Ⅰ 美術老師，求幫助。華表怎麼畫才漂亮
華表本身就很大氣了，以它為主題，視角選擇仰視一些，可以突出氣勢，也可以誇張，大角度的俯視，可以突出宏偉。素描的手段比較好刻畫，他是石頭質感，用石膏質感的黑白灰對比就行。背景的話，由於本身就有不少紋飾，不宜加過多的裝飾，用大片鋪的薄雲比較合適，紙的底部加暗，可以突出白雲，但要模糊，注意近實遠虛，不要搶了主體。可以加上一些飛鳥使畫面靈動。注意大地，華表和天空的光源和色差，要主觀刻畫。影子也不要忘記，在構圖上很重要。
Ⅱ 請問誰知道商品標價簽上的華表圖案是什麼標識
我是廣告公司的，首先希望幫到你。華表圖案是什麼標識？？？沒明白你的意思，這個圖案應該是不是很好的設計，是兩個LOGO拼在一起的，圖片不是很清晰，上面是華表圖案，下面和阿瑪尼的標識很像，合成在一起構成了一個半土不洋的新標識。
對於你問題的答案，幫你解答一下：
蹲獸名叫犼，性好望，機頭向內是希望帝王不要成天呆在宮內吃喝玩樂，希望他經常出去看望他的臣民，它的名字叫「望帝出」，犼頭向外，是希望皇帝不要迷戀遊山玩水，快回到皇宮來處理朝政，它的名字叫「望帝歸」。可見華表不單純是個裝飾品，而是提醒古代帝王勤政為民的標志。
華表實際上已經與中華民族，和中國古老的文化緊密相連，從某種程度上也可以說是我們民族的一種標志。
Ⅲ 黨建背景里的建築物叫什麼
叫華表。
華表是一種中國古代傳統建築形式，屬於古代宮殿、陵墓等大型建築物前面做裝飾用的巨大石柱，相傳華表是部落時代的一種圖騰標志，古稱桓表，以一種望柱的形式出現，富有深厚的中國傳統文化內涵，散發出中國傳統文化的精神、氣質、神韻。
華表的意義
華表不單純是個裝飾品，而是提醒古代帝王勤政為民的標志。
北京天安門前後，各有一對華表，華表的柱身上雕刻著盤龍，柱頭上立著瑞獸，它們和天安門前的石獅以及兩側的金水橋一起烘托著這座皇城的威嚴氣勢。
古樸精美的華表，與巍巍壯麗、金碧輝煌的故宮建築群渾然一體，使人既感到一種藝術上的和諧，又感到歷史的莊重和威嚴。華表實際上已經與中華民族，和中國古老的文化緊密相連，從某種程度上也可以說是我們民族的一種標志。
Ⅳ 華表圖片為何不讓用了
因為華表是一種中國古代傳統建築形式，屬於古代宮殿所以華表圖是不讓用的。
相傳華表是部落時代的一種圖騰標志，古稱桓表，以一種望柱的形式出現，富有深厚的中國傳統文化內涵，散發出中國傳統文化的精神、氣質、神韻。
華表用於放在宮殿、陵墓外的道路兩旁，也稱為神道柱，石望柱，表，標，碣。華表還有很多別稱。如：天安門後面的一對華表叫「望君出」。
只是華表的『謗木』作用早已消失，上面不再刻以諫言，而為象徵皇權的雲龍紋所代替，成為皇家建築的一種特殊標志。
不過，天安門前的這對華表上都有一個蹲獸，頭向宮外；天安門後的那對華表，蹲獸的頭則朝向宮內，傳說，這蹲獸名叫犼，性好望。
機頭向內是希望帝王不要成天呆在宮內吃喝玩樂，希望他經常出去看望他的臣民，它的名字叫「望帝出」，犼頭向外，是希望皇帝不要迷戀遊山玩水，快回到皇宮來處理朝政，它的名字叫「望帝歸」。
Ⅳ 華表的柱身是什麼樣的菱面雕刻了哪些圖案
華表高5.8米，寬1米，下為方形基座，上置蓮花形柱礎。柱身為八菱形由下向上逐漸收殺，柱頂為仰覆蓮間以寶珠上加合瓣蓮花結頂。柱身菱面雕刻為減地和單線陰刻兩種，畫面內容有雲龍紋、長頸寶瓶和卷草花卉等。在鞏義松齡的華表中，永昌陵華表雕刻最佳，構圖精美，線條流暢。
Ⅵ 天安門前華表的圖案
天安門前有一對漢白玉的柱子，名字叫華表。在華表挺拔的柱身上，雕刻著精美的龍和雲，柱頂上部橫插著一塊雲形的長片石，遠遠地看上去，好像柱身直插雲間，給人一種庄嚴的感覺。
華表是中華民族的傳統建築物，有著悠久的歷史。
相傳華表既有道路標志的作用，又有過路行人留言的作用，在原始社會的堯舜時代就出現了。
那時，人們在交通要道設立一個木柱，作為識別道路和標志，後來的郵亭、傳舍也用它作標識，它的名字叫作「桓木」或「表木」，後來統稱為「桓木」，因為古代的「桓」與「華」音相近，所以慢慢讀成了「華表」。
在這根木柱上，行人可以在上面刻寫意見，因此它又叫「謗木」或「誹謗木」。「誹謗」一詞在古代是議論是非的意思，就是現代的提意見，所以它又具有現代「意見箱」的作用。
據史書上記載，堯時的誹謗木以橫木交於柱頭，指示大路的方向，天安門前的
華表仍然保持了堯時誹謗木的基本形狀。
不過，天安門前的這對華表上都有一個蹲獸，頭向宮外；天安門後的那對華表，蹲獸的頭則朝向宮內，傳說，這蹲獸名叫犼，性好望，機頭向內是希望帝王不要成天呆在宮內吃喝玩樂，希望他經常出去看望他的臣民，它的名字叫「望帝出」，犼頭向外，是希望皇帝不要迷戀遊山玩水，快回到皇宮來處理朝政，它的名字叫「望帝歸」。
可見華表不單純是個裝飾品，而是提醒古代帝王勤政為民的標志。