❶ 為什麼是西施、王昭君、楊玉環，貂蟬被評為四大美女
因為她們不僅長得美，在歷史上的名氣最大，還因為她們為國家做出的貢獻。首先說一下西施，當時越國被滅了，勾踐被生擒，西施就被選中送往吳國，用她的美色來迷惑吳王，也就是所謂的拖延時間，讓越國有時間訓練兵力，最後勾踐帶著軍隊卷土而來，覆滅了吳國。這其中西施出力很大。
說到楊貴妃，很多人都覺得她並沒有功勞，甚至覺得唐玄宗會變成這樣都是楊貴妃造成的。『安史』都推到了楊貴妃身上，有人分析過楊貴妃是被冤殺的，整件事並不是她的錯。可惜當時平定叛亂的士兵們表示不殺死楊貴妃，他們就不會平亂。所以唐玄宗迫不得已才做出這樣的決定，還有楊貴妃的死也讓國家穩定，這也算做出貢獻。
❷ 為什麼中國古代只有四大美女呢
西施、王昭君、貂嬋、楊貴妃被稱為中國古代的四大美女,難道中國從春秋戰國至今兩千多年間真的只有這四位美女嗎?當然不是。公元初的西漢就有六千萬人口,盛唐的人口更多,以二三十年為一代的話,至今累計存在過的人口數以十億計。如果其中有一半是女性,怎麼多人中間豈會只有幾位美人?
但不要忘記,在攝影技術產生之前,人的相貌和身段是無法准確記錄下來的。能將人像畫得惟妙惟肖的畫家畢竟極少,有幸被他們畫的女人又有多少?據說王昭君被選入宮後,皇帝曾經讓畫師將後宮宮女一一畫像,以供選擇。偏偏畫師因為沒有得到王昭君的好處,故事將她畫丑了。要是王昭君以後沒有應征和親的機會,就只能老死後宮,天下又有誰會知道她竟是位絕代佳人?
即使有被畫像的機會,還得看畫師的技藝。中國傳統的畫像講究傳神,不像西洋人物畫那樣寫實。而且人像畫幾乎不能復制,美女像又不會向公眾展示,能看到美女像的人大概屈指可數。
要看到真的美女就更難了。西施時代對婦女的約束還不那麼嚴格,但一旦她被送入吳王宮,就沒有多少人能見到她了。其他三位美人大致也是如此。而且古代華夏(漢族)婦女,特別是有身分的女性,一般都用服飾包得嚴嚴實實,除了身邊最親近的人外,根本欣賞不到她的形體之美。就是幾位美女在一起,能比的也只有臉蛋。《孔雀東南飛》中贊揚美女時用了一句:十指削蔥根,大概只有十根手指是暴露在外,可以描述的。
歷史上真正見過這四大美女的人寥寥無幾,更沒有人能將這幾位美女作一比較,連用畫像比較的條件也沒有。這些美女都是靠文人描繪而成,又通過文學作品擴大到民間,才廣泛流傳。而選中她們的原因,是她們都有一個或真或假的凄婉哀艷的故事。
西施可謂女性特工的鼻祖,為了國家利益暫別情人和家園,靠傾城美貌和高超手段打入敵人心臟,執行復國大計,不僅不辱使命,最終還如願以償,與范蠡逍遙江湖。王昭君自願遠赴漠北,使漢朝與匈奴的和好得以維持。當了一任「閼氏」(夫人)後,丈夫呼韓邪單於去世,又得根據匈奴習俗,當兒子輩的繼任單於的「閼氏」,終身無法返回故國。在《三國演義》中,貂嬋也負有特殊使命,成為王允滅董卓大局中一枚重要的棋子。楊貴妃本是壽王的妃子,因被公公唐明皇看中,先被安排出家當女道士,再由公公接入宮內,成為集三千寵愛於一身的貴妃。以後又被當作導致安祿山叛亂的禍水,被最心愛的皇帝賜死。要是沒有這些史實或故事,長得再美的女人也不可能儕身美女之列,更難成「大美女」。如果不幸與昏君暴君有關,少不了留下妲己、褒姒那樣的惡名。
❸ 為何古代四大美女是西施、王昭君、貂蟬、楊玉環
為什麼中國古代四大美女是西施、王昭君、貂蟬、楊玉環？漲知識了
說起美女，大家脫口而出的當然是知名度極高的“四大美女”，但其實歷史上還有很多出色的美女，只是每個人美的不同罷了。大家很好奇，為何這四大美女會脫穎而出呢，難道她們身上有更多別人不具備的優勢嗎？所以接下來就為大家揭秘關於四大美女的知識。
四、楊玉環
歷史上的楊玉環應該是比較幸運的，因為她曾得到了唐玄宗的寵愛。只是在歷史的長河中她不幸做了墊背，由於唐玄宗自己的問題，最終讓楊玉環承擔了歷史轉折的黑鍋。在帝位和女人之間，楊玉環理所當然成為了被放棄的那個。
❹ 中國古代四大美女是哪四個她們為何能得到如此高的評價
對於傾國傾城的美女，人人喜歡，中國古代四大美女的知名度可謂人盡皆知啊！
中國古代的四大美女分別是是西施、王昭君、貂蟬、楊玉環。「沉魚落雁、閉月羞花」分別對應其中的一個人哦，「沉魚」說的是西施浣紗，「落雁」說的是昭君出塞，「閉月」說的是貂蟬拜月，「羞花」描述的是楊貴妃貴妃醉酒。
玉環羞花
楊玉環又稱楊貴妃，是唐玄宗最寵愛的一個妃子。楊玉環在最初入宮時因為見不到君王而鬱郁寡歡，有一次和宮女賞花時不小心碰到了含羞草，草的葉子立刻卷了起來。宮女們說這是楊玉環的美貌使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來。唐玄宗聽說了這個事，立刻召見，封為了貴妃。後來在安史之亂中遭遇士兵嘩變，以禍亂朝堂的罪名被處死。
這四大美女，各有各的故事，有的為國分憂，有的促進民族和諧，有的替父殺賊。她們不僅有美貌才藝，更有膽量和智慧。
是不是更喜歡這四大美人了？
❺ 古代四大美女為啥被稱為四大美女，到底她們高大上在哪裡
中國古代四大美女：西施，王昭君，貂蟬，楊貴妃。這四人有著沉魚落雁、閉月羞花的美貌。這是盡人皆知的歷史知識。
四大美女西施、王昭君、貂蟬、楊貴妃，之所以成為最流行的古代四大美女，不是因為人長得漂亮，而是因為她們在人品人格上的不平凡的表現。
❻ 古代四大美女為什麼被叫做四大美女
因為這四個美女對國家有貢獻。楊貴妃，貂蟬，王昭君，西施，捨身為國。
❼ 古代美女那麼多，為什麼只選了4個人做四大美女
古代美女那麼多為什麼只選了4個人做四大美女？
在歷史上古代的美女那麼多為什麼只選4個人做四大美女呢我們一起來看看吧、
王昭君天生麗質，聰慧異常，琴棋書畫，無所不精，“娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林”。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女。王昭君為南郡首選。元帝下詔，命其擇吉日進京。聖命難違。
在歷史上這四大美女不僅僅因為外貌美麗、智慧過人。通過以上大概的講述都知道為什麼只有四大美女了吧。
❽ 為什麼以沉魚、落雁、閉月、羞花稱四大美女
因為這四個都是為了突出這四大美女的美貌。能讓魚兒都看了沉下去、天上飛的大雁都落下來、月亮都閉上了眼睛、能讓花都害羞的美貌可見是有多美，多麼迷人。這也是幾個傳說來形容這幾個美女。
中國古代四大美女，即西施、王昭君、貂蟬、楊玉環，享有“沉魚落雁之容，閉月羞花之貌”的美譽。“沉魚”講的是西施浣紗的故事；“落雁”指的就是昭君出塞的故事；“閉月”是述說貂蟬拜月的故事；“羞花”談的是楊玉環貴妃醉酒觀花時的故事。
“閉月”是貂蟬的代稱。貂蟬在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂蟬也就被人們稱為“閉月”了。
因此還有了這幾個成語典故。西施浣紗、
昭君出塞、貂蟬拜月、貴妃醉酒。這個對後世有很大的影響。很多人也會用此來形容擁有美貌的人。
❾ 說起中國古代四大美女，為什麼普遍認為是這四個人
中華文化五千年，美女自然數不勝數，但是說起四大美女，我們都會想到四個人：西施、王昭君、楊玉環、貂蟬。為什麼普遍認為他們四個就是四大美女呢？歷史上赫赫有名的美女這么多，為何單單將他們四個冠為四大美女呢？
其實在宋代時期四大美女的並不是這四個人，而是綠珠、王昭君、趙飛燕、班姬四人，俄羅斯東方博物館有一文物，就是宋朝時候四大美女圖畫，所畫正是這四個人。明代詩人張元凱《伐檀齋集》中有《四美人詠》組詩，把明妃（王昭君）、飛燕、文君、綠珠稱為四大美人。可見，自古以來四大美人並不是固定在四個人身上的，而是一個不斷變換的群體，而所謂「沉魚」、「落雁」、「閉月」、「羞花」四大美女只不過是離我們最近的一個版本，才被我們接受。這個版本的四大美女所見的最早文獻是清代華廣生編的「小曲總集」——《白雪遺音》。該書卷三《鬧腮胡》將西施、王昭君、貂蟬、楊玉環並舉，稱為「四大美女」（即「四大美人」）。書序言作於嘉慶甲子（1804年），全書刊刻於道光八年（1828年）。由此可見，這個版本的四大美女說法也就是在這個時間左右。
西施沉魚，昭君落雁，貂蟬閉月，貴妃羞花。可能也正是因為這個版本的四大美人，所以形容美貌至極才會說沉魚落雁閉月羞花。
❿ 四大美女 為什麼說她們是美女呢
中國古代「四大美女」：西施、貂蟬、王昭君、楊玉環 。四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」的美譽。「閉月、羞花、沉魚、落雁」是由精彩故事組成的歷史典故。「閉月」，是述說貂蟬拜月的故事。「羞花」，說的是楊貴妃觀花時的故事。「沉魚」，講的是西施浣沙時的故事。「落雁」，就是昭君出塞的故事。 至於這一稱呼的來源，卻一直不太清楚。最近，紀連海先生在《紀連海嘆說「四大美人」》中探討了西施、王昭君、貂蟬、楊玉環這四個人被稱為「四大美人」的問題。他從這四大美人的生活年代或被創造出來的年代先後作了推斷。西施最早出生，楊貴妃最晚死去，楊貴妃是唐朝人，所以「四大美人」的說法，首先可以推斷肯定是唐朝以後才出現的。貂蟬是《三國演義》中的人物，可以說是《三國演義》成就了貂蟬（《三國志》中沒有貂蟬其人），因《三國演義》成書於明朝初年，所以，「四大美人」這一說法肯定出現在元末明初。究竟是這個時代的什麼人提出來呢？紀先生說，從生活年代或被創造出來的年代來推證，僅可劃出一個大致的時間范圍。 所見的最早文獻是清代華廣生編的「小曲總集」——《白雪遺音》。該書卷三《鬧腮胡》雲：「……西施女，來獻吳，吳王是個鬧腮胡。王昭君，把番和，眼巴巴捨不得劉王鬧腮胡。楊貴妃酒醉深宮內，安祿山也是個鬧腮胡。鳳儀亭上的貂蟬女，嫁與了董卓也是個鬧腮胡。四大美女都是有名的。自古以來就嫁蠢夫。何況你與我。」這里，西施、王昭君、貂蟬、楊玉環並舉，而且「四大美女」（即「四大美人」）的說法已明確提出。《白雪遺音》編者華廣生，字春田，山東歷城人，生於清乾嘉間。書序言作於嘉慶甲子（1804年），全書刊刻於道光八年（1828年）。由此可見，將合稱為「四大美女」不應晚於清乾嘉之際。 如果再詳細梳理文化史，就會發現「四大美女」不止西施、王昭君、貂蟬、楊玉環這一個版本。1907年俄國探險家科茲洛夫大佐探險隊在甘肅黑水故城發現了一幅刻有四個美人的圖畫，該圖畫隨後被科茲洛夫大佐等人劫往俄國，現藏俄羅斯東方博物館。該圖從右往左依次繪有綠珠、王昭君、趙飛燕、班姬四位古代美女。畫面上方有「隋朝窈窕呈傾國之芳容」一行文字。據專家考證：「此畫可能系宋金流入西夏」。 明代詩人張元凱《伐檀齋集》中有《四美人詠》組詩，分別詠「明妃」「飛燕」「文君」「綠珠」等「四美人」。依次分別為：「白龍堆里塞雲昏，黃鶴歌殘馬上論；自恨良家充內選，也同公主嫁烏孫。」「三千宮女廢昭台，飛燕雄心尚忌猜；乍報殿成名合徳，悔教小妹入宮來。」「澹盪春風膩錦江，洞房人靜鳥啼雙；臨卭儻賤成都客，閑卻花枝鎖綠窗。」「石家歌妓儼成行，金谷溫柔別有鄉；既是綠珠吾所愛，季倫何惜剖身藏。」 由以上材料可知，從宋到明中後期，「四大美女」的成員並未固定下來，黑水圖畫和張元凱的《四美人詠》只有兩個對象重合，即王昭君（明妃）和綠珠，而其中又只有王昭君一人進入了現代通行版的「四大美女」中。依據目前查閱到的文獻推斷，通行版「四大美女」的形成應該是清代中期的事，直接文獻依據就是《白雪遺音》中的《鬧腮胡》。