1. 茶山盧邊哪裡有耍的
茶山盧邊附近好玩的有
1、明華撞球室，距離盧邊130米，在廣東省東莞市東莞市茶山鎮增盧路與沿溪路交界正北方向70米。
2、彩票銷售店，距離盧邊1603米，在廣東省東莞市東莞市秋源路17號101號。
3、瑜棠瑜伽，距離盧邊1595米，在廣東省東莞市東莞市美麗灣畔0120西北方向20米。
2. 東莞茶山南社小巷子在哪裡
東莞茶山南社小巷子在廣東省東莞市茶山鎮金山路。我們可以打開地圖軟體搜索東莞茶山南社小巷子，此時軟體上會顯示出東莞茶山南社小巷子的具體位置此時我們就可以坐交通工具前往目的地。
3. 武漢美女最多的大學是哪裡武漢女生最多的大學
眾所周知，武漢是全國大學生最多的城市，每年都有無數的學子從世界各地來武漢上學，這也導致武漢的美女特別多，不過這么多學校爭奇斗艷，到底哪個大學的美女最多呢?其實每個學校美女都有不少，很難分出高低，不過有一個學校卻是公認的美女眾多!武漢美女最多的大學是哪裡
武漢音樂學院
武漢音樂學院雖然是藝術類院校，但它是藝術類院校里的重點學校，也是中國中部地區唯一獨立設置的高等音樂學府。如此響當的名聲在外，武漢音樂學院建校也有60餘年了，現在也是國家首批藝術碩士專業學位教育試點單位。不少懷揣著音樂夢想的學子走進了這里，發現這里除了學習音樂之外，還有一個很大的特點，就是妹子多，而且還都是漂亮妹子。
武漢音樂學院女生多也不是什麼怪事，哪個音樂學院女生都比較多，只是男女比例三七開，這就有些太不均衡了。學藝術的學生，高考之前還得經過一道藝考，藝考除了拼才藝，長相也不能太差。於是一道道下來，武漢音樂學院就成了女生的扎堆處。
小編一直認為，懂得音樂或者舞蹈的人，都會帶著一種特別的氣質，清冷細膩又頗具才情。武漢音樂學院的女孩子來自全國各地，也是藝術生里拔尖的一批，學音樂學得好，長得漂亮氣質也好，叫誰不想來這里找女朋友?
武漢音樂學院近幾年教育資源抓的很多，現在也與美國、日本、德國等多個國家的音樂藝術院校建立了校際合作關系。武漢音樂學院還有很多外國來的漂亮姑娘，音樂學院的女生熱情中又不失分寸，總有著一股獨特魅力。
不過武漢學院美女多，帥哥也不少。學院也出了不少名人，如今華語歌壇大火的華晨宇就是畢業於武漢音樂學院的。武漢音樂學院也是全國著名的音樂學院，如果孩子有音樂夢想，可以考慮報考這里。
武漢其他美女比較多的大學
1、武漢大學
武漢大學已有一百多年歷史，是民國四大名校之一，不知道為啥這所學校的校花特別多!幾乎每年更新一個，都讓人眼花繚亂了!李莎旻子、吳倩、王維琳...
2、武漢紡織大學
武漢紡織大學美女特別多，模特專業的女孩子，會打扮，懂時尚，也別具風情!
3、華中師范大學
華中師范大學是一所淵源流長的高等學府，作為一所師范學校男女比例3:7，女生基數大，自然女神人數也多了，真是讓旁邊男女比例7:3的武漢理工各種羨慕嫉妒恨!
4、武漢體育學院
一入武體深似海，從此校友是基友!純運動員居多，但其實武體設有藝術學院，裡面學舞蹈和服裝表演的女神質量超高。
5、中南民族大學
中南民族大學簡稱中南民大(SCUEC)，位於湖北省武漢市南湖之濱，據說美女多是公認的，就算平常稱得上是中等偏上顏值的，到了民大啥也不是?
6、中南財經政法大學
中南大男女比例3:7，別稱「茶山劉女子技術學校」，不過財大可是出名的女神多......漢子們有福了!
7、湖北美術學院
湖北美術學院是中國華中地區唯一一所多學科門類與多學歷層次的高等美術學府，湖美的藝術學子們身上都有一股高貴的氣質，試問品味不同怎麼做戀人?
4. 溫州市哪個地方美女最多
溫州火車站地下商場和火車站附近賣衣服的，溫州大學城茶山美女超多
5. 東莞茶山哪裡還有巷子逛
東莞市茶南路。東莞市茶山鎮南社村石橋流水人家分，小巷穿梭交錯，干凈整潔，風景好，適合逛，位於東莞市茶南路。東莞，廣東省轄地級市，特大城市，東莞地處中國華南地區、廣東省中南部、珠江口東岸。
6. 大亞灣茶山美容美發哪裡比較好
大亞灣茶山美容美發哪裡比較好？
回答是:一般情況下這里的美容美發我覺得那個商城裡面的就相當不錯因為商城裡面的質量還是有保障的而且性價比也是非常高如果他是嚴格按照你的想法來進行一個發型的更改的所以可以放心的去做頭發。
7. 除了電子廠女生多還有什麼廠子女生多
女生多的，還有服裝廠啊，棉紡廠，還有商場服務員，醫院里的護士。
8. 尋茶故事——我眼中的普洱茶＂野花溝＂
（原文曾發表於《經濟日報》，如今又做了番整理與修改，如若轉載請註明出處，謝謝！）
下了兩天雨，山路不好走，一下泥石流，一下塌方。老天爺在眷顧一個人的時候，似乎很喜歡用開玩笑的方式，先是不讓你走，把路截斷，讓你繞路，爬山，吃苦。顛簸你的信心，拖延你的企盼，當你行將失望的時候，它又雲開霧散，透出一點光芒，給你一絲希望。
從雲縣到南澗，走高速本來一個多小時，但走老路卻耗了我整整一天的時間。老國道向瀾滄江一樣宛延，風景好，但路況差。導航不靈，偏偏路還走岔了。下車問路，看到遠處有一顆很大的櫻花樹，尋著絢爛的紅色，一路往前，天哪！身邊的綠色幾乎全是茶樹，每一棵都有兩人多高，而且越往裡走，茶樹越多。碩大的櫻花樹盛開在古茶園中，莫非是＂櫻花谷＂？不對，櫻花谷沒有古樹茶。那就管不了那麼多，先拍照，再觀察，吃鮮葉，看樹齡，探訪的程序和套路同以前沒有差別。
眼前的茶園不但有櫻花，也有其他叫不來名的野花。白的，黃的，粉的，雖然沒有櫻花那麼奪目，卻也不失為美麗的補充。茶在花中生，花與茶相伴，這樣的環境在雲南的古茶園中算不上＂僅有＂，卻也非常少見。
＂野花溝＂，這個名字是我取的，雖然沒有＂桃花源＂，＂櫻花谷＂那麼好聽，但誤打誤撞發現這個地方，卻是我的幸運。
我跑茶山有一個嗜好，就是＂吃鮮葉＂。一般人不理解，茶的鮮葉又苦又澀，怎麼會讓你津津有味，還樂此不疲。然而有病的人就是不一樣，記得小時候我還喜歡吃牆上的白石灰。你不能想像一個人的腸胃一旦成為茶葉的過濾器，他對於好茶的渴望是不需要理由的。
這些年，我不記得到底吃過多少鮮葉。每次來茶山，只要遇到新芽，第一片葉子就是我的目標。不管大樹小樹，不論什麼品種，先吃了再說，吃得多了，比較就有了。地域，季節，樹齡，氣候，光照，土壤，凡是與茶共生的要素一個也不放過。時間久了，好茶的味道，慢慢在心裏面沉澱下來。大樹小樹，向陽背陰，山脊谷底，石生土埋。不同的樹，不同的生長環境，味道都不一樣，說不上哪個好，哪個不好。標準是有個性的，我喜歡的，說不定恰好是你討厭的，然而沒有關系，天地之所以大美，就是因為它為每個人，每種生命的都預留了足夠的空間。
鮮葉遇到唾液就像茶葉遇到開水，出來了什麼？出來的有多少？這些對我來說至關重要。茶葉中的鮮味裡面有多少甜？甜裡面又有多少香？澀會不會滯留在舌沿？味道與味道之間的包容性會不會從後向前慢慢推送？這些都是我判斷這個茶好與不好的標准。
野花溝的鮮葉，入口有淡淡的花香，茉莉醇，芳樟醇，這些名字，聽起來很＂化學＂。但嚼起來很＂物理＂。鮮葉入口與唾液結合，酶的作用不是催化而是分解，鮮葉裡面有什麼？有多少？通過咀嚼鮮葉來判斷，比正兒八經審評茶湯更加直接，更加客觀。
對於茶葉香氣，我的經驗是，如果嚼碎的鮮葉在口腔中㪚亂無序，沒有集中感，雖然齒頰留香，那麼茶葉也比較一般。如果齒頰沒有香氣，那麼最好的評價就是跟這個茶說拜拜，說再見。對我來說，真正香高的好茶，澱粉與果膠，甚至纖維素這些東西被分解的粘性會將你口中的＂甜＂團團圍住，香氣會從嘴巴跑到鼻子，隨時等待與空氣混合。就香型而言，如果渣子里的纖維質比較硬，一般來說會出＂果＂的味道，如果渣子里的纖維質比較綿軟，就容易出＂花＂的香氣。然而，有時候也並非如此，尤其是現在人們追捧的單株，讓人感覺其變異得讓每一棵茶樹都有所不同，特別是當你的味覺還在跟別人跑的時候，或者是自己有時候身體不高興了。人與茶，茶與味道，所有的所有，就都不能確定了。
正當我的思緒放遠時，有一個背筐的老漢從樹林中出來，我恭敬地遞上一支煙問：＂是剛採的鮮葉嗎？＂
＂是＂。
＂回家嗎？＂
＂不，要先把茶送過去。＂
送過去就是賣鮮葉，這個我感興趣。
跟隨老漢進村子，推開大門，我驚呆了，只見諾大的院子堆滿了晾曬的茶菁。直接與天地對接的院心，彌漫著似野若蘭的花香。不對啊，地上明明是茶，哪裡來的花香？我本能地環顧，在滿是簸箕的地上行走，繞了一圈，整個院子除了茶，沒有別的。
香氣這個東西真的很奇怪，你刻意覓它的時候，它不來，你無意了，它卻來撞你，而且撞得猛烈。如果人的嗅覺會被香氣＂電＂到，我真希望自己的身體就是個導體，沒有電閘，而且永不絕緣。
這個院子的主人是個小夥子，30來歲，姓楊，玉溪農校畢業，學的是煙草栽培與管理。我比小楊年長一倍，兩代人的距離，按理說會有一些障礙，但小夥子並不跟我陌生。我問一，他答三，一見如故，相談甚歡。
我平時做茶只是擺擺樣子，但今天不同。除了想驗證鮮葉的味道，我還要找到這個茶葉的香氣究竟來自何方？ 所幸小楊的舅舅是個做茶的老手，我很慶幸他能那麼認真地教我，試溫，翻旋，揚拋，什麼時候用大火，什麼時候用小火，如何通過氣味判斷殺青葉的老嫩。等回過頭播放小楊幫我拍的錄像，自己一招一式，還真像那麼回事，難怪我們家領導嗔怪我＂上輩子就是個農民＂。
做茶不丟人，不會做茶，甚至不知道如何做茶，對我來說才是最大的丟人。所以後來回想我自告奮勇，上桿子親自操刀，其實還有另一個原因，那就是近距離感受鮮葉在高溫狀態下，內含物由液態轉化為氣態釋放出來的野蘭香氣。這個香氣說不清是哪種香型，但誘人，迷人，醉人，讓你欲罷不能。
炒茶的本意是把＂青味＂趕走。然而讓人無奈的是，茶葉曬干，香氣成份的其他成員也隨之跑掉了。這不是我想要的結局，可這也是所有制茶人的無奈。明明知道是茶葉中有很多好東西，卻不能留住。這對於一個視茶為生命的人來說，是最難接受的情況，我們品嘗自己做出來的茶葉味道，有時候挺感慨的不是它的苦味，也不是它的澀味，而是遺憾，遺憾於自己無法讓一款茶葉的真正味道全部表達出來，這種感覺，想必也許是每一位知茶、做茶人心中都會有的，雖然很多時候我自己心中從來不想妥協，但在現實，我們只能接受茶葉這種遺憾與殘缺之美。
＂留下來吧，今晚住我家＂，這是小楊的挽留。我木然，像這個茶的香氣一樣，連頭都不抬就回答＂不行，我得走了＂。因為我家裡還有卧病在床的老父親。
時候不早了，再見！野花溝，野花溝我還會來，就算現在這里的茶一文不值，我也會做一個走在荒野上的＂尋香人＂。讓野花溝的醇香，融化在我，以及我所渴望的那份平常的湯水中。
其實接觸茶時間久了，你就會發現茶裡面有很多東西，每一種東西都在講述一個故事，折射一種思想。有人善於細品、甄別，有人喜歡傾聽、認同。而我屬於後者，茶於我而言如同一本書，每天要時不時地讀一讀，品一品，不求專研，但求進步，正如喝茶本身，不求知其味，但求得其趣。
我從來都不認為自己是那種特別糊塗的人，但從野花溝回來後，不，准確地說，是從我被野花溝的香氣震到的那一刻起，我曉得，是自己的緣份到了。我很難說得清楚自己心中為什麼會有這種感覺，猶如一種宿命感一般，比如說別的東西你可以明確表達推辭，但是緣份不同，相互牽引，念念不忘。最要命的是晩上睡覺，那個香氣象幽魂一樣，傍在身邊，始終有，到處有，不能入眠。整個人像被某種東西絆住一樣，不能動。所以說緣份這個東西你很難拒絕，也推辭不掉，因為它本來就是命的一部分，因此我帶著野花溝回到了昆明。
而我回到昆明的第一件事就是＂試茶＂，套路不變，碗盞杯碟，評茶的行頭一樣不少。先比較，後重復，一個個，一次次，反反復復。從商業的角度來說，試茶是代表大眾尋找性價比。但從學習的角度看，試茶就不一樣了。要試什麼？為什麼而試？這些問題如果沒有大量的實踐經驗你就回答不上來。有茶必喝，喝茶必究，這些年來幾成常態。試茶如果只是比個你高我低，孰優孰劣，那優良中差，每個茶的命運就都決定了。
然而，對於一個於茶有深愛的人來說，我更願意自己是一個尚聽故事的人。茶是一本書，寫書的人是天地，而讀書的人就是你我。
說到了試茶，我不知道試茶除了喝茶，還要聽茶、問茶算不算故弄玄虛。反正我是這種人，不論是新朋友還是老朋友，南方人還是北方人，專家學者、布衣紳士，懂茶與不懂茶。來了就問，問來問去，問成了一個＂不良習慣＂。直到有一天大家都不說話了，安靜地等你放公雞的時候，才突然發現，原來所有的問題都不是問題。這種大徹大悟的感覺好象不只是味道那麼簡單了。
再後來，很多朋友開始勸我，野花溝雖然好，但每年茶葉價格一直提高，你拿了根本就不好賣出去，也收藏不了多少，乾脆幹掉（不要）算了。我也曾想過試圖放棄，然而不行呵！那個神精兮兮的香氣，經常在，始終在，不論聞到什麼，甚至吃飯的時候都會想起它來，反到成了欲罷不能的借口和無法幹掉的原因。所以後來我開始想查明野花溝的香氣到底是怎樣形成的，便因此埋頭於各種關於茶葉的資料書籍中，想尋得一絲線索。
因為野花溝地處瀾滄江，茶樹的始祖大都由中華木蘭進化而來，從瀾滄江大橋邊上的昔宜到小灣、漫灣、再到茫牙，到處都有古木蘭的痕跡。野生的，過渡的，人工的，本山茶，藤條茶，二嘎子茶，還有勐庫大葉種。這里的茶樹，不知多少代同堂，近親和遠親，裸子和被子，野生和家養，移栽和嫁接，在人類的干預下集合在一起。任由雌雄同株，異花授粉的擺布，形成了瀾滄江流域茶樹大家庭的種群多樣性。
茶樹的變異本沒有什麼規律，進化為毎一棵茶樹貼上了多樣性的標簽。我在大雪山，景東，鎮沅，白鶯山等多個地區都曾與這種似野若蘭的香氣邂逅，印像深了，戀戀的 情感 便多了起來。
尋著野花溝的香氣，對照資料，我查了一下，野花溝的茶樹其實就是中華木蘭的後裔。不論外形，滋味，湯色和香氣都具有＂野＂的特徵。這個野，不僅荒，而且寂靜，如果香氣可以用耳朵來聽，你會發現這裡面沒有雜音，只有純凈。
野花溝的茶樹從飄變的荒野走來。進化不完全的過渡型品種已經暗含了味道的原始狀態，天然的比人工的好，荒野的比台地的好。正如同我比較喜歡沒有人居住的地方一樣，什麼東西都自自然然，人才活得舒服些。
不過這些年大家都 科技 了，茶裡面不但有機器的味道，更有化學的味道。原始的，荒野的味道不被人待見，就像如今那些習慣了家教的孩子，不開小灶反而就不能成材。
但我又是個求異不求同的人，批量生產出來的循規蹈矩，從來不是我深入研究的對象。相反，那些原始的、個性的、與眾不同的東西才是我要涉獵的目標。
在我看來，所謂＂野味＂，其實就是野花溝的藍天和白雲，櫻花和茶樹，岩石和蜜蜂，香樟與芒果，菌類和蕨類，含有水份的腐質土和空氣，統統攪在一起的味道。這個味道，農貿市場里是沒有的，高速公路能到的地方也沒有，凡是人類活動痕跡較多的地方，你都發掘不了。在過去，我曾很喜歡用心路歷程來記刻自己所走過的每一步。但後來發現，其實心裏面沒有路，更好。正如茶葉香氣這個東西，能在曠野中縱馬放韁的時候聞到，能在你舉杯的時候一個人真實的獨享。於我來說，那才是天大的暢快。
至於野花溝的鮮葉，表面具有不規則的蠟質結晶，革質化程度高，韌性強。不容易被撕裂。展平在手上會有絲綢從肩上滑下來的感覺。葉背多毛，上手有銼感，如果是春茶，第三葉，第四葉，甚至黃片都能顯毫。然而從野花溝的生態環境來看，葉片背面的絨毛並不用來反射光線，而是一種返祖現象。因為野花溝地處瀾滄江，海拔不足1000米，沒有那麼強的紫外線，早晚溫差也比高海拔地區要低得多。所以我判斷野花溝茶，並不是進化完全的栽培型品種，而是雜交在瀾滄江邊上會移動的奇妙植株，但想證明這一點卻帶給我很大的困擾，因為這一切都是我自己腦海中天馬行空的推演，也許說不準最後跟人們所認定的事實恰恰相反。
不過困擾來臨的時候，人的潛質最容易被激發，我很享受那種被激發後的忘我狀態。一個人躲在屋裡，靜靜地想，解決問題的過程充滿挑戰，理論和實際不是結合而是碰撞。疑點、矛盾，莫名其妙的思考，換來了早晚會把你搞定的決心。
野花溝的香氣與勐庫大葉種的香氣完全不同，似花非果的味道一旦接觸，沒齒難忘。青白泛黃的湯色，象玻璃一樣透明，看似寡淡，實則濃郁。十年前我在景邁山的長寶家喝野生月光白的時候，就見過這種湯色。但凡野茶，不呈黃色並不是轉換的問題，相反是黃酮類化合物大量存在的原因（黃酮類化合物含量越高，茶湯的透明度越好）。我也懷疑過萎凋的問題，親自上手後發現，如果萎凋過度，香氣會連同青味一起跑掉。然而這個茶沒有，濃度、滋味，該有的有，該來的來。野花溝的香氣就是這么＂個性＂。好與不好，似乎並不希望有人評說。
曾經我一連續喝了十多天的野花溝，茶的味道沒有改變，倒是自己變了。變得像那個唐朝布袋和尚一樣，看似庸懶，實則輕松。後來想想，這種變化其實很符合自然的規律，人這一生的過程正如同把一個很濃的茶喝到淡而無味，能夠不需抬頭便在茶湯中照見自己，能夠把對味道的追求看做是一抺煙雲的過往，能夠用後退的方式來感悟前行的艱辛，這也便是：
手把青秧插滿田，
低頭便見水中天。
心地清凈方為道，
後退原來是向前。
最終，我認為野花溝茶是進化、過渡和變異的混合體，雖然它的外形給人印象是柔弱甚至纖巧，但其內質鮮甜，微苦，加之其柔里帶剛的滋味，又讓人覺得它明眀就是一個經過長期修練的太極高手。這一點從野花溝的新茶身上就能看的出來，它身披白毫，銀裝素裹，含而不露，但其內含物的浸出象秩序一樣井井有條。我對它的每一次的靠近都像在跟天地較量，雖然承載它的蓋碗雖小，但場面宏大，暗中彼此的拿捏，常常是你尚未出手，那個茶就已經把你看破了。
所以我一直很愛野花溝，野花溝是香氣和味道物化後的美女，遇見就會迷倒，而且心甘情願成為她的粉絲。與野花溝過招，不是你來碰它，而是它來撞你，最終你會發現不是你贏得了什麼，而是你輸掉了多少，但你心甘情願！
原文作者：雲南昆明大翠山茶業有限公司張躍
整理作者：沐凡，寫於2022.3.8
尋茶故事，還原真實的茶人與茶葉故事，讓更多人能夠了解茶，文中所提及的一系列茶葉不一定會有所售賣，只是單純記錄茶葉本身的故事，若有興趣者可以後台私聊詢問。此外，本系列文章歡迎各位茶人與沐凡交流自身的經歷，沐凡會如實記錄，整理分享給更多愛茶之人。
全文完，如果覺得筆者寫得不錯，那就點個贊或者分享給其他朋友吧，多謝閱讀！
9. 茶山是什麼
茶山是瀾滄江北的六大茶山。
古六大茶山，也稱江內六大茶山，江北六大茶山，這條江就是瀾滄江，茶山指的是瀾滄江北的六大茶山，包括：倚邦、革登、莽枝、蠻磚、攸樂（基諾）、曼撒（易武）。
就地理位置來說，以瀾滄江為界，古六大茶山位於瀾滄江西北方向，所以被稱為江北六大茶山或江內六大茶山；新六大茶山為於瀾滄江西南方向，所以新六大茶山又被稱為「江南六大茶山」或「江外六大茶山」。而現在我們所說的古六大茶山和新六大茶山是為了避免混淆而區分出來的。
古六大茶山
1、易武
易武地名為傣語，意為「美女蛇居住之地」，因易武有個花蛇洞地名由此而得。「六大茶山易武佔一山半。」說明歷史上易武茶山的面積在六大茶山中居首位。
2、倚邦
雲南普洱茶六大古茶山之一，位於西雙版納勐臘縣象明鄉。倚邦在傣語中本稱為「唐臘」。倚邦，即茶井的意思。
3、革登
革登山在倚邦茶山和莽枝茶山之間，位於今勐臘縣象明鄉境內，面積約150平方公里。革登為布朗語，意為很高的地方。
4、莽枝
莽枝古茶山，位於雲南省西雙版納州勐臘縣象明鄉。千年前已有少數民族在莽枝山居住種茶。
5、蠻磚
蠻磚山位於象明鄉南部，易武西面。按照傳說蠻專是因當年諸葛亮在此埋下鐵磚而得名，因此蠻專也寫作「蠻磚」。
6、攸樂
攸樂山現名基諾山，歷來被列為古六大茶山之首，攸樂山位於今西雙版納州景洪市基諾鄉境內，隔補遠江（小黑江）與革登茶山、莽枝茶山、孔明山相望。
10. 東莞茶山哪裡有小巷
東莞市茶山南社有一條多年老巷。根據查詢相關信息得知，茶山鎮南社明清古村落位於東莞茶山南社，石橋流水人家分；小巷穿梭交錯，屋子坐落緊驟和分小，但干凈和整齊。