A. 誰知道關於蒲松齡的資料，越多越好！！！
蒲松齡（1640-1715，明崇禎十三年—清康熙五十四年），字留仙，又字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，清代傑出文學家，山東省淄川縣（現淄博市淄川區洪山鎮）蒲家莊人。出身於一個逐漸敗落的地主家庭。19歲應童子試，以縣、府、道三考皆第一而聞名籍里，補博士弟子員。但後來卻屢應省試不第，直至71歲時才成歲貢生。為生活所迫，他除了應同邑人寶應縣知縣孫蕙之請，為其做幕賓數年之外，主要是在本縣西鋪村畢際友家做塾師，舌耕筆耘，幾近40年，直至71歲時方撤帳歸家。1715年（清康熙五十四年）正月病逝。世稱「聊齋先生」.�
一生熱衷科舉，卻不得志，72歲時才補了一個歲貢生，因此對科舉制度的不合理深有體驗。畢一生精力完成《聊齋志異》8卷、491篇，約40餘萬字。內容豐富多彩，故事多采自民間傳說和野史軼聞，將花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社會化，充分表達了作者的愛憎感情和美好理想。作品繼承和發展了我國文學中志怪傳奇文學的優秀傳統和表現手法，情節幻異曲折，跌宕多變，文筆簡練，敘次井然，被譽為我國古代文言短篇小說中成就最高的作品集。魯迅先生在《中國小說史略》中說此書是「專集之最有名者」；郭沫若先生為蒲氏故居題聯，贊蒲氏著作「寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分」。�
《聊齋志異》書成後，蒲松齡因家貧無力印行，直至1766年（清乾隆三十一年）方刊刻行世。後多家競相翻印，國內外各種版本達30餘種，著名版本有青柯亭本、鑄雪齋本等，近20個國家有譯本出版。全國《聊齋》出版物有100多種，以《聊齋》故事為內容編寫的戲劇、電影、電視劇達160多出（部）。�
除《聊齋志異》外，蒲松齡還有大量詩文、戲劇、俚曲以及有關農業、醫葯方面的著述存世。計有文集13卷，400餘篇；詩集6卷，1000餘首；詞1卷，100餘闋；戲本3出（考詞
九轉貨郎兒、鍾妹慶壽、鬧館）；俚曲14種（牆頭記、姑婦曲、慈悲曲、寒森曲、翻魘殃、琴瑟樂、蓬萊宴、俊夜叉、窮漢詞、丑俊巴、快曲、禳妒咒、富貴神仙復變磨難曲、增補幸雲曲），以及《農桑經》、《日用俗字》、《省身語錄》、《葯崇書》、《傷寒葯性賦》、《草木傳》等多種雜著，總近200萬言。
早年
蒲松齡的一生較少到外地旅遊，家境貧寒，生活清苦，但他卻常到濟南居留。在濟南期間，留下了不少文字，其中有一首題為《客邸晨炊》的詩:
大明湖上就煙霞，
茆屋三椽賃作家。
粟米汲水炊白粥，
園蔬登俎帶黃花。
短短數語，道明了蒲氏旅居大明湖畔，晨曦早炊的生動情景。特別是後面兩句，說了取泉水熬煮粟米粥，以及在案板上切配素食蔬菜包括黃花菜，用於佐食小吃的情景。可以想見當時蒲松齡自炊自啖、津津有味的早餐狀況。
蒲松齡所記述的炊煮小米白粥，佐以菜蔬的早餐飲食，也正是山東大部分地區的日常飲食習俗。山東民間早晨多喜食粥，粥的品種甚多，有小米粥、大米粥、小米綠豆粥、江米粥、豆汁粥、紅豆粥、荷葉粥等等。
蒲松齡與《聊齋志異》-馬瑞芳教授在山東大學的演講
如果問大家一個問題，中國古代最好的小說是哪一部？毫無疑問，白話長篇小說《紅樓夢》。如果再問：哪部小說在藝術形式上和《紅樓夢》不同，成就可以媲美？文言短篇小說集《聊齋志異》。聊齋紅樓，一短一長，一文一白，形成中國古代小說的雙峰。
《聊齋志異》不僅是中國文學的驕傲，它還是世界文學中非常有影響的作品，經常讓漢學家感到驚奇。
家徒四壁婦愁貧
蒲松齡一生，始終在貧困線上掙扎。他為了溫飽挖空心思；他一輩子用了幾十年的時間參加科舉考試，屢戰屢敗，屢敗屢戰，非常痛苦；他為了寫《聊齋志異》，受了很多的苦。
《聊齋志異》是一部很神奇的小說，而《聊齋志異》作者本身的出生就帶有幾分神奇的色彩。明代崇禎十三年，公元一六四零年，農歷四月十六日夜間，山東淄川蒲家莊的商人蒲做了一個奇怪的夢。他看到一個披著袈裟的和尚，瘦骨嶙峋的，病病歪歪的，走進了他妻子的內室，和尚裸露的胸前有一塊銅錢大的膏葯，蒲驚醒了。他聽到嬰兒在啼哭，原來是他的第三個兒子出生了。「抱兒洗榻上，月斜過南廂」。在月光的照耀下，蒲驚奇地發現，新生的三兒子胸前有一塊清痣，這塊痣的大小、位置，和他夢中所見那個病病歪歪的和尚的膏葯完全相符。病和尚入室，這是蒲松齡四十歲的時候對自己出生的描寫。我國古代作家很喜歡把自己的出生說得很神秘，大詩人李白說他是母親夢到太白金星入懷而生。而蒲松齡是他的父親夢到病和尚入室而生，他還解釋，我一輩子這么不得志，這么窮困，很可能就是因為我是苦行僧轉世。苦行僧轉世，是蒲松齡在《聊齋自志》當中杜撰的故事，但是我們看蒲松齡的一生，確實很苦。他生活很貧苦，他始終在貧困線上掙扎，他為了溫飽挖空心思；他一輩子用了幾十年的時間參加科舉考試，屢戰屢敗，屢敗屢戰，非常痛苦；他為了寫《聊齋志異》，受了很多的苦。所以我們說蒲松齡三苦並存———生活苦，考試考得苦，寫書寫得苦。
我們先看他的生活怎麼苦。蒲松齡年輕的時候，生活不是很苦，因為他的父親棄儒經商，家裡是小康之家。在父親的保護下，年輕的蒲松齡可以安心讀書，跟朋友們搞詩社。但是好日子沒過多久，因為他分家了。為什麼分家？因為家庭矛盾。蒲松齡的兩個哥哥都是秀才，但是兩個嫂子都是潑婦。蒲松齡曾經在他的書裡面說過這樣的話：「家家床頭，有個夜叉在。」他這兩個嫂子真是典型的夜叉，為了一點兒雞毛蒜皮的小事，經常把家裡鬧得雞犬不寧。蒲松齡的父親只好給兒子分家。分家又分得很不公平，因為這兩個嫂嫂又能打又能叫又能搶，而蒲松齡的妻子劉氏非常賢惠，沉默寡言躲在一邊。分家的結果是蒲松齡分到農場老屋三間，破得連門都沒有，蒲松齡只好借了門板安上。他分到了二十畝薄田，二百四十斤糧食，只夠吃三個月。這樣一來，蒲松齡就要自謀生路了，他於是開始了長達45年之久的私塾教師生涯。
私塾教師就是鄉村小學教師，而且是到私人家裡教書，待遇非常低微。算算具體的賬，做私塾老師每年可以拿多少工資？最多八兩。八兩銀子是什麼概念？在當時農村一個四口之家維持一年的生活要二十兩，這個賬是《紅樓夢》里劉姥姥算大觀園的螃蟹宴時算出來的。所以說，咱們的大作家蒲松齡辛辛苦苦教一年書，掙的錢不夠大觀園半頓螃蟹宴。到了30歲以後因為父親去世了，蒲松齡還要贍養他的老母，他窮到什麼程度呢？「家徒四壁婦愁貧」。他有一首詩，叫《日中飯》，寫到快收麥子的時候，家裡沒有糧食，只好煮了一鍋稀飯，他那時候有三個兒子和一個女兒，大兒子一看煮好了稀飯，搶先把勺子搶到手裡面，到鍋底下找最稠的往自己的碗里邊放，二兒子不幹了，上去跟哥哥搶。蒲松齡的女兒就很可憐地、遠遠地站在那兒看著自己的父親。蒲松齡非常心疼，我怎麼樣養活我這些可憐的孩子啊！蒲松齡還寫了一篇文章叫《祭窮神文》。他說：「窮神窮神，我和你有什麼親，你怎麼整天寸步不離地跟著我，我就是你一個護院的家丁，我就是你護駕的將軍，你也得放我幾天假呀，但是你一步不放鬆，好像是兩個纏熱了的情人？」這就是蒲松齡的生活之苦。
辛酸科舉路漫漫
蒲松齡19歲的時候，參加秀才考試，他在淄川縣濟南府山東省，三試第一，成了秀才。三試第一後，蒲松齡連續四次參加舉人考試，全部落榜。直到72歲，仍只是個貢生。這是為什麼？
我們再看蒲松齡的科舉考試之苦。蒲松齡一生不得志，他這個不得志恰好從少年得志開始。蒲松齡19歲的時候，參加秀才考試，他在淄川縣濟南府山東省，三試第一，成了秀才。錄取蒲松齡的是山東學政施閏章。施閏章是個大詩人，清初號稱詩壇的「南施北宋」，「南施」就是安徽人施閏章，「北宋」是山東人宋琬。施閏章給山東秀才考試出的第一道考題叫《蚤起》，這個題目是從《孟子》「齊人有一妻一妾」來的。科舉考試考八股文，要求你得揣摩聖賢語氣，代聖賢立言。既然題目叫《蚤起》，顧名思義，你就要闡述孟子在《蚤起》裡面所講的那種修身齊家治國平天下的大道理。蒲松齡怎麼寫的呢，他用文言文，我們用白話文把它說出來。蒲松齡說：「我曾經觀察過那些追逐富貴的人，君子追求金榜題名，小人追求蠅頭小利。至於那些本身並不富貴、但是經常迫不及待地守在富貴人家門前的，也大有人在。而對功名不感興趣的，只有那些深閨的女子，她們才可以悠然自在地睡個懶覺，不去追名逐利」。蒲松齡的描寫非常生動，像是一篇描寫人情世態的小品文。接下來，蒲松齡走得更遠，乾脆虛構起來，他寫齊人之婦如何夜裡輾轉反側，琢磨著跟蹤丈夫，其中有人物心理描寫，也有人物獨白和人物之間的對話，很像小說。這樣的寫法，當然不符合八股文的要求，但是蒲松齡遇到的考官是愛才如命的大文學家施閏章，他非常欣賞蒲松齡的文章，拿起筆來就寫批語，說蒲松齡的文章「將一時富貴丑態畢露於二字之上」，把人們那種追名逐利的丑態通過《蚤起》這兩個字寫絕了，寫活了，接著又寫了八個字的評語：「觀書如月，運筆如風」。「觀書如月」，就是看前人的作品，看得明明白白、透透徹徹；「運筆如風」，就是寫起文章來輕松愉快，非常流暢。施閏章大筆一揮，蒲松齡山東秀才第一名。縣、府、道三試第一以後，蒲松齡名氣很大。他躊躇滿志，義無反顧地踏上了進一步求取功名的道路，下一步要考舉人了。
史料記載，蒲松齡三試第一後，連續四次參加舉人考試，全部落榜。蒲松齡文章寫得這么好，為什麼他還會四次落榜？我們現在回過頭來看，施閏章錄取蒲松齡根本就是一種誤導和誤判，因為蒲松齡並沒有按照八股文那種嚴格的要求來寫文章，施閏章因為愛才而把他錄取為第一名。蒲松齡因此以為，這樣寫就能夠取得更高的功名了。但是蒲松齡沒有想到，其他的考官是些什麼樣的人。這些考官是拿著那種刻板的、腐朽的、毫無文采、繩捆索綁的八股文，當個敲門磚，取得了功名，他自己只會寫這樣的文章，他喜歡的也是這樣的文章。像蒲松齡那種寫法的文章，他怎麼會欣賞呢？所以蒲松齡從考秀才一開始就偏離了跑道。
蒲松齡做了多長時間秀才？半個多世紀。秀才是科舉考試當中最低的功名。但是秀才最辛苦，年年考試。根據朝廷制度，一個省的學政任期三年，學政一到，先把秀才組織起來考試，這叫歲試。歲試成績分成幾等，考到第一等可以成為廩生。廩生是個什麼概念？廩生還是秀才，但朝廷每個月給你一定的錢，補助你的生活。那麼，考到了一等是不是就一定是個廩生呢？也不是。因為廩生是有名額限制的，你考了一等，要等空了名額，才可以補廩。所以蒲松齡考中秀才之後，在一等考了很多次，差不多等了二十年，才成為廩生，朝廷才給他那點補助。秀才歲試以後第二年，要進行科考。科考就是給舉人考試做准備。科考把秀才的成績分成六等，考前兩等可以參加舉人考試，考後兩等就得降成青衣。蒲松齡參加鄉試，三年一次，考了多少次？十次左右，有的專家說十幾次。這樣一來，蒲松齡有三十年的時間年年都考。他48歲那年，又參加考試。他覺得自己文章寫得非常好，寫得也很快，拿到考題「唰唰」就寫下來了。但是寫完後，回頭一看，壞了壞了，越幅了。「越幅」是一個科舉名詞，就是違反了書寫規則。科舉考試對文字形式有非常嚴格的要求，一頁只能寫12行，一行只能寫25個字，而且得寫完第一頁寫第二頁，寫完第二頁寫第三頁。蒲松齡寫得快，第一頁寫完，飛快一翻，把第二頁翻過去了，寫到第三頁上了，這就隔了一幅，越幅，就不僅要取消資格，還得張榜公布。我們現在看，簡直太可笑了，文章寫得好，隔了一頁，就要取消資格！這次「越幅」，蒲松齡自己是什麼感受呢？他在詞中說：「得意疾書，回頭大錯，此況何如，覺千瓢冷汗沾衣，一縷魂飛出舍」———嚇呆了。
蒲松齡在科舉這條路上拼搏到50歲之後，他的妻子勸他說：算了，別考了，如果你命中註定有功名，連宰相都做上了，何必一定得去考呢？咱們在村裡住著，不也挺好嗎？何必一定得像縣官一樣去聽那個打著板子催老百姓繳稅的聲音呢？蒲松齡覺得他妻子說得很有道理。不過也有些專家考證，就在他妻子勸了他之後，他還參加過考試，仍然失敗了。
蒲松齡19歲成為秀才，到72歲，成為貢生。貢生是什麼概念？貢生相當於舉人副榜。貢生有幾種，蒲松齡是「歲貢」，又叫「挨貢」。就是做廩生時間長了，排隊挨號挨上了貢生。做了貢生以後理論上可以當官了，蒲松齡得到一個虛銜「儒學訓導」。儒學訓導是什麼意思呢？當時封建社會的學校分好幾級，國家一級是國子監，省裡面是府學，縣裡面是縣學。這個儒學訓導就是縣學的副長官，相當於現在一個中學副校長了。但是蒲松齡這個儒學訓導前還加了兩個字「候補」。就是你雖然有這個資格，但是還得看山東省除了淄川縣以外，其他縣有沒有空出名額來。對於72歲的蒲松齡來說，沒有任何的價值了，貢生只是給他帶來一點安慰，一點很實際的利益：朝廷要給貢生四兩銀子。而縣官偏偏既不去給蒲松齡樹匾、樹旗，也不發給他銀子。蒲松齡不得不一次一次寫呈文、打報告去要。這就是蒲松齡在科舉考試當中所受的痛苦。我們現在看覺得他非常可笑，非常可悲，非常可憐。但是在當時他只能求這么一條出路。因為科舉制度是蒲松齡這樣的窮知識分子改變命運的唯一的出路，所謂「朝為田舍郎，暮登天子堂」。
窮其一生寫聊齋
法國著名作家雨果曾經說過，「想像是偉大的潛水者」。一個作家，一個小說家能寫出引人入勝的作品，雖然要有一定的生活基礎，但是更要靠他的想像。《聊齋志異》就是一個作家天才的想像才能和藝術才能的集中表現。
蒲松齡為什麼總考不上？這和他一直在艱苦地寫《聊齋志異》有關系。蒲松齡是山東淄川人。淄川離齊國故都臨淄數十里，有很多優美的民間傳說。蒲松齡5歲的時候，改朝換代。滿清入關，在揚州屠城，在山東鎮壓農民起義，也產生了很多稀奇事，這些都影響到《聊齋志異》。蒲松齡大概在分家以後，做私塾教師時，就開始寫《聊齋志異》。他的好朋友張篤慶發現蒲松齡因為寫《聊齋志異》影響到考舉人，就寫了一首詩勸他：「聊齋且莫競談空」，別寫小說了，專心去考試吧。但是蒲松齡不聽，還是寫，不管哪個朋友聽到什麼奇聞軼事，他都要了解一下，寫到自己的作品裡頭。
關於《聊齋志異》大家可能聽過傳得很廣的一個說法，說蒲松齡為了寫《聊齋志異》，在他的家鄉柳泉旁邊擺茶攤，請過路人講故事，講完了回家加工，就成了《聊齋志異》。這個說法是《三借廬筆談》說的，魯迅先生早就分析了，不對，不會是這樣一回事。我們現在琢磨一下，蒲松齡窮到那種程度，45年在外邊當私塾老師，家裡有時候連鍋都揭不開，怎麼有閑空優哉游哉擺上茶，擺上煙，你給我講故事，我寫小說？不可能。但是蒲松齡不管聽到什麼人說，聽到什麼稀奇的事，他都收集來寫小說，這是肯定的。他還有一個取材途徑，就是到古人的書里邊找素材。《聊齋志異》里大概有一百篇小說，都是改寫自前人作品。前人作品有時候記得非常簡單。比如說，在六朝小說和唐傳奇當中，記了三個小故事，叫《紙月》、《取月》、《留月》。紙月就是有一個人，能夠剪個紙的月亮照明，另一個人取月，能夠把月亮拿下來放在自己懷里，沒有月亮時候照照，第三個人留月，把月光放在自己的籃子里邊，黑天的時候拿出來照照。都很簡單，一百來個字，幾十個字。蒲松齡拿來寫了《勞山道士》。這是大家很熟悉的聊齋故事。
我們再看蒲松齡的感情經歷是個什麼樣。蒲松齡的妻子非常賢惠，賢惠到什麼程度呢？蒲松齡外出給人當家庭教師的時候，他妻子在家裡上養老，下育小，住在荒涼的農場老屋裡面。夜裡狼都可能跑到院子里，她就整夜不睡覺在那兒紡線，如果有一點好吃的，給蒲松齡留著，有時留的時間長了，都壞了。這么好的一個妻子，但是個柴米油鹽的妻子、糟糠之妻。所以有些研究蒲松齡的專家就發現一個線索，說蒲松齡有第二夫人，什麼根據呢？蒲松齡文集里有一篇《陳淑卿小像題辭》，這篇文章是說：文章的作者和陳淑卿自由戀愛，父母不同意，最後兩個人私奔了，然後是個悲劇。但是很快就有專家又考證出來了，陳淑卿是蒲松齡從南方歸來在淄川豐泉鄉王家坐館給一個叫王敏入的人代寫的文章，這樣一來蒲松齡的所謂第二夫人不復存在了。大家就要問了，那他為什麼能夠寫這么多這么優美的愛情故事？台灣著名作家林語堂曾經推測過。我也推測過，我是這樣推測的：蒲松齡白天教完了學生，晚上自己坐在那個荒涼的書齋里，外面是月色朦朧，樹葉在那兒嘩啦嘩啦響，遠處傳來狐狸的叫聲，那個時候狐狸很多。這時候蒲松齡就很容易產生幻想了。他就想像有一個書生，就和他一樣，是一個很窮困很不得志的，但是又很有才華，情感很豐富的書生，坐在一個荒齋裡面，這個時候有個美女推門而入。你在這兒讀書嗎？我和你一塊讀書，我和你一塊寫詩、填詞，我跟你下圍棋，我安慰你這個貧困、寂寞當中的書生，你需要功名嗎？我幫助你金榜題名。你家裡老婆不是不生孩子嗎？我給你生個傳宗接代的孩子，而且這個女的不需要父母之命，不需要媒妁之言，不要妻子的名分，也不要這個書生的金錢，甚至還倒過來給你錢。在蒲松齡生活的那個社會，男女結合那是要父母之命媒妁之言，像這個什麼都不要的，對男人無條件奉獻的女人有嗎？不可能有，她只能是腦子里想出來的，只能是作者的想像。她是從天上下來的，她是從海底出來的，她是從深山洞府過來的，她甚至是陰曹地府出來的；她可能是小鳥變的，她可能是鮮花變的，甚至可以是書本里的。書生不是在那兒看書嗎？從書架上搬下一本《漢書》擺在這兒，翻開第八卷，里邊夾著一個小美人，紗帛剪的，背後寫了四個小字，「天上織女」。突然，這個紗剪的小美人，折腰而起，飄然而下，來給書生當妻子，長得花容月貌，善解人意，跟書生自我介紹，我叫顏如玉，《漢書》出來的顏如玉，這真是「書中自有顏如玉」。
西方理論家弗洛伊德說，「夢是願望的達成」。《聊齋志異》裡面這些花妖狐魅變成的美女就是窮秀才蒲松齡的白日夢。他做這種夢，就是表達那種一廂情願的男性的幻想，窮秀才的幻想。法國有一位著名的大作家雨果，就是《悲慘世界》的作者，他曾經說過，「想像是偉大的潛水者」。一個作家，一個小說家能寫出引人入勝的作品，雖然要有一定的生活基礎，但是更要靠他的想像，蒲松齡雖然那樣貧困，那樣不得志，他也寫了和自己生平有關的一些東西，但是他特別善於想像，《聊齋志異》就是一個作家天才的想像才能和藝術才能的集中表現。
咱們的大作家蒲松齡就這樣苦了一輩子，就這樣在貧困線上掙扎了一輩子，在科舉考試的路上落魄了一輩子，在寫小說的路上奮鬥了一輩子。到了康熙五十四年，正月二十二日酉時，這位大作家坐在他清冷的聊齋的窗前永遠地離開了人世。蒲松齡窮秀才出將入相飛黃騰達這個夢想終於成為泡影，而用中國優秀的文化哺育起來的，又成為中國文化在世界上的代表的《聊齋志異》光芒四射。歷史是公正的。
著作
聊齋志異
醒世姻緣傳
晴雲山房詩文集
紅椒山房筆記
雜說
片雲詩話
省身錄
懷刑錄
日用俗字
歷字文
聊齋詞
聊齋白話韻文
故事
作家和作品
蒲松齡出身於沒落的地主家庭，早歲即有文名，多次參加省試，卻始終沒有考上舉人，到71歲才援例成為貢生。除中年一度在江蘇寶應做幕客外，都在家鄉當塾師，終身鬱郁不得志。《聊齋志異》是他用幾十年的時間寫成的，他稱這是他的「孤憤之書」。
《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，它以談狐說鬼的形式，揭露當時現實的黑暗和官吏的罪惡，對科舉制度和禮教也有所批判，並以同情的筆調描繪了青年男女相愛的故事。但書中也存在著一些宣傳忠孝節義的封建倫理觀念和迷信色彩。
《聊齋·自志》
披蘿帶荔，三閭氏感而為騷；牛鬼蛇神，長爪郎①吟而成癖。自鳴天籟，不擇好音，有由然矣。松落落秋螢之火，魑魅爭光；逐逐野馬之塵，魍魎見笑。才非干寶，雅愛搜神；情類黃州，喜人談鬼。聞則命筆，遂以成篇。久之，四方同人，又以郵筒相寄，因而物以好聚，所積益伙。甚者：人非化外，事或奇於斷發之鄉；睫在眼前，怪有過於飛頭之國。遄飛逸興，狂固難辭；永托曠懷，痴且不諱。展如之人，得勿向我胡盧耶?然五父衢②頭，或涉濫聽；而三生石③上，頗悟前因。放縱之言，有未可概以人廢者。松懸弧時，先大人夢一病瘠瞿曇④，偏袒入室，葯膏如錢，圓粘乳際。寤而松生，果符墨志。且也：少羸多病，長命不猶。門庭之凄寂，則冷淡如僧；筆墨之耕耘，則蕭條似缽。每搔頭自念：勿亦面壁人果是吾前身耶？蓋有漏根因，未結人天之果；而隨風盪墮，竟成藩溷之花。茫茫六道⑤，何可謂無其理哉!獨是子夜熒熒，燈昏欲蕊；蕭齋瑟瑟，案冷疑冰。集腋為裘，妄續幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書：寄託如此，亦足悲矣!嗟乎!驚霜寒雀，抱樹無溫；吊月秋蟲，偎欄自熱。知我者，其在青林黑塞⑥間乎!
注釋：①〔長爪郎〕指唐代詩人李賀。杜牧為他的詩集作序，有「鯨吸鰲擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也」的評語。 ②〔五父衢〕古道路名，在今山東曲阜。③〔三生石〕相傳在杭州天竺寺後山。唐李源與圓觀和尚的後身曾相會於此。④〔瞿曇(tán)〕釋迦牟尼的姓，這里指僧人。⑤〔六道〕佛教名詞。佛教將眾生世界分為天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生六類，輪回相續。⑥〔青林黑塞〕語出杜甫《夢李白》：「魂來楓林青，魂返關塞黑。」這里是以李、杜的友誼比喻知交。
蒲松齡罵官司
一日，聊齋先生蒲松齡乘渡船外出，同船的除了船夫之外，還有4位乘客：衣冠楚楚的朝廷官員、正當妙齡的賣花女、身背鋸斧的木匠和衣衫襤褸的拾糞老農。
船到河心，官員自恃滿腹才學，便對大家說：「恕工冒昧地請諸位各依本人身份，用三字同頭、三字同旁，對一首七絕，首尾相融貫連鎖。」說著，他先開了腔：「三字同頭官宦家，三字同旁綾緞紗。若非朝廷官宦家，誰人能穿綾緞紗？」
木匠師傅手扶斧箱，略加思索吟道：「三字同頭廟廊庫，三字同旁檁椽柱。如若要建廟廊庫，怎能離了檁椽柱？」
賣花女一亮雙眸，快言快語：「三字同頭芙蓉花，三字同旁姑娘娃。若非妙齡姑娘娃，哪個敢講戴芙蓉花？」
船夫手不停篙，笑著吟出一詩：「三個同頭大丈夫，三字同旁江海湖。不是男子大丈夫，何人能識江海湖？」
蒲松齡憎恨世首黑暗，同情百姓疾苦，隨口吟道：「三字同頭哭罵咒，三字同旁狼狐狗。山野聲聲哭罵咒，只因世道狼狐狗！」
輪到拾糞老農了，只見他不慌不忙，從容吟道：「三字同旁稻秫稷，三字同頭屎尿屁。牲畜吃了稻秫稷，當路排出屎尿屁。」
官員本想炫耀一番自己的官職與文才，不料今日遇到的幾位看似卑微，卻均非等閑之輩。於是灰溜溜的不再言語了。
蒲松齡在不得志的時候，寫過文學史上著名的《自勉聯》，全文如下：
有志者事竟成 破釜沉舟 百二秦關終屬楚
苦心人天不負 卧薪嘗膽 三千越甲可吞吳
他用這《自勉聯》勉勵自己，不要灰心，也勉勵了我們。
編輯詞條
B. 淄博市張店區哪裡美女比較多啊，在哪裡容易遇到，嘿嘿，謝謝啊~~~
張店天樂園或美食街，希望你能遇到。
C. 淄川旅遊景點大全介紹
1、蒲米松齡紀念館
蒲松齡紀念館的前身是蒲松齡故居管理委員會，隸屬於山東省淄博市文化局，座落在淄博市淄川區洪山鎮蒲家莊，西距淄川城八里許。蒲松齡去世後，一直由其後人居住。抗日戰爭期間，故居毀於日軍戰火，僅剩殘垣四堵。1954年進行了初步修復。
2、太河水庫
位於淄博市東南部山區淄河幹流上，是淄博市最大的水庫，總庫容1.833億立方米，興利庫容1.128億立方米，上游控制流域面積780平方千米
3、淄礦集團德日建築群
位於淄礦集團機關院內，總佔地面積4661.07平方米，總建築面積7179.63平方米。有德國建築13座。整個建築群自清光緒三十年由德國人開始興建，到20世紀30年代日本人續建，有100多年的歷史。
4、普照寺
位於淄川城區，亦稱「大佛寺」。據《中國佛教文化大辭典》記載，始建於南朝陳廢帝光大元年，已有1400餘年。唐朝時為法相宗三祖慧昭大師弘法處，時稱「唯識三祖」或「淄州大師」，被譽為「山東一遍昭」。
5、文峰山風景區
坐落在淄川區城南二公里處，位於將軍路辦事處查王村東首。早在明清年間，文峰山上就建有大雄寶殿，大聖廟，文昌閣，山神廟等古建築，由於大聖廟到文革前還保留完好，所以文峰山又被稱之為"猴子山"。
D. 淄博周村有什麼好玩的地方
周村大街 周村古商業城位於周村城區中部，佔地 17 公頃，由大街、絲市街、銀子市街、綢市街等古商業街區組成，現為市級文物保護單位，省級優秀歷史建築、省重點旅遊開發項目。古商業城南有山東討袁護國軍司令部舊址及魁星閣廟宇，北有明教寺、千佛閣、匯龍橋，是周村自然人文的集匯所在。 周村是封建社會後期經濟轉型中興起的手工業商業城鎮，明清時期發展成為我國北方的重要商鎮，號稱「天下第一村」。周村古商業是在各種手工業、農副業的基礎上發展起來的。絲織業為歷史悠久的傳統工藝。鄉村盛行栽桑養蠶，所產的蠶絲、綾、羅、緞、綢等都在周村集散，從而推動了其他手工業和商業的興盛。通過從康熙到道光近 150 年的發展，周村成為相當繁華的市鎮。 古商業城的主要街道又叫大街，是周村最大、最古老的一條商業街，始建於明永樂年間（約公元 1410 年），明崇禎九年（公元 1636 年），初步奠定了大街的雛形。它南起絲市街、銀子市街交口，北至朔易門，長約兩華里，北極閣攔腰橫跨中間，把大街分為南北兩段，現狀保留的基本為南段，全長 400 米。至清朝後期，章丘舊軍孟氏「八大祥號」先後來這里營業經商，遠近富商巨賈競相雲集，大街逐漸成為布行、雜貨行聚集經營的商業貿易中心。清光緒三十年（公元 1904 年），周村辟為商埠後，商業貿易范圍進一步擴大，近如青島、濟南，遠至北京、天津、上海、廣州的商號，都與這里發生了頻繁的生意聯系，大街商業的發展進入了鼎盛時期，諺雲：「大街不大，日進斗金」。 萌山風景旅遊區 萌山風景旅遊區位於絲綢之鄉周村以南9公里處，距省會濟南不到75公里，佔地面積150公頃。這里山緩水闊，環境優美，景色宜人，是一處交通方便、氣候怡人的旅遊度假勝地，區內湖光山色，交映成趣，別具風格，湖水面積為5.3平方公里的萌山湖，水面開闊，碧波盪漾。岸上萌山山巒起伏，古跡猶存，萌山寺、石佛寺、無極廟等名勝歷史悠久並具有許多民間傳說，特別是一年一度的萌山廟會，香客眾多，遊人匯聚，使萌山享有盛名，被稱為山東四大名山之一。萌山湖風景旅遊區是集山水風光、名勝古跡和人文景觀為一體的綜合性旅遊區，近幾年建起了萌山樂園、湖濱浴場、康樂中心等一批旅遊配套設施，成為遊客度假休閑、旅遊觀光、運動娛樂的好去處。乘張店-萌山直達車。 所在城市：淄博市周村區 距市中心距離（公里）：9公里 門票價格(元)：3元 周村大染坊 周村古商城內的石板路上，街道兩側是飛檐斗拱的明清建築，雖歷經百年風雨，仍保持著古樸的風貌。景區內的魁星閣、千佛寺裡面眾佛肅穆；民俗展館、藝術展館向人們展示了當地的民俗風情和藝術特色；大街、銀子市街、絲市街……這些青瓦灰牆的街巷名字仍然還帶著許多年前商業繁榮時期的印跡，一家一家的店鋪看過去，絲綢布莊、當鋪葯店、茶樓染坊、錢庄票號、字畫店古玩店……儼然再現了百年前商業繁榮時期的畫面。上世紀九十年代初，由張藝謀導演、鞏俐主演的電影《活著》曾在這里拍攝，一度讓當地人引以為榮。 周村是封建社會後期經濟轉型中興起的手工業、商業重鎮，在明清時期發展成為我國北方的重要商埠，傳說乾隆皇帝下江南路過此處，驚訝於這里的繁榮盛景，曾經欣然命名「天下第一村」。這個傳說是真是假已無從考證，但是「金周村」、「旱碼頭」卻是明清時期叫響的稱號。明清時期，這里不僅商業繁榮，飲食、文化、民俗等也別具特色，花燈、鑼鼓、芯子、高蹺等民間活動至今盛行。遙想當年，周村古商城聚集了來自全國各地的客商，錢庄、綢緞庄、染坊等商鋪遍布街市上，周村商城內的商人將分號開到了全國各地。在當時經濟繁榮的背景下，秦樓楚館也應運而生，成為有錢人的娛樂場所，據說樓館書寓里的美女不僅貌美，且多是才藝俱佳，聲名遠播。這里曾經是中國商業的搖籃，這里產生財富的同時也產生了許多美麗的故事和傳奇。 為了再現當年手工業印染場景的大染坊，周村古商城內恢復了大染坊舊址，這是一個三進院落，有上漿、整形、成品車間，有掌櫃房、帳房和住宅，裡面的陳設古色古香。在工棚裡面，可以看到有白發的老大娘仍然從容地搖車紡線或者坐在織布機前擲梭，也可以看到健壯的漢子在染缸裡面染布，從紡線、織布到染色這一系統的流程，遊客都可以動手參與。天氣晴和的日子，在大染坊的院子里，看到明凈的陽光照下來，高高的竹架上懸掛著染缸里染出的一幅幅大紅、深綠、鵝黃和藍底白花的印染布，明亮的色彩襯著灰撲撲的青磚古牆，有一種很奇異的視覺效果，彷彿是一部老電影中的場景。 於陵故城 位於周村區正南方，周村水庫東南。 古代於陵邑的名字，在《戰國策·齊策》和《孟子·滕文公下》等先秦古籍中都有記載。西漢至魏晉皆設於陵縣，南北朝初年，於陵縣入逢陵縣，故城遂廢。 今故城僅存有部分城垣殘跡立於地表，戰國及漢代的磚瓦、陶片亦甚多。 匯龍橋 坐落在周村區淦河之上，因上游有「盤龍」、「舒龍」、「卧龍」等橋，諸「龍」匯聚，故名「匯龍橋」。 橋長３５．７米，寬６．３米，高５米（河床以上部分）。整個橋體均用石灰石、沙石砌成，有拱形橋洞７孔，中間橋洞最大，高約２．８米，跨徑４．２米，兩端橋洞最小，高約２米，跨徑３．７米。其他４孔均高２．２米，跨徑３．９米。 橋面兩側均有石欄桿，高０．８８米，望柱４２根，欄板８０塊，均有美女、壽桃、龍珠、饕餮等樣的石刻浮雕，現尚存６６幅。橋兩端原有４座石獅和望柱頂端的饕餮石刻，均毀於１９６６年。 橋的東首北側原有石碑兩方，碑文記載此橋始建於明朝萬曆年間，１８３０年（清道光十年）重修。碑石於１９７６年挪作他用。近年來，國家多次對其修固，現仍是周村區的主要公路橋梁之一。１９８４年公布為市級重點文物保護單位。 逢陵故城 在周村區王村鎮東南。傳為戰國時齊邑。 宋《太平寰宇記》載：「逢陵故城在［淄川］縣西北四十里。《左傳》雲：齊大夫逢丑父與君易位，為晉師所獲。晉人舍之，齊襄公獲免。俗傳此即丑父之城」。 故城遺址未經鑽探，形制與地層不詳。
E. 宋代時出了一個著名的女詞人，她著有《漱玉詞》
漱玉詞》
[宋]李清照
南歌子
天上星河轉，人間簾（翠）幕垂。涼生枕簟淚痕滋，起解羅衣、聊問夜何其？
翠貼蓮蓬小，金銷藕葉稀。舊時天氣舊時衣。只有情懷、不似舊家時！
轉調滿庭芳
芳草池塘，綠陰庭院，晚晴寒透窗紗。◇◇金鎖，管是客來唦。寂寞尊前席上，惟◇◇、海角天涯。能留否？酴醿落盡，猶賴有◇◇。
當年曾勝賞，生香熏袖，活火分茶。◇◇龍驕馬，流水輕車。不怕風狂雨驟，恰纔稱、煮酒殘（箋）花。如今也，不成懷抱，得似舊時那。
漁家傲（記夢）
天接雲濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。彷佛夢魂歸帝所。聞天語，殷勤問我歸何處。
我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。九萬里風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去。
如夢令（酒興）
常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚（欲）回舟，誤入藕花（芙蕖）深處。爭渡，爭渡，驚起一灘（行）鷗鷺。
如夢令（春晚）
昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應是綠肥紅瘦。
多麗
詠白菊（蘭菊）
小樓寒，夜長簾幕低垂。恨瀟瀟、無情風雨，夜來揉（摻）損瓊肌。也不似、貴妃醉臉，也不似、孫壽愁眉。韓令偷香，徐娘傅粉，莫將比擬未新奇，細看取、屈平陶令，風韻正相宜。微風起、清芬醞藉，不減酴醿。
漸秋闌、雪清玉瘦，向人無限依依。似愁凝、漢阜解佩，似淚灑、紈扇題詩。朗（明）月清風，濃煙暗雨，天教憔悴度（瘦）芳姿。縱愛惜、不知從此，留得幾多時。人情好、何須更憶，澤畔東籬。
菩薩蠻
風柔日薄（暮）春猶早，夾衫乍著心情好。睡起覺微寒，梅花鬢上殘。
故鄉何處是？忘了除非醉。沉水卧時燒，香消酒未消。
菩薩蠻
歸鴻聲斷殘雲碧，背窗雪落爐煙直。燭底鳳釵明，釵頭人勝輕。
角聲催曉漏，曙（霽）色回牛斗。春意看花難，西風留舊寒。
浣溪沙
莫許杯深琥珀濃，未成沉醉意先融。疏鍾己應晚來風。
瑞腦香消魂夢斷，辟寒金小髻鬟松。醒時空對燭花紅。
浣溪沙（春景）
小院閑窗春已深，重簾未卷影沉沉。倚樓無語理瑤琴。
遠岫出山（雲）催薄暮，細風吹雨弄輕陰。梨花欲謝恐難禁。
浣溪沙
淡盪春光寒食天，玉爐沉水裊殘煙。夢回山枕隱花鈿。
海燕未來人鬥草，江梅已過柳生綿。黃昏疏雨濕鞦韆。
鳳凰台上憶吹簫（閨情/離別）
香冷金猊，被翻紅浪，起來人未（慵自）梳頭。任寶奩閑掩（塵滿），日上簾鉤。生怕閑愁暗恨（離懷別苦），多少事、欲說還休。今年（新來）瘦，非干病酒，不是悲秋。
明朝（休休），這回去也，千萬遍陽關，也則難留。念武陵春晚（人遠），雲鎖重樓（煙鎖秦樓）。記取（惟有）樓前綠（流）水，應念我、終日凝眸。凝眸處，從今更數（又添），一段新愁。
一剪梅（別愁/離別）
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才（方）下眉頭，卻（又）上心頭。
蝶戀花（晚止昌樂館寄姊妹）
淚濕羅衣脂粉滿（淚搵征衣脂粉暖），四（三）疊陽關，唱（聽）到（了）千千遍。人道山長山（水）又斷，瀟瀟微雨聞孤館。
惜別傷離方寸亂。忘了臨行，酒盞深和淺。好（若）把（有）音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠。
蝶戀花（離情/春懷）
暖雨（日）晴（和）風初破凍。柳眼梅腮（柳潤梅輕），已覺春心動。酒意詩情誰與共，淚融殘粉花鈿重。
乍試夾衫（衣）金縷縫。山枕斜欹（欹斜），枕損釵頭鳳。獨抱濃愁無好夢，夜闌猶剪燈花弄。
鷓鴣天
寒（盡）日蕭蕭上鎖（瑣）窗，梧桐應恨夜來霜。酒闌更喜團茶苦，夢斷偏宜瑞腦香。
秋已盡，日猶長，仲宣懷遠更凄涼。不如隨分尊前醉，莫負東籬菊蕊黃。
小重山
春到長門春草青，江梅些子破、未開勻。碧雲籠（龍）碾玉成塵。留曉（晚）夢，驚破一甌春（雲）。
花影壓重門，疏簾鋪淡月、好黃昏。二年三度負東君。歸來也，著意過今春。
怨王孫（賞荷）
湖上風來波浩渺（雲鎖重樓簾幕曉），秋已暮、紅稀香少。水光山色與人親，說不盡、無窮好。
蓮子已成荷葉老，青（清）露洗、蘋花汀草。眠沙鷗鷺不回頭，似也（應也/似應）恨、人歸早。
臨江仙
庭院深深深幾許，雲窗霧閣常扃。柳梢梅萼漸分明。春歸秣陵樹，人老（客）建康（安）城。
感月吟風多少事，如今老去無成。誰憐憔悴更凋零。試燈無意思，踏雪沒心情（燈花空結蕊 ，離別共傷情）。
醉花陰（九日/重陽）
薄霧濃雲（雰/陰）愁永晝，瑞腦消（噴）金獸。佳（時）節又重陽，玉（寶）枕紗櫥，半夜涼（秋/愁）初透。
東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比（似）黃花瘦。
好事近
風定落花深，簾外擁紅堆雪。長記海棠開後，正是傷春時節（正傷春時節）。
酒闌歌罷玉尊空，青釭暗明滅。魂夢不堪幽怨，更一聲啼鴂。
訴衷情
夜來沉醉卸妝遲，梅萼（蕊）插殘枝。酒醒熏破，惜春夢遠，又不成歸（酒醒熏破春睡，夢斷不成歸）。
人悄悄，月依依，翠簾垂。更挼殘蕊，更（再）拈余香，更得些時。
行香子
七夕
草際鳴蛩，驚落梧桐，正人間、天上愁濃。雲階月地（色），關鎖千重。縱浮槎來，浮槎去，不相逢。
星橋鵲（鶴）駕，經年才見，想離情、別（離）恨（離）難窮。牽牛織女，莫是離中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風。
壺中天慢（滿庭芳/春情）
蕭條庭院，又（有）斜風細雨，重門須（深）閉。寵柳嬌花（鶯）寒食近，種種惱人天氣。險韻詩成，扶頭酒醒，別是閑滋味。征（飛）鴻過盡，萬千心事難（誰）寄。
樓上幾日春寒（寒濃），簾垂四（三）面，玉欄桿慵倚。被冷香消新夢覺（清夢斷），不許愁人不起。清露晨流，新（疏）桐初引，多少游春意。日（雲）高煙斂，更看今（明）日晴未？
武陵春（春晚）
風住塵香花（春）已盡，日晚（曉/落）倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。
聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動、許多愁。
聲聲慢（秋情）
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最（正）難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚（曉）來風急？雁過也，正（縱）傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個、愁字了得！
添字採桑子
芭蕉
窗前種得（誰種）芭蕉樹？陰滿中庭，陰滿中庭。葉葉心心、舒捲（展）有餘情（清）。
傷心枕上三更雨，點滴凄清（霖霪），點滴凄清（霖霪）。愁損離（北）人，不慣起來聽。
攤破浣溪沙
病起蕭蕭兩鬢華，卧看殘月上窗紗。豆蔻連梢煎熟水，莫分茶。
枕上詩書閑處好，門前風景雨來佳，終日向人多醞藉，木犀花。
清平樂
年年雪裡，常插梅花醉，挼盡梅花無好意，贏得滿衣清淚！
今年海角天涯，蕭蕭兩鬢生華。看取晚來風勢，故應難看梅花。
點絳唇（閨思）
寂寞深閨，柔（愁）腸一寸愁千縷。惜春春去，幾點催花雨。
倚遍欄桿，只是無情緒！人何處？連天芳樹（芳草/衰草），望斷歸來路。
慶清朝慢
禁幄低張，雕（彤）欄巧護，就中獨占殘春。客華澹沱（佇）綽約，俱見天真。待得群花過後，一番風露曉妝新。妖嬈態（妖嬈艷態），妒風笑月，長殢東君。
東城邊，南陌上，正日烘池館，競（竟）走香輪。綺筵散日，誰人可繼芳塵？更好明光宮里（殿），幾枝先近日邊勻。金尊倒，拚了盡（畫）燭，不管（愛）黃昏。
滿庭芳（滿庭霜）
殘梅
小閣藏春，閑窗銷晝，畫堂無限深幽。篆香燒盡，日影下簾鉤。手種江梅漸（更）好，又何必、臨水登樓。無人到，寂寥恰（渾）似、何遜在楊州。
從來如韻勝，難禁（堪）雨藉，不耐風揉（柔）。更誰家橫笛，吹動濃愁？莫恨香消玉（雪）減，須信道、掃跡（跡掃）情留。難言處，良窗淡月，疏影尚風流。
御街行（孤雁兒）
藤床紙帳朝眠起，說不盡、無佳思。沉香煙斷（斷續）玉爐寒，伴我情懷如水。笛聲三弄，梅心驚破，多少春情意。
小風疏雨瀟瀟地，又催下、千行淚。吹簫人去玉樓空，腸斷與（有）誰同倚。一枝折得，人間天上，沒個人堪寄。
按：《梅苑》此首有序文雲：「世人作梅詞，下筆便俗，予試作一篇，乃知前言不妄耳。」
浣溪沙（閨情）
綉幕（面）芙蓉一笑開，斜偎（飛）寶鴨親香腮。眼波才動被人猜。
一面風情深有韻，半箋嬌恨寄幽懷。月移花影約重來。
浣溪沙
髻子傷春懶（慵）更梳，晚風庭院落梅初。淡雲來往月疏疏。
玉鴨薰爐閑瑞腦，朱櫻斗帳掩流蘇。通（遺）犀還解辟寒無。
怨王孫（春暮）
夢斷漏悄，愁濃酒惱。寶枕生寒，翠屏向曉。門外誰掃殘紅，夜來風。
玉簫聲斷人何處。春又去，忍把歸期負。此情此恨，此際擬托行雲，問東君。
怨王孫（春暮）
帝里春晚，重門深院。草綠階前，暮天雁斷。樓上遠信誰傳，恨綿綿。
多情自是多沾惹。難拚舍，又是寒食也。鞦韆巷陌，人靜皎月初斜，浸梨花。
按：以上二詞趙萬里、王學初二氏據楊金本《草堂詩余》等書認為應屬存疑之作，唐圭璋氏《全宋詞》則信「帝里春晚」詞為李作，「夢斷漏悄」詞為無名氏詞。近年黃墨谷《重輯李清照集》確信其為李清照詞，可從。
浪淘沙（閨情）
簾外五更風，吹夢無蹤。畫樓重上與誰同。記得玉釵斜撥火，寶篆成空。
回首紫金峰，雨潤煙（雲）濃。一江春水（浪）醉醒中。留得羅襟前日淚，彈與征鴻。
按：此首《續草堂詩余》卷上作歐陽修詞。
漁家傲
雪裡已知春信至，寒梅點綴瓊枝膩。香臉半開嬌旖旎。當庭際，玉人浴出新妝洗。
造化可能偏有意，故教明月玲瓏地。共賞金尊沉綠蟻。莫辭醉，此花不與群花比。
蝶戀花（上巳召親族）
永夜懨懨歡意少。空夢長安，認取長安道。為報今年春色好，花光月影宜相照。
隨意杯盤雖草草。酒美梅酸，恰稱人懷抱。醉里插花花莫笑，可憐人似春將老。
玉樓春
紅梅
紅酥肯放瓊瑤（苞）碎，探著南枝開遍末？不知醞藉幾多時（香），但見包藏無限意。
道人憔悴春窗底，閑拍（閑損/悶損）欄桿愁不倚。要來小看（著/酌）便來休，未必明朝風不起。
永遇樂（元宵）
落日熔金，暮雲合璧，人在何處？染柳煙濃（輕），吹梅笛怨，春意知幾許。元宵佳節，融和天氣，次第豈無風雨。來相召、香車寶馬，謝他酒朋詩侶。
中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚。如今憔悴，風鬟霧（霜）鬢，怕見（向）夜間出去（怕向花間重去）。不如向、簾兒底下，聽人笑語。
減字木蘭花
賣花擔上，買得一枝春欲放。淚點（染）輕勻，猶帶彤霞曉露痕。
怕郎猜道，奴面不如花面好。雲鬢斜簪，徒要教郎比並看。
憶秦娥
詠桐
臨高閣，亂山平野煙光薄。煙光薄，棲鴉歸後，暮天聞（吹/殘）角。
斷香殘酒情懷惡，西風催襯梧桐落。梧桐落，又還秋色（愁也），又還寂寞。
鷓鴣天（桂花）
暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠只香留。何須淺碧輕（深）紅色，自是花中第一流。
梅定妒，菊應羞，畫欄開處冠中秋。騷人可煞無情思，何事當年不見收。
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[附錄]
點絳唇（鞦韆）
蹴罷鞦韆，起來慵整（整頓）纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。
見有人（客入）來，襪剗金釵溜。和羞走。倚門回首，卻把青梅嗅。
按：此首《詞林萬選》卷四、《歷代詩余》卷五作李清照詞。但《花草粹編》卷一、《續草堂詩余》卷上未標作者姓名。別又誤作蘇軾及周邦彥詞。
青玉案（送別）
征鞍不見邯鄲路，莫便匆匆歸去（莫便匆匆去）。秋正（風）蕭條何以度。明窗小酌，暗燈清話，最好流連處。
相逢各自傷遲暮。獨（猶）把新詩（詞）誦奇句。鹽絮家風人所許。如今憔悴，但余雙（衰）淚，一似黃梅雨。
按：此首《花草粹編》卷七、《歷代詩余》卷四十四、《詞譜》卷一作李清照詞。但唐圭璋、王學初、趙萬里諸氏因拜經樓舊藏元刻初印本《翰墨大全》後丙集卷四未標作者姓名，疑非李詞。
採桑子（夏意）
晚來一陣（霎）風兼雨，洗盡炎光。理罷笙簧，卻對菱花淡淡妝。
絳綃縷薄冰肌瑩，雪膩酥香。笑語檀郎，今夜紗幮枕簟涼。
按：此首《詞林萬選》卷四、《歷代詩余》卷十作李清照詞。《花草粹編》卷二作康與之詞。
浣溪沙（春暮）
樓上晴天碧四垂，樓前芳草接天涯。傷心（勸君）莫上最高梯。
新筍已（看）成堂下竹，落花都入（上）燕巢泥。忍聽林表杜鵑啼。
按：此首《詩詞雜俎》本《漱玉詞》收之。朱竹垞《詞綜》卷二十五、《歷代詩余》卷七皆作李清照詞。一作周邦彥詞，見《草堂詩余》前集卷上和《片玉集》。
浪淘沙（閨情）
素約小腰身，不耐傷春。疏梅影下晚妝新。裊裊婷婷（娉娉）何樣似，一樓輕雲。
歌巧動朱唇，字字嬌嗔。桃花深徑（處）一通津。悵望瑤台清夜月，還照（送）歸輪。
按：此首《詩詞雜俎》本《漱玉詞》收之。《續草堂詩余》卷上、《歷代詩余》卷二十六作李清照詞。《花草粹編》卷五作趙子發詞。
殢人嬌（後亭梅開有感）
玉瘦香濃，檀深雪散。今年恨、探梅又（較）晚。江樓楚館，雲閑水遠。清晝永，憑欄翠簾低卷。
坐上客來，尊中（前）酒滿。歌聲共、水流雲斷。南枝可插，更（便）須頻剪。莫直待、西樓數聲羌管。
按：此首《花草粹編》卷七、《歷代詩余》卷四十三俱作李清照詞。《梅苑》卷九未標作者姓名。
臨江仙（梅）
庭院深深深幾許，雲窗霧閣春遲。為誰憔悴瘦（損）芳姿。夜來清夢好，應是發南枝。
玉瘦檀輕無限恨，南樓羌管休吹。濃香開（吹）盡有誰知。暖風遲日也，別到杏花時（肥）。
按：此首《花草粹編》卷七、《歷代詩余》卷三十八皆作李清照詞。《梅苑》卷九作曾夫人子宣妻（按即魏夫人）詞。然《樂府雅詞》魏夫人名下未收此詞。
攤破浣溪沙
揉破黃金萬點明（輕），剪成碧玉葉層層。風度精神如彥輔，太鮮明。
梅蕊重重何俗甚，丁香千結苦粗生。熏透愁人千里夢，卻無情。
按：此首《花草粹編》卷四作李清照詞。近人多信之。惟黃墨谷提出：「詞意淺薄，不類清照之作。且清照所作詠梅之詞，情意深厚，有『此花不與群花比』之句，而此詞則雲『梅蕊重重何俗甚』，非清照之作明矣。」語頗有識，茲從之，刪錄於此。
瑞鷓鴣
雙銀杏
風韻雍容未甚都，尊前甘橘可為奴。誰憐流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。
誰教並蒂連枝摘，醉後明皇倚太真。居士擘開真有意，要吟風味兩家新。
按：此首僅見《花草粹編》卷六。趙萬里雲：「虞真二部，詩余絕少通葉。」且謂此詞「極似七言絕句，與《瑞鷓鴣》詞體不合」。黃墨谷指出：「上片第三句有『誰憐』句法，過變又用『誰教』，上下片詞意不連貫。」兩說均有見地。茲刪附於此。
如夢令
誰伴明窗獨坐，我共影兒兩個。燈盡欲暝時，影也把人拋躲。無那，無那，好個棲惶的我。
按：此首《草堂詩余續集》卷上作李清照詞。《花草粹編》卷一、升庵《詞品》卷五均作向豐之詞。
品令
零落殘紅，恰渾似、胭脂色。一年春事，柳飛輕絮，筍添新竹。寂寞幽閨，坐對小園嫩綠。
登臨未足，悵遊子、歸期促。他年魂夢（夢魂），千里猶到，城陰溪曲。應有凌波，時為故人留（凝）目。
按：此首底本原校雲：「見吸古閣未刻本及《花草粹編》，一作曾公袞。」《花草粹編》卷七作李清照詞，下注曾公袞。曾慥《樂府雅詞》卷下亦作曾公袞詞，但有異文，首二句全異。
品令
急雨驚秋曉，今歲較、秋風早。一觴一詠，更須莫負、晚風殘照。可惜蓮花已謝，蓮房尚小。
汀蘋岸草，怎稱得、人情好。有些言語，也待醉折、荷花問道。道與荷花，人比去年總老。
按：此首《詞譜》卷九作李清照詞。《花草粹編》卷七未標作者姓名。
長壽樂
南昌生日
微寒應候。望日邊、六葉階蓂初秀。愛景欲掛扶桑，漏殘銀箭，杓回搖斗。慶高閎此際，掌上一顆明珠剖。有令容淑質，歸逢佳偶。到如今，晝錦滿堂貴胄。
榮耀，文步紫禁，一一金章綠綬。更值棠棣連陰，虎符熊軾，夾河分守。況青雲咫尺，朝暮入承明後。看綵衣爭獻，蘭羞玉酎。祝千齡，借指松椿比壽。
按：此首僅見《截江綱》卷六，原題易安夫人撰。但宋人未見有如此稱呼李清照者，且風格亦與清照迥異，疑非李作。
鷓鴣天
春閨
枝上流鶯和淚聞，新啼痕間舊啼痕。一春魚雁（鳥）無消息，千里關山勞夢魂。
無一語，對芳尊，安排腸斷到黃昏。甫能炙得燈兒了，雨打梨花深閉門。
按：此首底本《漱玉詞》校雲毛鈔本有此詞。但《花草粹編》卷五、《歷代詩余》卷二十七均題秦觀詞。
青玉案（春日懷舊）
一年春事都來幾，早過了、三之二。綠暗紅嫣渾可事。綠楊庭院，暖風簾莫，有個人憔悴。
買花載酒長安市，又爭似、家山見桃李。不枉東風吹客淚。相思難表，夢魂無據，惟有歸來是。
按：此首底本校雲毛鈔本有此詞。但《花草粹編》卷七、《歷代詩余》卷四十五均作歐陽修詞。
新荷葉
薄露初零，長宵共、永盡分停。繞水樓台，高聳萬丈蓬瀛。芝蘭為壽，相輝映、簪笏盈庭。花柔玉凈，捧觴別有娉婷。
鶴瘦松青，精神與、秋月爭明。德行文章，素馳日下聲名。東山高蹈，雖卿相、不足為榮。安石須起，要蘇天下蒼生。
按：此首歷來未見著錄。孔凡禮《全宋詞補輯》據《詩淵》冊二十五錄出，原題作者「宋李易安」。但風格不類，不知是否為李作，姑錄之備參考。
《漱玉詞》一名由來：
漱玉詞由濟南李清照故居前的漱玉泉得名，是為濟南七十二名泉之一，泉水清澈見底，泉水自池底湧出，溢出池外，跌落石上，水石相激，淙淙有聲，猶如漱玉。相傳李清照早年曾在泉邊洗漱。該泉自今仍在流淌，現在濟南趵突泉公園內的李清照紀念堂門口。
李清照她出生於一個愛好文學藝術的士大夫家庭，與太學生趙明誠結婚後一同研究金石書畫，過著幸福美好的生活。靖康之變後，她與趙明誠避亂江南，喪失了珍藏的大部分文物。後來趙明誠病死，她獨自漂流在杭州、越州、金華一帶，在凄苦孤寂中度過了晚年。她是一位在詩、詞、文、賦都有成就的作家，但最擅長、最有名的是詞。她早年曾做《詞論》，主張「詞，別是一家」。注重詞體協音律、重鋪敘、有情致的特點，並批評了從柳永、蘇軾到秦觀、黃庭堅等詞家的不足。
最有才華的女人,生於名宦之家，幼時過目不忘，出語驚人，博覽群書。齊魯壯麗的山川涵育了清照的創作靈性，少女時代即名噪一時，嶄露崢嶸。
婚後，清照與丈夫情投意合，如膠似漆，"夫如擅朋友之勝"。然而好景不長，朝中新舊黨爭愈演愈烈，一對鴛鴦被活活拆散，趙李隔河相望，飽嘗相思之苦。
後來金人鐵蹄南下，南宋王朝腐敗無能，自毀長城。趙明誠空懷滿腔熱血，可惜出師未捷身先死。目睹國破家亡，清照"雖處憂患窮困而志不屈"，在"尋尋覓覓、冷冷清清"的晚年，她殫精竭慮，編撰《金石錄》，完成丈夫未竟之功。
清照文詞絕妙，鬼斧神工，前無古人，後無來者，被尊為婉約宗主，是中華精神文明史上的一座豐碑。
F. 問一下，淄博的美女們都在哪裡玩我想去找個美女玩玩
酒吧啊。蘇荷、外灘十八號啊一類的酒吧，是淄博美女最多的地方，大白天的你總不能在街上泡吧，只有晚上買瓶酒，約個兄弟，一塊去酒吧和美女喝個酒，然後約出去吃個夜霄，一般都OK。
不過，前提是你要有錢，或者個人有吸引力，二者有一即可。。。祝你好運。
G. 淄川旅遊景點大全介紹
1、 馬鞍山
馬鞍山位於淄川區太河鎮，主峰海拔618米。大自然的鬼斧神工使其山勢峻峭，峰頂突兀，四周懸崖如削，東西兩頂相連，成凹形，遠望狀似馬鞍，故名馬鞍山。在淄川，像馬鞍山一樣，因為地質構造讓山體呈現出特殊形狀的，還有鹿角寨、擱筆寨等。
2、三泰山卧佛
遙望馬鞍山正南方的三泰山主峰，恰似一尊熟睡的大佛，莊重自然，活靈活現，被人們稱之為「三泰卧佛」，真是大自然的神奇造化。
3、夢泉一線天
一線天，是狹縫型峽谷的俗稱，是一種特殊的侵蝕地貌。在這里，我們驚嘆大自然的神奇；在這里，我們感受柔和的微風從東西兩個方向不溫不火、不急不躁地輪流吹來，輕輕地摩挲著臉龐，清爽舒適，好似進入了一個心無煩雜的清涼世界。
4、 獨山寨
獨山寨海拔768米，與蓮花山、雙面武士、金童山、玉女峰、駱駝峰呈「一」字長沙陣依次排列開來，獨山寨四壁如削，在這一組山峰中鶴立雞群，唯我獨尊。
5、美女洞
潭溪山奇特的景觀之一是它的山洞，位於美女峰下的美女洞，曾經是流水的通道和沖積物沉積的場所，由於地殼的上升運動，洞穴被抬高至海拔800m 左右的高度。
這條洞全長有88米，開發挖掘時在洞中發現了大量的人骨、獸骨化石，這說明，我們這里在很早以前就有人類活動。
H. 請問淄博市張店區哪裡的美女比較多，嘿嘿，謝謝啊~~~
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I. 淄博張店 哪裡美女多 容易上手
步行街蘿莉多 美食街御姐多 淄博商廈熟女多
然後看到1樓覺得此乃真諦！
J. 淄博張店哪個酒吧美女多 消費合理
聖地，蘇荷都很多的，最好星期五去，搞活動，美女多，