1. 古代美女是什麼樣的
我想古代的美女是知書達理的，而且琴棋書畫樣樣精通，走起路來也非常的淑女，在任何時候都是寵辱不驚的的，盛開在溫室里的花朵
2. 古代美女真的是名副其實嗎古代的審美標準是什麼
古代美女真的是名副其實嗎？古代的審美標準是什麼？
第四：宋元時期，中國文人開始追求腳的美，開始喜歡女性病態的外表。當時，男人需要在女人身上找到一種被需要、被依賴和被信任的感覺。他們希望女性變得可憐和脆弱，更重要的是，遵守女性的道德。婦女的纏足滿足了這些需求。纏足後，婦女不能站立很長時間，不能做繁重的工作，也不能走很遠。他們基本上需要依靠丈夫來完成一切。如果女人不把腳綁起來讓腳長大，她們會被鄰居嘲笑。
你看，古代美女的標准和現在真的差別很大呢。
3. 古代的美女到底有多美
中國古代四大美女人盡皆知，時至今日，貌似還沒冒出個更厲害的頭銜的出來。那古代的美女到底得有多美？在沒有影像照片的古代，她們的樣貌是神秘的，但是我們可以從文字里一探究竟，我挑選三位古代有代表性的和大家分享和討論。
甄姬
甄姬本是袁紹的兒子袁熙的老婆，後來曹操率軍攻下鄴城，甄氏因為姿貌絕倫，被曹丕所納之為妻。
而甄姬的小舅子，我們寫七步詩的才子曹植寫了著名的《洛神賦》，其中以「洛神」指代她，這里我想先寫下譯文：
「她的形影，翩然若驚飛的鴻雁，婉約若游動的蛟龍。容光煥發如秋日下的菊花，體態豐茂如春風中的青松。她時隱時現像輕雲籠月，浮動飄忽似回風旋雪。遠而望之，明潔如朝霞中升起的旭日；近而視之，鮮麗如綠波間綻開的新荷。」（摘自網路）
學漢語言的同學都知道有門課叫：訓詁學。和翻譯因地域之隔的外語不同，他主要是用來翻譯因時間之隔的古代語。所以，翻譯過來的文字所帶來的意境和感覺是多少有點出入的。想要原汁原味還得讀原文。就像讀詩詞一樣，我們主要品味的是：意境。
下面是《洛神賦》其中的一段：
身材是 「穠纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露。」 （得體又恰到好處身高，香肩猶如美工刀削刻之出，腰細如束，秀美的頸項如皎潔的月光。）
妝容面貌是 「芳澤無加，鉛華弗御。雲髻峨峨，修眉聯娟。明眸善睞，靨輔承權。瑰姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態，媚於語言。」 （既不施脂，也不敷粉，發型精緻，眉知性而修長，明媚動情的雙眼，甜美動人的小酒窩。姿態優雅嫵媚，舉止溫文嫻靜，情態柔美和順，語辭親切而得體。）
服飾就不說了，人家穿的是「奇服曠世」，什麼香奈兒，驢包簡直不值一提。
但是大家最熟悉的還是這兩句： 「翩若驚鴻，婉若游龍。」 再細細品味一下，這八個字跟甄姬的形態描繪的已經是出神入化的水平了。一個女子被形容成這般，只有一個字能形容了：「 仙 」。
曹植同志寫到這個份上，是有點美的過分了。
夏姬
先來看看馮夢龍筆下夏姬的出場：
「生得蛾眉鳳眼，杏臉桃腮，有驪姬息媯之容貌，兼妲己文姜之妖淫。見者無不銷魂喪魄，顛之倒之...」
再後面的少兒不宜了，大概就是說她還有一門叫「素女采戰之術」的特長，這有點神奇和不靠譜的成分，我覺得用現今科學和文明的說法應該叫：會保養。
夏姬年華已過三十的時候，仍是「 雲鬟霧鬢、剪水秋眸、肌膚勝雪 」（精緻的妝容，秋水般柔情的雙眸，勝過飛雪的透白肌膚）。四十歲後，仍然有一堆王侯將相為她傾倒（不愛江山愛美人），根本不在意她的中年更年期和經歷過兩位數的婚史（馬上介紹），依然瘋狂的排隊追她，這要有何等的魅力？
如果用仙形容甄姬的話，那明顯夏姬美到成妖成魔。
更為可怕的是夏姬女士的主要成就：
「美好無匹」的夏姬女士，她三次成為王後、先後七次嫁給別人為夫人，共有九個男人因為她而死，號稱「 殺三夫一君一子，亡一國兩卿 」。都說紅顏薄命，而夏姬女士是美到了讓人薄命。
要是說兵不血刃是戰爭勝利的最高境界，那滅君滅國的最高境界當屬夏姬的美色了。
夏姬女士莞爾一笑：所謂的「傾城傾國」，在我面前不過如此。
貂蟬
四大美女之一登場，傳統的對四大美女的形容是：「 沉魚落雁，閉月羞花 。」而其中「閉月」指的就是貂蟬。
三國王允的歌姬貂蟬在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的養女長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面。
在《三國演義》中，對貂蟬沒有具體的正面的描寫，有寫貂蟬的地方大部分是貂蟬跳舞的時候，呂布和董卓目不轉睛的頂著貂蟬之類的，但是有一處講貂蟬趁著董卓入朝議事的時候，她和呂布去小花園幽會的橋段中，我注意到很有意思的地方：
「分花拂柳」 ，這就夠了。
沒有「翩若驚鴻，婉若游龍。」那樣的驚艷，「花柳」也道只是尋常，並非虛無縹緲的仙宮之物，更不是曠世難求的奇花異草，但更有人間煙火的味道，我看到的是一個更骨血和溫度的妙齡少女。而「分」和「拂」這個動作的描寫也一點不縹緲，充滿了真實感且盡顯柔情，貂蟬的容貌、體態、氣質、通過我們浪漫的羅貫中手下的「分花拂柳」已經體現的淋漓盡致了。
如果你還體會不到，可以腦補一下這個場景：
一位粗獷奔放的大嬸來小花園和人中龍鳳的帥哥呂布幽會，能做出「分花拂柳」嗎？不把小花園來個斬草除根已經不錯了。
後面的故事大家也知道了，董卓、呂布都沒能逃過美人計。關於貂蟬到底什麼樣，具體的相貌此刻已經不再重要，而簡單的那四個字已經給人帶來了像維納斯女神一般的浮想所帶來的美感。
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4. 在古代，什麼樣的女子才會被稱為美女呢
在古代琴棋書畫樣樣精通，而且非常的淑女，又懂女工，長得非常的好，而且身材也很好的人才能被稱之為美女。
5. 古典美女什麼特徵
第一就是古代的美女都是細長的眼睛的，第二就是古典美人的特徵應該是擁有柳葉眉或者是小山眉，第三就是古典美女多為鵝蛋臉型，第四就是古典美女的嘴巴，一般都是櫻桃小嘴的，因為這樣顯得小巧而精緻。在很多的古裝劇裡面的女演員大多數都是韓式半永久眉毛。但是其實在真正的古代，他們的古典美人應該是要柳葉眉或者是小山眉，柳葉眉在當下很多古裝電視劇都是出現的，柳葉眉會顯得更加具有古典氣韻，因此古代大多數的美女多用柳葉眉。
6. 女人在古代是什麼樣的呢
唐朝前期是婦女著男裝的盛行時代。一次唐高宗和武則天舉行家宴，他們的愛女太平公主一身男性裝束，身穿紫衫，腰圍玉帶，頭戴皂羅折上巾，身上佩戴著邊官和五品以上武官的七件飾物，有紛（拭器之巾）、礪石（磨石）、佩刀、刀子、火石等，以赳赳男子的儀態歌舞到高宗面前，高宗、武後笑著對她說：女子不能做武官，你為什麼作這樣的打扮（《新唐書五行志》）？太平公主男裝，就其個人來講也不是偶然的，她是一個「多權略」的女子，是唐初在武後、韋後之下的第三個有權干預政治的女人，而韋後自知智謀不及她，因而對她有所畏懼。她參與武則天的謀議，武則天也最喜歡她。武則天末年，她與唐中宗、張柬之誅殺武則天男寵張易之等，使中宗繼位，以後又與唐玄宗清除韋後勢力。玄宗初年有七個宰相，其中五位是她的人，因此「軍國大事，事必參決，如不朝謁，則宰臣就第議其可否」。這種情況為玄宗所不能容忍，乃誅其黨，賜死公主（《舊唐書太平公主傳》）。太平公主的男裝，一是她的性格像男人，故喜著男服；一是干預政治，不願脂粉氣太重，以男裝具其威儀，助其施展政治才能。
《舊唐書輿服志》記載，唐玄宗時宮中婦人，「或有著丈夫衣服靴衫，而尊卑內外，斯一貫矣」。即宮內宮外，貴族民間，多有女子身穿男式衣衫，足蹬男人皮靴，女子服裝男性化了。唐武宗時也有女子身著男裝。武宗妃子王氏，善於歌舞，又曾幫助武宗獲得帝位，是以深得君王的寵愛。王妃體長纖瘦，與武宗的身段很相似，當武宗畋獵時，她穿著男子的袍服陪同，並騎而行，她與武宗的形象差不多，人們分不出來哪個是皇帝，哪個是妃子。武宗還想把王妃立為皇後，宰相李德裕以妃子娘家寒素和本人無子為理由，反對冊立，遂使王妃失去執掌後宮的機會（《新唐書後妃傳》）。王妃的男裝顯然是武宗所欣賞的，至少是被武宗所接受的。男人女人生理不同，服飾式樣有差別也是自然的事情。但古人的傳統觀念，把男女服裝絕對分開，不得摻雜、逾越，否則將要遭到譴責。如男子穿婦人服。
三國時以清談著名的思想家何晏「好服婦人之衣」，被另一思想家傅玄指斥為穿「妖服」。女子穿的男裝，也被視為妖服，所以正史《五行志》里往往設有「服妖」一目，責備女子的男裝，如《新唐書五行志服妖》在寫出太平公主男裝事實後，接著說「近服妖也」，加以貶責。
男女裝混穿，在正統的觀念里是嚴重的政治問題，而不是生活小事，更不是個人興趣的事情。傅玄說：「夫衣裳之制，所以定上下，殊內外也。」原來統治者認為男子主於外，女子主於內，故有男女的服飾制度，使男女各守本分，不得僭越，若女子男裝，會
出現牝雞司晨的事，是家庭的不幸，國家的不幸。傅玄還舉例子，說夏桀因寵末喜戴男子冠亡國，又說何晏本身遭到殺身之禍，而且三族皆被夷滅（《晉書》）。所以封建時代，男女服制的不同，是男尊女卑的反映，不許女子著男裝是統治女子的一種手段。
7. 古代美女通常長什麼樣
具體長啥樣，誰也沒見過，不過也不是沒有標準的。
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中國古代的美女則心須具備這些條件方可稱為美女。
1、烏發蟬鬢。
這句話的意思是說，女人的秀發應該象黑漆一般烏黑油亮。站立的時候，長發就象黑瀑布一般直瀉而下，不但要有光澤，還要散發出迷人的香氣.
2、雲鬢霧鬟。
雲鬢霧鬟是形容女人的發髻如雲霧一般，高高束起。
3、蛾眉青黛。
周朝的女人，流行畫眉，先把眉毛剃去，再以「黛」來自由描繪眉毛的形態。所謂「黛」就是用筆把眉毛處塗黑的意思。在《詩經》和《楚辭》中，形容美女的眉毛為「蛾眉」。所謂「蛾眉」就是眉型象蛾的翅膀般淡而自然。這種眉毛，是當時最流行的眉型之一。
4、明眸流眄。
除了嘴巴以外，眼睛也是傳達盛情的工具之一。有句成語「眉目傳情」，說的就是這回事。一對美麗的眼睛，自古以來就是形容美人的重要條件之一。所謂
「明眸」指的就是又黑又大的眼睛，而「流眄」也就是俗稱的「拋媚眼」。試想，一個女人如果用一雙美麗的眼睛，似笑非笑地向男人拋媚眼，那麼男人便會很容易被誘惑了。
5、朱唇皓齒。
顧名思義，朱唇皓齒便是紅艷艷的嘴唇和白皙的牙齒。所謂朱唇輕啟，貝齒微露，紅唇不僅可使牙齒顯得潔白，而白皙的牙齒更能襯托出嘴唇的鮮明色彩，因此這兩個條件是相輔相成、缺一不可的。
6、玉指素臂。
自古以來，中國便相當重視手指。有一種算命方式「摸骨」，摸的就是指掌。一個美女不但要把指甲留得很長，同時還要修剪得很整齊。有人說十指可以代表一個人一生的巧拙，同時跟人生的興衰榮枯也有很大關系。手指纖細的人多半相當聰穎，指尖尖細表示具有智慧，肘部豐滿，手臂圓潤的人，容易成功。最理想的手指應該是指頭尖，手指細、長，柔嫩。符合這些條件的手指，便是大們平時所稱的「纖纖玉指。
手指之外，美人的手臂，還必須細白、柔嫩，如凝脂般豐滿、圓潤而具有彈性，這樣的手臂，便被形容為皓臂、素臂。
7、胖瘦得宜。
中國的美女可分為兩種類型:一種是唐朝楊貴妃般肉體豐盈的美女，(可喻為牡丹);另一種則是漢朝趙飛燕型的纖細美女，(可以喻為楊柳之姿)。也就是嬌艷誘人的貴婦型美人和既理智又有氣質的纖瘦美人。在這兩種美人中，中國人還是比較偏好後者。因此，多半的文學、史書中所稱頌的美女，都是屬於纖細型的，例如，楚靈王對細腰的女子特別感興趣，因此後宮的女子便拚命減肥，希望能博取楚靈王的喜愛，因此後宮因而餓死了不少的女人。《紅樓夢》中的林黛玉更是這樣清瘦的猶如不食人間煙火的代表。
除了纖瘦細腰之外，肌膚也必須晶瑩剔透，最好能象雪一樣潔白。「雪膚」也是一個美人必備的重要條件之一。
8、蓮步小襪。
「蓮步」是形容纏過足的女人移動步伐時的模樣，「小襪」則是指纏足的女性所穿的小小的襪。因為後面有專門一章敘述「纏足」，因此這里省略不提。
9，紅妝粉飾。
這里指女人抹上白粉搽上腮紅的模樣。
10、肌膚芬芳。
美女肌膚中帶有芬芳的香氣，不過並不是胭脂的香味，而是由女性肌膚中自然散發出來的香氣。
8. 古典美的女生特點是什麼
古典美的女生特點是單眼皮，圓臉，懸膽鼻。如果全中的話，那就說明你是天生的古典美喲。現在越多的人越來越多的人追求一種古典的感覺，有的人穿上古典的衣服給人的感覺就好像是民國時期的名媛，可是有人，但感覺好像是不倫不類。被稱為天生古典美的女生，五官一般都有以下幾個特點。
1、單眼皮。眾所周知，眼睛是心靈的窗戶，這一觀點不僅是現代人贊同，古人也是贊同的。歷史書上的存在許多各式各樣的仕女圖，圖中的女子基本都是擁有著一雙狹長的單眼皮，眼睛狹長，微波流轉，別有一番風韻。盡管在唐宋之後，有許多西域的胡人進入中原，使的許多人群都擁有了雙眼皮，但是當時還是以單眼皮為美，唐宋之後直至明清時期的任人物像也基本都是擁有一雙細長的單眼皮的眼睛。
2、圓臉。從面相學上來說，內心豁達的人，臉部的外在會表現出來更為圓潤，臉部線條更為飽滿流暢。人際關系方面，與身邊的人相處得比較融洽，溫婉圓融的個性與每個人都能打交道，就算是遇到極其憤怒的事情也不會橫沖直撞，這種性子的人給他人的感覺是十分舒服的。正是因為古人信奉面相學，所以審美里偏向於喜歡女子臉若銀盤，覺得女子皮膚雪白有光澤，像銀盤一樣十分好看。
3、懸膽鼻。從面相上來說，這種鼻子象徵著富貴，福氣，而且人際關系很好，心胸開闊。就算一個人前期的日子是十分清貧的，只要他有這種鼻子，日後也會變得富裕起來。無論男女，都是如此，女生有這種鼻子，大多生在富裕的家庭。而鼻頭細小沒有肉的女生，大多清貧。
古典的其他簡介。
古典美女是一個漢語詞語，意思是古代長得好看的女子，或符合中國古代審美的女子。主要特點有手如柔荑，膚如凝脂， 頸如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾兮，巧笑倩兮，美目盼兮。俠骨柔腸，閉月羞花之貌，沉魚落雁之容。冰清玉潔，守身如玉。
古典美女的眼神大多指的是溫柔端莊，看人的感覺，也有含情脈脈之意。這也是我們很多人去衡量一個人，長得漂亮不漂亮的一個關鍵點，首先就是看他的肌膚狀態，其實就是看看眼睛有沒有神。而在現在過多的化妝技術偽造下很難有一部分人能夠素顏逆天。
9. 古代美女的標准有哪些
1.年齡，以年輕為美，大約以青春為最美：也有人主張不同年齡段，各有長處。
2.容貌中，國古代最重視容貌美。頭發以黑而有光澤為美；眉以細長而彎為美；目以彎細含笑為美；口以小為美；齒以整齊潔白，形如扁貝為美；臉以鵝蛋形為美；肌膚以白晰柔嫩為美。所謂五官端正，眉清目秀，唇紅齒白者便是美。
3.體態，先秦至唐，大體以體長個高為美，所謂頎碩豐艷之立美。宋至清，多以體材適中為美，「修短得中，襛纖合度」，「不肥不瘦，長短適宜」是最理想的身材。腰以纖柔為美，所謂「楊柳細腰」；手以纖細柔嫩為美；足以纖小正直為美。整個體態，以身材苗條而肉體豐滿，體態輕盈、舒徐優雅如弱柳臨風為美。中國古代女性美標准中，一般不太注意身體的曲線美及身體各部位的比列，而以體態婀娜多姿為美。
4.情態，古代文人才子很注重女性的「態度」美，李漁所謂的「媚態」，也有稱為「神韻」美的，這是一種難以用語言表達的「韻味」，如《美人譜》所說的「嫣然巧笑」，「臨去秋波一轉」等；衛泳所說的美女的態、情、趣、神、心等。這是中國古代士大夫、文人們追求的一種精神境界。
5.修飾，古代文人一般多主張適度修飾。修飾要與女性的體貌相協調；要與其家境，經濟條件相適應。這一點於今仍有現實竟義。
6.德、色、才、藝的完美統一。一些文人，尤其是唐代文人多追求女性的才、藝之美，追求德、色、才、藝的完美統一。李漁還具體地論述了德、色、才的關系，主張女性應多才多藝全面發展。清人吳震生，提倡「色期艷，才期慧，情期幽，德期貞」的德、色、才情統一的女性美標准。
10. 古典中的美人，到底有多美呢
自古便有君王愛江山更愛美人，古典中的美人，像那婀娜搖曳的荷花，可遠觀而不可褻瀆焉，也像那星河萬里，累得讓人不可方物。古典中的美人是沒有辦法用語言來描繪盡的，有些感受只有身臨其境後才能品出。古典美人們的美是相似的，又是有差異的。她們的相似在於能給人們帶來無盡的視覺享受，她們的差異是每個人都各有特色各有韻味。
對於美的定義，可能會隨著朝代的變更時間的流逝而慢慢改變，但是那些沉澱的非凡的美是永遠會刻在人們心中。古典美人們是天生麗質的，是高貴優雅的。無論何時，我們都不能停下對美的追求。