㈠ 古人總說女子無才便是德，那你知道對於有才華的女子都有哪些稱呼么
1、「掃眉才女」，指有文才的女子。
2、「不櫛進士」，指才華橫溢的女子。
3、「女士」，源於《詩經》「厘爾女士」，孔穎達疏「女士，謂女而有士行者」，比喻女子有男子般的作為和才華，即對有知識、有修養女子的尊稱。
㈡ 古代美女還有什麼稱呼
①以服飾、化妝品代美女：
「紅粉青蛾映楚雲，桃花馬上石榴裙。」前人對於美女的代稱，首先是從服飾、化妝品著眼的。因此「紅袖」、「紅裙」、「金釵」、「紅粉」、「粉黛」、「紅顏」、「紅妝」等，在古代詩詞曲賦中都是女子的代稱。「釵」是婦女固定頭發用的兩股簪，「黛」是古代女子用來畫眉的青黑色的顏料，類乎現在的眉筆，「紅粉」則是胭脂和鉛粉，這些都是女子的案頭必備之物品，用以代稱女子順理成章。「紅妝」則是從「裙」、「釵」等具體的服飾到束妝完畢，以整體的盛妝代稱女子。
②以玉代美女：
以玉比作美女，一般說來，是取玉石的珍貴、晶瑩、雅潔之意。如「玉顏」、「玉人」、「玉奴」、「玉兒」、「玉姝」、「玉容」、「紅玉」等。
③以蛾代美女：
「螓首蛾眉，巧笑倩兮。」「蛾」、「娥」通用，本義指蠶蛾，因其觸角又長又細又彎，故用來形容女子的眉毛，後來成為美貌女子的代稱。又因為古代女子常用「黛」這種青黑色的顏料來畫眉，因而「翠娥」、「青蛾」也隨之成為美貌女子的代稱。以「蛾」作比的有「蛾眉」、「嬌娥」、「翠娥」、「青蛾、「黛蛾」、「雙蛾」等。
④用表示「美好」的形容詞代美女，用含有「佳」「麗」「嬌」「淑」等的詞語代美女：
「佳」即美好；「嬌」既有「柔嫩」意，更有「美好可愛」的內涵；「麗」、「俠」、「冶」、「嬌」、 「佼」等都是美好之意；若它們連用或交叉使用，則進一步突出、加重了「美好」。
⑤用含「妖」的詞語代美女：
妖，古稱一切反常怪異的事物或現象，或指裝束、神態不正派。此處作媚、艷麗之意。以含「妖」的詞語代美女的有妖嬈、妖女、妖姬、妖艷、妖冶等。
⑥用含「姝」的詞語代美女：
「姝」，形容女子容貌美麗。《字林》註：「姝，好貌也。」以含「姝」的詞語代美女的有姝麗、名姝、明姝、姝好、姝子、妍姝等。
⑦用仙女、人名或植物名代美女：
「有多少天仙玉女。」古時常用仙女或貌美的女子名泛指美女。「爭如我解語花？」古時常用植物尤其是用花代稱美女。如稱美女為「名花」，美女有了婆家或意中人曰「名花有主」。直到今天，我們還在稱社交場合中活躍美麗的女子為「交際花」，稱學校中最漂亮的姑娘為「校花」，稱以美貌作擺設，沒有多少真才實學的女子為「花瓶」，都是取了「花」的相似點或引申義。
⑧用「誇張」的手法稱極品美女：
古時極言美女俏麗的近於「誇張」修辭格的別稱有「花魁」、「尤物」、「上色」、「殊色」、「絕色」、 「國色」、「驚鴻」、「絕代佳人」、「傾國」、「傾城」等。
㈢ 自古以來中國有才華的女子如何稱呼
自古以來，我們這樣稱呼中國有才華的女子：
1、掃眉才女：指有文才的女子。
掃眉才女的典故出自：唐德宗時，朝廷拜中書令韋皋為劍南節度使，韋皋他聽說薛濤詩才出眾，而且還是官宦之後，就破格把樂伎身份的她召到帥府侍宴賦詩，薛濤遂成為成都著名營伎。
一年後，韋皋惜薛濤之才，准備奏請朝廷讓薛濤擔任校書郎官職，後雖未付諸現實，但「女校書」之名已不脛而走，同時也被世人稱為「掃眉才子」。
2、不櫛進士：指才華橫溢的女子。
不櫛進士的出處：唐朝劉納言的《諧噱錄·不櫛進士》中「 關圖有妹能文，每語人曰：『有一進士，所恨不櫛耳。』」這句話的意思是：關圖的妹妹很有文才，大家都說她是一個不輸於進士的才女。
3、女士，謂女而有士行者，比喻女子有男子般的作為和才華，即對有知識、有修養女子的尊稱。
4、女才子，女秀才，對於德高望重的女才子也可稱為先生。
(3)才女與美女怎麼稱呼擴展閱讀
中國女才子代表——魚玄機
1、魚玄機，女，晚唐詩人，長安（今陝西西安）人。初名魚幼微，字蕙蘭。魚玄機性聰慧，有才思，好讀書，尤工詩。與李冶、薛濤、劉采春並稱唐代四大女詩人。其詩作現存五十首，收於《全唐詩》。有《魚玄機集》一卷。其事跡見《唐才子傳》等書。
2、盡管魚玄機名傳千古，但因其非官宦顯要，正史官文終不能留下片紙隻字，其生平傳記資料散見於晚唐皇甫枚《三水小牘》等書。《太平廣記》、《南部新書》和《全唐詩》等書中還存留有相關的斷章短句。無論是正史還是野志對魚玄機之記載資料均甚少，故於其之研究多在其詩。
㈣ 古時對女子的稱呼有哪些
1、淑女
「淑女」，指溫和善良美好的女子，文學作品中常見此稱謂。先秦：佚名的《詩經·周南·關睢》：「關關睢鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。」（譯文：關關和鳴的雎鳩，相伴在河中的小洲。那美麗賢淑的女子，是君子的好配偶。）
2、女流：
《儒林外史》第41回記載：「看她是個女流，倒有許多豪傑的光景。」這是對舊時女人的泛稱。巴金《家》三二：「家裡只有我一個女流，你表弟年紀又小。」
3、女郎：
寓有「女中之郎」的壯志之意，也是對年輕女子的代稱。相關記錄：不知木蘭是女郎。（譯文：不知道木蘭是女孩子。）——南北朝：佚名《樂府詩集·木蘭詩》
4、巾幗：
源自《晉書》，是古代婦女頭上的裝飾物，藉以代表女性。當時諸葛亮伐魏，多次向司馬懿挑戰，對方不應戰，諸葛亮便以婦女的頭飾羞辱他。後來，人們常把婦女中的英雄豪傑稱之為「巾幗英雄」。
5、以蛾代美女
「娥」通用，本義指蠶蛾，因其觸角又長又細又彎，故用來形容女子的眉毛，後來成為美貌女子的代稱。又因為古代女子常用「黛」這種青黑色的顏料來畫眉，因而「翠娥」「青蛾」也隨之成為美貌女子的代稱。以「蛾」作比的有「蛾眉」「嬌娥」「翠娥」「青蛾「黛蛾」「雙蛾」等。
6、以玉代美女
原指佳人美貌如玉，以後逐漸用來指代美人。以玉比作美女，一般說來，是取玉石的珍貴、晶瑩、雅潔之意。如「玉顏」「玉人」「玉奴」「玉兒」「玉姝」「玉容」「紅玉」等。
7、以服飾、化妝品代美女
前人對於美女的代稱，首先是從服飾、化妝品著眼的。因此「紅袖」「紅裙」「金釵」「紅粉」「粉黛」「紅顏」「紅妝」等，在古代詩詞曲賦中都是女子的代稱。
「釵」是婦女固定頭發用的兩股簪，「黛」是古代女子用來畫眉的青黑色的顏料，類乎現在的眉筆，「紅粉」則是胭脂和鉛粉，這些都是女子的案頭必備之物品，用以代稱女子順理成章。「紅妝」則是從「裙」「釵」等具體的服飾到束妝完畢，以整體的盛妝代稱女子。
㈤ 古代小常識：古代美女別稱知多少
古代美女別稱
嬋娟：姿態美好的意思，後用來指美女。
千金：舊稱別人的女兒，含有尊貴之意。
花魁：百花的魁首，舊時指有名的妓女。
麗人：光彩照人，指美貌的女子。
佳人：指美人。
玉人：用來稱謂美麗的女子。
淑女：指溫和善良而美好的女子。
西施：美女的代稱。
尤物：指美貌的女子。尤，奇異之意。
青娥：指代青年女子。娥，「娥眉」的省稱。
糟糠之妻：貧困時曾共食糟糠度日的妻子，後專用作「自己的妻
子」的謙稱。
小家碧玉：舊時指小戶人家的美貌女子。
大家閨秀：舊時指有地位的大戶人家的秀麗女子。
絕代佳人：指當世無雙的美人。
二八佳人：指年輕美貌的女子。
妙齡少女：指正值青春年華的女子。
半老徐娘：風韻猶存的中年婦女，後用來形容中年婦女仍保留青
年時的神態。
巾幗英雄：指才智出眾的婦女。
巾幗：古代婦女的頭巾和發飾，後作為婦女的代稱。
中國古代女子別稱在我國古代詩詞中，對婦女有很多代稱，這些代稱大多是從婦女的容貌和服飾兩方面著眼的，在此作簡要介紹。
①袖。本指女子紅色的衣袖，代指美女。如唐代白居易《對酒吟》：「今夜還先醉，應煩紅袖扶。」
②紅裙。本指婦女穿的裙，也指婦女。如唐代韓愈《醉贈諾z書》：「長安眾富兒，盤饌羅膻葷；不解文字飲，惟能醉紅裙。」
③紅粉。本指婦女化妝用的胭脂和白粉，也代指美女。如唐
代李商隱《馬嵬》：
「冀馬燕犀動地來，自埋紅粉白成灰。」
④粉黛。本指婦女塗在臉上的白粉和畫眉用的青黑色顏料，
喻指美女。如唐代白居易《長恨歌》：「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無
顏色。」
⑤蛾眉。本指女子細長而彎曲的眉毛，借為美人的代稱。如
唐代高適《塞下曲》：「盪子從軍事征戰，蛾眉蟬娟守空閨。」
⑥紅顏。本指婦女美麗的容顏，也代指美女。如清代吳偉業
《圓圓曲》：「痛哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏。」
⑦裙釵。因婦女著裙插釵，因此稱婦女為裙釵。如清代曹雪
芹《紅樓夢》：「我堂堂須眉，誠不若彼裙釵。」
⑧巾幗。本指婦女的頭巾和發飾，後成為婦女的代稱。如清
代湘靈子《軒亭冤？賞花》：「新世界，舊乾坤，巾幗英雄叫九閽。」
古詩詞中美女的別稱：
佳人：《古詩十九首》：「燕趙多佳人，美者顏如
玉。」
麗人：杜甫《麗人行》：「三月三日天氣新，長安水邊多麗人。」
玉人：謝枋得《蠶婦吟》：「不信樓頭所柳月，玉人歌舞未曾歸。」
仙子：白居易《長恨歌》：「樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。」
嬌娘：李賀《唐兒歌》：「東家嬌娘求對值，濃笑書空作唐字。」
妖嬈：李商隱《碧瓦》：「他時未知意，重迭贈妖嬈。」
姝麗：柳永《玉女搖仙佩》：「有得許多姝麗，擬把名花比。」
驚鴻：陸游《沈園》：「傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。」
碧玉：萬楚《五日觀妓》：「西遊漫道浣春紗，碧玉今日斗麗華。」
蛾眉：白居易《王昭君》：「漢使卻回憑寄語，黃金何日贖蛾眉。」
紅顏：吳偉業《圓圓曲》：「痛哭六軍皆縞素，沖冠一怒為紅顏。」
紅袖：韓《邊上看獵贈元戎》：「紅袖擁門持燭炬，解勞今夜宴華堂。」
紅粉：杜牧《兵部尚書席上作》：「偶發狂言驚滿座，兩行紅粉一時稀。」
傾國：白居易《長恨歌》：「漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。」
傾城：李商隱《北齊》：「巧笑知堪敵萬機，傾城最在著戎衣。」
中國女性稱謂多自古至今，中國女性為中華民族的繁衍和進步，
作出了巨大的貢獻，贏得了廣泛的尊敬和愛戴。由此，在古籍詩文中
出現了許許多多對她們的尊稱、敬稱，美稱和雅稱。
「女士」，源於《詩經》「厘爾女士」，孔穎達疏「女士，謂女而
有士行者」，比喻女子有男子般的作為和才華，即對有知識、有修養
女子的尊稱。
「女流」，《儒林外史》第41回記載：「看她是個女流，倒有許多
豪傑的光景。」這是對舊時女人的泛稱。
「女郎」，古樂府《木蘭辭》中有「同行十二年，不知木蘭是女
郎」之句。寓有「女中之郎」的壯志之意，也是對年輕女子的代稱。
「巾幗」，源自《晉書》，是古代婦女頭上的裝飾物，藉以代表女
性。當時諸葛亮伐魏，多次向司馬懿挑戰，對方不應戰，諸葛亮便把
婦女的頭飾遺下，以此辱笑他不如一個女人。後來，人們常把婦女中
的英雄豪傑稱之為「巾幗英雄」。
「女史」，指古代有學問並當過掌管宮廷王後禮儀、典籍、文件
工作官員的女子。
「裙衩」是古代婦女的衣著裝飾，泛稱女性。多在小說、戲劇中
出現此詞。《紅樓夢》第1回：「我堂堂須眉，誠不若彼裙衩。」
「淑女」，指溫和善良美好的女子，文學作品中常見此稱謂。《詩
經·周南·關睢》：「關關睢鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。」
「妙齡少女」，指正值青春年華的女子。
「絕代佳人」，指當世無雙的美人。「燕趙多佳人，美者顏
如玉」，故對年輕美麗的女子總是冠以「玉人」、「璧人」、「佼人」、「麗
人」、「玉女」、「嬌娃」、「西施」、「尤物」、「青娥」等稱。
「掃眉才女」，指有文才的女子。
「不櫛進士」，指才華橫溢的女子。
「冶葉倡條」，指輕狂嬌艷的女子。
「軟玉溫香」，指溫柔年輕的女子。
「道旁苦李」，指被人拋棄的女子。
「小家碧玉」，指小戶人家的美貌女子。古樂府《碧玉歌》有「碧玉小家女，不敢攀貴德」之句。
美麗而堅貞的婦女被稱為「羅敷」。
貌丑而有德行的婦女被稱為「無鹽」。尊稱別人的女兒為「千金」、「令媛」、「女公子」。
稱別人的妻子為「太太」、「夫人」，此外還有「會閫」、「室人」、「令間」之稱。稱自己的妻子為「賤內」、「內子」、「內助」、「中饋」、「糟糠之妻」等等。在女子稱謂中，「母親」是最偉大而高尚的。清《冷廬雜識》中載：《爾雅》對母親稱「妣」，《詩經》稱「母氏」，《北齊書》稱嫡母為「家家」，《漢書》列侯子稱母為「太夫人」。其他記載還有：帝王之母稱「太後」，官員之母稱「太君」，一般人之母稱「媽媽」。
㈥ 古人真是太會了，他們對美女都會有哪些雅稱
自古至今，中國女性為中華民族的繁衍和進步，作出了巨大的貢獻，贏得了廣泛的尊敬和愛戴。由此，在古籍詩文中出現了許許多多對她們的尊稱、敬稱，美稱和雅稱。
佼人：美好的意思，指美人。嬋娟：色態美好的意思，後用來指美女。千金：舊稱別人的女兒，含有尊貴之意。嬌娃：也作嬌娘，指美麗的少女。花魁：百花的魁首，舊時指有名的妓女。麗人：光彩煥發，美麗，指美貌的女子。佳人：(見古詩十九首)「燕趙多佳人，美者顏如玉。」指美人。
「燕趙多佳人，美者顏如玉」，故對年輕美麗的女子總是冠以「玉人」、「璧人」、「佼人」、「麗人」、「玉女」、「嬌娃」、「西施」、「尤物」、「青娥」等稱。
「掃眉才女」，指有文才的女子。「不櫛進士」，指才華橫溢的女子。
「冶葉倡條」，指輕狂嬌艷的女子。「軟玉溫香」，指溫柔年輕的女子。
「道旁苦李」，指被人拋棄的女子。「小家碧玉」，指小戶人家的美貌女子。
美麗而堅貞的婦女被稱為「羅敷」。外貌丑而有德行的婦女被稱為「無鹽」。
尊稱別人的女兒為「千金」、「令媛」、「女公子」。
㈦ 對女性的稱呼
對於年齡稍長的女性，並想表達對女性的尊敬的話，可將其稱為「女士」。
古代傳統禮儀中，「女士」始見於《詩經·大雅·既醉》：「厘爾女士。」這兒的「女士」指有德行的女子，和後來說的「千金」一樣，用以對婦女和未婚女子的敬稱。
外國稱謂禮儀中，對於女士，已婚的稱為「夫人」（Mistress），未婚的稱「小姐」（Miss）；婚姻狀況不明的，也可稱為「Miss」。在外事交往中，為了表示對女性的尊重，也可將其稱為「女士」（Madam）。
(7)才女與美女怎麼稱呼擴展閱讀：
女性稱謂
「小姐」，舊社會是大家閨秀的意思，在新中國初期，常常與「資產階級」連在一起而遭到排斥。改革開放以後，「小姐」像「先生」一樣復興起來，專指年輕女性。可是，由於「三陪」等特殊「小姐」的出現，導致人們對該稱呼的蔑視，出現了不能稱女服務員為「小姐」的現象。
現在，雖然「小姐」一詞在交際場合仍經常聽到，可是貶義成分越來越濃，使用這個稱呼得小心。北京公交系統規定，司乘人員在公交車上不用「小姐」一詞稱呼年輕女乘客。
「女士」，多用於初次見面或書面稱呼。該稱呼在我國應用並不廣泛，很多人覺得過於正式、缺少親切感。至於「太太」、「夫人」，使用率就更低了。
日常生活中，對年長女性稱大媽、大姐、阿姨比較好，但是，有時「阿姨」一詞容易被人誤解為「女傭」，也得小心。年長者對年輕女性可以直接稱「姑娘」。