『壹』 山西農村有一神奇土堆，千年來從不積雪，專家挖開後發現了什麼
中國有著整整上下五千年的歷史，一個朝代距離近代的時間越近，我們也就更容易發現、挖掘那個朝代的歷史風貌。不過，考古作業從來都不是一件簡單的事情，考古專家們需要搜集大量的歷史資料，還要經歷無數次的現場勘察，往往才能一睹歷史文物的真容。而且，很多時候，當考古專家們聽到一些消息，趕往現場，以為能有新的發現，常常一無所獲。所以，想要挖掘出歷史古跡、歷史文物，並不單單需要相當專業的考古知識，還需要專家們有足夠的運氣。
如今，佔地總面積約為1.6萬平方米的馬村的磚雕墓已經被開發成了山西省金墓博物館，每天都有來來往往的遊客前來一睹千年前的建築，透過磚雕的精美建築，現世的我們可以一窺宋金時期人們的生活碎片，重溫昔日的精彩。
『貳』 三星堆遺址在哪裡（神秘的三星堆到底埋葬了多少傳奇）
華夏文明過往的印象是中原一家獨大的「月朗星稀」格局，但是華夏文明自古以來就是包容的風格，有學者就說 華夏文明其實是「滿天星斗」的格局，是多種文明一起締造了華夏文明。
圖片來源於三星堆博物館
對這個「滿天星斗」說法強有力的支持就是 三星堆遺址 。
01
什麼是三星堆
三星堆遺址位於 四川省廣漢市西北的鴨子河南岸 ，分布面積大約12平方公里，三星堆的頂部原有起伏相連的三個土堆，寬10米左右，因與馬牧河北岸的月亮灣台地隔河相望，清嘉慶《漢州志·山川志》中有「三星伴月」的美稱。
圖片來源於三星堆博物館
三星堆遺址於 1929年 被無意中發現， 1931年 進行了首次發掘，但是受條件所限，在持續了十幾天、出土了600多件玉器和陶器之後就結束了，此後發掘工作就一直處於停頓狀態，直到 1986年 春天發掘出一號、二 號祭祀坑，才終於讓三星堆在沉睡數千年之後， 成為了震驚世人的世界級考古大發現 。
02
三星堆都有哪些驚世駭俗的寶藏
在已經出土的上千件珍貴的文物都是寶貴的人類文化遺產，可以稱為 中國最具歷史、科學、文化、藝術價值和最富觀賞性的文物群體之一 。
其中，有高2.62米的 青銅大立人 、有寬1.38米的 青銅面具 、更有高達3.95米的 青銅神樹 ，均堪稱為獨一無二的曠世神品。而以 金杖 為代表的金器，以滿飾圖案的邊璋為代表的玉石器，亦多屬前所未見的稀世之珍。
青銅大立人
圖片來源於三星堆博物館
面部特徵為高鼻、粗眉、大眼、闊嘴，眼睛呈斜豎狀，大耳朵，耳垂上有一個穿孔。腦袋後端有發際線。立人像身軀瘦高，手臂和手粗大，很誇張，兩只手呈抱握狀。
通體採用分段澆鑄法嵌鑄而成，身體中空，分人像和底座兩部分。人像頭戴高冠，身穿窄袖與半臂式共三層衣，衣上紋飾繁復精麗，以龍紋為主，輔配鳥紋、蟲紋和目紋等圖案，身佩方格紋帶飾。其雙手手型環握中空，兩臂略呈環抱狀構勢於胸前。腳戴足鐲，赤足站立於方形怪獸座上，整體形象典重庄嚴。
這是 迄今為止發現的世界上最大的青銅立人像 ，身高1米7連座通高2.62米、重180公斤，被尊稱為 「世界青銅像之王」。
青銅縱目大面具
圖片來源於三星堆博物館
面具寬1.38米、高80厘米、重100公斤， 造型極度誇張，既像人又像怪獸，耳朵高聳，眼球凸出。宛如神話故事裡的千里眼、順風耳，十分生動而神秘。
而尤其特殊的是有四件青銅人頭像帶著黃金面罩 ，這幾件黃金面罩用金塊捶打成金皮，再依照人頭像塑造，上齊額下包頜，左右兩側罩耳、耳垂穿孔，眼眉鏤空，面罩與人頭像之間用生漆調和石灰作為粘合劑，將黃金面罩牢固的粘在青銅頭像上。
頭像的樣貌也非常奇特，杏狀立眼，蒜頭鼻，雙唇緊閉，略帶笑容，面部豐腴飽滿，在三星堆出土的銅頭像中，最具寫實風格。
青銅神樹
圖片來源於三星堆博物館
經過修復後的殘高近4米，由於頂端的部件缺失，估計完整高度在5米左右，我國迄今為止出土的全部青銅文物中，這株神樹是形體最大的一件 。
樹干筆直，套有三層樹枝。每層伸出三根枝條，所有樹枝都像柳樹一樣柔和的下垂，九條樹枝大致相同，枝條中部伸出短支，短支有花蕾，花蕾上各有一隻昂首翹尾的小鳥，而在樹幹上還有一條蛇將要從樹上下蜿蜒而下。
大玉璋
圖片來源於三星堆博物館
通長54.4厘米上寬下窄，射部和柄部兩面各陰刻兩組圖案，每一組包括5幅圖案，包含了人、山、水、雲，每幅圖案之間由兩條平行線相隔，所表示的似乎是表達了治水祭山的寓意。
金杖
圖片來源於三星堆博物館
全長1.42米，直徑為2.3厘米，用捶打好的金箔，包卷在一根木桿上，而木桿早已碳化，只剩完整的金箔凈重約500克。金杖的一端，刻有圖案，共分三組。靠近端頭的是兩個前後對稱，頭戴五齒高冠，耳垂三角形耳墜，面帶微笑的人頭像。
另兩種圖案相同，上方是兩支兩頭相對的鳥，下方是兩條兩背相對的魚。它們的頸部，都疊壓著一根似箭翎的圖案，瑰麗異常。
03
三星堆——華夏文明的新起源？
圍繞著三星堆，世界各國的考古專家爭論了幾十年，有人先入為主地認為像 二十八宿、陰陽概念、農歷、青銅鑄造技術，這些文明的產物在西亞地區早已先於中國存在，而三星堆的出土文物又與中原地區夏商文化存在很多明顯的差異，所以他們也就 認定三星堆文明是 來自異域 ， 比如 西亞文明 。
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然而可笑的是，如果這種推論成立，那麼古埃及或者其他地區的文獻中就應當有相應記載，但到目前為止從未發現有任何這種記載的痕跡，所以，這種推論只能是缺乏事實依據的憑空想像。
更何況，華夏大地上的文明歷史，並非只是「夏、商、周」這樣的單一文明中心發展過程，而是有多個文明中心。根據已知的豐富考古成果，我們可以認定一個確鑿無疑的歷史事實，即： 華夏文明是起源於多個地區，以其大致共同的狀貌，逐漸匯聚成了強大的同質文明。
華夏文明的內核，雖然是黃河下游的炎黃文明，但在此之前，其中許多史前文明體，都創造了不亞於夏商文化的燦爛成果，炎黃文明也是多點分布、多元起源的。
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諸如黃河流域的 龍山文化 、 仰韶文化 、 二里頭文化 ，遼西的 紅山文化 ，長江流域的 屈家嶺文化 、 河姆渡文化 ，夏朝斷代始於公元前2070年，而長江中下游地區的 良渚文明 則證實了華夏文明至少有5300年以上的歷史，早於三星堆文明近千年……
三星堆的文明不是憑空產生的，也不是孤立存在的，它是有源之水，有根之木，是地地道道的華夏文明，與其他這些地區的文明之間存在著千絲萬縷的聯系，盡管它們可能並不是存在於同一個時空里。
三星堆雖然消亡了，但她的文化內核並未完全消散，而是通過種種渠道，融入了華夏文化的滾滾洪流。
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當然，不可忽視的是，在古文明匯聚的過程中，炎黃部族起到了絕對主導作用，正是在其不斷擴張與融合之下，華夏民族才造就了夷戎蠻狄千族共祖、東西南北萬姓一宗的繁榮局面。
多元意味著兼容，兼容往往造就強大張力。華夏文明正是在一步步兼容中，形成了綿長而強大的生命力。
世界四大古文明，古埃及、古巴比倫、古印度、古中國，只有中國的文明沒有斷線，保持了約五千年的文化傳承，這份成就的取得，值得每一個炎黃子孫驕傲與自豪！
04
三星堆還有哪些未解之謎
人們發掘出了三星堆這個沉睡了幾千年的古老文明，卻又彷彿走進了一座跨越時空的迷宮， 有太多的謎團等待著去逐一破解 。
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古蜀國是如何出現的，又何以突然消亡？近4平方公里的古城突然變成廢墟，是因為發生了特大洪水？是因為突遭外族入侵？是因為內亂？三星堆文明，是否也隨著這些器物的埋藏同時徹底消失了？
出土的這些工藝高超的精美文物，形制、審美與同時代的中原地區夏商文物區別明顯，青銅面具和人像，高鼻深目、顴面突出、闊嘴大耳，這種容貌特徵的差異大到讓人感覺不可理解、極其神秘。
難道三星堆文明是和其他地區文明融合雜交的成果？甚至就是源於這些文明嗎？
三星堆出土的上千件文物中有大量海貝、象牙，與古南亞文明有多處共有特徵，難道這或者又說明三星堆的文明是古蜀國通過「西南絲綢之路」與古印度、古南越等地區進行海外貿易及文化融合的結果？
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生活在三星堆的古蜀人是使用什麼工具進行農業生產的呢?他們到哪裡去採集金礦、銅礦和玉礦的呢?他們又是如何開鑿堅硬的礦石的呢?
究竟是誰創造了三星堆文明？ 古蜀人當時連像樣的文字都沒有，如此輝煌燦爛、光照千秋的文明，真的是由他們一手創造的嗎?假如不是古蜀人創造的這種文明，那麼又會是誰把這種文明帶到了這里? 難道三星堆文明真的是 來自外星的文明嗎？
三星堆遺址到目前為止僅僅發掘出了8000多平方米的區域，那麼 其他更多還沒有發掘的地方又會隱藏著哪些不為人知的秘密呢?
05
三星堆的無限可能
圖片來源於三星堆博物館
與三星堆遺址一、二號坑中出土的金面具相比，此次最新出土的金面具，顯得格外厚重且與眾不同。
三星堆遺址被譽為 「20世紀人類最偉大的考古發現之一」 ，它是中華文明「滿天星斗」中最神秘的那顆星辰。
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對於新發現的6個祭祀坑還將給我們帶來怎樣的驚喜，相信所有的人都會無限期待三星堆可以 「再醒又驚天下」 。
『叄』 神秘邱承墩：土堆深埋2000年前越國寶藏，詭異隨葬迷霧重重
天啊！有盜洞！
黝黑的洞口，赫然現身在主墓室上方，讓潛心發掘的考古隊員心頭一緊。
這是2004年的一天，他們所在的位置是江蘇無錫郊外的鴻山地區。
從這里前往無錫和蘇州市區都不遠，太湖的浩渺煙波靜靜躺在西南邊，注視著這一片此起彼伏的土丘。
從2000年起，考古學家開始在這里發現多座墓葬，在當地人稱作老虎墩、 稈稞墩、鄒家墩之類的土堆里，出土了包括玉璧、玉龍、玉龜在內的一批珍貴器物，列入2004年全國10大考古發現。
在整理這些隨葬品的過程中，這批墓葬的 歷史 關鍵詞也逐漸清晰：
春秋晚期到戰國早期，貴族墓。
此外更重要的是，出土文物的文化特徵屬於：越國。
奇怪！鴻山一帶向來被認為是春秋時期吳國的統治腹心，距離吳國都城姑蘇僅咫尺之遙。
春秋時期吳越兩國爭霸數百年，越國的貴族墓為何會出現在吳國地盤上？
帶著解開謎底的期待，發掘從小型墓、中型墓終於進展到大型墓，邱承墩就此進入視野。
在鴻山地區大大小小的土丘里，邱承墩規模巨大，令人難以置信，長度達到了將近80米，高度接近6米，差不多有2層樓。
如此高大的封土，必然象徵著高規格的墓葬，因此邱承墩被寄予厚望，所有人都期待著這座大墓能一舉解開所有謎底。
但後來的發掘成果證明，邱承墩像一團不見分明的濃霧，彌漫在 歷史 深處，讓人更生好奇：
盜洞現身的大墓，看似空空如也，一批珍貴的隨葬品，如何歷經曲折重現人間？
這些文物的出土，又如何顛覆了此前 歷史 學界的一些認識？
與此同時，1件奇怪的隨葬品，更讓所有人對一件事困惑重重：
墓主人，究竟是誰？
今天，阿倫帶您走進神秘邱承墩。
公元前473年，卧薪嘗膽十年之久的越王勾踐，率領大軍浩浩盪盪殺到姑蘇城外，越國霸業如一顆耀眼流星，劃過春秋最後的夜空。
夜空千年未改，曾經的吳國故地上，邱承墩越國大墓，正如同那個寫滿了最多神秘的 星座 ，等待今人的解密。
讓阿倫帶您先來了解這座邱承墩。
首先地理位置上，邱承墩位於鴻山墓群最西面，東西走向，為長方覆斗形。
在鴻山連綿起伏的土丘里，邱承墩的體量最大。考古發掘更令人驚呼神奇：
邱成墩的 歷史 構成非常豐富，埋藏著多個時期的文化遺存，可以說凝聚了半部江南地區的上古史。
比如在邱成墩地層的最下方，靜靜躺著崧澤文化和馬家浜文化等遠古時期的文化層，清理出了碎陶片等遺物，除此之外還發現了一座良渚文化時期的祭台。
而春秋戰國時期的大墓，就巧妙利用了此前堆積的土墩，在此之上進行營造。
當時墓葬工匠的造法是，先在土墩的西部和北部堆土，形成東西走向的長方形土墩，然後在土墩中部開挖墓坑。
也許你會好奇：為什麼這里不像北方地區的墓葬一樣往地下挖掘，而是要地上先堆土再挖呢？
那是因為作為水鄉澤國，江南地區河湖遍布，地下水位普遍較高，因此先民們別出一格，發明了先堆土再造墓的傳統。
而整個墓坑平面為"中"字型，經過勘探，長度接近57米，寬約6米，深約3米。
長達近57米的墓坑！這意味著什麼？
從江南地區出土的其他吳越墓葬來看，高等級貴族一般為15-16米左右，而中型墓基本在8米，小型墓常見為4米左右，甚至更小。
而即便放眼全國，已發現的春秋戰國時期越國墓葬，也只有一座在規模上超過了57米。
那就是赫赫有名的浙江紹興印山越王陵，也是迄今為止發現的唯一一座越王等級的墓葬，擁有約100米長度的驚人規模。
如此一來，從墓葬規格上來看，邱承墩凌駕於所有越國貴族，僅次於越王。
其次，作為一座土坑墓，雖然不同於印山越王陵鑿山岩為墓，也不如差不多同期的曾侯乙墓深埋地下達13米，邱成墩墓的形制卻自成特色。
整體上，墓坑分為墓道、墓室和後室等部分。其中墓室里還用木板仔細隔出了主室和南北兩個側室。
另外，並沒有發現這一時期貴族墓里常見的槨室。
而那個讓考古學家心驚膽戰的盜洞，令人悚然地貫穿到了墓底。
彷彿時光掃過，片甲不留。在邱承墩初期的發掘清理里，這座大墓不見棺槨、不見隨葬，只見墓道之上空空如也。
難道真的被盜掘一空了嗎？
正當人們為邱成墩的厄運遺憾，轉機突然之間出現。
這天，在西墓道的末端，大量隨葬忽然重出地面。密密麻麻的青瓷禮器和生活用品如一堆失落千年的寶藏，層疊在不起眼的角落。
經過整理，這批器物近1000件，讓人興奮不已！
原來，正因為邱承墩大墓沒有槨室，與其他大墓不同，所以盡管盜洞深入墓穴，但盜墓賊很顯然沒有摸到方向。
與此同時，西墓道的後端竟然隱藏了一個後室，也就是一般存放隨葬品的地方，藏身於此的寶藏因此躲過浩劫，倖存至今。
在這批寶藏里，讓人印象最為深刻的，要數這些仿青銅器型的青瓷禮器和酒器。
相信你一定想問：青瓷？春秋戰國時期的越國墓里哪兒來瓷器？
事實上，中國瓷器的發展遠比我們印象中久遠。
瓷器的基本特徵是瓷土器物外施釉，燒成溫度在1210攝氏度以上，釉色常見泛青或泛黃，有著硬度和密度高、滲水率低等特點。
雖然在國內的一些西周墓葬里發現了青瓷豆，距今已有3000多年，但學界曾普遍認為，到東漢時期中國瓷器技術才開始走向成熟，東漢之前算作"原始瓷器"，商周時期的很多更是達不到瓷器標准。
因此，邱承墩大墓出土的青瓷器里，令學者驚訝的是，有多達200多件的器物已達到了"瓷器"的理化標准！
因此某種程度上，它們改寫了中國瓷器的 歷史 ，提前了600多年！
比如這件青瓷甗yǎn形鼎，瓷胎呈現出灰白色，釉色微微泛青。
器型十分別致，束腰鼓腹，圜底近平，口沿外側有對稱的半環耳，通高17厘米。
甗形鼎，顧名思義就是形狀是甗的鼎。
鼎是周代傳統的禮器，而甗yǎn則是廚房用品，功能近似於如今的蒸鍋。
除了青瓷禮器，一些青瓷的生活用具同樣令人驚喜。
比如這件青瓷溫酒器。
口徑近26厘米，通高約8厘米，同樣是灰白的胎色和泛青的釉色，腹部微微傾斜，貼著4隻裝飾用的鋪首，底部襯托著三隻矮足。
粗看平平無奇，細看才發現，溫酒器上方大有乾坤。
只見一片平坦的頂蓋之上，密布著13個玲瓏圓孔，同期還出土多個青瓷小酒杯。
遙想2000多年前，窗外細雪飄舞，高大的廳堂里暖意融融。
貪飲美酒的越國貴族生怕酒涼傷胃，便將溫酒器的小孔里加註熱水，盛滿酒水的杯子放在裡面。
溫酒器下面可能還會襯上爐盤，點上炭火保溫，就這樣一口一杯熱騰騰的小酒，飲完再斟，邊溫邊飲。
駐足在這套溫酒器之前，即便隔著千年的距離，今天的我們仍能聞到陣陣暖熏熏的酒香。
不知杯里溫的可是紹興黃酒呢？
除了這批現身的青瓷禮器，邱承墩還隱藏了更大的驚喜。
在清理墓道和禮器的過程中，考古學家發現了零星的青瓷懸鈴和青瓷磬。
看來，墓里還隨葬了樂器！
按照此前的發掘經驗，春秋戰國時期的墓葬里，隨葬樂器有著一套嚴格的禮儀制度，往往成套下葬，維護諸侯貴族的身份等級和地位。
比如著名的曾侯乙墓，曾出土成套的青銅編鍾，轟動了世界。
因此，如果出現了磬，墓里一定曾隨葬與之配套的樂器，比如鍾之類，甚至包括一些越國特色的樂器。
但是左右尋找都不見蹤影，它們去了哪裡？
埋葬時沒准備？或是只隨葬了一部分？從當時的禮制文化看，不大可能。
那麼是被盜嗎？
也不合情理，為什麼盜墓賊放著精美的青瓷禮器和玉器不拿，專門盜取樂器呢？
正在徘徊之際，差不多10天之後，專家發現了端倪——秘密藏在墓道的南邊牆壁里。
原來在這面普通的墓室牆壁上，竟暗藏著一個豎向挖進去的洞，赫然是一個壁龕。
而當打開這個壁龕，只見裡面整整齊齊擺放了90件青瓷樂器，保存之完好，彷彿昨天剛放進去的一般。
謎底真相大白。
經過清理，這90件樂器涵蓋了10大類，基本都是打擊樂器。
其中仿製中原系統的包括甬鍾、鎛bó和磬。
這些大家都不陌生。所謂的編鍾音樂，即是在不同的身份等級之下，匹配對應數量的甬鍾、編鎛和編磬。
當鍾聲庄嚴典雅，磬音清脆悅耳，華夏雅音流淌在貴族的宴席，流傳在 歷史 的長河。
除此之外，其他的樂器大多屬於本地文化，包括青瓷鼓座、錞於、缶等等。
值得注意的是，這部分與仿製中原的樂器不同，絕大多數屬於軍樂器。
在2000多年前的春秋戰國時代，象徵優雅的樂器如何與戰場廝殺聯系在一起？
所幸的是， 歷史 留下了現場轉播。
《國語·吳語》里，就忠實記載了一段越國死對頭——吳王夫差的爭霸場面：
當時面對晉國部隊的窮追猛打，夫差殺紅了眼，他親自敲起戰鼓，鳴起錞於。
於是高亢雄壯的戰歌之下，吳國軍士群情高昂，喊殺聲震天動地。
夫差奏響的鼓與錞於，雖然失落於 歷史 ，但邱承墩里保存下了同款的青瓷樂器。
首先是這件青瓷鼓座。
胎色灰白，釉色泛黃，座身為覆缽狀，中部是粗矮的插孔，用來安裝戰鼓。
整件鼓座不是白板一片，而是裝飾著斜刻劃"人"字紋和戳印的"S"形紋，座的邊緣還點綴著4個鋪首耳管，別出心裁。
我們今天常說的"一鼓作氣"，這件文物就是其中"鼓"的一部分。
另外還有這件青瓷錞（音同「純」）於。
釉色泛黃，淺盤虎鈕，除了鈕的設計十分精巧，還裝飾了戳印的"S"形紋。
如果說戰鼓激勵的是戰隊的前進，錞於則指揮戰隊的撤退。
事實上，成語里所謂的"鳴金收兵"，其中的"金"就包括"錞於"這樣的打擊樂器，只不過成語里的錞於應當是青銅質地。
邱承墩里的青瓷錞於，則保留了錞於作為越國隨葬品的珍貴形態。
試想2000多年前，當勾踐率領的越軍殺向吳國都城，軍士高呼死戰，另有鼓聲高昂，錞於刺耳，戰陣進退之間，壓迫著所有人向著最後勝利發起總攻。
除此之外，另一件青瓷樂器的發現，則顛覆了人們對一段 歷史 的理解：
那就是青瓷缶（fǒu，與"否"字同音）。
相信很多人認識這個字，是因為《史記》里趙國藺相如的故事。
戰國中晚期，在秦兵刀鋒之下，東方六國掙扎著生死存亡，尤以趙國為甚。
公元前281年，秦國攻佔趙國石城，隨後殺盡2萬趙國兵士，血腥彌漫之下，幾年之後的澠池大會上，秦趙兩國君王相逢了。
志得意滿的秦昭王見到趙惠文王，故意請他鼓瑟，趙王聽到只得演奏一曲，一旁秦國史官立刻寫下：
某年某月某日，秦王令趙王彈瑟。
這是赤裸裸的侮辱！
電光火石之間，趙國臣子藺相如上前一步，對秦王朗聲道：還請秦王擊缶！
秦王尷尬拒絕，但藺相如以死相挾，誓要保存趙國顏面。
眼見他耿硬至此，秦王只能"為了趙王"敲了一下缶。
這段故事被收入了中學課本，廣為流傳，影響了一代人。
只是，雖然故事情節激動人心，但"缶"是什麼樂器？長久以來並沒有人確切了解。
在考古發掘里，此前也沒發現過實物的樂器缶，所以很多人將"缶"簡單理解成大瓦盆，或認為是一種容器。
但矛盾的是，從流傳的文獻記載來看，缶無疑是一種樂器。
比如《說文》里就有對樂器"缶"的解釋：鼓之以節歌。也就是缶用來敲打出節奏，然後伴著唱歌。
聽上去像是嘻哈音樂的老祖宗。
邱承墩大墓中出土的青瓷缶，揭開了樂器缶的千古之謎。
這件青瓷缶，口徑接近43厘米，通高28厘米。在內外施釉，腹部深廣，邊沿外卷，器身上裝飾著對稱的寬獸面耳，缶之下還裝飾著外撇的矮蹄足。
彷彿准備隨時出列，等待主人叩擊起聲。
而且從這件珍貴實物能看出，與尋常的瓦盆相比，缶有著明顯的區別：
首先缶在當時被視作樂器，出土的位置是存放編鍾的樂器壁龕。
此外，缶的器型是為敲打發聲而設計，腹部比一般的瓦盆深廣，還有三個底足將器身懸空，製造足夠的共鳴空間。
如此一來，即便輕輕敲打，也能發出響亮的回聲。
與此同時，缶的花紋裝飾更比一般的瓦盆要繁復考究。
消失千年的吳越清音，就這樣重現人間。
至此，寶藏出土，越音重現，可籠罩在邱承墩之上的迷霧並沒有散去，反而越發氤氳。
既沒有發現任何棺槨，也沒有出土任何文字信息，這座規格僅次於越王，擁有豪華陪葬的大墓，主人究竟是誰？又為何葬在吳國地盤？
正當考古學家苦苦思索之際，一件長相奇特，從未見過的稀世文物從墓室東部浮出水面。
這就是盤蛇玲瓏球： 為中國考古史中第一次發現，一眼看去的斑斕色彩，隱隱透出遠古的詭異氣息，隱藏著千年前的墓主秘密。
玲瓏球足徑6.6、高6.4厘米，由8條首尾咬合在一起的蛇組成。
蛇身和蛇頭上揚，圓目微張，盤成圓圈形狀，形成了一個玲瓏的球體。
仔細觀察，只見玲瓏球的蛇頭和蛇身點綴著藍色的琉璃釉，紅藍相間，給人以神秘莫測的神秘感覺。
更加令人驚異的是，作為一件低溫琉璃釉陶器，琉璃球的白胎、紅彩和藍色琉璃釉，雖歷經千年滄桑，但毫不褪色。
這種點狀琉璃的施釉技法，此前普遍認為到了隋唐時期才發展成熟，但玲瓏球的出現顛覆了這種看法，提前了一千多年。
也許你會問，2000多年前的中國春秋戰國時期，能生產琉璃器嗎？
答案當然是肯定的！
雖然很多人只知道中國生產瓷器，但從 歷史 上看，中國的琉璃器發展同樣傳承悠久，最早可追溯到西周時代。
最初，本土的琉璃生產，很多是從青銅器鑄造的副產品中獲得原材料，然後提煉加工形成，大多數以微型的珠、管狀裝飾品存世。
在春秋時代，因琉璃非常罕見，不管外來輸入還是本地生產，琉璃往往被作為珍貴器物用於陪葬，比如鴻山墓群和曾侯乙墓里出土的琉璃珠。
因此像盤蛇玲瓏球如此體積和工藝的琉璃器，可以說是舉世無匹，世所罕見。
而這件盤蛇玲瓏球究竟用來做什麼？
根據玲瓏球奇特的器型和邱承墩大墓的高規格，盡管它不見於任何 歷史 記載，具體功用難以復原，但一定 與越國王族的"蛇"圖騰崇拜與祭祀有關，象徵著越國的王權或神權 。
事實上，2000多年前的越國，作為南方諸侯，地處江南遠離中原，很長時間以來被中原國家視作蠻夷之邦，諷刺越國"淫祠盛行"，譏笑越國人走歪門邪道。
也正因為這種國族間的文化差異，越國崇拜的神靈很難被中原接受，祭祀和儀式在中原國家看來，充滿了詭異的色彩。
而玲瓏球的出現，無疑印證了中原諸國眼裡神秘莫測的越人神靈和祭祀。
與此同時，除了器物本身的非凡價值，玲瓏球更為重大的意義在於：
讓判斷墓主身份有了一條直接的線索，那就是越王之下，萬民之上，兼有祭祀大權的國之重臣！
順著這條線索，按當時越國的政治體制，實行"五大夫"或"八大夫"制度，越王之下便是大夫。
令人振奮的是，隨著研究深入，另一條更為直接的線索浮出水面：
根據對出土器物的碳14檢測，以邱承墩、老虎墩等為代表的鴻山貴族墓群，推定下葬時間為公元前470年左右。
至此， 歷史 與考古驚人地指向了一個重要的事件：
公元前473年，越王勾踐吞滅吳國！
墓主身份似乎正在步步清晰：
這個人，既是勾踐重臣，又可能為越國大夫，曾親歷滅吳大戰，葬於吳國滅亡之時。
會是誰呢？
公元前473年，距今2400多年前，卧薪嘗膽的越王勾踐實現了自己的復仇夢想。
在他的指揮下，越軍攻入吳都姑蘇，吳王夫差自感走投無路，自殺謝世。
滅亡吳國後，越兵橫行於江淮之間，各路諸侯紛紛道賀。
勾踐儼然已成春秋最後一位霸主，越國霸業冉冉升起於戰國前夜。
也許是經受過太多苦難，太想保護擁入懷里的霸權。功業既成，勾踐環顧四周，讓那些曾追隨他的大夫重臣們，紛紛用"非正常"的死亡方式，踏上了人生最後一程。
根據《左傳》、《史記》、《越絕書》等文獻記載，勾踐時期的越國大夫包括：文種、范蠡、計然、石買、苦成等等。
除了石買死於滅吳之前，其餘基本都在滅吳後無疾而終。
比如文種不聽范蠡之勸，留戀權位猶豫不決，被勾踐賜以屬廬之劍，伏劍而亡。
范蠡的結局更有傳奇性，《史記》記載他泛舟而去，不知所終，後世的戲曲里還加上了西施同行。
雖然聽上去美好，但西漢初年賈誼卻記錄了另一個截然相反的故事：
范蠡並沒有攜得美人歸隱江湖，而是最後被勾踐沉湖處死。
無論真相如何，他留下的一句千古警示，至今仍閃爍在中國的 歷史 ：
這句話道盡功臣心境：
鳥盡弓藏，兔死狗烹，做人要看清何時進取何時退讓，何時興起又何時滅亡啊！
死於非命的文種，看破真相的范蠡……
邱承墩的墓主真的是他們中的一位嗎？還是另有其人？
邱承墩的 歷史 天空，註定將迷霧重重。
但與此同時，以邱承墩大墓為代表的鴻山越國墓群，又何嘗不是一筆珍貴的文化遺產呢？
邱承墩大墓豐富的青瓷寶藏，改變了學界對青瓷和樂器發展的認識。某種程度上說改寫了 歷史 ，印證了華夏瓷器的源遠流長。
邱承墩大墓獨特的盤蛇玲瓏球，是我國首次發現色彩亮麗、與陶器完美結合的低溫琉璃陶器，既是一件彌足珍貴的文物，更展示了中國在先秦時代非凡的陶瓷工藝。
最後，吳越爭霸，烽火崢嶸，邱承墩大墓和鴻山墓群既為我們留下了寶藏，還留下了尚待 探索 的謎題：
比如墓主人究竟是誰？是否真的是越王勾踐大夫中的一位？
以及：為什麼在吳國滅亡前後，大批越國貴族墓葬會集中下葬於吳都附近呢？
相信後續的解密，將為這段人們耳熟能詳的華夏 歷史 ，增添更多動人的寶藏發現。
凡是過往，皆能打開序章！
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這座王陵不簡單：深埋神秘古酒2300年，2件奇怪文物入選國寶
『肆』 解密神奇三星堆，究竟有什麼魅力
解密神奇三星堆有非常大的魅力，而三星堆的魅力無窮，會讓我們增長知識。研究人員不斷去解密的原因是由於三星堆的存在說明，在我國古代的某個時段非常可能出現過相當成熟的城市文化，但是這些過去我們不能親眼所見，只能通過這些神秘的文物進行探索，對於三星堆的解密也能讓我們對古代文化更喜愛。
總而言之，解密三星堆會讓三星堆揭開原本神秘的面紗，是非常具有魅力的。而且三星堆遺址發現也讓我們的目光再一次聚焦到古代文明身上。一些黃金面罩在傳統上可能被認為是西方人物，但能夠在三星堆遺址被發現，確實能夠刷新人們認知。
『伍』 世界上有哪些神秘的史前巨型圖案
在英格蘭西部伯克郡烏芬頓堡的山坡上，有一座創作於公元前200年的白馬浮雕。這匹白馬長達100米，高40米，此馬神形兼備，貌似馳騁，橫跨一座山坡上，氣勢雄偉。說來簡直令人難以置信，這是古代先民採取颳去表層的土後，露出下層的白堊層而雕刻成的。附近的村民們每隔6年聚集一次，為白馬鏟除雜草修繕環境。至今這匹白馬還完好如初，盡管人們驚嘆地欣賞它，但卻不知道它的確切含意。不知道它到底是象徵，還是一件偉大的藝術品？
在美國喬治亞州有一個巨大的土丘，已有1500年歷史。土丘頂上有一隻用石塊堆砌成的巨鷹，展翅寬達40米，彷彿就要騰空而飛。這個巨鷹丘顯然是古代印第安人的創作，但它們建造這個土丘的目的仍是個謎，大概是—種原始的圖騰崇拜吧。
在美國大角山山峰頂上，有一處用石塊砌成的圓陣，被稱為「魔力巨輪」，直徑30米，有28行石砌的「輪輻」穿過圓心。有些研究人員猜測，這大概是印第安人用來預測夏至和冬至等節令的，但至今沒有定論。
在所有這些土丘中，最大也最令人困惑的，也是最神秘的，是位於美國俄亥俄州南部的「巨蛇丘」，這是一條用土堆成的巨大的蛇丘，它寬約6米，高2米，長達383米，蛇身的實際長度達600米左右。現代著名的巨大建築艾菲爾鐵塔高度為318米，而383米的確不是個小數目。巨蛇的嘴張得大大的，彷彿要銜住一個不知是蛋還是青蛙狀的圓錐形土堆。巨蛇丘中沒有埋藏著人的屍骨或其他任何人工製品和文字，因此是誰在什麼時候建造的，我們無從知曉。
現代研究人員利用高科技手段，能比較精確地鑒定出這些史前建築的年代，但是對於它的起源、用途、目的，以及誰是它們的建造者的問題卻無法確定。究竟是哪些古代先民建造出這些龐大到驚人程度的巨型圖案呢？這些令現代人敬畏的形態怪異的巨型圖案到底有什麼用途呢？
更令人迷惑的是，這些史前的巨型圖案，往往在地上無法觀其全貌。比如巨蛇丘，只有在幾千米的高空俯瞰下，才能看清楚它的整個形象。再如那巨鷹雕像，只有在高空俯瞰，才能准確地辨別出來。研究人員想盡各種辦法，想要在地面上看到這些動物的全貌，但各種嘗試都是徒勞，只好藉助於望遠鏡、探測儀等高科技手段。換句話說，這些神秘而巨大的形象必須從高空中才能看到它們的全景。那麼，遠古時代的人們，怎樣設計和製作這些巨型圖案的？退一步講，即使能製作出，又如何去欣賞呢？這些巨型圖案留給人的不只是驚嘆，還有無窮無盡的探索。
『陸』 青藏高原上的小土堆是什麼
瑪尼堆
在西藏各地的山間、路口、湖邊、江畔，幾乎都可以看到一座座以石塊和石板壘成的祭壇－－瑪尼堆。也被稱為「神堆」。這些石塊和石板上，大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各種吉祥圖案，它們也是藏族民間藝術家的傑作。
「瑪尼」來自梵文佛經《六字真言經》「唵嘛呢叭咪哞」的簡稱，因在石頭上刻有「瑪尼」而稱「瑪尼
堆」。
藏族人形容牢固不變之心為「如同石上刻的圖紋」。藏族認為在石頭上留下的痕跡保存久遠，如格薩爾的足印、栓馬石印、馬蹄印以及某歷史名人的腳印等。
人們刀筆不停，艱苦勞作，在一塊塊普通的石頭上刻寫上經文以及各種佛像和吉祥圖案，並飾以色彩，使平凡的石頭變成了瑪尼石。虔誠的藏族信徒相信，只要持之以恆地把日夜默念的六字真言紋刻在石頭上，這些石頭就會有一種超自然的靈性，給他們帶來吉祥如意。