① 狐狸出洞歇後語下一句是什麼
狐狸出洞-沒好事兒
相關介紹：
性格機敏膽小，常在古代神話中以"狐狸精"出現，雖在遠古也曾作為圖騰，但從不出現於正式祭祀中，皆因其"形象不雅"，多與狡詐鬼祟相關聯。因此狐狸出洞代表又要作惡，因此是沒好事兒。
(1)狐狸精怎麼變美女擴展閱讀
狐狸，按照動物分類學上來說，它屬於：脊椎動物亞門哺乳綱肉食目犬科，生性多疑，狡猾機警，加上一身漂亮的皮毛，在遠古時代 就讓我們祖先獵人們在不斷追逐中頭痛不已。多年來，狐妖狐仙，在各種小說及趣聞中形成一種獨有的妖精文化。
因此在在一定的語言環境中，歇後語通常說出前半截，「歇」去後半截，就可以領會和猜想出它的本意。歇後語以其獨特的表現力。給人以深思和啟迪，千古流傳。
相關歇後語：
1.狐狸精變美女-迷人心竅
2.狐狸精打呵欠-妖里妖氣
3.狐狸看雞-越看越稀
② 狐狸精怎麼來的，為何成為古人意淫的夢中情人
是古人想像出來的形象，因為這些狐狸精的特點是：具有法力，美麗聰明，還對愛情非常忠貞，所以成為了古人的夢中情人。古代崇尚神鬼，遇到一些無法理解的事情就會認為是鬼神的緣故。狐狸其實是一種非常有靈性的動物，再加上它生活在野外很難見到，人們對它的了解很少。隨著一些關於狐妖的傳說出現之後，狐狸逐漸成為了古代神鬼異志的一個重要的角色。
綜上所述，狐狸精是來源於古代的神話傳說。文人也喜歡創造這樣的形象來滿足降低事事無成的挫敗感。
③ 自古狐狸精都是美女嗎
肯定是的。在古代，如果一個女人發現自己的丈夫跟別的女人有來往，看到別的女人姿色不錯，肯定會說對方是個狐狸精。從這一點來看，就說明狐狸精這個詞語形容的都是美女。
而在神話傳說中，最有名的就是妲己了，這個也是狐狸精所變化的美女，連紂王都被迷的荒廢了朝政，可見，其美貌程度可以說是禍國殃民級別了。
④ 歷史上狐狸精其實是吉祥的守護神，那麼何時變成妖媚形象的呢
狐狸在中國有著很多年歷史，可謂是本土物種了，在上古就有記載，所以直到如今，狐狸的形象一定是和中國人傳統價值觀念是想符的。
其實狐和狸是兩種動物，這里對狸就不過多介紹了，我們常說的狐狸現在就是指狐。
在上古，狐狸其實是守護神，現在東北「跳大神兒」的還把胡黃白柳灰五大家中的狐狸當作法力高強的大仙呢。後來就成了吉祥的象徵。
我們常說九尾狐，最早出現在《山海經》中，「青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾」，有人說這是生命力很強，九尾就是有九條命，除非一口氣把它九條尾巴都砍掉，要不就老也死不了。
實際上九條尾巴代表的是生殖能力很強大，代表多子多孫，就相當於希臘神話里的生育女神阿施塔特一樣，因為古人需要生產力，那時候的生產力就是勞動力——人。所以那時候的人民還是很崇拜狐狸的。
不過好在，後來出現了一位可愛的小書生，他就是蒲松齡。在《聊齋志異》中，小狐狸們「使花妖狐魅，多具人情，和易可親，忘為異類，而又偶見，知非復人。」這可是很可愛的形象啊，的確，在蒲松齡的筆下，這些頗具人情味的狐狸姐姐們可是比沒有人性的奸佞惡人可愛也可敬的多，要不就是心地善良的，要不就是俠女風度的，要不也就是知心可人、知道疼人的。
蒲松齡對小狐仙的偏愛是很容易理解的，一個不第的小書生，仕途不順，沒人理解，世道上壞人又那麼多，自己的感情只能寄託在筆下的小狐仙身上了，其實是這個小書生對愛、對溫情的一種渴望，當然，也是對世道的一種嘲弄與諷刺。
其實蒲松齡的翻案，不僅僅是對小狐狸的平反，也是對扣著「紅顏禍水」帽子的漂亮女孩子的平反，比如在明清小說《封神演義》、《三言二拍》和《水滸傳》里，漂亮的女性角色就沒有幾個是正面的，即便有，也得不到重視，《三國演義》里的「妻子如衣服」就更不用說了。還是這位小書生知道惜香憐玉，「狐狸精」怎麼不好了？一般已婚男性如果出軌，他的妻子就會第一時間給丈夫出軌的女性起個響亮的名字——「狐狸精」，可是他怎麼就不從自己的丈夫身上找找原因呢？感情的事一定是你情我願的啊。
⑤ 從心理學角度分析《聊齋志異》中為什麼頻繁出現狐狸精變美女的情節。
因為在中國的傳統文學形象中，狐狸這一角色，自古以來以負面形象居多，最為特出的當推助紂為虐的妲己，她使商紂王遭致國破身亡的覆滅命運。
狐狸貪婪、狡猾奸詐、魅惑好人、背信棄義等無惡不作的角色定位便確立了。歷代以來，人們關於狐狸的情感體驗便局限於恨不得人人得而誅之而後快這樣一個狹隘的范疇，數千年來基本沒有改變。
蒲松齡筆下的狐女形象卻顛覆了千百年來人們對狐的看法。習蒲氏筆下的狐女，她們大多美麗善良、溫潤可親，亦人亦狐，亦狐亦仙，是作者濃墨重彩宣揚謳歌的形象。這類幻化為女子的狐精更具人情味，其一顰一笑、一舉手一投足各具情趣，也更多地得到讀者的喜愛與共鳴。
⑥ 女人成為狐狸精需要什麼條件
女人成為狐狸精需要什麼條件
女人成為狐狸精需要什麼條件，以前說到狐狸精都是貶義詞，現在說到狐狸精變成了褒義詞，因為狐狸精就意味著漂亮，美麗，端莊。但是想成為狐狸精必須要有一些必備的條件，那麼，女人成為狐狸精需要什麼條件呢。一起來看看吧！
女人成為狐狸精需要什麼條件1
一、善於利用自己的嫵媚，達到自己的目的。
狐狸精們善於利用自己的嫵媚，展示自己姣好的容顏，妖嬈多姿的曼妙身體，利用媚眼傳遞愛意，是她們的絕招，許多男人經受不了這樣的撩人方式。
古代的美女，不乏這樣的人，比如蘇妲己典型的`狐狸精代表，毀壞了一朝江山。當然像武則天也是號稱「媚娘"，則成了絕世女皇。
二、狐狸精最拿手的是妖氣。
如果沒有妖氣那就稱不上是狐狸精了，一個「妖」字，把女人的精靈氣全點了出來，你的漂亮、魅力盡在妖氣之中，妖是狐狸精們的共同特徵。
紂王被蘇妲姬弄的神魂顛倒，終日不朝，就是中了妖氣。還有《聊齋志異》中許多書生中了妖氣，終日迷戀女色，不思進取。男人一旦中了狐狸精的妖氣，不能自拔，深陷女色之中，沒有了鬥志。
女人成為狐狸精需要什麼條件2
女人成為狐狸精的條件
女人成為狐狸精的條件：每個女人雖然嘴裡說著不要成為狐狸精，但其實內心想的要命。其實，也可以理解的。畢竟沒有女人不希望男人為自己瘋為什麼自己狂，甚至是神魂顛倒。所以想成為一個狐狸精一樣的女人也是可以理解的，但是，狐狸精一樣的女人不是是成為就能成為的。她是有一些條件，有一些基本的。例如，外貌必須是非常漂亮性感的，眾所周知狐狸精最重要的特質就是外貌。如果連外貌都不漂亮那還怎麼做狐狸精。
狐狸精女人必修幾課是怎麼樣的
狐狸精女人必修幾課：當然了，作為一個狐狸精一樣的女人外貌只不過是其中最基本的。還有條件是要必修的，例如做一個經濟獨立、思想獨立的女人。狐狸精的女人從來都不依靠男人的，也正因為如此這樣的女人才會讓那麼多男人迷戀。所以這一課女人是必修的，當然了，還有保持神秘、保持幽默、保持穩重這幾樣也是很重要的，就像男人一樣，當男人有這幾樣同樣也會非常受女人歡迎。所以女人也最好有這些條件，這樣的你加上上面的那些條件相信沒有幾個男人能抵抗的了你的魅力。
⑦ 為什麼在中國古代精怪傳說中，女妖精多而男妖精少
我們現在經常會稱長相漂亮、外形性感的美女為女妖精，為什麼呢？因為在我們中國的神話傳說中，女妖精經常會用外表迷惑人，尤其是讓男人又愛又恨，故有此一說。現代的文學影視作品，經常渲染人妖之間的愛情。難道女妖精都那麼可愛嗎？這明顯是一大錯覺，其實在古代，滿滿都是女妖吃人的傳說，誰會跟食物談戀愛呢？下面就為大家盤點古代傳說中經常出現的幾大女妖精，個個吃人不吐骨頭，男人遇到基本凶多吉少。
比如《博異志》中記載，李黃的故事，就是說一個叫李黃的人，偶遇美女，乃是蛇精所化，最後被迷惑至死的故事，這個故事前半段跟許仙偶遇白娘子的情節差不多，但年代不同，結局也截然不同，蛇蠍美人，不是白說的。
⑧ 為什麼說狐狸狡猾 揭狐狸真能成精變成美女嗎
無論是近代還是在古代總說狐狸是狡猾的，這算是一種慣性的認為。至於為什麼說狐狸是狡猾的，還是有很多網友好奇的。在古代荒山上若有女子出現，多半是狐狸精，狐狸成精都要變成美女的嗎?跟 我一起來了解下吧。
首先，狐狸一詞實際指的是狐和狸兩種動物。題主的所指應該是前者，所以這里只談狐。
在動物分類學中，狐屬獸綱食肉目犬科。清朝人阮葵生《茶餘客話》卷九《貂狐之種類》雲“狐之族七”，和邦額《夜譚隨錄》卷四《雜記》羅列八種。
其習性多半有這么幾個：
一是晝伏夜出。《莊子·山木》雲：“夫豐狐、文豹 ，棲於山林，伏於岩穴，靜也;夜行晝出，戒也。”王弼《周易·解卦》註：“狐者，隱伏之物也。”故，送人陸佃在《埤雅》中說狐是“藏獸”。
二是狐性多疑，並由此產生了“狐疑”一詞。《漢書·文帝紀》載文帝元年詔雲：“方大臣誅諸呂迎朕，朕狐疑。”唐顏師古註：“狐之為獸，其性多疑。每渡冰河，且聽且渡。故言疑者，而稱狐疑。”北魏酈道元《水經注》卷一《河水》雲：“《述征記》(晉人郭緣生撰)曰：‘盟津、河津恆濁，方江為狹，比淮、濟為闊，寒則冰厚數丈。冰始合，車馬不敢過，要須狐行。雲此物善聽，冰下無水乃過。人見狐行方渡。’”唐人楊濤、滕邁還寫過《狐聽冰賦》。(見《文苑英華》卷一三四)此外，《國語·吳語》載：“夫諺曰：‘狐埋之而狐搰之。’”說的是狐把多餘的食物埋起來留作貯備，埋好後又不放心，怕被別的野獸或同類竊走，又挖出來看看是否還在。多疑，可見一斑。
⑨ 古代那麼多狐妖的傳說，真的有狐狸能夠修煉化成人形嗎
神魔小說里或是神話故事中最為司空見慣的一種妖物當屬狐狸精莫屬，其出鏡率可謂極高，狐狸精作為漂亮與狡猾的代言人，若是小說故事裡沒有她們的出現，總覺得少了些精彩的元素，故事就會顯得少了一種味道，使得閱讀者精神上在享受文學作品時存在匱乏感！故而，許多神魔小說都會將這一角色搬進其內容之中，不說充實，
或變成神巫、或變成成年男子，如此，他們便能混跡人類世界與異性行苟且之事，以提高自己的修為。此階段狐狸的本領極度提高，能過知曉千里之外的事情，還能擅長以蠱惑之術來蠱惑人，使人失去理智；狐狸若是能夠活到（修煉）一千歲，她便能和天溝通，叫做「天狐」，也就是狐仙。
⑩ 狐狸精為什麼都是女的
狐狸精專門迷惑人的，所以後來人們就把勾引男人的女人稱做是狐狸精。
不知從何時起，女人罵女人就開始用「狐狸精」這樣的稱呼了。這個女人專利性質的稱呼，怎麼起源的？考證起來恐怕有點難。在清以往的各個朝代里，男性文學家的文學作品總喜歡把女人描寫成仙女般人物，總想來一段「巫山雲雨」，這種女人是仙品，得之的男人要有社會地位或背景的，換一句說，只有上等的男人才能製造或實現這個夢想。當然，也有例外，有的男人就是不喜歡仙女般的女人，他們把女人描寫成「白骨精」似的妖魔鬼怪。恐怕是這些男人作家沒討到個好老婆，或者是不近女色的緣故。到了清朝就不一樣了，蒲松齡《聊齋志異》雖然不寫女人，只寫「狐狸精」與讀書人談情說愛，但是這些「狐狸精」在與男人談情說愛的時候都是化身漂亮女人的。他的後來者紀曉嵐在《閱微草堂筆記》里也寫了讀書人與「狐狸精」談情說愛的事，只是沒有蒲松齡寫的「狐狸精」多而已。
我猜想，以往朝代文學作品只有「仙女」和「妖精」，不曾見到「狐狸精」，那「狐狸精」的叫法一定是從清朝開始的。
從蒲松齡生活的時代即清朝康熙王朝時，肯定有人但不是蒲松齡，看了《聊齋志異》後就第一個說出來「狐狸精」或「女狐狸精」，「狐狸精」有了一個文雅的起源。以後，這個稱呼首先在男人圈子裡里傳開，我想男人在傳播這個稱呼時是高興的、滿足的，因為男人在說「狐狸精」三個字時，嘴上有快感，彷彿真得像書生一樣有過或即將發生艷遇。
不知什麼緣故，在男人圈裡叫的「狐狸精」為什麼最終選擇了女人？或者說，「狐狸精」三個字一經男人傳開，為什麼成了一個女人稱呼其他所有女人的專利？男人嘴裡說「狐狸精」的少了，幾乎不見了。而女人則不同，她們一邊在聽男人說「我愛你」，一邊在痛斥其他女人「狐狸精」。
男人是喜歡「狐狸精」的。
說到底，無論什麼樣的男人，他的價值要有或用女人來體現。說「每一個成功的男人背後都有一個偉大的女人」也罷，說「英雄難過美人關」也罷。男人與男人在一起時彷彿要創造世界一般連話題都是沉重的，所以，男人這輩子只有與女人打交道時是快樂的。一個女人一旦做了一個男人的「賢內助」，這個女人在這個男人眼前就再也不是「狐狸精」了。沒「狐狸精」行嗎？男人回答是絕對不行，我拿怎麼來創造？我的眼睛還看什麼？我的心裡還想什麼？因此，男人都渴望自己能像《聊齋志異》里寫的，能與「狐狸精」邂逅或艷遇，並揚言道：「牡丹花下死，做鬼也風流。」對「狐狸精」，男人真是用盡腦筋，又娶又偷，娶不如偷，偷不如偷不著。有的男人甚至打著「家裡紅旗不倒，外面彩旗飄飄」的旗號真抓實干，有的男人想引入競爭機制、實行「老婆競聘制」改革，有的男人偷偷摸摸地搞起了「二奶」式的雙妻輪流執政。總之，對待「狐狸精」，男人是貪心不足，是一隻永遠吃不飽的貓，樂此不疲，多多益善。
男人喜歡「狐狸精」還可以用異性相互吸引來解釋其中原委，女人喜歡「狐狸精」可就難說清楚了。女人是因為男人喜歡才喜歡的？或者女人也像男人一樣叫「狐狸精」時嘴上舒服、心裡也有快感？
說實在的，女人不喜歡「狐狸精」哪成呢？什麼緣故呢？因為「狐狸精」是女人，因為女人是「狐狸精」，任憑你有孫悟空上天入地的本領，可使上全身的勁，顛過來倒過去，都是女人與「狐狸精」。只要你是女人，你就永遠不能擺脫「狐狸精」干係的。即使你再不與男人有過接觸，只要你走路時不經意看了身邊的男人一眼，或被路過的男人看了一眼，你都有可能在知情不知情的情況下，被其他女人罵為「狐狸精」。在這個世界上，要麼你罵其他女人為「狐狸精」，要麼你被其他女人罵為「狐狸精」。
這個事情好像與男人無關，是女人之間的事。可以想像，當兩個女人對罵「狐狸精」時，太過集中注意力了，有可能忽視身邊與「狐狸精」有著說不清干係的男人。這時，男人的表情是什麼樣子呢？是自在？是超脫？是畏懼還是興災樂禍？兩個「狐狸精」在搶男人，男人能沒有得寵和稀貴的感覺？
有可能「狐狸精」們都聯合起來，異口同聲地說：都是男人惹的禍！
有可能所以迷戀「狐狸精」的男人都歇斯底里地狂叫：都是女人惹的禍！
說也好，叫也罷。
男人心裡沒有不喜歡「狐狸精」的，只是嘴上不說。女人心裡沒有不恨「狐狸精」的，嘴上偏說。說與不說「狐狸精」是女人的事，男人管不著。喜歡不喜歡「狐狸精」是男人的事，女人管不著。
說與不說，喜歡與不喜歡，各人心裡最清楚。
怪只怪誰讓你是女人，誰讓你是男人，誰讓這世界上只有男人與女人。
管你說不說，管你喜歡不喜歡，都是男人與女人的錯。