❶ 人死以後，靈魂會去哪呢
我看過一些國外大學有關靈魂的研究報告及書籍，相信人死後靈魂會上了天堂，會和自己今生死去的親人重聚。
每個人在出生前，在自己還是靈魂的時候，已經為自己訂好了一生的學習計劃，時間有長有短，人的身體只是讓靈魂修練工具。 回到天堂的靈魂，先會在天堂像看電影一樣，回顧自己的一生，這被稱為 」life review」, 然後休息一段時間，制訂下一次的目標，等候適當時機再體驗不同的人生。 當靈魂修練到接近完美，就不需要再輪回，可以永遠留在天堂。
我們如見到身邊有些人，心中充滿愛，充滿正能量，又很有智慧，樂於助人，又與世無爭，像是看透這世界一樣，這些人很可能就是已經過幾百次輪回的「老靈魂」。
❷ 人死後到底會去哪
堵奶簡直太痛苦了。寶寶喝不飽，媽媽疼。在嚴重的情況下，拔奶器在打開到最大檔位時無法拔出。反復堵奶也會導致乳腺炎，反復發熱。如果你有這樣的困擾，我總結了以下緩解堵奶的方法：
總之，哺乳期要保持好心情。一旦抑鬱，就很容易掉奶。有些方法不要太努力，比如用力梳理或者按摩。這些方法有的有效，有的無效。如果它們不起作用，就不要再做了。如果不起作用，可能會加重堵奶。最好去醫院聽聽醫生的建議。
❸ 人死後會去哪裡
人死後去陰間的全過程，人死後會去哪裡
中瀚博雅國際文化2017-10-05 09:45
可見人心生一念，天地盡皆知；人在做、天在看；種善因，得善果、種惡因，得惡果，因果報應真實不虛啊！
我們中國人受「無神論」的洗腦，「因果輪回、善惡有報」這些天理都不相信了，所以道德才會如此一日千里的下滑。返回搜狐，查看更多
❹ 人死後會去哪裡圖片
這是事實，人死後依舊在我們的生活里，陰陽眼就看的到，我表姐的表姐就曾看到過，我們這里祭祀老去的人都是擺一桌飯菜，有幾人就擺幾張椅子，待他們來吃、的確，她看得到，所以一到祭祀時，她媽媽都會叫她去看看她的爺爺奶奶有沒有來、不過長大了她就看不到了……還有一個，就是我們的廚師的奶奶，在山裡嘛，所以到傍晚的時候山上就會出現很多人，當然只有她看得到，天亮的時候就看不到了，所以到傍晚的時候她都不敢去山上了、事實啊、就像如果她和我們一起走的話，她的速度一定比我們慢，因為她看得到的我們看不到，所以我們看不到的他們會避著我們，她看得到，所以也得避著他們，我們能橫沖直撞，她不能，就像你我之間在鬧區路過也得避一避一樣-O-
❺ 人死後會去哪裡
按照現在的主流科學理論，按照唯物主義的思維，死亡則代表一切結束。也就是人死如燈滅，人死掉之後，一切回歸自然，也沒有什麼死後的世界。而也有另外一種說法，那就是人的意識，表示人的肉體雖然已經死亡，但意識卻是去了另一個世界。
好在，技術不斷在更新，相信未來人們是可以研究出來死後是否存在另一個世界，來幫助人們減緩死亡的恐懼心理。
❻ 人死了只後會去哪
自殺或橫死除外(自殺或橫死一般投不了胎，孤魂野鬼，還要每7天重復死前情景一次，就是重新體驗一下死的過程，所以是非常痛苦的。)，修佛修得好的人死後會立即往生西方極樂世界，大善之人會立即升天上，大惡之人會立即下地獄，而對一般人來說則需要一個過程，一般人去世是這樣的，人去世8-16小時內，神識逐漸離開軀體，此時逝者的感覺宛如老牛剝皮，異常痛苦，一絲輕微的觸碰都會令逝者如千刀萬剮，生大憤怒，一般8小時後神識完全離開，此時方可搽試、換衣、化裝等，也有少數人16小時後才會完全離開...
人去世後全身冰冷，但唯獨有一個地方發熱，8-16小時神識離開軀體後可觸摸判斷出逝者投生去那一道：
腳心發熱：地獄
膝蓋發熱：畜生
腹部發熱：鬼道（人死後大部分腹部發熱）
胸口發熱：人道
眉心發熱：天道
此為五道，因阿修羅五道皆含有，共稱六道。
頂門發熱：往生佛世界。
往生西方極樂世界的瑞相：身體柔軟如棉、頭頂門發熱、面色紅潤、散發檀香（此香非人間那種，但可清楚聞到），火化後有舍利子或舍利花。
念佛人此種瑞相全國各地無數，有心想見的人皆可親見。阿彌陀佛！
病人臨終時，家屬勿在病人面前相對而視，以免病人生起愛戀之情。如家人信佛，念佛時切不可帶著哭泣的音調，以免病人引起悲傷之心，而失去正念也。家屬萬萬不可哭泣，致增情愛牽連煩惱痛苦，甚或使病人因刺激而生嗔恨心，因嗔恨心而墮惡趣，豈不貽誤往生大事么！病人臨終前後，若有食酒肉五辛者，不可走近病人前，否則病人易失正念，會墮三惡道的。
病者氣絕之後，以神識尚未離去，仍然是有知覺的。須經過一段時間，通身冷透，神識出離，壽、暖、識都離開了身體，方算死亡。在氣絕之後，神識未去之前，心靈正是很痛苦的時刻。且有因感傷往事而流淚的，亦有因貪戀世間情愛子孫財寶而難割難舍的，或有因心願未了竟遽然離世而悲傷苦惱的，復有因冤屈未伸而不甘瞑目的，故此時此刻，正是悲苦交集。若又被搬動，又聞哭聲，豈不更使將去未去的心靈，受極大的刺激，生者能這樣忍心害理嗎？世人不知，認為氣絕就是死亡，往往因這種誤解而鑄成大錯，病者家屬及孝順子女，不可不知也。
以一般錯誤舉動來說，只要病人一斷氣，馬上就悲哀啼哭，或撫摟病人而嚎啕，或任意搬動強其正寢，或趁身體未冷先為之沐浴穿衣，或注射強心針，或注射防腐劑，或方斷氣立即被送太平間，或當天被移殯儀館。或更有兩三天即行火葬者。這些殘忍舉動，對神識未去仍有知覺的病人，可算受盡慘毒虐待了。生者所行所為，實貽害臨終人不淺，將使死者痛苦墮落，愛之反足以害之，這是最可怕的。
不知神識未去，其所感受的痛苦，與常人無異。常人還可以呼痛呼救，可以抗拒。病人雖氣絕而神識未去的這段時間，硬要當作死屍看待，致使病人冤枉受極大痛苦，而口又無法申訴。因不解臨終常識，而導致如此悲慘，寧不痛心！病人因遭受痛苦而心生嗔恨，因嗔恨心而使神識墮落惡趣之中，雖孝子賢孫亦無所知也。
因此呼籲世人，在病人氣絕之後，神識尚未離去之前，假定為十小時至十二小時，在此時間之內，病室宜維持肅靜，不能有上述種種舉動，加害病人之身，以維護神識得到寧靜與安全。病人睡的姿態，要聽其自然，不能移動他。過此時間之後，如見其身體僵硬，可用熱水毛巾敷其彎節，使其轉軟。此時間內，不要探摸其冷暖，不要使蚊蠅觸及，病室內不閑談或悲泣。要利用十至十二小時，作有效的救度，引導病者的神識走向光明前途，往生聖境永享快樂。這是家屬唯一的責任，也是為子女者唯一的孝道所在。
若已氣絕，因神識尚未離去，故仍在有知覺的彌留之際，如在各公私醫院或在自家，基於人道的精神，與謹慎的態度，應予以十至十二小時的寧靜時間，並供給冷氣或冰塊，使病室溫度降低。同時對病人不可稍有移動，不可有一切錯誤舉動，前文中已經說過了。至於卧的姿態，要聽其自然。以後可用熱水毛巾敷其彎節，自能轉軟如生。病房要肅靜無聲，不要閑談雜話。若斷氣前未及請人開導，此時亟待善友於病者耳邊如前所說高聲開導之，亡者的心，即能覺知，使心有所歸，心有所依。家屬及親友應換班念佛，先念六字洪名十數分鍾，以後專念『阿彌陀佛』四字佛號，一字一句要念得清楚分明。最好隨著法師念佛的錄音帶念佛，心中兼想，求佛慈悲攝受，親垂接引。念佛聲不要間斷，要能使病人的神識，自耳根聽得句句分明，方能感應佛的願力，而隨佛往生西方極樂世界。如在病房助念佛號，注意不要擾及其他病人。
歡迎各方賢達仁者，廣結凈緣，輾轉流傳，使現在未來人人受益，功德無量，福慧無量，祖先皆獲超升，子孫賢孝仁慈
❼ 人去世後去哪裡
這個問題先入為主的把人帶入了一種唯心論里，認為人在過世之後一定會有一個其他世界作為歸屬，要麼是天堂，要麼是地獄，而天堂之門和地獄之門向你打開的條件，就是你生前到底做了多少好事，到底是一個什麼樣的人，歸根結底就是因為能夠給人提供一種歸屬感。
我認為人的歸屬問題可以通過三個方向來找到，第一是藝術，第二是哲學，第三是宗教，無論哪一個信仰你找到了，都可以為你找到歸屬的問題，至於天堂和地獄，這只是宗教信仰的一部分。