Ⅰ 宋朝都有哪些美女，說出名字和有關她的詩詞、歌賦。如果有更相信的就最好了。
1.花蕊夫人。願後蜀的妃子，後嫁給太祖趙匡胤，一度想立為後，傳說被太宗趙光義所殺。
君王城上豎降旗，妾在深宮那得知。 十四萬人齊解甲，寧無一個是男兒。（據說趙匡胤久慕才名，在滅後蜀後讓她當場做的詩）
其餘詩太長，自己網路吧。
2、趙京娘。千里送京娘。傳說她愛慕太祖，然落花有意流水無情，最後自縊於家中。
3、大周後。唐後主李煜的第一個皇後，名周薔，喚娥皇，昭慧後。
【浣溪沙】 【玉樓春】 晚妝初了明肌雪，春殿嬪娥魚貫列。 鳳簫吹斷水雲閑，重按霓裳歌遍徹。 紅日已高三丈透，金爐次第添香獸，紅錦地衣隨步皺。 臨風誰更飄香屑，醉拍闌干情味切。 歸時休放燭花紅，待踏馬蹄清夜月。 佳人舞點金釵溜，酒惡時拈花蕊嗅，別殿遙聞簫鼓奏。
這是李煜為她寫的一首詞。
據說在大周後亡後李煜形容枯槁，痛苦不已。
4、小周後。李煜的小姨子，大周後的妹子，周薇，小民女英。十四歲的小周後進宮探望生病的姐姐，和李煜乾柴烈火。大周後到死都沒有原諒李煜和小周後，據說兩個都是絕色啊。後唐滅亡後封了個鄭國夫人，據說太宗常借機侵犯小周後。在李煜死後不到一年也傷心而亡。
菩薩蠻 李煜
花明月暗籠輕霧，今宵好向郎邊去。 衩襪步香階，手提金縷鞋。 畫堂南畔見，一向偎人顫。 奴為出來難，教郎恣意憐。
5、穆桂英。中國人都知道。
6、劉娥。前趙皇帝劉聰的皇後。容貌美麗。
7、高滔滔。宋英宗的皇後，宋神宗的母親。這個女就是反對王安石變法的高後。
8、魏夫人。
名玩，字玉汝，北宋女詞人。乃曾布之妻，魏泰之姊，封魯國夫人。參與王安石變法。
臨江仙
庭院深深深幾許，雲窗霧閣春遲。為誰憔悴損芳姿。夜來清夢好，應是發南枝。 玉瘦檀輕無限恨，南樓羌管休吹。濃香吹盡有誰知。暖風遲日也，別到杏花肥。
（詞寫得不錯的）
9、李清照。又一個中國人都知道的。代表作太多。
10、王朝雲。
字子霞，浙江錢塘人，大文豪蘇東坡侍妾，1094年隨蘇東坡謫居惠州，第三年亡故並葬於惠州西湖。
花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草？ 牆里鞦韆牆外道，牆外行人，牆里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。 （俺很喜歡的一首詞）
據說相識的時候朝雲只有十二歲，古人真是早戀，還是老牛吃嫩草。
據說很多詞都是她給的東坡靈感。《江城子》不是寫給她的，是寫給前妻的。
11、崔念月。
12、大流貴妃、小劉貴妃。
13、李師師。無人不知的李師師小姐。
據傳曾深受宋徽宗喜愛，並受宋朝著名詞人周邦彥的垂青，更傳說曾與《水滸傳》中的宋江有染。李師師早年艷滿京城，在仕子官宦人物中頗有聲名，她與宋徽宗的故事也傳為一時佳話，而宋徽宗被擄，北宋亡後李師師的下落也成為了千古之謎。（俺在《東京夢華錄》歌伎中見過這個名字，不知此師師是否是彼師師）
水分比較多的美女。
遠山眉黛長，細柳腰肢裊。妝罷立春風，一笑千金少。歸去鳳城時，說與青樓道。遍看穎川花，不似師師好。 秦觀
14、梁紅玉。
江蘇淮安人。梁紅玉因戰亂流離潤州為妓，遭人虐待，為韓世忠所救。梁紅玉感其恩義，以身相許，梁紅玉擊鼓退金兵的故事至今仍為人們所傳誦。
青眼識英雄，寒素何嫌，憶當年北虜鴟張，桴鼓親操，半壁河山延宋祚； 紅顏摧大敵，須眉有愧，看此日東風浩盪，崇祠重整，千秋令譽仰淮壖。
15、趙福金。
16、趙多富。柔福帝姬。晉江有小說的。
17、唐婉。她有個很出名的表哥兼前夫，陸放翁。
《釵頭鳳》（陸游）
紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮牆柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯！錯！錯！ 春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫！莫！莫！
18、岳孝娥。
19、唐安安。
20、嚴蕊。
原姓周，字幼芳，南宋中葉女詞人。出身低微，自小習樂禮詩書，淪嚴蕊為台州營妓，改嚴蕊藝名。善操琴、弈棋、歌舞、絲竹、書畫，學識通曉古今，詩詞語意清新，四方聞名，有不遠千里慕名相訪。
彼人比較待見她。她寫得詞較花蕊夫人好太多。可恨的朱熹把他嚴刑拷打過。
她在被釋放後寫的《卜運算元》
不是愛風塵，似被前緣誤。花落花開自有時，總賴東君主。去也終須去，住也如何住！若得山花插滿頭，莫問奴歸處。（又是彼人很喜歡的詞啊）
21、申屠希光。
22、白牡丹。蘇州快雪堂台柱。
江蘇蘇州人，美艷絕色，千嬌百媚，才藝樣樣精通。
23、蘇小小。
妾乘油壁車，郎跨青驄馬．何處結同心，西陵松柏下。
幽蘭露，如啼眼。無物結同心，煙花不堪剪。草如茵，松如蓋。風為裳，水為佩。 油壁車，久相待。冷翠燭，勞光彩。 西陵下，風吹雨。（李賀）
24、莘瑤琴。杭州花魁。
二十四名妓之一。年幼之時，兵荒馬亂，與父母失散，被人拐賣至杭州一處妓院中。長到十四歲，已嬌艷非常，不久就贏得「花魁」的名頭。於是妓院門前車水馬龍，妓院老媽子一再提高價碼，仍然車馬不斷。
25、朱淑真。
號幽棲居士，宋代女詩人，亦為唐宋以來留存作品最豐盛的女作家之一。
憶秦娥·正月初六日夜月
彎彎曲，新年新月鉤寒玉。鉤寒玉，鳳鞋兒小，翠眉兒蹙。 鬧蛾雪柳添妝束，燭龍火樹爭馳逐。爭馳逐，元宵三五，不如初六。
浣溪沙·清明
春巷夭桃吐絳英，春衣初試薄羅輕。風和煙暖燕巢成。 春衣初試薄羅輕
小院湘簾閑不卷，曲房朱戶悶長扃。惱人光景又清明。
26、馬綺麗。
Ⅱ 《浣溪沙》古詩詞鑒賞
《浣溪沙》古詩詞鑒賞1
一向年光有限身，
等閑離別易銷魂。
酒筵歌席莫辭頻。
滿目山河空念遠，
落花風雨更傷春。
不如憐取眼前人。
注釋
①一向：即一晌，一會兒。
②等閑：平常。
③憐取眼前人：元稹《會真記》崔鶯鶯詩：「還將舊來意，憐取眼前人。」
評解
這是宴會上即興之作。下片首兩句雖然仍是念遠傷春，但氣度較大，從放眼河山到
風雨惜別，引出眼前人，並與上片別宴離歌前後呼應。
集評
唐圭璋《唐宋詞簡釋》此首為傷別之作。起句，嘆浮生有限；次句，傷離別可哀；第三句，說出借酒自遣，及時行樂之意。換頭，承別離說，嘹亮入雲。意亦從李嶠「山川滿目淚沾衣」句化出。「落花」句就眼前景物，說明懷念之深。末句，用唐詩意，忽作轉語，亦極沉痛。
《浣溪沙》古詩詞鑒賞2
紅日已高三丈透②，金爐次第添香獸③。紅錦地衣隨步皺④。
佳人舞點金釵溜⑤，酒惡時拈花蕊嗅⑥。別殿遙聞簫鼓奏⑦。
【注釋】
①浣溪沙：詞牌名。
②紅日：《話總龜》、《西清詩話》、《類說》、《詩人玉屑》等本中均作簾日。三丈透：指太陽升起已有三丈多高，這里指太陽升起的高度，是虛數，不是實數。透，透過。
③金爐：《詩話總龜》中作佳人。金爐，銅制的香爐。次第：依次。唐劉禹錫《秋江晚泊》詩中有暮霞千萬狀，賓鴻次第飛之句。香獸：以炭屑為末，勻和香料製成各種獸形的燃料。始用於晉代羊祜，《晉書·羊祜傳》有記載。
④紅錦地衣隨步皺：紅錦地衣，紅色錦緞製成的地毯。地衣，古時鋪在地上的紡織品，即地毯。隨步皺，指金錦織成的地衣隨人的舞步的移動而打皺，此用以形容舞女舞蹈時紅錦地毯隨著舞女旋轉打皺的情形。皺，明刻本《類說》卷三十四誤作雛。
⑤佳人：美女，這里指善於起舞的宮女。漢司馬相如《長門賦》中有句：夫何一佳人兮，步逍遙以自虞；魂足逾佚而不反兮，形枯槁而獨居？舞點：蕭本二主詞作舞急；呂本二主詞作舞黠；《詩話總龜》、《西清詩話》、詩人玉屑》中均作舞徹。舞點，按照音樂的節拍舞完了一支曲調。點，音樂的節拍。金釵溜：頭上的金釵滑落了。金釵，又稱金雀釵，古代婦女頭飾的一種。溜，滑落。
⑥酒惡（ě）時拈（niān）花蕊（ruǐ）嗅：酒惡，《詩話總龜》中作酒渥。亦稱中酒，指喝酒至微醉。這是當時方言。宋趙令《侯鯖錄》卷八中雲：金陵人謂『中酒』曰『酒惡』，則知李後主詩雲『酒惡時拈花蕊嗅』，用鄉人語也。拈（niān），侯本二主詞、吳本二主詞中均作沾。《捫虱新語》中作將。時拈，常常拈取。花蕊，這里代指花朵。嗅，聞。
⑦別殿：古代帝王所居正殿以外的宮殿。唐王勃《春思賦》中有句：洛陽宮城紛合沓，離房別殿花周匝。遙聞：《西清詩話》、《類說》、《捫虱新話》中引《古今詩話》、《詩話總龜》、《詩人玉屑》作微聞。簫鼓：簫與鼓，泛指樂奏。南朝梁江淹《別賦》中有句：琴羽張兮簫鼓陳，燕趙歌兮傷美人。簫，一種竹製管樂器。古代的簫用許多竹管排在一起做成，有底；現代的簫一般只用一根竹管製成，不封底，直吹。
【賞析】
這首詞是李煜前期的作品，真實地再現了李煜前期的奢華綺麗的享樂生活。此詞見於蔡絛《西清詩話》，《古今詩話》等本以為是李氏宮中詩。
詞的上片，是帝王奢華生活和耽於享樂的真實寫照。這里有時間、有環境、也有事件，更加使讀者看到作者做為統治者追求和安於奢華享樂的態度和精神世界。通宵達旦的歌舞，奢麗浮華的器具，放浪不拘的宮廷生活，在作者眼裡是那樣的和諧自然。這也就自然地引入下片。下片的首句承上片而來，寫作者眼中佳人的舞姿，發散釵落，可以同上片首句對應看到，歌舞一直未休，可能是夜以繼日的。酒惡一句，作者寫自己已經酒醉不支，但卻仍舊以花解酒，力圖繼續飲宴。最後一句跳開的場面描寫，從側面反映這里的活動是如何的喧鬧。從內容上看，詞中反映的生活是空虛腐朽的，不僅在生活起居上一味地追求奢華，而且毫不顧及政事百姓，把所有的精力都放在享樂安逸當中。同時，讀者可以看到，作者在詞中的種種作態對其本人來說，他始終是抱著一種自得的、欣賞的態度的，他的自我陶醉的心情甚至從另一個角度也可以得到說明他大概樂於或希望別人知道他的這種生活，所以要使別殿遙聞簫鼓奏。從藝術上看，這首詞的結構嚴謹，技巧嫻熟，語言華麗，喻象生動。上下兩片承接自然緊密，渾然一體，場面描寫細膩到位，情態表現活靈活現，如酒惡時拈花蕊嗅一句，貼近生活，使一個醉酒享樂的人物形象栩栩如生。尤其是紅日已高三丈透句，更是被稱為絕唱。
這首描寫帝王享樂的詞，藝術上的.精美與內容上的腐朽形成了鮮明的對比，同時也同作者後期的詞作形成了巨大的反差，由此讀者也可以想見，如果不是對這種耽於奢華生活樂而不疲，恐怕李煜也不一定會成為一個亡國之君，階下之囚。歷史的警醒也許正在於此。
《浣溪沙》古詩詞鑒賞3
儂是嶔崎可笑人，不妨開口笑時頻。有人一笑座生春。
歌欲顰時還淺笑，醉逢笑處卻輕顰。宜顰宜笑越精神。
古詩簡介
《浣溪沙·贈子文侍人名笑笑》是宋代愛國詞人辛棄疾的作品。此詞雖是作者贈給同僚嚴子文的侍姬笑笑的調侃之作，但通過對侍姬這類卑賤女子的贊賞，表明作者對人好惡是以是否維護國家統一為標準的，這從側面反映了作者的愛國主義思想。
賞析/鑒賞
辛棄疾的人格是偉大的，他的愛國主義精神彌漫於他的整個精神世界，所以發之為詩文，大的可以成為《九議》、《十論》，小的或送一個侍姬這樣近乎游戲的小令，也莫不都閃爍著思想的光芒。這闋詞就是稼軒於公元168年（乾道四年）他9歲時，在同僚嚴子文的家宴上，贈給嚴子文的侍姬一位名叫「笑笑」的調侃之作。盡管如此，但令人讀來總感到有一種潛在的思想力量，總覺得這闋詞在語言文字之外，還有一種思想之波在撼人的靈魂，讓人總想要去捕捉到它。
「儂」，江浙一帶方言稱「你」為儂。所謂「吳儂軟語」，想必這一位侍姬是吳人，故稼軒戲以她的家鄉話稱她。「嶔崎可笑」，這是借用晉周顗贊賞桓彝的故事。《晉書·桓彝傳》：「桓彝字茂倫，雅為周顗所重。顗嘗嘆曰：『茂倫，固可笑人也。』」這里的「笑」據《詩詞曲語辭匯釋》解：「笑，欣羨之辭。與嘲笑之義別。」稼軒在另一闋《鷓鴣天·鄭守厚卿席上謝余伯山》一詞也說：「君家兄弟真堪笑，個個能修五鳳樓。」修五鳳樓是盛贊他們兄弟文章寫得漂亮。所以這里的「真堪笑」，也是真值得羨慕之意。嶔崎本是指山的高峻，喻於人，是比之為骨鯁俊拔。稼軒把這個典故拉來送給這位侍女，這就等於說這位叫「笑笑」的侍女，竟是一位傑出不群的值得欽佩的偉丈夫式的人物了。這作為對一個侍女的歌頌，確實有點不倫不類。這當然不是稼軒沒詞了，不懂得用典而胡亂比附。以他這樣一位寫起詞來「如春雲浮空，卷舒起滅，隨所變態，無非可觀」的大家，不可能不懂用典，更何況他「其穠麗綿密處，亦不在小晏、秦郎之下。」為女人作艷語，原也當行。那麼就只有從文字的本意來理解了。這就是說笑笑一定有其不凡之處，所以稼軒才會許之以如茂倫那樣的嶔崎歷落，可欽可羨之人。古時侍姬，固多不凡。如張愔之關盼盼，石崇之綠珠，但那還多是忠於故主而已。而這里的笑笑，可惜沒有留下更多的記載，其主既未故，那無妨反求之於稼軒所欽羨的事物。辛棄疾3歲奉表南歸，本擬為祖國的統一作番事業的，誰知《美芹十論》空上，朝廷本無恢復之志，僅讓他在建康作一行政之副職，而且是「添差之員」，形同虛設。以如此之壯年，抱一腔熱血而來的盛氣之英雄，僅給這樣一個冷板凳坐，其心情之抑鬱是可想而知的了。所以他在這同一時期作的《滿江紅》中就說：「笑人世蒼然無物」。他對於主和派掌權的這個朝廷，認之為無人，也是理所當然的。對滿朝公卿將相視之為「無物」的稼軒，卻以「嶔崎可笑」許一侍姬，以這些猥瑣的須眉作襯，則紅粉之磊落也就非常形象、可以感觸的了。
再從詞中具體地分析一下笑笑的傑出之在。稼軒詞中說了：就在於她「歌欲顰時還淺笑」、「醉逢笑處卻輕顰」。理解這兩句詞，得了解當時的背景：南宋小朝廷正是如杜牧說的：「商女不知亡國恨，隔牆猶唱後庭花」那樣的一個萎靡世界。在這時，每一個有良心的人，歌時應當是痛苦的，但這還是一般的感情。而她卻於痛苦中反要淺笑。這不是寫她麻木不仁，不是寫她縱情歡笑，而是說她在本來欲顰之處，卻發出了「淺笑」。這就透露了她這笑含有凄傷之情。這無法或不屑縱聲的「淺笑」，只能是嘴角那苦苦的一撇，是冷然的微哂，是欲笑不得之強顏。總之它是內心痛苦之極的一種反態。長歌當哭，它是比哭更凄慘得多的。是以當別人快樂地喝醉了酒，作出種種丑態時，她卻又不由地皺起了眉頭，一股討厭鄙棄之情溢於眉宇。這一顰一笑之間，就把她那種高傲的秉性，活脫脫地寫了出來。正如屈原之「眾人皆醉而我獨醒」一樣，她是很有點不同流俗而別具慧心的。在那樣的社會里，竟有這樣一位不趨炎附勢、不同流合污，反而很有點脫俗超凡的女子，的確令人高興，無怪乎稼軒要由衷地贊嘆她「宜顰宜笑越精神」了。顰其所顰而笑其所笑，是以曰「宜」。那麼這個「精神」就不單是指她那一種女性的美的外露，而更是指她一顰一笑所表現出來的高尚的精神境界。
從這里可以看到稼軒對於這一種傲態的欽佩，無此傲態作為底色，則輕顰淺笑，都顯輕薄，徒見其不「宜」了。那麼由此可見：笑笑的顰笑，定與抗戰派的思想感情合拍，這固然是當時廣大人民的普遍意願，也不排斥她就是因堅持抗戰而獲罪以作奴婢的家屬。因而她的見解很合乎稼軒的思想，所以稼軒這才有「一笑坐生春」的感覺。這春，是說如坐春風之中，不要從淺處著想。能使稼軒感到如坐春風之中的，那當然是他非常愜意的時候。岳珂寫的他親自經歷的一段故事：稼軒守南徐的時候，每宴必命侍姬歌其所作。「既而又作《永遇樂》，序北府事，首章曰：『千古江山，英雄無覓孫仲謀處。』又曰：『不堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？』特置酒招數客，使妓迭歌，益自擊節，偏問客，必使摘其疵，遜謝不可。客或措一二辭，不契其意，又弗答，然揮羽四顧不止。」把稼軒記得虎虎有生氣。這當是「一座生春」最形象的解釋。稼軒之所以如此迭歌以請益者，只不過意在悲歌以寄慨，感到豪情有所發泄罷了。這當然是他後來的事。以此類推，可以想像得到：他們在此家宴中高談闊論，笑笑時發如花妙語，說得是那樣中聽，有助豪情，使人感到周身舒暢。故此稼軒對於的「開口笑時頻」寄予了那樣真摯而熱烈的感情。當此之時，酒酣耳熱，小小天地盡是他們主戰派的世界，更難得的是，紅粉居然知己，所以就更感到她越笑越精神，她此時，已完全不是一個歌舞妓，而直是他不能不欽佩的嶔崎歷落的大丈夫了。
也許有人會說，這只不過是游戲筆墨，因為句句都要嵌有「笑」字，是以這里的顰笑並沒有什麼深刻的含義。這當然不失為一種詮釋。但劉勰說得好：「校練務精，捃理須覈。」典故之為用，本來重在更豐滿地引證現實，是以用典宜切，這是絕不能胡亂拼湊的。辛棄疾詞全集，一共寫了184個「笑」字。可見他並不是不會用笑字。例如「絕代佳人，曾一笑、傾國傾城」，又如「的礫嬌波宜笑」，又如「忽地倚人陪笑」，皆寫得極盡風流之能事。因此，他不會無緣無故地以嶔崎之骨形容婀娜之姿。在古書中，這類形容女性的詞本就不少。柳永有許多詞是寫給侍姬的，如「心娘自小能歌舞，舉意動容皆濟楚」，如「佳娘捧板花鈿簇，唱出新聲群艷服」，如「蟲娘舉措皆掩潤，每到婆娑偏恃俊」等等，不一而足，從沒有以陽剛的嶔崎磊落之丈夫氣概許女子。當然，這是柳永，固不足論。稼軒自己寫的這類作品雖不多，但也不是沒有。如他在《鵲橋仙·贈人》中開頭就是：「風流標格，惺松言語，真個十分奇絕。」在《鷓鴣天·有所贈》中說：「眉黛斂，眼波流，十年薄倖說揚州。」說明他並不是不能溫柔，而一定要作盤空硬語的。最可比較的是，他還有一闋《蝶戀花·席上贈楊濟翁侍兒》：
小小年華才月半。羅幕春風，幸自無人見。剛道羞郎低粉面，傍人瞥見回嬌盼。昨夜西風陪女伴。柳困花慵，見說歸來晚。勸客特觴渾未慣，未歌先斂花枝顫。
從題目說，與這篇堪稱姐妹，然而那倒真個是滿紙脂粉氣。當然不能說這樣嬌小的女兒「嶔崎可笑」，然而也不是沒有思想性。詞中的「渾未慣」、「花枝顫」，將一個小女子的自尊和那因屈辱而顫栗的靈魂，刻畫得非常深刻。稼軒畢竟是有心人，雖寫得極溫柔，亦極見個性。
可見這闋《浣溪沙》詞決不是什麼無聊文字，而要看成是寫給「同志」的、又是一位為世俗所瞧不起而思想境界卻又是傑出的同志。那怕是從僅僅不小瞧侍姬這類卑賤的小女子這一點，也可以看出稼軒的不凡。這樣的主題，在當年要庄嚴地寫出一篇論文，那是有礙的。他以「小道」之詞，作即興之贈，那就反而是風雅之事了。所以他雖句句不離「笑」字，句句不離笑笑的身份，但也句句都飽含了對於「同志」的欣慰之情。愛國主義的思想是偉大的，但卻是無所不在的。所以他這里文字是非常技巧而優美的，他把一位侍女抬高到了這樣高的地位，這就完全不是庸俗的捧角兒，而是他把對於祖國的熱愛看得高於一切，用以衡量一切：誰不愛國，誰不維護國家的統一，雖卿相君主，他亦視為「無物」；而贊成國家統一的，則雖歌妓侍女，也可以許之為「嶔崎歷落」之人。從這個側面，令人又看到了稼軒對於祖國有著無比深摯的感情。也正是這種愛國主義的感情，使得他顛倒了對於大人物和奴婢尊卑的陳腐見解，從而具備了進步的立場，這在當年應該說是很了不起的事情。
《浣溪沙》古詩詞鑒賞4
浣溪沙·洞庭
張孝祥
行盡瀟湘到洞庭。楚天闊處數峰青。旗梢不動晚波平。
紅蓼①一灣紋纈亂，白魚雙尾玉刀明。夜涼船影浸疏星。
註：①紅蓼，指生在水邊的紅色蓼草。
鑒賞：
這首詞是張孝祥在公元1168年（宋孝宗乾道四年），由知潭州（今湖南長沙）調知荊南（荊州，今湖北江陵）兼荊湖北路安撫使時，洞湘江入沿庭湖所作。他前年為諫官所劾，罷任北歸，也曾泛湘江而至洞庭，作《念奴嬌?過洞庭》詞，有「孤光自照，肝膽皆冰雪。短發蕭騷襟袖冷」等語，流露出一種疾俗憤世的情緒，這一首寫得心氣平和多了。他從長沙出發，舟行至洞庭湖，前一段路程以「行盡瀟湘」一筆帶過，「到洞庭」三字引出下文。「楚天闊處數峰青」一句，寫洞庭湖全景恰到好處。范仲淹《岳陽樓記》雲：「銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯」，是在岳陽樓上俯視洞庭之景。詞人泊舟湖中，不復寫湖之大如何如何，只說四圍廣闊，遠處峰青，則規模可 見，氣象可想。「旗梢不動晚波平」，是官船晚泊時景象，呈現出大自然清幽的靜態美。旗梢，即旗旓。船頭所插旌旗上的飄帶一絲不動，表明此刻的湖面，風平浪靜，所以出現傍晚水波平靜的景象，唯有鱗鱗細浪了。這樣夕陽斜照湖面停泊的船舟，與遼闊的楚天，青色的山逢，共同構成一幅境界開闊而又幽靜的山水畫面。
下片寫停船後泛覽湖景所見。「紅蓼一灣紋 纈亂，白魚雙尾玉刀明」兩句，不僅對仗工整，而且隨著視野的轉換，顯示出另一番情趣，並給人一種紅白鮮明的色彩感。「 紅蓼」，指生於水邊的紅色蓼草。南宋朱弁《曲洧舊聞》卷四雲：「紅蓼，即《詩》所謂游龍也。俗呼水紅。江東人別澤蓼，呼之為火蓼。」唐代詩人杜牧《歙州盧中丞見惠名醞》：「猶念悲秋分賜，夾溪紅蓼映風蒲。」而詞中的「紅蓼」與「白魚」相對，更感到作者的構思精巧，觀察入微。詞人既寫了遠處一條水灣倒映出的紅蓼圖，又寫了似的雙尾白魚。魚稱「雙尾」而「明」，是躍出水面之魚，靜中見動。「夜涼船影浸疏星」一句，以景語收結，尤耐人尋味。
這里作者變換出另一幅畫面，而思緒已超越了時空對念的限制，直接轉入夜景，使讀者有更多的想像餘地思考這個過程。再從畫面本身看，是從行舟夜泊的角度落筆，攝取大自然中富有代表性的兩種景象：一是疏星淡月，倒影湖中；二是水中船影遮蓋著星空倒影。這 不僅與前面的「楚天闊」、「晚波平」的自然景象相呼 應，而且充分地展現了優美的詞境。「夜涼」二字，既是詞人的直感，又顯示出流戀自然界的心態。
問題：
(1)這首詞的上闕寫了哪些景物，描繪了一幅什麼樣的畫面？（3分）
(2)詞的下闕使用了多種藝術手法，請舉出兩例作簡要賞析。（4分）
答案：
（1）．上闕寫了遼闊的楚天、青色 的山峰、平靜的湖面、停泊的晚舟等景物；描繪了一幅境界開闊而又幽靜的山水畫面。
（2）．①動靜結合，「明」是躍出水面之魚，在這樣的安靜的環境中，靜中見動。②比喻、對比，將雙尾白魚比作「玉刀」，既寫出魚的特徵，也和「紅蓼」形成鮮明的色彩對比，給人強烈的色彩感。③想像。停船之時是傍晚，而「夜涼船影浸疏星」一句直接轉入夜景，在想像中展現出水中船影遮蓋著星空倒影的優美境界。（只要任意舉出兩種手法即可）
Ⅲ 佟麗婭在《浣溪沙》中的造型引熱議，濃妝適合演西施嗎
濃妝不適合演西施，歷史上的西施是天生麗質，有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌，佟麗婭的濃妝西施看上去很別扭。
西施作為中國古代的四大美人之一，她的故事很多，有“西施浣紗”的故事 ，還有西施與范蠡的愛情故事。相傳西施在溪邊浣紗時，水中的魚兒被她的美麗吸引，魚兒看到西施的容顏立馬忘了游泳，“撲騰”一聲沉入了水底。後來人們就“沉魚”來形容女子的美貌 。娛樂圈演過西施的明星很多，有蔣勤勤、曹穎 、張敏、安以軒 、範文芳等，這次佟麗婭飾演的西施能不能超過其他演員的西施，只有等《浣溪沙》播放以後，大家才知道。
Ⅳ 《浣溪沙》將襲，佟麗婭頭頂荷葉宛若精靈，37歲演少女能否逆風翻盤
作為古代四大美人之一的西施，「沉魚落雁」中的「沉魚」一詞，源於她的「浣紗」故事。有關西施的故事，也曾多次出現在熒幕上，從1930年代至今，有關西施的影視劇已有23部之多。安以軒、張穎、馮寶寶、曹穎、穎兒等都出演了西施。新劇《浣溪沙》仍在講述西施、范蠡、夫差、鄭旦四人的愛恨情仇，該劇即將播出，還是引發了無數觀眾的熱議。
從《浣溪沙》劇照來看，她確實很適合這個角色。由於女扮男裝的是越國的浣紗女，在成名之前自然是清麗而溫柔的。姑娘穿著素色的衣服，頭上戴著荷葉，打扮得很合身。微笑如明眸皓齒，彷彿誤入人間仙境一般，著實很美。
再有她身穿白衣，在夜色中，身材纖弱，雖然面容清秀，但有一種憂郁的感覺，是典型的氣氛美人。看到這出戲的照片如此誘人，完全不敢想丫丫在劇中會給人多少驚喜。
Ⅳ 《浣溪沙》定檔，演員陣容強大，對此你怎麼看
先前，被國家廣電局列進關鍵電視連續劇整體規劃名冊，由優酷視頻榮譽出品，高翊浚電影導演、鄒靜之導演、陳同勛出任造型設計，佟麗婭、韓庚、何潤東、陳都靈一同出演的大型歷史劇《浣溪沙》在浙江橫店啟動。與以前所飾人物角色的靜謐高冷各有不同，陳都靈在該劇中所飾演的鄭旦是一個性情剛直，活潑開朗的女孩，品牌形象差距造成許多 網民的希望。
4月9日，電視連續劇《浣溪沙》的招商文案曝出。在這一份招商文案之中表明，韓庚、佟麗婭等出演的《浣溪沙》明確2020年第二季度開播。優酷視頻將變成獨家代理的視頻開播服務平台，而湖南台則變成開播開播的服務平台。這劇以春秋戰國時期列國爭雄為情況，以美人和范蠡中間經典傳奇故事為主導線，勾畫出吳越兩國之間盛衰更替，展現了平常人在雄霸九州爭奪中的家國大義，撰寫了一部扣人心弦的歷史時間哀歌。
佟麗婭說到佟麗婭，大家一定都十分了解了吧?她以前也是人氣值十分充沛的知名演員呢，僅僅在如今的娛樂圈中，很多新手五花八門，她的人氣值也慢慢沒有之前那麼高了。可是從表演整體實力上說，她的整體實力但是不比別人差的，並且比很多小鮮肉明星或是小花這類好些上許多 呢!尤其是前不久她和佟大為協作的《愛的厘米》，反應就很好呢!
佟麗婭成名出道迄今也早已有十五年了，也許許多多地參演過很多著作，在其中，古裝電視劇就許多 。但是她的表演整體實力一直全是很好的，因此不論是古裝電視劇或是現代劇，對她而言全是輕輕鬆鬆的。僅僅此次參演美人這一人物角色，就和別的人物不一樣了，這一人物角色古代歷史是真正存有的，因此佟麗婭肯定是要多多的去刻苦鑽研這一人物的，可是堅信她也一定可以把這一人物角色輕輕鬆鬆拿到。
西施與范蠡的小故事自身就很吸引人，再再加上歷史時間為主旋律，想來這劇會深受希望，實際上在2011年，尤小剛早已演過《西施秘史》，佟麗婭的《浣溪沙》是不是能超過前面一種，還必須時間的檢測，希望！
電視連續劇《浣溪沙》的另一個名稱則是《胸懷天下之浣溪沙》。在早已曝出的預告內容之中，美人和范蠡的經典對白經典台詞之中，也是有為了更好地胸懷天下，而迫不得已選擇離開的內容。不知道那樣一部主題風格的電視連續劇著作，能不能得到青年人粉絲們的認可。
Ⅵ 佟麗婭新劇演西施，卻被女二搶了風頭，誰的魅力竟然這么大
佟麗婭是娛樂圈裡公認的大美女，因此由她飾演古代四大美女之一的西施一點也不讓人感到意外。這部劇叫做《浣溪沙》。西施有很多明星出演過，比如馮寶寶，曹穎，穎兒，蔣勤勤等人，不夠在那麼多女星中， 現在最被大家認同的西施應該還是蔣勤勤演。不知道這次佟麗婭挑戰西施這個角色能不能超越蔣勤勤。
《浣溪沙》中的女二鄭旦的扮演者陳都靈也現身片花，兩位女神放在一起對比，不少網友都覺得陳都靈靈氣十足，雖然佟麗婭飾演西施，可從造型上看，卻不及陳都靈更清純！
說起這兩年的影視劇，無論是古裝劇還是仙劍劇真的是深受觀眾的喜愛啊，一步步古裝劇、仙劍劇接著開播，跟緊這個潮流，佟麗婭也帶著她的新劇《浣溪沙》出現了，相信過不了多久，就可以和大家見面了。
Ⅶ 古代四大美女中的西施是個浣紗女，請問浣紗是什麼意思
本義:浣:洗滌。紗:一種布料，也代指衣服。 就是洗衣服。
引申義:浣紗也代指西施。
西施古代四大美女之一，因浣紗於若耶溪時，魚羞而沉底，故有沉魚之說。
Ⅷ 佟麗婭新劇《浣溪沙》即將來襲，說說丫丫還飾演過哪些古裝美女
《母儀天下》趙飛燕佟麗婭的古裝是一種驚艷的美麗，她很適合這種嫵媚的古裝角色，比如趙飛燕，趙飛燕就是一個美顏嫵媚的古代美人。而且佟麗婭的演技一直都很好，演技很自然，不做作不浮誇，代入感強。當年看《北京愛情故事》的時候很被她的演技打動。她的眼睛很美，眼波流轉，含情脈脈，我見猶憐。希望美女丫丫多多參與古裝角色，誰不喜歡看美女呢！
Ⅸ 《 浣溪沙 》的意思。
本意是詠春秋越國美女西施浣紗的溪水。
據南朝宋孔靈符《會稽記》載，今浙江省諸暨市南近郊的薴蘿山下浣紗溪畔有浣紗石，上有傳為東晉王羲之所書「浣紗」二字，相傳這里是春秋時越國美女西施浣紗處。
所以一說浣紗溪即浙江紹興南二十里的若耶溪，總之，調名「浣紗溪」的原本意思是詠春秋越國美女西施浣紗的溪水。
Ⅹ 詩詞中29個美女雅稱
詩詞中29個美女雅稱有：
1、傾國。白居易《長恨歌》：「漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。」
2、傾城。納蘭性德《夢江南》：「乍聞風定又鍾聲，薄福薦傾城。」
3、紅顏。吳偉業《圓圓曲》：「痛哭六軍皆縞素，沖冠一恕為紅顏。」
4、紅袖。清代譚獻《蝶戀花》：「紅袖高樓，爭抵還鄉好？」
5、紅粉。杜牧《兵部尚書席上作》：「忽發狂言驚滿座，兩行紅粉一時回。」
6、紅香。李隆基《好時光》：「蓮臉嫩，體紅香。」
7、茜袖。納蘭性德《鞦韆索》：「茜袖誰招曲欄邊，弄一縷，鞦韆索。」
8、碧玉。唐代萬楚《五日觀妓》：「西施漫道浣春紗，碧玉今時斗麗華。」
9、驚鴻。陸游《沈園》：「傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。」
10、蛾眉。納蘭性德《金縷曲》：「且由他、蛾眉謠諑，古今同忌。」
11、姝麗。柳永《玉女搖仙佩》：「有得幾多姝麗。擬把名花比。」
12、佳人。蘇軾《蝶戀花》：「牆里鞦韆牆外道，牆外行人，牆里佳人笑。」
13、麗人。杜甫《麗人行》：「三月三日天氣新，長安水邊多麗人。」
14、玉人。納蘭性德《虞美人》：「一聲彈指淚如絲，央及東風休遣玉人知。」
15、仙子。白居易《長恨歌》：「樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。」
16、嬌娘。李賀《唐兒歌》：「東家嬌娘求對值，濃笑書空作唐字。」
17、妖嬈。李商隱《碧瓦》：「他時未知意，重迭贈妖嬈。」
18、似花人。李珣《浣溪沙》：「紅藕花香到檻頻，可堪閑憶似花人。」
19、飛瓊。納蘭性德《南樓令》：「將息報飛瓊，蠻箋署小名。」
20、桃花人面。蔡伸《蘇武慢》詞：「小園香徑，尚想桃花人面。」
21、海棠。陳允平《清平樂》：「誤了海棠時候，不成直待花殘。」
22、弄玉。蘇軾《留題延生觀後山上小堂》：「不慚弄玉騎丹鳳，應逐嫦娥駕老蟾。」
23、弄珠人。尤侗《贈木瀆仙姬十絕句》之三：「試取冰弦彈一曲，江頭愁殺弄珠人。」
24、蕭娘。
25、謝娘。
26、徐娘。
27、姝麗。
28、佳麗。
29、羅敷。