1. 古代小姐姐都是如何化妝的
早在戰國時代，化妝對女性來說就已經很普遍了。比如戰國宋玉《登徒子好色賦》中誇贊一位絕世美女：「著粉則太白，施朱則太赤。」
南宋湘湖窯影青釉粉盒
2. 古代女子化妝的步驟
1、敷鉛粉
古人化妝的第一個步驟是敷鉛粉，作用與現在打粉底類似，都是為了凸顯自己膚白貌美，畢竟「一白遮百丑」。唐人喜歡在粉中摻入西域香料，稱迎蝶粉；宋人將益母草、蚌粉等調制玉女桃花粉；明人則以玉簪花為主料，制玉簪粉。
唐朝的眉形豐富多彩，唇妝種類也異常繁多，僅晚唐30多年時間里，唇式就出現了17種之多，圓形、心形、鞍形，其中最風靡的要數櫻桃形和花朵形。古人崇尚「櫻桃小口一點點」，為了達到這種效果，女孩子們先用白色打底以覆蓋唇色，然後用口脂在嘴唇正中畫出唇形。
3. 你見過現代女子的化妝神技，可你知道古代美女又是如何化妝的呢
這是唐代詩人元稹寫的一首詩，詩中完整地描述了古代女子化妝的程序：傅粉——施朱——垂鬟——釵鬢——暈眉——拂花臉——行梳——施靨。
接下來讓我們按這一流程，一起來看一看古代女子是如何化妝的。
因古代女子歷來崇尚膚色白嫩，所以，敷粉是化妝的第一步。
粉，在我國的 歷史 記載中早已由來已久，《韓非子》中有記載：「故善毛嬙，西施之美，無益吾面，有脂澤粉黛，則倍其初。」又宋玉的《登徒子好色賦》中也有一句形容鄰家姑娘的美貌時：「著粉則太白，施朱則太赤。」這都說明了春秋時期的女子，就已經開始用粉來裝扮自己的妝容了。
在古代，不僅是女子喜歡傅粉，男子也很喜歡。
司馬遷在《史記》中記載漢惠帝時期，朝廷里的郎官和侍中都喜歡傅脂粉。還有《魏略》中說曹操的養子何晏不僅人長得俊美，而且還很喜歡傅粉。《三國志》中記載，「晏性自喜，動靜粉白不去手，行步顧影」。
在《世說新語》里還記載了關於何晏的一個有趣的故事：「何平叔美姿儀，面至白。魏明帝疑其傅粉，正夏月，與熱湯餅。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色轉皎然。」何晏的皮膚太白了，許多人都懷疑他是傅了粉的原因，就連魏明帝也想一探究竟。
於是，魏明帝曹叡想出了一個辦法，在大夏天讓何晏吃了一碗熱湯面,這皇帝的恩賜自然是無法拒絕的，何晏吃下去以後，不一會兒就大汗淋漓了，只能拿自己的紅色朝服來擦汗。可是盡管脂粉被擦去了，但是何晏的膚色依舊潔白，俏麗如初，原來，何晏不傅粉皮膚也有那麼白。
從此，就有了「傅粉何郎」這一成語，用於形容男子容貌俊美，膚色白凈。
古代女子用的妝粉，最古老的有兩種：一種是以米研碎製成的"米粉"；另一種是將白鉛化成糊狀的面脂，俗稱 "胡粉"。
對於米粉的製作，《齊民要術》中就有詳細地記載了制粉的方法，是用大米製成的一種潔白細膩的「粉英」，然後再加入丁香花揉於粉中，就成了可以用來妝面的米粉，這種類似的方法，一直沿用到清朝。
鉛粉，據《博物志》中記載，是商紂王通燒鉛錫而煉出來的，用來給後宮的嬪妃修飾面容的，又稱為「鉛華」。比如成語「洗盡鉛華」。早期的鉛粉並沒有經過脫水處理，所以都是「糊狀」，所以又被稱為「胡粉」。
後來到了漢代以後，人們便將鉛粉脫盡了水份，製成了利於長期收藏的粉末或固體。
南宋時期福州的狀元黃朴，在他十七歲的女兒黃升病逝以後，就曾經隨葬了許多的粉塊，那些粉塊都被做成了幾何形和各種花瓣形，而且每一塊粉塊上還有凹凸的梅花、蘭花、荷花等紋樣。
後因米粉不容易持久定妝，而鉛粉用久了又會中毒，所以，後來又有很多人發明了各式各樣的妝粉。
比如：唐代時期，宮人用細粟米加入西域香料製成的"迎蝶粉"；宋代時期用益母草、蚌粉、臘脂等材料調制而成的"玉女桃花粉"；明清時期宮中嬪妃們用紫茉莉花仁蒸熟後製成的"珠粉"等。
每一個朝代有每一個朝代的 時尚 潮流。
傅了粉，然後就該"施朱"了。
"施朱"其實指的就是"紅妝"，用胭脂塗臉頰和口唇上，使人的容色更加 健康 有生氣。
古代，胭脂是面脂和口脂的統稱。"胭脂"據說是匈奴"焉支山"的一種紅藍花做成的，又名燕脂。西漢時期，霍去病把匈奴趕出了河西走廊，匈奴人就流傳著一首謠歌："失我焉支山，使我嫁婦無顏色。"據說，是張騫把胭脂帶回了中原，取代了以前用的硃砂。
胭脂的做法是紅藍花在花開之時，整朵摘下來，然後放在石缽中反復地杵槌。紅藍花的花瓣中含有紅、黃兩種色素，把裡面的黃色淘出去以後，便成了顏色鮮艷的胭脂了。
《紅樓夢》有一段描寫：
另外，在德齡郡主寫的《御香縹緲錄》（又名《慈禧後私生活實錄》）中描寫，慈禧所用的胭脂，是採集了上好的玫瑰花瓣，用干凈的石臼慢慢地把花瓣舂成厚漿後，用細紗過濾取汁，再把當年新繅就的蠶絲剪成胭脂缸口大小，放到花汁中浸泡，等完全浸透取出曬干，就成了上好的胭脂。
可見，胭脂對女性化妝是何等重要。
胭脂，在唐代時尤為盛行，比如：王建的《宮詞》：「歸到院中重洗面，金花盆裡潑紅泥。」說的是一個宮女在盥洗完畢後，臉盆中便沉澱了一層紅色的泥漿。
王仁裕在《開元天寶遺事》中記載：「貴妃每至夏月，常衣輕綃，使侍兒交扇鼓風，猶不解其熱。每有汗出，紅膩而多香，或拭之於巾帕之上，其色如桃紅也。」意思是說楊貴妃紅妝之重，連擦汗的帕子都染成了紅色。
雖然這些說法有點誇張，但多少也反映了當時的濃妝之風。
除了面脂，口脂當然在古代也是十分被看重的。戰國時宋玉在《神女賦》中描寫：「眸子炯其精朗兮，暸多美而可觀。眉聯娟以娥揚兮，朱唇的其若丹。」
唐岑參則在《醉戲竇美人詩》中有 「朱唇一點桃花殷。」說的都是女性的紅唇之美。
唐代時，人們把抹口脂又稱為點唇。早期，人們只是用硃砂點塗嘴唇，後來，人們又在硃砂中加入了油脂和香料，凝成膏狀放入盒內，稱為「口脂」。到了唐朝時期，女性的唇妝樣式也越來越多了。
到僖宗年間，其種類有石榴嬌、大紅春、小紅春、嫩吳香、半邊嬌、萬金紅、聖檀心、露珠兒、內家圓、天宮巧、洛兒殷、淡紅心、猩猩暈、小朱龍、格雙唐、媚花奴共十六種，並稱為胭脂暈品。
這些唇妝制式大都符合唐朝人「櫻桃小口」的審美觀點，後來在這些唇妝的基礎上加以創造，先在唇間點上口脂，然後向兩邊加以暈染，在唇部中央勾出如花瓣的輪廓，也有勾勒唇形如展翅蝴蝶，稱蝴蝶唇。
所謂「垂鬟」和「釵鬢」也就是關於古代美女的發型和發飾了。
古代女子的頭發以長發如雲為美，所以，每天的發型和冠戴也是十分重要的。它既能增加女子的儀容，又能體現女子的年齡和身份。古代女子的發型基本上是按梳、綰、鬟、結、盤、疊、鬢等變化而成，然後再裝飾簪、釵、步搖、珠花等首飾。
關於發式的起源，在《事物紀原》中有記載：
意思是從燧人氏開始，頭發便紮起來了，女媧的女兒用荊條穿在頭發裡面，到了堯帝的時候就有了用銅棍橫著貫穿打著結的頭發，到了舜帝時候就懂得用象牙、玳瑁等作發髻，這就是釵的雛形。
到了周代，《禮記》中明確規定：「男子二十而冠，女子十五而笄。」這是成人的標志，所以，此時束發梳髻是最為普遍的發式。
秦漢時期的發式已經發展得十分成熟了，發髻的形式也千姿百態，但總體上分為兩種：一種是梳在腦後的垂髻，一種是盤於頭頂的高髻。
漢代時期最流行的垂髻是「椎髻」，也稱為「椎結」，其樣式就像一把木製的棰子。這種發式主要是普通婦女家居時用。在《後漢書·逸民列傳》中記載著一個故事：
東漢詩人梁鴻娶孟光為妻，出嫁那天，孟光打扮得光鮮亮麗，裝飾入時，不料過門後梁鴻七日不理她，後來孟光醒悟，於是「乃更為椎髻，著布衣，操作而前」，梁鴻才大喜贊道：「此真梁鴻妻也！」可見，在當時梳椎髻這種發式，是一種勤勞賢淑的象徵。
關於描眉，最早《詩經》裡面就有："螓首蛾眉，美目盼兮"，而且對於描眉的韻事也有很多。比如：漢朝張敞為婦畫眉、唐朝掃眉才女薛濤、虢國夫人淡掃蛾眉等等，都體現了古代女子的"眉情萬種"。
對於眉形，每個朝代流行的也不一樣。先秦時期，史料中已經有了關於畫眉的主要原料「黛」的記錄，可見眉妝已經開始風行。
《列子·周穆公》說：「施芳澤，正蛾眉。」又有《衛風·碩人》中描寫衛庄公夫人齊庄姜的形象:「手如柔黃,膚如凝脂,齒如抓犀,蜂首蛾眉;巧笑倩兮,美目盼兮。」詩中的「蛾眉」即是對齊庄姜的長而彎彎眉毛的贊美。可見，先秦時期最流行的眉妝是「蛾眉」。
從漢代開始，眉妝迎來了第一個高潮期，眉型從長眉到八字眉，還有以眉色命名的遠山眉，以及愁眉十分多樣化。
首先流行的長眉，其特點是長和闊，它是從蛾眉的基礎上變化而來。當然這股流行之風還得歸功於漢武帝給宮人螺子黛畫眉和「令宮人掃八字眉」。而八字眉又是在長眉的基礎上進一步演變而來的,因眉頭抬高而眉梢部分壓低，形似「八」字而得名。
其它的眉式如遠山眉，西漢人劉歆《西京雜記》卷二：「卓文君姣好，眉色如望遠山。」又據《漢書》記載，是漢成帝皇後趙飛燕之妹美女趙合德所創的一種眉型，其眉如遠山含翠，因其秀美，世人爭相效仿。遠山黛是一種淡遠、細長的眉毛畫法，其特色是眉色的不同以往，顏色略淡，細長舒揚，宛如水墨畫里一泓秋水後面遙遠的連山。
漢代還流行過一種驚翠眉，但很快被梁冀妻子發明的「愁眉」所取代了。《後漢書梁冀傳》言:「(冀妻孫)壽色美而善為妖態,作愁眉啼妝,墮馬髻,折腰步,齲齒笑,以為媚惑。」
到了唐朝時期，唐代的開放浪漫,不僅表現在政治、思想、文學。藝術上，也滲入了眉妝這一細節中,令其變幻莫測,達到登峰造極的地步。
初唐時期流行新月眉，眉妝崇尚長、闊、濃，非常醒目。從貞觀年間閻立本所繪《步擎圖》上,我們可以看到宮女皆作此妝。
盛唐時代，流行的眉型為長、細、淡,有蛾眉、遠山眉、青黛眉等。白居易《上陽人》中有「青黛點眉眉細長,天寶末年時世妝」。
到了中唐時期，八字眉重新流行，和烏唇、椎髻形成了「三合一」特色的「元和時世妝」。李商隱亦詩吟「壽陽公主嫁時妝,八字宮眉額捧黃」。
晚唐的眉妝繼承了濃和闊的特點,但非常短。最有代表性的是「桂葉眉」,以及血暈妝、柳眉等 時尚 眉樣。「桂葉雙眉久不描」的形象在《答花仕女圖》中躍然紙上。
宋元兩代的宮女和民間女子的眉妝基本是復古的長蛾眉。宋代後妃都偏愛唐代遺風的倒暈眉。倒暈眉，眉尖和眉身仿照月眉，但在尾部暈染擴散,由深入淺,化入鬢發。
到了明清時期，由於專制的加強，致使女子委順從命,所以清代女子的眉妝眉頭高而眉尾低,眉身修長纖細，楚楚低眉。比如，曹雪芹筆下才高氣傲的林黛玉也是「兩彎似盛非盛籠煙眉,一雙似喜非喜含情目,態生兩履之愁,嬌襲一身之病」。
"花臉"即花鈿妝面。所謂花鈿（diàn），專指古代婦女一種飾於額頭眉間的額飾。花鈿有紅、綠、黃三種顏色，以紅色為最多。在唐代時期最流行。
關於花鈿的起源，宋高承說：宋武帝女兒壽陽公主，有一日卧於含章殿檐下，梅花落額上，成五齣花，拂之不去，經三日洗之乃落，宮女奇其異，競效之"。因故稱之為"梅花妝"或"壽陽妝"。還有大家所熟悉的《木蘭辭》中"對鏡貼花黃"，其實也是花鈿的一種。當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。
而詩中的"輕紅"即斜紅，也是古代一種特殊的面飾，梳妝時，在女子眼角兩旁各畫一條豎起的紅色彎彎新月形。
據張泌的《妝樓記》記有一個故事：三國時，魏文帝曹丕宮中有一宮女，叫薛夜來，文帝對她十分寵愛。一天夜裡，薛夜來陪文帝燈下看書，沒注意撞上屏風，頓時鮮血直流，傷處如朝霞將散，留下了兩道疤痕，但文帝對她寵愛如昔。於是其他宮女也模仿薛夜來的樣子，用胭脂在臉部畫上這種血痕，名"曉霞妝"。時間一長，便演變成一種特殊的妝式——斜紅。
"滿頭行小梳"，梳，乃指齒較疏者，原用作理發；篦，則齒密，原用作除垢。梳篦，統稱為櫛；梳篦不光是當時的日常用品，同時也可以插於發間，作為裝飾。而且梳的品種也有很多，有竹木做的，有金銀做的，有玉做的，還有象牙做的等等。
梳篦是古人重要的日常用品，婦女幾乎梳不離身，甚至一度形成發間插梳之風氣。
很久以前，人們在頭上插梳，主要用意不是裝飾，而是為了彰顯身份。魏晉以後，插梳之風再次在貴族婦女間流行。至唐宋時，這種風尚由皇室貴婦發展到地方官員、富商大賈的家眷以及歌舞姬間，風靡一時。
蘇軾有詩雲:「山人醉後鐵冠落，溪女笑時銀櫛低。」
梳子在唐代女子的眼中超越了單純的實用范疇，更多地承載了她們對美的追求和想像，各式各樣精美絕倫的梳子為雲鬢花顏的女子平添了綽約風姿。
由於插梳之風愈演愈烈，梳篦的材料也越來越奢侈，白玉已經滿足不了女人們爭奇斗艷的需求，金、銀、象牙、玻璃等通通被用來製作梳子。
後來，為了遏止這股奢侈之風，朝廷不得不頒布政令。《舊唐書·文宗紀》記載，唐文宗在太和二年(828年)曾專門對公主宣旨:「今後每遇對日，不得廣插釵梳。」即使如此，這股風潮並未停止，且變本加厲。
到了兩宋，插梳風氣絲毫不遜於大唐。蘇軾在《於潛女》自注中說:「於潛婦女皆插大銀櫛，長尺許，謂之蓬沓。」陸游也在《入蜀記》中提到，蜀地未嫁的女子「後插大象牙梳，如手大」。
北宋初期，宮中流行「白角冠梳」，人人爭相效仿，寬大的冠梳甚至影響到女子乘轎和走路。宋仁宗對這種風氣厭惡至極，下令禁止使用白角製作梳子，且梳子長度不得超過四寸。可是宋仁宗去世之後，奢靡之風卷土重來。
北宋晚期流行「太妃冠梳」，用金銀飾之，或以珠璣綴之。各地宋墓出土的金背木梳，應該就是這種奢靡風氣的實物縮影。盡管皇帝們三令五申禁止奢侈，卻始終未有效果，可見女子對美的執著與狂熱。
當然，除了梳子用來裝飾以外，古代送梳子還有私訂終身，欲與你白頭偕老，結發糾纏一輩子的意思。
而且有些地方，古代女子出嫁前有家人為其梳頭的習俗，所謂「一梳梳到底，二梳白發齊眉，三梳子孫滿堂」，既包含了家人的美好祝願，也有愛意的傳遞。因此，不少地方還有七夕送梳子的習俗。
最後的「施靨」即"點面靨"，也稱"妝靨"。是古代婦女在兩側酒窩處的一種妝飾，或用金箔剪刻成花紋貼在額上或兩眉。這樣金箔花紋叫"金鈿"，若用在兩頰的，也稱"靨鈿"。
而且面靨的形狀也並不只局限於圓點，有各種花樣，有的形如錢幣，稱為"錢點"；有的狀如杏桃，稱為"杏靨"；還有各種花卉的形狀，稱為"花靨"。
最初面靨並不是為了妝飾, 也就是面靨由來的另一個關鍵原因。它最早是作為宮廷生活中的一種特殊標記。
根據資料，在古代當某妃例假來臨，不能接受帝王御幸的時候,就會在臉上點上小點，稱為點痣，也叫點"的"，女史一看就知道這些妃子是特殊時期了，就不會再把這個妃子的名列出來了。
在臉面注以紅點的妝飾方法在漢代已有記載，《釋名》：
但是，元稹這首《恨妝成》最後一句："最恨落花時，妝成獨披掩"。所謂"女為悅己者容"，妝容雖美，卻最恨無人欣賞，最後一句，我們彷彿聽到了美人的嘆息聲！
4. 古代的美人是如何化妝的呢
從古到今，女性追求美麗的腳步從來沒停止過，愛美之心自古有之，古代的小姐姐們和美人們也是要化妝的，只不過種類比我們現代要少的多。
硃砂本來沒有粘性，塗在嘴上很容易被唾液給溶化，因此古人就在硃砂里摻入了適量的動物油，這種很接近現在我們用的口紅。
第三：畫眉
眉毛是重中之重，有句話說的好，“面部一枝花，全靠眉當家”古人美人們同樣追求眉若遠山的美態，古代沒有現在用的眉筆，一般用的是石黛。
石黛是一種黑色礦物，將石黛放在黛硯上磨，碾成粉末後加水調和，蘸著就可以畫眉毛了，當然有些古代美人們買不起石黛，就用燃燒過的火柴頭沾上水塗抹在眉毛上。
綜上所述，因為古代化妝技術不發達，化妝品比較匱乏，因此古代美人化妝沒有我們現代女性更濃妝艷抹，而且也沒有眼線美瞳睫毛膏等黑科技。
5. 古代女人是怎麼化妝的
在兩千多年前，我國就出現了化妝品，只不過沒有現在的齊全，但基礎的套裝還是有的，粉底液，口紅腮紅和眉筆都可以找到相應的東西來代替。
雖然古代的化妝品品種也不少，但它們的危害卻非常大，因為古人都是用比較天然的東西直接塗抹在臉上，而這當中的重金屬含量非常高，甚至有人為了美還用砒霜當粉底，相比較而言還是現代的化妝品比較好，沒有那麼多超標的重金屬。這也難怪古代的女子會早早地離開人世了，都是為了美。
6. 古代美女如何化妝以宋代為例，了解古代女性妝飾的發展歷程
自古以來都有「 女為悅己者容 」的說法，無論哪個時代的女性都是愛美的，就如同李白《 清平調 》中所說的「雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃」，正因為一個女人的傾城容貌，才讓一個男人把她寫進了詩里，對她念念不忘；
正因為女人們對美麗的追求，使得我國古代的女性妝飾方面的文化，得到了很好發展；而宋代是 我國古代妝飾 文化發展比較繁盛的時期，所以，讓我們翻開 歷史 的畫卷，看看宋代女性妝飾是什麼樣的，它是如何發展和演變的。
女性的妝飾分為： 發飾、面飾、服飾、佩飾 等，並且中國古代的女性妝飾文化由來已久，早在原始時期，女性們就會用一些色彩艷麗的東西來裝飾自己，使自己變得更美麗，這是一種人類的本能；而後來，隨著我國經濟的不斷發張，女性真正開始會化妝， 是在春秋戰國時期 ，那個時期的女性對美麗的追求，不光是為了追求自己的青春美麗，還把會化妝，會打扮自己，當做是一種增加砝碼，取悅君王的一種手段，這是女性們最開始學化妝的初衷。
後來，隨著我國古代經濟的發展，國家的繁榮昌盛，女子的地位開始有了 細微的提高 ，別小看這細微的變化，正是因為這個細微的變化，女性們對化妝的追求，不再是單單為了取悅別人，而是為了自己對美麗的追求；慢慢的女性們開始從只對面容的追求， 到向頭飾，服飾方面轉換 。等到了宋朝，女性的妝飾文化已經發展的很成熟了，下面，就來介紹一下宋朝的女性妝飾文化。
因宋代，是我國經濟大發展時期，國家 繁榮穩定 ，百姓安居樂業，同時也因前代帶給我們的影響，導致宋朝民風開放，對女子的要求不再那麼的苛刻，女性的地位有了顯著提高；並且，宋代的女子享有繼承權，如果她們家中的長輩死去，她們會和她們的兄長一樣， 有繼承財產的權利 ，同時在她們的夫家死去的時候，她們也會有權繼承夫家的財產。所以，宋代的女性是很富裕的，這也間接導致女性對妝飾的需求更高，對女性妝飾的投資也就更多，這極大的促進了我國古代妝飾文化的發展。
1. 樸素又不失優雅的「面飾」
在宋代，由於統治者 重文輕武 ，所以宋代大多是文人雅士佔主流地位，這也導致宋代的女性為了迎合文人雅士的審美，對妝容的訴求不再像前代一樣，追求濃妝艷抹，而是向 樸素，淡雅 的方面發展。用我們當代的話來說，就是「裸妝」，意思就是說化妝化的似有若無，好像天然就長這個樣子。
身為女性的我們應該都知道，無論哪個朝代， 化妝的第一步都是一樣的 ，就是打底，在當代打底的工具被稱為粉底液，在宋代則被稱為「妝粉」，妝粉從製作成份上看分為兩種，分別是米粉和鉛粉，而其中的米粉，顧名思義，就和它字面的意思一樣，用大米研成的粉末加工而成，《釋名》曰：「 粉，分也，研米使分散也 。」並在《齊民要術》里還有對它的詳細記載。
而另一個鉛粉，它的製作成分里當然不能少了對鉛的運用，但是， 我們都知道鉛是有毒的 ，如果沒有經過嚴格的處理，會使人的面部發青甚至發黑，所以，在宋代對鉛粉的研製過程中，會加入錫，鋁，鋅等多種化學元素，來使它達到一種 平衡 ，可見宋代對妝飾技藝之高超。
而在宋代，對於鉛粉製作最為鼎盛的地方是在桂林，《桂海虞衡志》曾說：「 桂林所做最有名，謂之桂粉，以黑鉛著槽翁中罨化之 」女子如果用鉛粉化妝，會使容貌增輝生色，所以它又被成為「鉛華」，在宋代大多數女性都愛用鉛粉，即使它的價格昂貴，也擋不住女性的熱情。並且宋代女子在面容上塗粉時，多運用「三白妝」的方式，就是在額頭，下巴， 鼻樑重塗白 ，和當代女性對高光的運用有差不多效果。
2.素雅又不失精緻的「服飾」
宋代，雖然民風開放，但由於受到「程朱理學」的影響，宋代的女性在服飾上面，並沒有承襲晚唐五代的富麗奢華，大膽開放，而是向文人雅士的服飾上靠攏，追求 簡潔質朴，素雅恬靜 。宋代女性在服飾上以衫、襦、襖、背子、裙、袍、褂、深衣為主，整體上呈現出一種窄，瘦，長，齊的視覺感官，這和文人雅士的服飾有異曲同工之處。雖然，宋代女性在穿著上追求素雅之風，但這並不影響她們的美麗。就如《紅樓夢》中所說的：「 嫻靜時如嬌花照水,行動處似弱柳扶風 」。而宋代女子儒雅的穿著，更是襯的引人憐惜。
宋代女性受理學的影響頗深，「儒雅」的穿著是宋代服飾的一大特點，同時在宋代，女性多以纖瘦為美，她們在服飾的追求上，多以 拘謹，含蓄，素雅 為主。雖然她們在服飾上不像唐代那麼色彩艷麗，但她們也有自己對顏色搭配的獨特方式，宋代女性在襦裙上多採用一些明度不那麼高的顏色為主，如淺藍，粉紅，杏黃，淺綠等等。她們在服飾的搭配上，下裙要比上襦的顏色要鮮亮，給人一種莊重，素雅的感覺。就如柳永《南歌子》「 揉藍衫子杏黃裙,獨倚玉闌無語點絳唇 」中對女子的描寫。
1.復雜多變的「眉妝」
自古以來，女人都有著「善變」的代名詞，俗話說的好「 女人心，海底深 」，每個女性對妝容的訴求都是不一樣的，我就拿宋代最富盛名的「眉妝」來舉例子。對於女性來說眉的形狀，就似「 畫龍點睛 」一樣，是一個人面部整體妝容的點睛之筆，正因為這樣，在宋代就有數十種眉妝，如遠山眉、柳葉眉、蛾眉、倒暈眉、月眉等等。
其中最為流行和常見的就是遠山眉，遠山眉字面上的意思就是眉如遠山，具體來說就是它的形狀細長，眉峰處稍稍向上挑起，給人一種縹緲，莊重的感覺。而 歷史 上有名的美女 趙飛燕 ，就是用這種眉妝。在《西京雜記》曾記載：「 文君姣好，眉色如望遠山，臉際常若芙蓉 。」可見早在漢代的時候，遠山眉就已經出現了，只是叫法不同罷了；隨著時代的發展，遠山眉也沒有消失，到了唐代它被稱為小山眉，而在唐代覆滅後，宋代的建立，才把它更名為「遠山眉」。晏殊在《訴衷情》詞中寫到：「 露蓮雙臉遠山眉，偏與淡妝宜。 」遠山眉的眉妝，正好符合宋代文人雅士的審美，故宋代女性多以遠山眉作自己的眉妝。
2.「眉妝」原料和手法的變化
宋代女性的「眉妝」總體上多承襲唐代的「去而繪之」的畫法。所謂的「去而繪之」的意思就是，女性消去眉毛，再用畫眉的工具，畫上眉妝。朱翌曾說道：「 今婦人削去眉，畫以墨，蓋古法也 」，這種畫眉在宋代是最為常見的。當然，也有一些特別的人，她們追求的眉妝，是那種自然美，她們通過一些修眉的工具，來修飾自己的眉形，然後再用墨，輕輕地描繪，這種工具在宋代被稱之為「 畫眉篦 」，陶谷曾說過：「篦誠瑣縷物也，然丈夫整鬢，婦人作眉，舍此無以代之。余名之曰鬢師眉匠。」
由於宋代對重農抑商政策的松動，所以宋代的商業發展迅猛，經濟發達。這導致女性在對「眉妝」材料的運用上，加大了投資成本。在宋代從最初的用黛來畫眉，到開始著重用墨來畫眉；趙彥衛曾寫到：「前代婦人以黛畫眉，故見於詩詞， 皆眉黛遠山 。今人不用黛而用墨。」可見黛逐漸被墨所取代，而墨也就是代表著黑色，這符合宋代女性對素雅，自然的美的追求。並且，由於宋代女性大多都很富裕，所以她們對墨的標椎要求很高，後來還演變成用香墨來畫眉。在陶谷所撰《清異錄》中，對墨的製作過程有詳細的記載。宋詞中曾形容女子畫眉「 香墨彎彎畫，燕脂淡淡勻 」。可見女性對「眉妝」的追求之高。
隨著宋代「妝飾」文化的日益發展和演變，宋代女性們的化妝技術 越來越純熟 ，正因為女性對「妝飾」的重視，和對自身容貌的重視，導致宋代的女性的幸福指數是中國古代最高的朝代之一。如果用當今的話來說，女人幸福度高了，那麼她們使我丈夫跟著提升，最後導致從小家的幸福衍生到大家的幸福， 社會 的幸福，國家的幸福穩定。
而女性「妝飾」文化的發展，也給宋代帶來了很大的經濟效益。因宋代女性對「妝飾」的高標准要求，使得很多的商家專門為她們量身定製出適合她們的一些 商業模式和商業手段 。甚至，因為有的「妝飾」在宋代本國並沒有，這致使商家為了自身的利益而去和外商進行貿易的往來。這為我國宋代海外貿易的發展帶了巨大沖擊，這也間接的促使一些 外來的文化的流入 。並且，在「妝飾」文化發展的過程中，還融入了一些地方各民族的文化特色，這為宋代和各民族之間的交流打下了堅實的基礎。
宋代女性「妝飾」的 不斷發展和演變 ，為宋代的經濟帶來了巨大的商機，同時，它的發展也為宋代的 社會 穩定做出了貢獻。所以說女子愛美，並不是沒有用的，它也是有一定的可取之處。正是因為宋代「妝飾」文化的繁榮發展，為後幾代王朝的「 妝飾 」文化的發展提供了保障，也為中國女性美妝行業的發展提供了堅實的基礎。就如司馬相如在《 美人賦 》中所說的：「 雲發豐艷，蛾眉皓齒 ，顏盛色茂，景曜光起，恆翹翹而西顧」，所以，作為當代女性的我們，更應該重視自己妝飾，自己的形象。
參考文獻：
1.田天 宋代女性服飾及其文化蘊涵
2.紀昌蘭 宋代女性妝飾研究
3.司馬相如在《美人賦》
4.陶谷所撰《清異錄》
5.晏殊在《訴衷情》
6.《桂海虞衡志》
7.李白《清平調》
8.《釋名》
7. 古代女子是怎樣化妝的化妝技術是在什麼時候盛行的
古代的女孩子也是比較愛美的，而且化妝的步驟非常的精緻，化妝技術早在古代的時候就開始盛行。已經流傳至今，現在人化妝技術也是五花八門，有很多款式型號化妝品數不勝數。在古代就沒有這種高科技，平時她們化妝所用的彩妝，胭脂，鉛粉，螺子黛化妝技術也是比較好的。通過獨特方式來裝扮自己，在古時候女子化妝真的不失現在的水準。
而且戰國時期畫眉毛的材料也是比較簡單，就是將樹枝燒成炭塗在眉毛上，她們的眉形比較纖細，好像是柳葉眉一樣，所以這種眉毛的形狀比較豐富，也比較多彩。她們塗口紅非常的有意思，就是可以將紅色的紙放在嘴唇上一抹，這樣整個妝面就出來了。可以說古代也體現出每個朝代不同審美觀念，也挺佩服古代人的聰明才幹。將這些普通的東西能夠打造出不平凡的自己，很值得大家點贊。
8. 古代美女都是純天然非也，來看看古人如何化妝
現代化妝術日新月異，如果搭配上美顏相機，甚至能起到「換頭」的神奇效果，但對於許多男士來說這是一個雷區。由於被網上的「照騙」欺騙太多的感情，所以一些男士紛紛抱怨：「如果現代美女也像古代的一樣不化妝純天然就好了。」但是古代美女真的正如這些男士所言，一個個都「純天然無污染」嗎？非也非也，愛美之心人皆有之，無論中外古代女生都鍾情於化妝，而且他們的化妝技術和化妝條件，一點也不比現在的女生差。下面我就帶大家領略一下，古代的女生如何打扮化妝塑造最美的自己。
古代的平民女性確實追求「天然美」，但是這種「天然美」並非指不化妝打扮，而是用化妝品來釋放最自然的自己。由於古代的平民女子需要在田間勞作，面朝黃土背朝天，她們往往會曬得黝黑，皮膚的褶皺里也會藏有泥垢。如果這些平民美女像網友所言不用化妝品，可能她們的面容會嚇暈這批網友。正如芙蓉要抖落淤泥綻放自己，首先要經過清水的洗滌。古代平民女子要想還原自己的天生麗質，首先需要動用一批清潔用的化妝品。
在古代最普遍的清潔類化妝品，名叫「澡豆」，它類似於今天的洗面奶。澡豆由豆子的粉末揉搓而成，它裡面加了糯米蜂蜜等材料，在護膚的同時還具有很強的吸附性。它的具體功效在唐代醫書 《外台秘要》 里有記載：
按照記載，澡豆除了可以防曬黑讓膚色保持紅潤之外，還能夠洗掉臉上的黑頭和粉刺，這是一種行之有效的潔面工具。由於材料多源自於農產品，而且蜂蜜等昂貴原料可以用豬腦桃仁替代，所以澡豆的製作成本較低，售價也偏低，下到平民女子上到皇親國戚都買得起。可以說澡豆在古代，是真正的國民產品「國貨之光」。
除了澡豆之外，古代平民女子還有許多專門用於潔面的化妝品，蘆薈膏就是其中一樣。眾所周知，淘米水和蘆薈都能起到護膚潔膚作用，我們的古人在二千多年前就懂得了這個道理。我國的醫書 《駐顏有術偏驗方》 里，記載有這么一個配方：採摘洗凈二百五十克的蘆薈，用火將其汁液逼出，加上肥皂水攪和，再將液體敷在臉上就能起到面膜的作用。但值得注意的是古代的蘆薈和肥皂，和今天的成分略有不同，大家不要輕易嘗試，畢竟我們的膚質和古人相差較大。
清潔類化妝品在古代平民女子圈子裡是主流，因為胭脂粉黛等化妝品，敷在臉上之後不便於勞動。不過不需要從事耕織勞作的時候，平民女子也會用上一點兒胭脂粉黛打扮自己，花木蘭在 《木蘭詩》 最後對鏡貼的「花黃」，就是一種花狀的化妝粉或者貼紙。
古代貴族女性經濟條件好，而且長期活躍在貴族間的宴會，她們對化妝品的需求比較大，接觸的化妝品種類也比較多。這些女子不事勞作，有條件天天沐浴更衣，她們不需要清潔類的化妝品。所以古代貴族女子最常用的，是鉛粉、口脂、石黛、胭脂、花鈿、面脂等等專門用於打扮的化妝品。
古人除了擁有眾多化妝品，她們還研發了一套科學的化妝流程。根據宋朝的 《太平御覽》 記載：
這段話裡面的「梅花」指梅花妝，它是唐朝時期皇宮里很流行的一種妝，但是在宋朝卻少有人能化出來，所以壽陽公主化出這種復古梅花妝之後，「宮女皆奇之」，並且紛紛效仿。而壽陽公主勾畫梅花妝時，採用的正是一個標准古代化妝流程。
這個流程的第一步「敷」是指敷鉛粉，鉛粉是用鉛加工而成的一味中葯，它本來用於治腹瀉和寄生蟲，後來被開發成了化妝品。鉛粉最大的一個優點就是又白又能遮瑕。古代貴族女子化妝首先會先用鉛粉把自己臉上的坑坑窪窪遮起來。第二步「鉤」是指鉤眉，鉤眉和現代的畫眉差不多，不過古人畫眉用的是「石黛」，這是一種黑色的礦物粉末，由於第一層敷了粉，臉上摩擦力大，所以古人能夠用粉狀的「石黛」畫眉，不像今天這樣要用偏油性的眉筆。
化妝流程的第三步「點」是指點額黃。所謂「額黃」就是古代女子畫在眉間以上額頭中央的花紋，「花黃」就屬於這種類型。不過由於大多數女性的化妝功力並不強，自己畫花紋容易畫疵，所以很多額黃都是貼上去的花鈿而不是點的。壽陽公主的梅花妝之所以驚艷眾人，就是因為她在眉心畫了一朵梅花。化妝流程的第四部描，是指描斜紅。斜紅是古代貴族婦女臉上的一種花紋，它呈月牙狀，一般畫在臉頰兩側，但畫在眉眼之間的斜紅，能起到現代眼線的效果。
古人化妝流程的第四步驟「含「是指含口脂。口脂就是專門用於塗抹口唇的胭脂，這種胭脂一般會做成紙狀，女子們要化妝時就輕輕含它一口，然後用手指將嘴唇上的口脂撥均勻。古人和我們的現代人一樣也需要定妝，最後一步「抹」就是在臉上抹面脂，將妝容固定住，但面脂風干不足的話古人看起來會油光滿面。
化妝並非是女生的專利，現代許多男演員或者男主播也會化妝。「男子漢絕不化妝」的直男癌思想，在四千多年前的戰國時期就已經過時了。著名的愛國詩人屈原在 《大招》 里寫道：
其中「粉白」是指在臉上鋪香粉，這種香粉一般由米粉摻雜香料組成，戰國時期楚國許多官員上朝時，都需要在臉上敷這樣一層粉。「黛黑」就是畫眉毛，它也是楚國官員一種宮廷禮儀。屈原作為楚國的政治家兼文學家，他在平時出遊的時候，不僅保留了宮廷「粉白黛黑」的習慣，還學起婦人「簪花」。屈原這種雅俗合璧的化妝技巧，在魏晉南北朝時期被同樣清高浪漫的名士們繼承了下來。
根據顏之推的 《顏氏家訓》 記載：梁朝時期貴族子弟，一個個「熏衣剃面，傅粉施朱」，比起屈原他們打扮的心思更加精細，這群貴族子弟不僅要化妝畫眉，還要用熏煙給自己的衣服添香，還要把自己臉上的雜面剃掉。這一系列操作下來，類似於做了一套現代的外形設計。西晉時期著名的美男子"古代四大帥哥"之首潘安，就是一位化妝大師。
傳說潘安每次在人群前出現，臉上總是帶著妝，他不僅身上帶有香氣，連為他拉車的馬也帶有一股清香。當時許多皇宮裡面的妃子，打扮起來也沒有潘安顏值高，難道這些妃子長得不及潘安嗎？非也非也，西晉的妃子們大多來自於魏蜀吳三國的皇室，她們在三國進宮前已經經過一番精挑細選，被選入西晉宮廷時又經過一道關卡，其上位難度比起如今的選美冠軍有過之而無不及。
這些「選美冠軍」們相貌都不及一個潘安，歸根結底是因為潘安的化妝技術特別高強。潘安本身底子不錯，而且他畫眉時很會把握濃淡，塗口脂時很會注意形狀，而且他從來不貼花黃，只追求「但見山水不見亭，但顯眉眼不顯妝」的效果。
古代的帥哥美女們，清一色都是化妝高手。即便是四大美人之一的西施，在韓非筆下也得「用脂澤粉黛，則倍其初」，所以不存在自然變美的懶人，只有努力變美的美人。西施所在的春秋時期，我國的化妝品和化妝技術還不成熟，但是化妝已經成了顏值俱樂部的必修課。貂蟬、楊貴妃和王昭君所在的年代，化妝技術更是日新月異，她們能夠在各自時代眾多美人里脫穎而出，在三千後宮佳麗里博得寵愛，精緻的妝容起了很大的作用。
自西周時期開始，經過四千多年的發展，化妝從一門技術進化成了藝術。古人採用的許多化妝技巧，在如今得到了改良。例如古人所畫的額黃，由於集中於眉間，它很容易把人的注意力轉移到額頭上，額頭不是化妝重點區，所以額黃會導致觀賞者分不清主次。現代的化妝師們吸取了教訓，把貼花轉移到眼睛打下的一兩厘米的地方，它們能夠將觀賞者的目光聚焦到化妝者的眼睛，恰好眼睛是許多妝容的靈魂所在，它能給觀賞者帶來極佳的視覺享受。
參考文獻：
《太平御覽》
《外台秘要》
《楚辭》
《韓非子》
9. 古人是怎樣化妝讓自己變得更美的呢
1、妝粉。古人擦的粉材料多選自「米粉」，除了米粉之外，還有鉛粉。一般是將白鉛化成糊狀的面脂，吸干水分，碾成粉末或做成固體的形狀，使用的時候就能塗成個大白臉。雖然有毒，但女人為了「一白遮百丑」似乎連命也搭上了，不惜每天服用微量的砒霜達到從里到外的美白效果。而且據資料記載：唐明皇每年賞給楊貴妃姐妹的脂粉費，竟高達百萬兩！
當然，古代美女除了妝容上有這些內容外，在頭發，配飾，言談舉止，表情上都有限定，看來，在古代能成為人們心中的萬人迷可不是簡簡單單憑妝容就能取勝的。
10. 古代女性是怎樣化妝的
濃妝淡抹是女人從古至今從未改變的愛好之一。
從出土的戰國時期楚俑便可看出當時已有敷粉、畫眉及胭脂的使用，「脂澤粉黛」一詞，最早見諸《韓非子· 顯學篇》，可見，2200多年以前就有「系列」化妝品了。 古代的農業社會一向自給自足，連化妝品也不例外，大都以天然植物、動物油脂、香料等為原料，經過煮沸、發酵、過濾等步驟而製成。比較起來，古代婦女沒有今日女性幸運，她們沒有現成的、琳琅滿目的化妝品可供選擇，但是這並不會減弱她們妝扮自己的意願。
古代女人的化妝台前最常用的三樣法寶：
妝粉。
古人擦的粉材料多選自「米粉」，除了米粉之外，還有鉛粉。一般是將白鉛化成糊狀的面脂，吸干水分，碾成粉末或做成固體的形狀，使用的時候就能塗成個大白臉。雖然有毒，但女人為了「一白遮百丑」似乎連命也搭上了，不惜每天服用微量的砒霜達到從里到外的美白效果。
在臉上搽粉古代稱傅粉。中國古代婦女很早就搽粉了，這一直是最普遍的化妝方式。據唐書記載，唐明皇每年賞給楊貴妃姐妹的脂粉費，竟高達百萬兩！對於傅粉的方法，清初戲劇家李漁的見解頗為獨到，他認為當時婦女搽粉「大有趨炎附勢之態，美者用之，愈增其美」，「白者可使再白」，「黑上加之以白，是欲故顯其黑」，鮮明地道出了化妝與審美的關系。更值得深思的是，古人還把傅粉等化妝方式同道德修養相聯系，指出美容應與自我的修身養性結合起來，如東漢蔡邕認為：「攬照拭面則思其心之潔也，傅粉則思其心之和也，加粉則思其心之鮮也，澤發則思其心之順也，用櫛則思其心之理也，立髻則思其心之正也，攝鬢則思其心之整也。」這種觀點，不僅頗有見地，而且寓意深刻。
黛粉。
在戰國時，還沒有特定化眉毛的材料，女人們都用柳枝燒焦後塗在眉毛上。隨後出現了「黛」，一種藏青色礦物。描畫前必須先將黛放在石硯上磨成粉狀，然後加水調和。
畫眉是中國最流行、最常見的一種化妝方法，產生於戰國時期。屈原在《楚辭·大招》中記：「粉白黛黑，施芳澤只。」「黛黑」指的就是用黑色畫眉。漢代時，畫眉更普遍了，而且越畫越好看。《西京雜記》中寫道：「司馬相如妻文君，眉色如望遠山，時人效畫遠山眉。」這是說把眉毛畫成長長彎彎青青的，像遠山一樣秀麗。後來又發展成用翠綠色畫眉，且在宮廷中也很流行。宋朝晏幾道《六么令》中形容：「晚來翠眉宮樣，巧把遠山學。」《米庄台記》中說「魏武帝令宮人畫青黛眉，連頭眉，一畫連心甚長，人謂之仙娥妝。」這種翠眉的流行反而使用黑色描眉成了新鮮事。《中華古今注》中說楊貴妃「作白妝黑眉」，當時的人將此認作新的化妝方式，稱其為「新妝」。難怪徐凝在詩中描寫道：「一旦新妝拋舊樣，六宮爭畫黑煙眉。」
到了盛唐時期，流行把眉毛畫得闊而短，形如桂葉或蛾翅。元稹詩雲「莫畫長眉畫短眉」，李賀詩中也說「新桂如蛾眉」。為了使闊眉畫得不顯得呆板，婦女們又在畫眉時將眉毛邊緣處的顏色向外均勻地暈散，稱其為「暈眉」。還有一種是把眉毛畫得很細，稱為「細眉」，故白居易在《上陽白發人》中有「青黛點眉眉細長」之句，在《長恨歌》中還形容道：「芙蓉如面柳如眉」。到了唐玄宗時畫眉的形式更是多姿多彩，名見經傳的就有十種眉：鴛鴦眉、小山眉、五眉、三峰眉、垂珠眉、月眉、分梢眉、涵煙眉、拂煙眉、倒暈眉。光是眉毛就有這么多畫法，可見古人愛美之心的濃厚。
胭脂。
這東西從商朝就有了，是古代的口紅，原料是一種叫「紅藍」的花朵，與妝粉調和後也可當腮紅使用。後來人們在這種紅色顏料中加入了牛髓、豬胰等物，使其成為一種稠密的脂膏，從此胭脂的脂才有了真正的意義。
古代稱口紅為口脂、唇脂。口脂朱赤色，塗在嘴唇上，可以增加口唇的鮮艷，給人健康、年輕、充滿活力的印象，所以自古以來就受到女性的喜愛。這種喜愛的程度可以從《唐書·百官志》中看到，書中記：「臘日獻口脂、面脂、頭膏及衣香囊，賜北門學士，口脂盛以碧縷牙筒。」這里寫到用雕花象牙筒來盛口脂，可見口脂在諸多化妝品中有著多麼珍貴的地位！
口脂化妝的方式很多，中國習慣以嘴小為美，即「櫻桃小口一點點」，如唐朝詩人岑參在《醉戲竇美人詩》中所說：「朱唇一點桃花殷。」
唐朝元和年以後，由於受吐蕃服飾、化妝的影響，出現了「啼妝」、「淚妝」，顧名思義，就是把妝化得像哭泣一樣，當時號稱「時世妝」。詩人白居易曾在《時世妝》一詩中詳細形容道：「時世妝，時世妝，出自城中傳四方，時世流行無遠近，腮不施朱面無粉，烏膏注唇唇似泥，雙眉畫作八字低，妍媸黑白失本態，妝成近似含悲啼。」這種妝不僅無甚美感，而且給人一種怪異的感覺，所以很快就不流行了。
唐宋時還流行用檀色點唇，檀色就是淺絳色。北宋詞人秦觀在《南歌子》中歌道：「揉蘭衫子杏黃裙，獨倚玉欄，無語點檀唇。」這種口脂的顏色直到現代還在流行著。當然，無論是朱赤色還是檀色，都應根據個人的不同特點，不同條件來適當加以選擇使用，千萬不能以奇異怪狀的時髦為美。
除了上述常用的三種手法， 另外還有不少配飾妝的特技， 譬如：
花鈿
這種化妝方式又稱花子、面花、貼花，是貼在眉間和臉上的一種小裝飾。
關於花鈿的起源，據宋高承《事物紀厚》引《雜五行書》說：南朝「宋武帝女壽陽公主，人日卧於含章殿檐下，梅花落額上，成五齣花，拂之不去，經三日洗之乃落，宮女奇其異，競效之」。因故稱之為「梅花妝」或「壽陽妝」。
至宋朝時，還在流行梅花妝，汪藻在《醉花魄》中吟：「小舟簾隙，佳人半露梅妝額，綠雲低映花如刻。」
貼花鈿成風也是在唐朝。花鈿是用什麼做成的呢？古時候做花鈿的材料十分豐富，有用金箔剪裁成的，還有用紙、魚鱗、茶油花餅做成的，最有意思的是，甚至蜻蜓翅膀也能用來做花鈿！如宋人陶谷所著《潸異錄》上說：「後唐宮人或網獲蜻蜓，愛其翠薄，遂以描金筆塗翅，作小折枝花子。」可見古時婦女的化妝方式不僅豐富，而且別出心裁，不拘一格。花鈿的顏色有紅、綠、黃等，大家熟悉的《木蘭辭》中就有「對鏡貼花黃」一句。花鈿的形狀除梅花狀外，還有各式小鳥、小魚、小鴨等，十分美妙新穎。
額黃
額黃，又叫鴉黃，是在額間塗上黃色。這種化妝方式現在已不使用了，它起源於南北朝，在唐朝盛行。據《中國歷代婦女妝飾》中記：這種妝飾的產生，與佛教的流行有一定關系。南北朝時，佛教在中國進入盛期，一些婦女從塗金的佛像上受到啟發，將額頭塗成黃色，漸成風習。南朝簡文帝《美女篇》雲：「約黃能效月，裁金巧作星。」這里說的約黃效月，就是指額黃的化妝方式。唐朝額黃盛行時，溫庭筠在詩中吟出「額黃無限夕陽山」之句，李商隱也寫道：「壽陽公主嫁時妝，八字宮眉捧額黃。」唐朝牛僧孺在《幽怪錄》中還專門記述了神女智瓊把額頭化妝成黃色的故事。至宋代時額黃還在流行，詩人彭汝勵歌曰：「有女夭夭稱細娘，珍珠落鬢面塗黃。」這些都反映出古代婦女喜歡額黃的情景。
盛放化妝品的物件在古代也有個好聽的名字——「妝奩」。中國的妝奩文化歷史可謂久矣，遠古人已知用「止水鑒容，流水沐浴」，穿貝殼獸牙飾以頸項，「晨起對鏡奩，曉妝點絳唇」。唐朱慶餘詩曰：「妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無。」愛美之心人皆有之，古今亦然。
在強調女性「大門不出，二門不邁」的古代社會，「女為悅己者容」無疑是女性最大的樂趣及關注所在。盡管每一個朝代的社會背景、政治經濟制度、道德觀念、風俗民情等不同，對美也都各有不同的定義。環肥燕瘦，美或不美，要因人因時因地而異。尤其古代女性社會地位低下，在經濟上對男性的依附強，終身處在被男性選擇、多位妻妾共事一夫、互相爭寵的低劣情勢中。在這種情況下，女性想要擁有較多優勢，容貌之美自然是最基本也是最重要的條件。
天生麗質的美貌並非人人可得，於是，大多數女性只有通過人為的妝點修飾才得以增添自身的風采，並以此博得異性的好感，而她們本身也在妝點的過程中，也獲得某種程度的心理滿足。
古代女性相當重視肌膚之美，吹彈欲破、瑩潔柔嫩的肌膚是美麗的基本條件，更是用來衡量女性美的一項重要標准，從文人墨客描述美人的形容詞「手如柔夷，膚如凝脂」、「肌膚若冰雪」、「冰肌玉骨」……，也可看出一二。
除了肌膚之美，古人也非常注重頭發之美，每日梳理，愛護有加，並多蓄發不剪，早期披散在肩上，接著因實際需要而用繩帶束發，再逐漸發展出各種不同的發髻式樣，變化多端，甚至遠在周代就已使用假發來增加頭上的風情及美觀。
學者推究古人之所以重視肌膚毛發，最基本的原因應與禮教有關。「身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」不過，除了禮教的觀念外，我想，審美意識及健康需求也是非常重要的原因。
因此，古代的中國婦女有著各式各樣、適合不同需要的保養品。保養品的功用基本上是以保護和預防為主，聰明的古代人在其中再添加些葯方，便增加了它們的治療功效，至於使用方式無非是外用及內服。保養的方式亦可稱得上五花八門，至於那些皇家大院里的女人如何永葆青春，還頗具神秘感，民間街坊爭相窺視是否有密方流傳，追逐潮流前沿的女人們對時尚的模仿力和感染力是驚人的迅速，從古至今皆是如此。
參考資料
古代女人是如何化妝？
http://blog.ifeng.com/article/3102665.html