❶ 她和西施同時被獻給吳王，長的比西施還美，為何沒人知曉
這位美女叫做鄭旦，和西施一樣是位非常美的女人。並且他們兩個人都是從一個村莊里出來的，而且兩個人都被同樣的訓練，然後派去獻給吳王，也就是說他們兩個就像是當時的間諜，派過去是拿吳王的情報的。
鄭旦有事沒事就在吳王面前說西施的壞話。但是吳王卻沒有理睬她，反而更加的冷落了鄭旦，而這樣鄭旦也就更加不開心，所以到最後她居然抑鬱而終，最後被送去吳國的女人只剩下了西施，也因此在西施一個人身上的擔子更加加重。
最後西施費勁心思的讓吳王遠離朝政，而最終導致吳國的滅亡。就這樣，導致吳國滅亡的就是西施了，而她作為重要人物，自然也會被載入史冊。而且西施的一生非常的不平凡，這也是她被載入史冊的原因之一，至於鄭旦，半路就消香玉隕了，自然而然她就沒有西施出名。
❷ 越王勾踐向吳王夫差獻一女子才得以保命。以自後來復國。獻出的這一女子是誰
西施，名夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為勾踐的東山再起起了掩護的作用。表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被勾踐所滅。傳說吳被滅後，與范蠡泛舟五湖，不知所終。一直受到後人的懷念。西施與楊貴妃、王昭君、貂嬋為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字
❸ 「浣紗雙姝」美女鄭旦，為什麼與西施同時入宮最終卻被西施「氣死」
鄭旦被西施「氣死」我認為可能性不大，雖然鄭旦先西施而死，但我認為不可能是被西施氣死的，我覺得她就是因為久居深宮、背井離鄉的長期處在那憂郁的心情下，久而久之就憂郁的病死了。這人的健康就是這樣，你長時間的憂郁時間久了就會傷身死去，就像《紅樓夢》中林黛玉一樣，見花落都會憂傷，就這種看什麼都傷心的體質最容易生病了。
就在這種環境下生存，試問一下哪個女人能不傷心。雖然是為了國家，為了江山子民，但也是搭上自己一生的幸福去做這件事情。鄭旦和西施也真是沒有辜負越王的託付，很快就將吳國政權攪得天翻地覆，不久後就被越王得手。
可憐過去美人的命運啊，雖然越王得以平吳國，但最終西施的下落也不明。不知道越王是怎麼樣對待這位「功臣」。
❹ 她與西施有「浣紗雙姝」之稱，同被獻給吳王，卻鮮有人知，她是誰呢
她的名字相比西施來看，實在是有些寒摻，知道的人的確不多，但她卻可以與與西施有「浣紗雙姝」之稱，她就是鄭旦。
可憐過去美人的命運啊，雖然越王得以平吳國，但最終西施的下落也不明。不知道越王是怎麼樣對待這位「功臣」。
❺ 越國為什麼要給吳國送美女,美女有誰
越王勾踐三年（公元前494年），吳王夫差在夫椒（今江蘇省吳縣西南）擊敗越國，越王勾踐退守會稽山（今浙江省紹興南），受吳軍圍攻，被迫向吳國求和，勾踐入吳為質。釋歸後，勾踐針對吳王淫而好色的弱點，大夫文種獻滅吳九策，其中最毒辣的便是美人計。
送給吳國的美女較為出名的是西施和鄭旦。
望採納。
❻ 勾踐兵敗後送了西施與哪位美人給吳王夫差
天生麗質，是美女的化身，也是代名詞。《閉月羞花》中的 "沉魚落雁之貌 "講述了一個關於西施洗絲的經典傳說。西施與王昭君、貂蟬、楊玉環一起被評為中國古代四大美女之一。四大美女享有 "美女中的美女，美女中的美女 "的美譽。後來，越王勾踐把它送給了吳王夫差，成為一種政治工具。
西施的美貌終於修煉到了什麼程度？據說，她的一顰一笑、一舉一動都能顯示出她的身體美，無論是待人接物還是眼神交流，都非常得體。我們甚至可以說，西施的每個動作之美已經形成了一種習慣。經過三年的訓練，勾踐為她定製了非常華麗的衣服，把她獻給了吳王夫差，並深深地愛著她。
吳王開始為西施建造庭院，並在後來設置的青龍舟上每天與她玩耍。秦始皇統一六國以後，實際上各個小的更小的諸侯國也都歸服了。這就需要一個國家的歷史為史，其他國家的歷史必須得抹掉。使這些國家的歷史成為一個省地方的歷史，不是國家的歷史了。
❼ 越王獻給吳天的八大美女是那些
兩個，西施和鄭旦。
約在公元前490年，鄭旦被越王勾踐選中與西施，教以禮儀，習以歌舞，獻吳王為妃，以迷惑吳王夫差，離間其君臣關系。她們臨危受命，忍辱負重，以身許國，扮演了使者和間諜的角色。公元前473年，越國軍隊攻佔了吳國都城姑蘇，滅掉了吳國。這在一定程度上，與西施和鄭旦的犧牲奉獻是分不開的。
❽ 學者曝勾踐獻給吳王的「西施」是其親生女
學者曝勾踐獻給吳王的“西施”是其親生女
浙江紹興文理學院人文學院教授俞志慧近日在《光明日報》撰文指出，勾踐獻給夫差的其實是自己的親生女兒。文章摘編如下。
讓大家掃興的答案
有一回老同學聚會，我的一邊是蕭山區的副區長、一邊是諸暨市的宣傳部長，他們以為春秋戰國這個時間段的書我多讀了幾本，所以就問我：西施到底是諸暨人，還是蕭山人？我說我讀我的書，你們搞你們的宣傳，大家各忙各的。可是，我越是不肯說，他們越是要追問。我說我的答案會讓大家掃興，但是他們非得催著我回答，我說要講歷史事實的話，被勾踐獻於吳王夫差的，其實不是西施。
在吳越爭霸結束以後，已有好幾則材料把這事講得清清楚楚了，這些材料分別在《國語》中的《吳語》《越語上》《越語下》當中。那這段話是由誰說出的呢？叫做諸稽郢，諸稽郢是何許人呢？就是勾踐的世子，也就是太子。當時在他老爺子慘敗的時候，他作為一個使者，被派到吳王夫差面前，說了以下一段話：
句（同“勾”）踐請盟：一介嫡女，執箕帚以晐（gài，備）姓於王宮；一介嫡男，奉盤、匜（yí，盛水洗手的用具）以隨諸御。（《國語·吳語》）
“句踐請盟”，當然是訂立城下之盟。“一介嫡女”，就是勾踐的一個親閨女。“執箕帚，以晐姓於王宮”，求和嘛，話當然要說得謙卑一點，就是說不是來做你的妃子，而是來做你的勤務員的，但是這個“晐姓”，就是替你生小孩，傳宗接代。不僅僅是他的親閨女，還有一個，他的兒子，“一介嫡男”，也就是諸稽郢本人，相當於說做生活秘書。這個文獻記載的時間，離吳越爭霸結束挨得很近，說話的人偏偏又是勾踐的兒子，應該可以採信。
採薪女是“禮崩樂壞”後的傳說
同樣是在《國語》中，還有《越語上》和《越語下》：
（越大夫文種）曰：“寡君句踐乏無所使，使其下臣種，不敢徹聲聞於天王，私於下執事曰：‘寡君之師徒不足以辱君矣，願以金玉、子女賂君之辱。請句踐女女於王，大夫女女於大夫，士女女於士。越國之寶器畢從。’”（《國語·越語上》，《越語下》的記載大體相同。）
講這話的人不再是勾踐的兒子，而是文種，勾踐的左膀右臂。話是差不多，但是它提供了更多的信息：“寡君句踐乏無所使，使其下臣種”，就是說我們大王手下沒有幾個像樣的大臣，沒辦法，只好叫上我文種。來干什麼呢？跑到你天王這里，叫天王，是要讓人家吳王夫差聽著受用。不敢直接跟吳王夫差講，那隻能跟夫差的手下講。“寡君”指的是勾踐，我們勾踐的軍隊沒幾個人了，不勞你來打擊我們了，我們情願貢獻出以下的一些東西來求和，第一金玉，第二子女，這個“子女”是特指的，不是一般的帥哥美女。因為當時的戰爭倫理，把人家國家給滅掉，把人家國家的男性公民或者給殺掉，或者抓去做奴隸；把人家國家女性的公民，根據相應等級分配到戰勝國，商紂王滅了蘇國娶蘇妲己，晉獻公滅了驪國娶驪姬，都是這樣的邏輯。“句踐女女於王”，勾踐的女兒，這里說許配還談不上，是貢獻吧。“大夫女女於大夫，士女女於士”，其中涉及一個社會等級的問題，如果不是高等級家庭的女孩，你長得再漂亮，也進不了更高等級的人家。這個跟我們後來所接觸的傳說不一樣，說是獻給夫差的是薴蘿山的採薪女，那是禮崩樂壞、等級社會崩潰以後的傳說。
後來“被改行”浣紗
當時還沒有貂蟬，也沒有楊玉環，在當時的北方社會，西施是美女的代名詞。西施的出現，據我的閱讀經驗，最早是在《墨子》這部書中，墨子是何許人呢？戰國初期的，時間上比越女稍微晚一點點，也可以挨著。下面是《慎子》《孟子》，在戰國中期；再下面是《荀子》和《戰國策·楚策》中的唐且，戰國後期的；接下來是《韓非子》，全是北方的材料。一直到東漢末，高誘注《淮南子·精神訓》時還是說：“毛牆、西施，皆古之美人。”請注意時間，吳王夫差自殺在公元前473年，東漢後期已經到了公元200年前後了，漫長的670年時段中，在中國北方，沒有看到說西施就是越女的記載，可以這樣說：西施無緣嫁吳王。
到了東漢時期，紹興人寫了兩部書：一部是《吳越春秋》，另一部是《越絕書》。在這兩部紹興人寫的書當中，西施跟越女已經合二為一了，而且這個獻給吳王夫差的越女西施，是薴蘿山鬻薪（賣柴）的女孩。因為春秋時期那樣的等級社會早已成為歷史，所以連一個賣柴禾的女孩也能嫁給公卿貴族了。我猜測是出於感激的心情，這女孩為紹興人作出了貢獻，在人們心底裡面，她是美的，人們習慣上就聯想到了西施。至於隻字未提這個女孩與勾踐的關系，我想同樣是基於這種鄉邦情結，把自家領導人的公主奉送給死對頭，這樣屈辱的事情，不提也罷。
但是，越女西施以薴蘿山賣柴女孩的形象出現以後，也並不是說一成不變了。後來就有人主動地給她調換了工種，不再賣柴了，叫浣紗。這個就輕便一些，與美女的身份也比較相稱，具體到文獻，已經很晚了，是金元雜劇；再後來，明代梁辰魚的崑曲《浣紗記》唱遍天下，越女西施浣紗的故事也就婦孺皆知了。
❾ 勾踐除了把西施獻給夫差外，還獻了哪些美女
當年勾踐除了把著名的美女西施獻給了吳王夫差以外，還從越國挑選了百十個美女一並送到了吳國，除此之外勾踐為了表示自己的臣服之心，還主動將自己如花似玉的老婆也送給了吳王夫差，給夫差做小妾。並以此來延緩了吳國滅亡越國的時間，為自己國家勵精圖治贏得了時間；也為後來越國強大吞並吳國埋下了厚重的伏筆。
第一次送禮就這么以失敗而結束了，然而勾踐和文種也並沒有灰心；沒多久他們又開始了第二次送禮。不過這次的目標不再是吳王夫差，而是吳國有名的權臣太宰嚭，這個人好色又貪婪，肯定會收下這份禮物。果然在太宰嚭不斷為勾踐說好話的份上，吳王夫差也慢慢相信了勾踐的誠心，於是便接納了勾踐送來的美女西施；而勾踐這次為了徹底得到吳王的信任，也是下了血本，不僅自己親自去給吳王牽馬，就連自己的老婆都送給了吳王。
❿ 卧薪嘗膽之謎：勾踐獻給吳王夫差的美女除了西施還有誰
文種就這樣一副討好相，來到了吳王面前，假裝恭敬地說：您亡國的臣民勾踐讓我大膽地告訴您，他願意做您的奴僕，並把他賢良淑德、美貌如花的妻子獻給您作為侍妾。懇求君王接納。吳王一向不夠謹慎，容易產生驕矜之心。這次打敗了勾踐，便放鬆了對越國的警惕。再加上文種演技高超，騙過了他，所以他想要答應文種。但是站在吳王一旁的伍子胥可不是吃素的，他的謀略與見識不比范蠡差。他看準了這是一場陰謀，便開口阻止道：王，您不要答應他。勾踐這人鬼點子多，小心有詐。吳王覺得有道理，便譴回了文種。
這等於是主動送上門去的，人家都不要。文種悻悻地回到了勾踐身邊，稟報了當時的情況。勾踐覺得再次受到了侮辱，一氣之下拔出劍來想把妻子兒女殺了，並把國家的寶物都銷毀，拚死與夫差再來一次武裝較量。就算越地被佔領了，他吳國也別想撈到什麼好東西。沖動是魔鬼啊，這樣的鹵莽行為幸而被文種制止。文種說：我了解到吳國的太宰菏分貪婪，我們可以用重金賄賂他，讓他幫我們在吳王面前說說好話，也許事情還有轉機。勾踐覺得甚是，便讓文種送了許多金銀財寶和美艷佳人給骸
耗萌飼財，替人消災。他從此竭力使吳王相信勾踐臣服之心是多麼的真誠，致使吳王又給了文種一次見面的機會。文種叩頭道：希望大王能夠赦免勾踐的罪過，我們越國將把世代相傳的寶物送給您。如您還不願意赦免勾踐，那麼他就要把妻兒殺了，寶物毀了，與您決一死戰。您也不可避免地要付出慘重的代價。嘖嘖，威逼利誘全使出來了，還有涸諗鄖貌嗷鰲N饌踔沼諳±錆塗地答應了文種的請求。伍子胥聽說此事，連忙進諫，說道：您今天不滅了越國，將來必定後悔。勾踐是賢明的君主，知錯能改，從善如流。而文種、范蠡又都是有賢能的臣子。他們這樣的組合，對您來說是一個巨大的威脅。如果他們能夠回到越國，那麼他們必定作亂。
夫差偏偏不聽伍子胥說的。他腦海里展開了一幅幅畫面，都是勾踐如何對自己點頭哈腰。這樣的待遇實在太具有吸引力了，便答應了文種的請求。勾踐得知消息以後，把國內的事務託付給文種等大臣經管，自己於前492年帶著老婆去了吳國。越國的百姓都很理解勾踐，認為他是為了保國復仇才甘受屈辱，都哭著為他送行。大臣們也都保證一定會好好治理越國。
勾踐這才放心啟程，抵達吳都。雖然早有受辱的准備，卻沒想到夫差做得那麼絕。安排住宿的時候，夫差把他引到了闔廬墳前的一個小屋。這小屋完全是石頭做的，沒有半點裝修，十分簡陋。裡面還養了一些馬，一進門就讓人聞到糞便的味道。就算是國內最窮的人也不至於長期住在那樣的地方。可是夫差卻讓勾踐住在那兒，守墳喂馬。讓他夫人除糞，灑掃。勾踐不僅照辦，還自稱賤臣，跟吳王的孫子似的。吳王騎馬的時候，便叫勾踐過去給他牽著，還故意這樣在國人面前走來走去。那國人投過來的目光簡直讓勾踐芒刺在背，可他還得忍著。再加上對吳王言聽計從，讓自己的老婆跟他同床。主動申請戴上綠帽子，活活成了一個忍者神龜了。
吳王對待勾踐，可以說是精神屈辱與肉體折磨，兩手都要抓，兩手都要硬。勾踐做著苦役，還沒好飯吃，天天吃粗糧。雖然現在的人已意識到粗糧富含纖維，把每天吃點粗糧看作一種時尚而健康的飲食方式，許多女性還以此為減肥絕招。可是幾千年前，吃粗糧可是窮人的專利，他們咽下的同時還有生活的凄苦。
就這樣過了三年，勾踐沒有在別人面前露出一點慍怒之色或者恨色。令人大跌眼鏡的是，有一次，夫差生病了，勾踐前去看望。問長問短，還特意掀開馬桶蓋以觀察夫差剛剛拉出來的大便有無異常。眼睛看不算，還用舌頭舔舔。所謂捨得一身剮，能把皇帝拉下馬。連夫差都被他的這一舉動驚呆了，隨後便是滿心歡喜，想到：勾踐這小子果然是真心臣服於我，看來核檔妹淮懟N一故竊縲┓潘們夫婦倆回國吧，也不要人說我太無情。
於是，他真把勾踐給放了。他哪裡知道勾踐表面臣服，暗地裡卻在計劃復仇。這次放走他，無異於放虎歸山。從勾踐這個角度看，他真是一個成功者。受吳王這個頂頭上司的侮辱時，不採取非暴力不合作態度，而是以退為進，最終達成了目的。