『壹』 給已故的人燒紙錢，書寫格式是什麼
燒紙錢的寫法常見的燒紙錢(燒袱子)的寫法有：
正月：寫歲首或上元之期
清明：寫拜掃或清明之期。
七月半：寫盂蘭或中元之期。
臘月：寫歲暮或下元之期。
周年：寫小祥化帛。
二年：寫大祥化帛。
三年：寫除服之期。
最左邊：****
（地點）：最右邊：今當中元大會之期，虔備冪資大洋壹封奉上中間：故顯考妣(男為考，女為妣)*(姓)(公、母)**(名)老大人(女為老儒人)魂下受用。
關津渡口一律驗實放行。左邊：孝男***孝媳***孝孫***孝孫媳***具。
最左邊：公元**年七月十四日在**地化煉。
(1)送錢表文錢數怎麼寫圖片擴展閱讀：
歷史背景：
中國絲也傳進了印度。最早的記錄是在印度的古書中找到的。在印度政治家、哲學家考底利耶(Kautilya)的《政事論》(又譯《治國安邦術》)一書中有cinapatta一字，意思就是「中國的成捆的絲」。
考底利耶據說生於公元前四世紀，是孔雀王朝(古印度摩揭陀國的王朝，建於公元前321年，約公元前187年為巽加王朝所取代)月擴大王的侍臣。這說明，最晚在公元前四世紀，中國絲便已輸入印度。另外，從梵文的許多字中也可看出，古代印度人民對蠶絲的認識要比希臘人和羅馬人准確得多，因為他們知道絲是蟲子吐的，絲是繭(舊n)抽成的。
『貳』 送錢表文冥府金元寶怎麼寫數量
先填寫活人的名字，在填寫，歷代祖先，在填寫元寶個數【若干】紙錢打數，捆數，【若干】往生錢若干，萬貫錢若干，把有的留下，沒有的劃掉，在填寫姓氏在填寫地址，在填寫年月日。
今有（）氏家族子孫（）現為先人（）奉上金條（）、金元寶（）、往生幣（），除贈外鬼貳
佰金元寶，其餘外鬼不得搶奪、滋擾......
今明拜幽莫界教主地藏王菩薩、地府真君、五殿閣君、十殿閣君，大開聖門。誠請本土城隆
土地、山神、五道將軍、護法善神，護送轉交豐都莫府
已故先人：親收
只府金元寶
莫府鈔票：
往生幣：
及其它：
-切惡鬼、惡神不可爭奪阻攔，如有爭奪者按法救令。謹此以黃表為證。送錢後保佑氏宗門
家人一切平安、吉祥如意、身體健康、生意興隆、事事順利。
已故人墓址：中華人民共和國省市縣（市）
年月日幽賓界教主地藏王菩薩寶印
『叄』 給祖先送錢表文具體數量、具體內容怎麼填寫
摘要 先填寫活人的名字，在填寫，歷代祖先，在填寫元寶個數【若干】紙錢打數，捆數，【若干】往生錢若干，萬貫錢若干，把有的留下，沒有的劃掉，在填寫姓氏在填寫地址，在填寫年月日
『肆』 地府送錢表文怎麼寫
今有（ )氏家族子孫( )現為先人（ ）奉上金條( ）、金元寶（ ）、往生幣（ ），除贈外鬼貳佰金元寶，其餘外鬼不得搶奪、滋擾......。
今叩拜幽冥界教主地藏王菩薩、地府真君、五殿閻君、十殿閻君，大開聖門。誠請本土城隍、土地、山神、五道將軍、護法善神，護送轉交豐都冥府。
已故先人 ： 親收
冥府金元寶：
冥府鈔票：
往生幣：
及其它：
一切惡鬼、惡神不可爭奪阻攔，如有爭奪者按法敕令。謹此以黃表為證。送錢後保佑 氏宗門家人一切平安、吉祥如意、身體健康、生意興隆、事事順利。
已故人墓址： 中華人民共和國 省 市 縣（市）
年 月 日 （幽冥界教主地藏王菩薩寶印）
『伍』 表文錢數怎麼寫
一般要寫活人姓名與歷代祖先等，具體如下：
先填寫活人的名字，在填寫，歷代祖先，在填寫元寶個數：若干；紙錢打數，捆數：若干；往生錢：若干，萬貫錢：若干，把有的留下，沒有的劃掉，在填寫姓氏在填寫地址，在填寫年月日。
『陸』 《送錢表文》里的往生幣和冥府鈔票數量怎麼填往生幣是燒的黃紙嗎冥府鈔票是紙幣嗎（像人民幣那種）
今有（ )氏家族子孫( )現為先人（ ）奉上金條( ）、金元寶（ ）、往生幣（ ），除贈外鬼貳佰金元寶，其餘外鬼不得搶奪、滋擾。
中國自古就有重視風俗的 傳統，「為政必先究風俗」、「觀風俗，知得失」是歷代君主恪守的 祖訓。
最高統治者不僅要親自過問 風俗民情，還要委派官吏 考察民風民俗，在制定國策時以它作為重要參照，並由史官載入 史冊，為後世的 治國理政留下治理風俗的經驗。
風俗是特定社會文化區域內歷代人們共同遵守的行為模式或規范。風俗的多樣性，是以習慣上，人們往往將由自然條件的不同而造成的行為規范差異，稱之為「風」，而將由社會文化的差異所造成的行為規則之不同，稱之為「俗」。
所謂「百里不同風，千里不同俗」正恰當地反映了風俗因地而異的特點，風俗是一種社會傳統，某些當時流行的時尚、習俗、久而久之的變遷，原有風俗中的不適宜部分，也會隨著歷史條件的變化而改變，所謂「移風易俗」正
『柒』 人死後有𠆤七七四十九每個七天燒紙錢、怎麼書寫
只是燒紙錢不行 超度也必須有
需要超度了
多多念誦經文 做功德 放生功德迴向給亡者 這樣更為利益他們的
念誦 地藏經 佛號或多多放生功德迴向效果更好 念誦經文一般要連續7、15、21、49天！！或佛號 每天 60分鍾
迴向文：願以此功德迴向給（出生在年月日的名字---農歷生日）願你早日離苦得樂，脫離六道輪回，往生極樂世界。三遍
需要祭祀了
上墳 或路口祭祀都行
上墳不用畫圈 但地址必須寫 否則收不到！！每年祭祀兩三次 清明 農歷十月初一 春節前幾天
其他都是小錢 燒元寶就行 這個是大錢 用現成的-----送錢表文
元寶 晚上日落後可以燒了 在十字路口 畫圈 -----不要封閉---- 西南方向開口 中間畫「X」 先堆放好元寶·····先燒送錢表文後燒元寶----送錢表文 復印就行 可以加些冥幣 幾十億，幾百億 那種 地址不要寫活人名字 寫親屬寄 就行 已故先人（過世人名字和農歷生日） 最後的日期 年月日---寫當天燒元寶的農歷日期
『捌』 給已故的人燒紙錢，書寫格式是什麼
用現成的送錢表文
上墳 或路口祭祀都行
上墳不用畫圈 但地址必須寫 否則收不到！！每年祭祀兩三次 清明 農歷十月初一 春節前幾天
其他都是小錢 燒元寶就行 這個是大錢 用現成的-----送錢表文
元寶 晚上日落後可以燒了 在十字路口 畫圈 -----不要封閉---- 西南方向開口 中間畫「X」 先堆放好元寶·····先燒送錢表文後燒元寶----送錢表文 復印就行 可以加些冥幣 幾十億，幾百億 那種 地址不要寫活人名字 寫親屬寄 就行 已故先人（過世人名字和農歷生日） 最後的日期 年月日---寫當天燒元寶的農歷日期
『玖』 送錢表文如何填寫
今有（ ）氏家族子孫（ ）現為先人（ ）奉上金條（ ）、金元寶（ ）、往生幣（ ），除贈外鬼貳佰金元寶，其餘外鬼不得搶奪、滋擾。
今叩拜幽冥界教主地藏王菩薩、地府真君、五殿閻君、十殿閻君，大開聖門。誠請本土城隍、土地、山神、五道將軍、護法善神，護送轉交豐都冥府。
已故先人 ： 親收 冥府金元寶： 冥府鈔票： 往生幣： 及其它： 一切惡鬼、惡神不可爭奪阻攔，如有爭奪者按法敕令。謹此以黃表為證。
送錢後保佑 氏宗門家人一切平安、吉祥如意、身體健康、生意興隆、事事順利。 已故人墓址： 中華人民共和國 省 市 縣（市） 年 月 日 （幽冥界教主地藏王菩薩寶印）。
祭祀介紹：
祭祀，是中國的一種信仰活動，源於天地和諧共生的信仰理念。據現代人類學、考古學的研究成果表明，人類最原始的兩種信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。
天地信仰和祖先信仰產生於人類初期對自然界以及祖先的崇拜，由此產生了各種崇拜祭祀活動。春節、端午節、清明節、重陽節等是由原始信仰形成祭祀天地神靈、祖先的節日。
『拾』 送錢表文陽上人怎麼填寫
答案：能。先填寫活人的名字，後填寫歷代祖先，再填寫元寶個數【若干】紙錢打數或捆數【若干】，往生錢若干，萬貫錢若干，把有的留下，沒有的劃掉，然後填寫姓氏、填寫地址，最後填寫年、月、日。