其轉軟。此時間內，不要探摸其冷暖，不要使蚊蠅觸及，病室內不閑談或悲泣。要利用十至十二小時，作有效的救度，引導病者的神識走向光明前途，往生聖境永享快樂。這是家屬唯一的責任，也是為子女者唯一的孝道所在。
若已氣絕，因神識尚未離去，故仍在有知覺的彌留之際，如在各公私醫院或在自家，基於人道的精神，與謹慎的態度，應予以十至十二小時的寧靜時間，並供給冷氣或冰塊，使病室溫度降低。同時對病人不可稍有移動，不可有一切錯誤舉動，前文中已經說過了。至於卧的姿態，要聽其自然。以後可用熱水毛巾敷其彎節，自能轉軟如生。病房要肅靜無聲，不要閑談雜話。若斷氣前未及請人開導，此時亟待善友於病者耳邊如前所說高聲開導之，亡者的心，即能覺知，使心有所歸，心有所依。家屬及親友應換班念佛，先念六字洪名十數分鍾，以後專念『阿彌陀佛』四字佛號，一字一句要念得清楚分明。最好隨著法師念佛的錄音帶念佛，心中兼想，求佛慈悲攝受，親垂接引。念佛聲不要間斷，要能使病人的神識，自耳根聽得句句分明，方能感應佛的願力，而隨佛往生西方極樂世界。如在病房助念佛號，注意不要擾及其他病人。
歡迎各方賢達仁者，廣結凈緣，輾轉流傳，使現在未來人人受益，功德無量，福慧無量，祖先皆獲超升，子孫賢孝仁慈。