㈠ 南懷瑾：什麼是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼
這是佛學里佛法的五眼，五種眼睛的分類，文字都差不多。是佛先提出來問，「須菩提，於意雲何」，你的意思怎麼樣？佛有沒有肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼？ 佛經的三藏十二部，就是把佛經作十二種的分類，其中一種是「自說」，就是自己開始講，不是人家提出來問的。這一節就代表了十二分類的自說，是佛提出來的問題。這里沒有講「佛」字，而講「如來」。如來這個名辭代表形而上的道體，一切眾生同於諸佛菩薩心性之體，就是生命的根源。他說這個里頭有五種功能，所以叫做五眼。第一種是肉眼，就是與我們一樣的，是父母所生的肉眼，也就是我們現在的眼睛。肉眼能看見物質世界，我們一切的感覺、知覺，都經由它而來。這個肉眼跟心是連帶一起的，所以很多的經典，心與眼同論，在講到心的道理時，先提到眼。眼睛是心的一個開關，所以心與眼關系非常密切。道家的陰符經就說：「眼者心之機」，眼是心的開關，所以古人很多地方都提到心眼的關系；譬如孟子講到觀察人，特別要觀察眼睛。任何人都有眼睛，但是每一雙眼睛所看的都不同。就我們人來講，譬如這個牆壁，我們大家看都是白的，實際上每個人感受白的程度、白的形象，完全不同。因為有人是散光，有些是近視，有些是一隻眼睛近視，一隻眼睛散光，有些色盲，各種各樣不同。所以一切眾生的心不同，眼也不同。過去我們有句老話，人心不同各如其面；每個人思想不同，就像人的面孔不同一樣。世界上的人類，沒有面孔相同的，因此說明世界上的人，心裡想法也沒有相同的，眼睛的看法，也沒有盡相同的。不要以為這個白色黃色大家看起來都差不多，實際上差得很遠，老花與不老花，老花度數又不同，因為每人的業力不同。所以我們這個肉體及頭腦思想健康與否，都因種性、業力不同而有差異。有人對氣候特別敏感，今天很熱，有些人不大怕熱，卻怕冷！因為每個人身體不同，健康不同，都是因為業力不同。所謂一切病由業而生，善有善業，惡有惡業，業由心造，是絕對唯心的道理。現在佛問，一個成了佛的人，有沒有普通的肉眼？那當然有，肉眼就是看物理世界這些現象的。第二種是天眼，我們普通人幾乎是沒有的。天眼的能力是超乎物質世界，譬如說看到鬼魂，看到天神，甚至於看到其它的世界。現在人講的千里眼，是根據道家的傳說而翻譯的。天眼能夠看到欲界系統裡面的東西，包括太陽、月亮，其他星球等的人事；也可以看到銀河系統外面的東西，這是屬於真正的天眼。有些人打起坐來看到些影子啊，星光點點啊，認為是天眼，那個不是的。那個只能說是，我們無法名之，叫做眼天吧！眼啊，天啊，不曉得什麼東西！（眾笑）宗教里形容天眼，是把塑的佛像多塑一隻眼睛，以代表天眼，也代表了慧眼。有些人和有些生物，不但有三隻眼睛，有的還有四隻眼。所以佛法里有修天眼的，也有修十隻眼的方法，前面、後面、頭頂、心裡頭、喉嚨里頭，都有眼睛。當然，這與普通眼睛不一樣，而是像攝影機、錄影機一樣，能夠照射東西罷了！天眼有兩種，一種是報得，是多生多世修持，修定，才有這一生的天眼業報；是與生俱來的，自然有這個能力，因為善行的報應所得的結果。另一種是修得，是這一生修來的，因為修戒、定、慧的成就，這一生成就了天眼。天眼不是多長出一隻眼睛來，是肉眼的本身，起了另一種功能。得天眼通的人，也與我們普通人一樣，但他自然會看到多重的世界。修持作功夫的人，氣脈到了後腦，視覺神經受到刺激，眼睛裡經常出現許多幻象，那可不是天眼通！不要弄錯。真正有了天眼通的時候，此人目光清澈如電，看得非常透徹；換句話說，物質東西不能障礙他，他的眼睛自然有透視的能力。春秋戰國時候有一個醫生名叫扁鵲，據說他有一次碰到一個神仙，給他一個能透視的寶貝，他的眼睛就變得比Ｘ光還要厲害，可以看到人的五臟六腑，所以他的診斷就不會有錯。還有許多唐代以後的記載，有人的眼睛天生就會看風水，能看地下幾丈深，不須要探測器，地下的水脈，他看得很清楚。像這一類的眼還不算是天眼，只能算是報通的鬼眼，所以真正的天眼，就是法華經上所說父母所生眼，必須修持定力到了，這雙肉眼就能夠看見十方世界一切東西。肉眼是觀看物質世界通常的現象，天眼則能夠透視到肉眼所不能見到的世界；所以天眼是定力所生，是定中所得的神通力量。當人的生命功能充沛到極點時，可以穿過一切物理的障礙，就是所謂的神通。神通必須要定力夠了，所謂精、氣、神充沛了，才能作到。再進一步是慧眼，慧眼也離不開肉眼，也是通過父母所生的肉眼而起作用的。所謂慧眼就是智眼，是戒、定、慧的功力顯現；因為修定而發慧。這不是普通的智慧，是慧變成了力量，成了慧力，才有這個智眼。智慧怎麼變成力量呢？我們普通聰明人，想一個道理想通了，譬如說抽煙對肺不好，應該改，道理上通了，但習氣上不行，慧沒有力量，改不過來。又譬如脾氣壞，貪、嗔、痴，道理上都曉得，就是扭轉不過來。盡管研究佛法，道理上講的很通，碰到事扭轉不過來，這是慧的力量不夠，也就是不能證果，不能成道的原因。所以真正的慧眼，是智慧的力量夠了才能成的。法眼又是什麼眼呢？慧眼觀空。而能夠真正認識自性空、空性的體，就是法眼。法眼觀一切眾生平等，非空非有。光落在空，還是小乘果的一邊，要能夠真正觀空里的妙有才行。在凡夫的境界來說，是性空緣起；在悟道智慧境界里來說，是真空起妙有，這是法眼的道理，是平等而觀。第五種是佛眼，佛眼不只是平等，而是觀一切眾生只有慈悲，只有慈愛。慈悲是兩個觀念組合起來的佛學名辭，慈是父性，代表男性的愛，至善的愛；悲代表了母性至善的愛，慈悲是父母所共性的仁德。是至善，無條件，平等，所以叫大慈大悲。佛眼看來，一切眾生皆值得憐憫，所以要布施眾生，救眾生，這也就是佛眼的慈悲平等。真正學佛依法修持而有所成就者，本身一定具備了這五眼。如果說，世界上有人頓悟而成佛，立地就轉而具有這五種功能的話，那麼他所證的佛法，大致就是對的；如果在理論上認為自己悟了，而這個五眼功能沒有發起，那是自欺欺人之談。所以我們曉得佛說的五眼，是戒定慧到了所成就的，是自然成就的法門。這也是每一個人本性所具有的功能，只是我們因為沒有經過修持，所以發不起來。假使經過修持，我們生命的本能中，自然就發起五眼的功能，這是第一層問題。第二層問題，金剛經講到這里，佛為什麼突然提起來五眼的問題呢？他自己問，下面又沒有作結論，至少對於五眼這一段，他只提出來問題。接著又講別的去了，其中的道理在什麼地方？釋迦牟尼佛今天好像當眼科醫生一樣，把你的眼睛翻開檢查檢查，而且他是自動的，他又不要你掛號，什麼道理呢？這代表見處，所謂明心見性的見。真正達到了有所悟證，明心見性，這一見之下，真的現量境呈現，它自然具備了五眼的功能；所以見處即真，就是所謂明心見性之見。在金剛經這一品中，沒有把這個奧秘說出來，但是我們真研究佛法，看佛經的經典，這種地方不能放過去，它的問題就在這里。《金剛經說什麼》
㈡ 我發現尼泊爾很多佛塔上都有兩個藍眼睛的圖案。請問是什麼圖案有什麼寓意和說法
那是佛眼，此眼無不見知，乃至無事不知、不聞；聞見互用，無所思惟，一切皆見。
㈢ 佛眼是什麼意思
手相上佛眼指的是，大拇指第一指節與第二指節之間的橫紋，兩條橫紋交錯之間形成了像眼睛的樣子，這就是所謂的佛眼。
佛緣意思就是與佛有緣，有這個善緣。
擁有佛眼的好處有：
1、擁有佛眼說明你是一個直覺很準的人，感知能力特別的強，很多時候憑著第六感的感覺得到很多的好運。
2、佛眼的紋路與佛眼紋，佛眼線、佛心紋和念力相互相呼應，常常能靠著這敏銳的直覺，趨吉避凶，如同神佛一般的能力。
3、左手右手都有相同紋路的人，可以說是一個很有靈感的人。
4、擁有佛眼的人，不僅有很強的感知能力，在記憶力方面也相當的出色，就如同擁有著超能力一般。
5、有著佛眼的人直覺准確率相當的高，甚至還能比較容易吸引到一些「東西」，所以才會擁有如此特別的能力。
(3)佛眼圖片是什麼眼型擴展閱讀：
佛眼紋，是位於大拇指第二節手掌虎口處的橫指節紋呈幾個眼狀紋。位於大拇指前關節處眼狀指節紋則稱為孔子目紋。意義同孔子目紋，代表此人聰明，智慧高。
佛眼紋又叫孔子眼，可以反映一個人的學識與才華。在拇指的根部是學堂。擁有佛眼紋的人，名譽清高，美名遠揚。
㈣ 佛眼是什麼
法眼是五眼裡面的一個僅次於佛眼的層次。在法眼層次的人們，同時具有天眼和慧眼的功能，不僅僅能夠看見事實，也能看清其來龍去脈，同時本身的能量夠大，還能夠介入事物的根本結構裡面，去造成事實的改變。肉眼為肉身之眼，也泛指俗眼。佛眼是五眼的神通中最高級的一個層次，事實上也是最廣的一個層次。在此種境界中，就是成佛了，入涅盤了，成道了，進入存在了。個人和整個宇宙沒有分別，一就是一切，一切即是一，個人能夠動用到整個宇宙的能量，所以最是神通廣大。《茶香室三鈔·佛肉眼見四十里》：「佛氏五眼：一曰肉眼，二曰天眼，三曰慧眼，四曰法眼，五曰佛眼。」
㈤ 請問大家誰知道這三種眼睛是什麼眼型
這是丹鳳眼，很漂亮的一種眼型，如果是男孩子，是很受歡迎的，現在這樣的眼睛，眼皮不是太多了，都成了雙眼皮，這樣的大佛眼是一種非常好看的眼型，很受歡迎的，特別的好看，而且顯得眼睛特別的有精神。
㈥ 眼型分多少種
眼睛是心靈的窗戶，眼神是觀察一個人心理活動的窗口，但你對眼型了解多少呢？
對於眼型的研究和分類，以往雖有不少，但都難以將千姿百態的眼形都包括。眼形美學的分類，依據眼睛位置大小、眼瞼、瞼裂的形態變化，可以有多種分類。
1、首先我們來說一下最近較為流行的「小狗眼」
眼角略微下垂，下眼瞼弧度較大的 「小狗眼」近兩年開始在國內走紅，因為看起來有種特別的無辜狀，顯得楚楚可憐，甚至有特別加強下眼線的「小狗眼」妝法。
這類眼型比較典型的代表人物就是周冬雨。
2、什麼是標准眼型：
標准眼形是一個圓潤的平行四邊形，可以形容成飽滿的橄欖或杏仁；
內眼角和外眼角兩點之間的連線，應該趨於水平；
眼睛的寬度和長度比例，應該是2:3；
內眼角是打開的、雙眼皮摺痕線呈自然的月牙型。
多見於男性，眼睛位於標准位置上。
特點是瞼裂寬度比例適當，眼角較鈍圓，黑眼珠和眼白露出較多。
3、「荔枝眼」
這種眼睛又稱為圓眼、大眼。瞼裂較高寬，黑珠和眼白露出多，眼睛顯得圓大。
「荔枝眼」給人以目光明亮，有神過於機靈之感，但相對缺乏秀氣。
4、「丹鳳眼」
屬於較美的一種眼睛，外眼角大於內眼角，外眼角略高於內眼角；瞼裂細長，內窄外寬；眼瞼皮膚較薄。
5、「凸眼」
瞼裂過於寬大，眼球向前方突出，黑眼珠全暴露，眼白暴露范圍也多。
6、「眯縫眼」
眼瞼裂小狹短，內外眼角均小，黑珠、眼白大部分被遮擋，眼球顯小。
雖然缺乏大眼睛的神采和魅力，不過會顯得溫柔和氣。
7、「三角眼」
眼角外側鬆弛下垂，外眼角被遮蓋顯小，使眼裂變成近似三角形。
8、「深眼窩」
特徵為上瞼凹陷不豐滿，西方人多見。
這種眼形顯得整潔、舒展，年輕時有成熟感，中老年則顯得憔悴。
9、「腫眼泡」
眼瞼皮膚肥厚，皮下脂肪臃腫，鼓突，使眉弓、鼻樑、眼窩之間的立體感減弱，外形不美觀。
給人不靈活、較遲鈍、神態不佳的感覺。
10、「近心眼」
近心眼 主要特徵是內眥間距過窄，兩眼過於靠近，五官呈收攏態，立體感增強，顯嚴肅緊張，過度有憂郁感。
11、「垂眼」
低於內眼角，外眼角下斜，正面觀看呈「八」字形。
有的會顯得天真可愛，有的給人以陰郁的感覺，有的過度顯老態。
12、「遠心眼」
主要特徵是內眥間距過寬，兩眼分開過遠，使面部顯寬，比例失調，
㈦ 什麼是「佛眼」
【佛眼】
（術語）五眼之一。佛名覺者，覺者之眼雲佛眼，照了諸法實相之眼也。又別於前之四眼，四眼至佛則總名為佛眼。無量壽經下曰：『佛眼具足覺了法性。』同慧遠疏曰：『前四是別，佛眼是總。』法華文句四曰：『佛眼圓通，本勝兼劣，四眼入佛眼，皆名佛眼。』毗尼止持音義曰：『謂具肉天慧法四眼之用，無不見知。如人見極遠處，佛見則為至近。人見幽暗處，佛見則為明顯。乃至無事不見，無事不知，無事不聞。聞見互用，無所思惟，一切皆見也。』
㈧ 求大師解析手相學中的 佛眼 夫子眼 鳳紋眼 文昌眼有何區別
圖片看左手是屬於佛眼紋，有這種紋路表示說為人智商超群，有智慧，學歷高。
㈨ 法眼，肉眼，佛眼各指什麼
[佛教有五眼的說法]，並不是指什麼神通，能看到別人看不到的東西雲雲。佛教的五眼指的是佛法的層次。
肉眼:是指人眼，見近不見遠，見明不見暗。
天眼:指天人的眼，遠近通塞都可以見。佛教里的天眼不是見鬼見神的巫法之類，而是業果取捨的修法，通過修善棄惡，我們能夠在三界之中投生得到更好的生命和生存環境，這是人天乘。
慧眼：是通過認識無我而改變對世界的認識，這是聲聞、緣覺乘。
法眼：是見我法二空而獲得的一切救度眾生的智慧，這是菩薩乘。
佛眼是遍知一切的智慧，只有斷盡一切過失，圓滿一切福德與智慧，功德無盡，事業無邊的佛才能具備，這是究竟的無學佛果。