① 四大美女是哪裡的人
四大美女的家鄉：
（1）西施原名施夷光，春秋末期出生於浙江諸暨薴蘿村。
（2）王昭君，姓王名嬙，南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。
（3）貂蟬生於一說臨洮，一說米脂，一說忻州。
（4）楊玉環唐代蒲州永樂人（陜西華陰縣人）。
「四大美女」相關典故：
1、西施浣紗：
西施浣紗是記錄春秋戰國時期，越國一個叫西施的浣紗美女在河邊浣紗時，魚兒看見倒影忘記了游水，漸漸地沉到河底。
2、昭君出塞：
公元前54年，南匈奴呼韓邪單於被他哥哥北匈奴郅支單於打敗，向漢朝稱臣歸附，曾三次進長安朝覲天子，並向漢元帝自請為婿。元帝遂選宮女賜予他。
昭君到匈奴後，被封為「寧胡閼氏」（閼氏，音焉支，意思是王後），象徵她將給匈奴帶來和平、安寧和興旺。後來呼韓邪單於在西漢的支持下控制了匈奴全境。後來也有根據這個故事創作的詩歌、琵琶曲、戲劇、電視劇等藝術作品。
3、貂蟬拜月：
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，在明把貂蟬獻給董卓。
呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。
4、貴妃醉酒：
楊玉環深受唐明皇的榮寵，本是約唐明皇百花亭赴筵，但久候不至，隨後知道他早已轉駕西宮，於是羞怒交加，萬端愁緒無以排遣，遂命高力士、裴力士添杯奉盞，飲致大醉，後來悵然返宮。
以上內容參考：網路-中國古代四大美女
② 四大美女分別是哪人
中國古代四大美女指的是中國古代的西施，貂蟬，王昭君和楊玉環。
西施：
西施是春秋戰國越國人，今江浙一帶，如今的西施故里在浙江的諸暨，然根據史實是有一點差距的。
春秋戰國時期，蕭山尚未建縣，當時西施故里薴蘿村屬於諸暨管轄，西施是臨浦人，但從歷史與文化的角度她也是諸暨（此諸暨已非今諸暨）人。諸暨利用西施搞旅遊、文化產業，大家都可以理解，確實西施生長的地方與諸暨有著千絲萬縷的關聯，但真正西施之生長與生活的地方絕非現在的諸暨城南，而是蕭山臨浦薴蘿村（歷史上稱作薴蘿鄉西施里）。
貂蟬：
貂蟬生於何方？一說臨洮，一說米脂，一說忻州。
臨洮之說源於《三國志平話》，貂蟬向王允自我介紹：賤妾本姓任，家長是呂布，自臨洮關相失……；米脂故里說則因陝北諺謠曰：米脂的婆姨綏德的漢；貂蟬是忻州木芝村人顯然更有說服力，在元雜劇《錦雲堂暗定連環計》中，貂蟬對王允說「您孩兒又是這里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字紅昌，因漢靈帝刷選宮女，將您孩兒取入宮中，掌貂蟬冠來，因此喚做貂蟬。」忻州民間有雲：忻州無好女，定襄無好男，意即自忻州出了貂蟬，定襄出了呂布後，當地風水都被占盡了。除了這些，至今木芝村的老者說，該村外曾立過「貂蟬故里」的石碑，村中還有墓與廟，還有一條以王允命名的街道等。 白門樓事發後，貂蟬會是怎樣的命運呢？有這樣幾種傳說。一說是曹操得知關羽把貂蟬藏在靜慈庵，就暗中派人緝拿，貂蟬為絕曹的野心，遂撲劍自殺；一說貂蟬出家為尼，其間寫了佚名的《錦雲堂暗定連環計》，壽終庵中；一說曹操採納荀攸之計，為離間桃園三兄弟，而把貂蟬明許關羽，暗應劉備，為絕曹念，關羽殺了貂蟬；還有一說是，關羽把貂蟬送回了木耳村（今木芝村），貂蟬一直未嫁，所以村中便有了貂蟬墓及紀念殿堂，還在後殿供奉了關公。前些時候又添新聞，成都北郊一位曾姓老人曾撿得一塊碑，碑文曰：貂蟬，王允歌姬也，是因董卓猖獗，為國捐軀……隨炎帝入蜀，葬於華陽縣外北上澗橫村黃土坡……按此說，貂蟬極有可能流落於蜀中而了結殘生。
王昭君：
王昭君出生在著名的長江三峽中，一個叫秭歸的地方，根據記載，王昭君約於公元前52年出生於南郡秭歸縣寶坪村（今湖北省興山縣昭君村）。這里江水湍急，日夜咆哮，兩岸懸崖峭壁，怪石磷峋，戰國時這里曾出過一位著名人物，那就是屈原。
楊玉環：
楊貴妃的籍貫問題，史學界歷來眾說不一，但從有關史料來看，考證為容縣籍的依據較為充分。其中最具權威的根據是《全唐文》許子真所寫的《容州普寧縣楊妃碑記》，碑記中稱：「楊妃，容州楊沖人也，離城一十里，小名玉娘……」容州楊沖，即今容縣十里鄉楊外村。許子 真在唐天寶年間任四門助教，與貴妃是同時代的人物，熟悉她的身世，他所寫的碑記，應具有較高的真實性。
PS：
四大美女的由來
春秋戰國時期，越國有一個叫西施的，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱，在附近流傳開來。
漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單於結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來「落雁」 的代稱.
三國時漢獻帝的大臣司徒王允的歌妓貂嬋在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂嬋也就被人們稱為「閉月」了。
唐朝開元年間，有一美貌女兒叫楊玉環，被選進宮來。楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才有出頭之日？」聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。「羞花」稱號得來。
③ 畢節城區美女最多的地方在哪裡
美女特地放在你的心裡，如果你的心裡都是美女的話，那麼誰都是美女，如果你的心裡誰都不是美女嘛，誰都不是美女，總的來說的話每個地方一般都在這個。正在找美女的話，學校裡面沒你多一些，你不要再去禍害他們了好嗎？
④ 貴州女孩那裡好
貴州是一個山川秀美，河流多情，民族文化極其豐富的地方。這里的山山水水，風土人情都讓人無限迷戀。這里的山水河流，養育了不一樣的貴州人。在你心裡，貴州什麼地方的女孩子最漂亮？貴陽？遵義？安順？凱里？還是其他地方？
貴陽妹子氣質好，水多皮嫩不出老。貴陽作為貴州的省會城市，可說是物寶天華，人傑地靈的好地方。不但匯聚了貴州各地的美女資源，還吸引了大批省外的美女，大凡在貴陽各繁華街道，絕對是亂花漸欲迷人眼。
遵義妹子嘴巴好，說得多來做得少。遵義作為紅色之城，歷史悠久，文化底蘊豐厚，知名度曾一度和省會貴陽不相上下。遵義的女孩子，則既有春江花月的古雅，也有長天秋水的豪邁。
六盤水妹子水色好，晚上羞得象小鳥。中國涼都，西南煤海。極佳的生態環境，讓這片土地上的姑娘一個個都水靈靈的，十分惹人喜愛。同時，豐富的自然資源也讓姑娘們顯得十分豪氣。
安順妹子手藝好，縫衣補褲手最巧。安順是一座極具朝氣的城市。這里旅遊資源豐富，民族文化多彩，歷史文化厚重。安順妹子不但和這里的歷史文化一樣多才多藝，也如同這座城市一樣朝氣蓬勃，惹人喜愛。
畢節妹子能力好，精打細算天天跑。曾經的畢節因為地理位置偏遠而顯得鮮為人知，但如今隨著畢節人民的勤勞和智慧，正逐漸把畢節建設成一座嶄新的極具競爭力的城市。畢節美女好爽大氣，而且十分聰明和能吃苦耐勞，典型的男人背後的女人。
黔東南妹子心腸好，家裡再窮不會跑。黔東南多為少數民族，風光秀美，民風淳樸。黔東南妹子也如同那山川河流般美麗多情，而且豪爽好客，能把家打理得十分妥帖，居家必備好女人。
銅仁妹子教養好，賢良淑德起得早。銅仁地處黔東大門，和四川重慶等地交界，因此也盛產美女。錦江河畔浣衣女，武陵山脈採茶妹。銅仁女孩小家碧玉，賢良淑德，可得好好在桃源深處尋哦。
黔西南妹子力氣好，追得老公滿街跑。黔西南州以布依族居多，女孩子們依靠大自然的恩賜，勤勞的耕耘著未來。黔西南的女孩同樣兼具貴州山川河流般的大氣和豪邁，有漢子般的性格。
⑤ 貴州有哪些美女
貴州出美女，這早已是公開的秘密，至於貴州有哪些美女，讓我這個貴州人來給你介紹幾位。
1、苗族小夜鶯--阿幼朵
阿幼朵，1977年出生於貴州黔東南黃平縣一個小山村，因為美麗的歌喉被稱為"苗嶺夜鶯"，無論走到哪裡，她總是身著絢爛的苗族服飾，美麗動人。她演唱許多燴炙人口的歌曲，如《苗嶺飛歌》、《醉苗鄉》等，至今傳唱不衰。人美歌甜，是阿幼朵給人們最深刻印象。
2 、歌手何潔
1986年3月25日出生於貴州貴陽，中國內地流行歌手、影視演員。2005年，參加湖南衛視《超級女聲》獲全國總決賽第四名，從而正式進入演藝圈。她的歌聲非常具有爆發力，穿透性極強，是一名實力唱將。
3、楊勝美
土生土長的黔東南苗族女孩，從小喜愛舞蹈，十二歲投入藝術行業中，她最大理想是"用靚麗苗族服飾去體現黔東南最淳樸的苗族文化"。2014年，受邀參加苗族青年學者滕鈺文創辦的《苗族魂》雜志，其苗族風情服裝系列之《楊勝美--阿仰鯢寫真集》而走紅。
4、寧靜
1972年4月生於貴州，中國內地著名演員。主演出的電影《紅河谷》，獲得第20屆百花獎最佳女演員，在《黃河絕戀》中飾演安琪，並獲得金雞獎。1995年主演電影《陽光燦爛的日子子》，是寧靜成名作。寧靜是最受歡迎的貴州美女名星之一，被譽為「貴州最佳代言人，心繫家鄉、慈善到底」。
以上列舉的只是貴州美女一部分的代表，貴州美女還有很多很多，在這里祝福他們越來越漂亮!
很多人會認為貴州是蠻荒之地，根本沒美女可言，其實這是一種荒謬的認知，也可以很鄭重告訴你們，貴州同其他地方一樣，美女如雲！下面讓大家了解貴州幾位代表性的美女！
阿幼朵，文明全國的苗家美女，歌唱家，一曲《醉苗鄉》讓多少人醉在歌聲里！
阿魯阿卓，貴州畢節市人，相信大家都聽過她唱的《遇上你是我的緣》！
寧靜，這位美女不用介紹了吧？她的電視劇很少有人沒看過！
貴州有很多美女，而且是那種不怕苦不怕累，適合過日子的女子，如果不信，你親自到貴州走一圈，你會發現，貴州女子真的不一般！
要說貴州有哪些美女，我們就先來看看在 娛樂 圈裡的貴州美女明星吧！
一、寧靜（貴州省貴陽人）
二、何潔（貴州省貴陽人）
三、陳粒（貴州省貴陽人）
四、周韋彤（貴州省黔東南苗族侗族自治州人）
五、冉瑩穎（貴州省遵義人）
六、周顯欣（貴州省貴陽人）
七、劉雨昕（貴州省人）
八、齊溪（貴州省人）
九、溫崢嶸（貴州省貴陽人）
十、劉孜（貴州省遵義人）
十一、付夢妮（貴州省貴陽人）
十二、陳卓璇（貴州省貴陽人）
十三、於娜（貴州省貴陽人）
十四、肖燕（貴州省人）
十五、黃霄雲（貴州省黔南布依族苗族自治州人）
十六、孔維（貴州省人）
十七、何瑞賢（貴州省貴陽人）
十八、李欣穎（貴州省貴陽人）
十九、莫寒（貴州省遵義人）
二十、楊肸子（貴州凱里人）
這些在 娛樂 圈裡的明星是你喜歡的明星嗎？你還知道哪些美女明星來自貴州呢？歡迎留言討論噶。
貴州的美女多了去了哪認識那麼多
貴州山清水秀，風光旖旎，少數民族眾多，是美女多產地之一，如果你去布依族，苗族人生活的聚居地，你就會看見很多少數民族美女的，特別是布依族美女為最多。我家親戚里就有布依族人，貴州黔南的，都勻，黃平，和安順，貴陽等地。親戚中有幾個家庭中的女娃娃，長得十分漂亮，都具有布依族血統的基因，尤其是漢，布血統的家庭，女娃娃都很漂亮，皮膚好，身材好，還不失豐滿之唐韻。
什麼叫美女，某種意義上說會唱或事業獲得一成功的女人就叫是美女嗎？美女一要身段臉蛋，二要面如白鵝豐韻，三衣著打扮行走風渡，四綉發睸都要一線青黑飄麗，五，細手扦扦，個子適中條件完美方稱美女，民間還有傳說出姜女的地方還地理位置環境這也不無道理，但貴州美女在廣眾大庭下多的是。比中國其他省份都長得好看。
我認為每一個貴州的女孩或者女人都是美女，只要心靈美就是美女，美女是沒有一個標準的定位，有人說我們貴州美女皮膚有點黑，那是因為有陽光的地方才會有 健康 的皮膚，也正是因為貴州空氣好，所以現在正在打造貴州，爽爽的貴陽。
首先:說幾個例子，現在目前的趨勢就是網路，網路時代的大數據中心在貴州，世界最大的天眼在貴州，就是一個沒有很高文化的老乾媽也在貴州，茅台酒也在貴州。
用一句最為實際的話來說，《貴州山美水美人更美》。要我說美女我會說是老乾媽，因為一個這么大年齡的女人在世界很多地方都知道她，我覺得其它地方也沒出現幾個老乾媽在那裡。外面一些看不起貴州的人在他們本地能找到這樣出名的女人嗎？
在外面有一些人覺得我們貴州窮，那是因為他不懂，上帝安排貴州有大山，是來保護這塊氣候宜人的寶地。外面聽說什麼地震之類其它什麼亂七八糟的事情貴州好像沒聽說過，人生什麼最重要，是安全才是第一位。聽說以前鬼子到貴州來，山上生的一種野菜都可以把鬼子嚇跑，貴州應該算厲害吧！
我說美女的定位有所不同，不知道有沒有朋友與我有同感。
我是貴州的 你們看一下算美女嗎。偷笑
1972年4月27日出生於貴州，畢業於上海戲劇學院。
1990年出演的第一部電影《我很醜，可是我很溫柔》。
1995年主演電影《陽光燦爛的日子》，這是寧靜的成名作。
1996年主演了電影《紅河谷》塑造了可愛、頑劣又勇敢的藏族少女丹珠這一角色，獲得了第20屆百花獎最佳女演員獎。
1999年出演《黃河絕戀》，寧靜飾演安琪，並獲得金雞獎。
1977年11月13日出生於貴州遵義市，北京電影學院表演系碩士畢業。
1997年在《神鵰俠侶》中飾演陸無雙一角，1999年至2000年在全國收視最高的綜藝節目《歡樂總動員》中擔任主持人。
2008年參演電視劇《西遊記》，飾演鐵扇公主。
2018年，參演電視劇《少年派》。
1986年3月25日出生於貴州貴陽，中國內地流行女歌手、影視演員，畢業於四川音樂學院。
2005年，參加湖南衛視選秀 娛樂 節目《超級女聲》的比賽，獲得成都唱區季軍、全國總決賽第四名，從而正式進入演藝圈，推出首支個人單曲《兩個人的地球》。
2018年獲得流行音樂年度盛典年度傳媒推崇女歌手獎、年度全能藝人獎，而歌曲《給陌生女孩的歌》則獲得了年度二十大金曲獎。
何潔由內到外都散發著辣媽的魅力，她的歌聲比少女時期更加細膩，更加具有穿透力，何潔具有爆發力極強的聲音，她在演唱歌曲《Take it》時，既性感又張揚。
1978年9月13日出生於貴州。
1998年，孔維在吳子牛執導的電影《國歌》中飾演女主角梅香。
2007年，作為《太陽照常升起》女主角之一，亮相威尼斯電影節。
2016年，參演沈嚴執導的電視劇《我的前半生》，飾演單身女人 。
1977年11月2日生於貴州，2012年3月，參演電視劇《只要你過得比我好》挑戰從少女到老年的年齡跨度。
溫崢嶸出演過很多的影視作品，像《懸紅》、《女人的抗戰》、《決戰桂林》、《半步之遙》、《非親姐妹》、《洪湖赤衛隊》、《俠侶探案》、《風雨雕花樓》等等。
1981年6月6日出生於貴州省貴陽市，中國內地影視女演員、模特。
2000年，於娜獲得了新絲路模特大賽冠軍，並在世界超模大賽上獲得了「最佳亞洲形象獎」。
2002年，於娜因主演海岩劇《拿什麼拯救你，我的愛人》而正式出道演藝圈。
2005年，於娜與黃曉明搭檔主演了愛情劇《女才男貌》。
2012年，於娜與徐僧、伍宇娟、計春華聯袂主演了年代傳奇劇《熱血碼頭》，並在劇中飾演了充滿豪情的女主角花小嬌。
同年，於娜還與甄錫、王唯、孫亦沐合作主演了抗戰動作劇《唱支山歌給黨聽》，並在劇中飾演了身手不凡的女主角安娜。
2014年出演電影版《北京愛情故事》。
1984年10月9日出生於貴州遵義，畢業於對外經貿大學經濟系，中央電視台 財經 頻道主持人。
2011年，主持CCTV證券資訊頻道《行情直播》欄目。
在二十年前，我這里有些男的因在本地娶不到老婆，便去貴州娶老婆，(說是娶，其實就是買吧)。所以有許多貴州女的嫁到我這里。加之在外也見過一些貴州女的，她們給人的感覺就是比較黑，盡管有些貴州女的在我這里生活都二十年了，但從她們的相貌膚色上還是能讓人一眼看出她們不是我這里的本地人。
當然這可能是以前貴州生活條件不太好吧，才會有這么多的貴州女的嫁到我這里吧，現在貴州生活條件也可以了，所以現在已沒有貴州女的嫁到我這里了。
⑥ 貴州省畢節市七星關區撒拉溪鎮路氏家族祖先是哪裡人
畢節的移民主要是明清時從中原一帶遷徙來的官員、軍隊、商人、流民等。
這些大量的移民源源不斷地湧入這塊歷史悠久而又貧瘠落後的「化外之地」，改變了千百
年來人口構成的民族格局。在全省的許多交通要道關隘都出現了漢人，後來逐漸形成許多
或大或小的城鎮，畢節市撒拉溪鎮就是其中的一個。
一、明清時期進入貴州的移民概況
明王朝建立後，採納劉基的建議，以衛所為單位將軍隊布防在全國各地，一般為「三
分守城，七分屯種，又有二八，四六，一九，中半等比例。皆以田地肥瘠，地方緩沖為差。」
從明洪武四年（公元 1372 年）開始，相繼在貴州設立24 衛和兩個直隸千戶所。按照當時
的軍事編制，每衛有 5600 人，長官司為指揮使；下置前、後、左、右、中五個千戶所，
每個千戶所 1120 人，長官司為千戶；千戶所下設十個百戶所，每個百戶所為 112 人，長官
司為百戶；百戶所設總旗二，每個總旗下設五個小旗，每個小旗為 10 人。由於貴州是川
滇咽喉，西南鎖鑰，地理位置非常重要，在五個千戶所之外又增設外守御千戶所。根《貴
州省省志·軍事志》記載 「貴州都指揮使司所轄貴州衛，貴州前衛，及其以西的 「上六衛」
（威清、平壩、普定、安庄、安南、普安），以東的 「下六衛」（龍里、新添、平越、清平、
興隆、都勻），西北的 「西四衛」（烏撒、畢節、赤水、永寧）和黃平千戶所，普市千戶所，
有屯兵 161588 名。」另外，湖廣都司所轄的「邊六衛」（偏橋、平溪、鎮遠、清浪、銅鼓、
五開）和天柱千戶所的兵員未見計錄，如果按編制計算，也應有34720 名。神宗萬曆年間，
又在黔北遵義設立威遠衛，崇禎時又設立敷勇衛，鎮西衛。共有官司兵 16800 名。」三項
合計明代先後進入貴州衛所官司兵總數為 213108 名。這 20 多萬衛所軍人實際上就是 20
多萬個家庭。因為明朝衛所官兵一律注入軍籍，世代襲替，稱為軍戶。為了保證軍隊兵源
不絕，穩定官司兵安心服役，使軍士「有親屬相依之勢，有生理相安之心」。明朝中央政
府規定軍人攜帶家室，一人在軍，全家隨往。《大明會典》載：「有妻在籍者，就於結領內
備開妻室氏姓年齡，著令原藉親屬迸去完聚。」沒有妻室的政府予以婚配。如果當時平均
每戶家庭以上 4 口人計算，那明朝到貴州的軍事移民就有80 多萬人。這還不包括其它性
質的移民。
明末清初，貴州戰亂，社會很不穩定，是移民的禁區。直到康熙年間才安定下來。於
是又有大批移民進入貴州。第一批到來的移民是軍人，他們是隨吳三桂從東北和經山西、
陝西和四川到達貴州的。如畢節市吳家屯 的吳氏家族，後有一支移遷至撒拉溪等地，他
們都是隨吳三桂平水西、烏撒時留下的。但因為吳三桂是歷史上有名的大奸臣，他們都不
承認自己是跟隨吳三桂留下的，都稱自己是明代從江浙一帶遷徙來的。吳三桂平水西、烏
撒後，漢人猛增。據《太定府志》記載：「黔西州漢庄二百四十六，計二萬八千六百六十
九戶，計十二萬四千三百二十五口」威寧州漢人「多江南、湖廣、江西、福建、陝西、雲
南、四川」人。雍正帝改土歸流後，又有大量流官及家屬進入貴州。如乾隆年間就有董朱
英，順天府人，於乾隆 19 年（公元 1754）來畢節任知縣。而董朱英只是當時進入貴州流
官中的一員。請代移民沒有明代來得猛，來得快，他們大都零星，稀散狀態。斷斷續續的。
二、漢族移民與撒拉溪鎮的形成
撒拉溪鎮，位於畢節市西面，距縣城 38 公里，明代設堡，名撒拉堡，請代屬縣之西
里轄地，故名撒喇（拉）西（溪），又稱撒拉溪，民國時設高溪鄉。撒喇之名最早見於史
冊是在明代。「撒拉」是彝語的音譯，其意為回民曾居住的地方。今撒拉溪鎮內的一些地
名，如野雞嘎、麻花嘎、雄嘎、裸凶嘎等。「嗄」是彝語，其意為樹的丫技。野雞嘎其意
就是彝族中一個以野雞為名的家支。可以看出撒拉溪是許多彝族聚居點。據 《貴州古代民
族關系史》記載彝族的先民是在漢代從雲南進入貴州西部的。使當地大量的濮人遷徒和演
變成其它民族。彝人的先民就成了黔西北地區的主要民族。自明代以後，其居民的民族成
份發生了巨大變化，首先要漢族移民逐漸增加，時代的移民規模宏大，盛況空前。通過「調
北填南」「調北征南」把大批漢人移入貴州，在貴州歷史上具有劃時代意義。當時僅畢節
衛就有 6641 名官兵。按照明朝規定，這 6 千多名軍士就是 6 千多戶家庭，如果當時平均
每戶以4 口人計算，那麼到畢節衛的軍事移民就有兩萬多人。而畢節、烏撒等衛的屯軍是
跟隨穎國公征雲南梁王時留下來的。許多人來自同一地方，又居住在同一地方，在居住地
有田舍墳地，又有學校和寺廟、祠堂。在烏撒衛（今威寧一帶）置 5 個戶所，分置 48 個
屯，屯下設堡，總共有二百餘堡。據《威寧縣志》記載。「這些人都是跟隨傅友德將軍一
起南征西平候沐英的部下。戰事結束後，沐英駐守雲南，世代襲職直至明朝滅亡，沐英這
支回民軍隊則駐守威寧衛48 個屯。」在今威寧中水、牛棚一帶仍有他的後裔。在畢節衛，
則留 「江西、浙江、湖廣、河南四都司兵守之，控扼要害。據 《畢節縣志》記載」洪武 14
年留綏遠將軍楊盛駐守畢節衛。而楊盛的族人主要定居在七星關以北河谷壩子地帶 （今楊
家灣街上），據說此地原來未定名，就因楊氏家族在此地居住過，後便取名楊家灣。另外，
從今撒拉溪鎮漢族大姓顧氏族譜也可以看出。《顧氏族譜》上載：「始祖成公，由前明洪武
二年奉命征討填黔，授征南都指揮之職，躬膺王命。統率王師，自吳入黔，其後平服有功，
封鎮元候進征南將軍，遂久鎮南疆……」。後與七星關守城將領之女韓氏結婚，為顧氏入
黔始祖。顧氏主要居住在撒拉溪鎮街上以北的小樹林、達木橋，木瓜沖，野雞嗄等地。
就在衛所官兵來黔屯戍的同時及以後，其它性質的外省移民也相繼而至，編入匠藉的
手工業者隨軍在衛所股役，他們與軍隊一起居住在屯堡。還有一些工匠被遣到貴州為官司
府服役，主要集中在官司府治所。有的則為貴州開驛道，築城堡，建軍營，架橋梁，造兵
器，制農具。眾多的謀生機會吸引他們。他們的謀生手段以及他們的服務對象決定了他們
不能定居在土著人最集中的區城。而往往依傍軍事移民生活圈，如撒拉溪的徐氏、路氏。
徐氏家族大部分是這一時期從四川遷徙過來。則路氏是從江西隨軍而來的。他們大都是匠
人，會做很多工藝話。徐氏主要居位撒拉溪街以南永星村，以西的興隆村及以北的柏山村，
路氏家族則主要居住撒拉溪街上，因為他們與顧氏家族有親屬關系，理所當然受到顧氏家
族關照。故顧路二氏幾乎占據整條撒拉溪街。
商人的嗅覺最為敏捷的，他們的足跡遍布每一個移民村莊，尤其是那些販運食鹽的巨
商，他們運用政府「開中」制度，不再從中原把糧食運到指定的邊遠衛所以換以「鹽引」
而是直接組織移民到貴州屯種繳糧。明洪武二十年（公元 1380）「命戶部募商人於雲南畢
節衛納米中鹽，每米二斗給浙鹽一引，三斗給川鹽一引」①在今畢節市長春保鎮青豐村，
明代的豐樂堡，單從當地旺族卯氏宗譜來看，他們當初以祖上顯赫的權貴為榮就不為奇了。
其祖以販鹽入黔，募民屯墾，歷經幾代，家資巨重，富甲一方，成為當時畢節一帶名門旺
族。卯氏另有一支族人以行醫為生，後移居撒拉溪卯家地。以其精湛醫術在畢節一帶路很
有名氣。撒拉溪鎮的錢氏，其祖在明朝販鹽入黔，定居在撒拉溪，置地田產，為撒拉溪的
最大的地主。佔有撒拉溪鎮大部分壩子地，其房舍今還在。有二座兩重四合院，四合院傍
有一座石徹碉堡，糧倉二座。解放後，一座為撒拉溪小學校舍，（現在大部已被毀），另有
一座為撒拉溪公社辦公地（現還在）。兩座糧倉則分給窮苦志百姓（現也不存在）。而大批
的移民則是因為家鄉人稠地少，無地可耕，響應政府「移民就寬鄉」的政策來到貴州的。
衛所「征南」移民把他們稱作 「填南」移民。平壩河谷的肥田沃土大都被軍屯的移民和商
人佔有。土著人居住的貪瘠荒野地區他們又不願去，而且自己勢單力溥，又不敢貿然前往。
因此多選擇靠近屯堡的地方居住。這類移民來自不同地區，也不是聚族而遷，更不可能聚
族而居。而是既有「蜀中，江右之民，也有中州流寓之孫。」總之，他們居住分散，如撒
拉溪成氏，也是這時從四川遷徙而來的。他們人丁單溥，往往與大姓雜居在一起。
從這些移民定居點來看，他們以畢節為中心據點，然後在其四周分散，如畢節以北的
田壩橋，以東海子街，以南朱昌，宋伍，以西長春堡，撒拉溪，楊家灣等地。這些移民中，
以張氏人最多，分布最廣，名氣也最大。張氏主要居住在畢節城區，及以西長春堡，撒拉
溪、楊家灣等地。而張氏在撒拉溪鎮內主要分居撒拉溪街南的橋邊，張官屯，碰關，白家
哨，高山鋪等地。據考證這些地名都是來源於明代的軍事單位，因為時代軍事單位有衛、
所、屯（堡）、關、旗、哨、等。正是這些地方地勢險要。地處交通要道上。有很大軍事
價值。政府才會在這些地方駐兵。而兵一擔在這些地點駐扎。就會提供一些謀生的機會，
這樣一來，就有匠人、商人、流民向這些地方靠近。於是就形成了一個個漢族移民聚居點。
這些據點由當初的軍事中心逐漸轉變為或大或小的政治經濟中心。後來發展為大小不一的
城鎮。如撒拉溪便是其中之一。
三、移民對撒拉溪等地的影響
外地移民源源不斷而來，給閉塞的蠻荒之地帶來先進文化。他們大都來自同一地方，
又居在同一地方，想把自己從故鄉帶來的文化較為全面帶入移居地，同居在一地，又有能
力將帶入移居地文化保存下去。所以他們創建書院，設立私塾。一心想把子孫培養成通文
墨懂詩書的知識分子，並通過科舉進入仕途，繼續享受榮華富貴。明萬曆年間，兵備道陳
性學在畢節青螺山建青螺書院。乾隆年間，知縣董朱英修建松山書院。與此同時，一批鄉
鎮私塾也在鄉鎮興起，如撒拉溪鎮顧氏在龍井辦私塾。這些書院，私塾成為傳播儒家文化
和思想陣地，同時也培養了一批知識分子和文化界名流。如撒拉溪鎮顧氏在龍井創辦私塾，
收人為徒，教以書禮，培養了一批有文化的當地人，他們在鄉間日常生活中發揮著重要作
用。如哪家修墳立碑，要寫個碑文；過年過節，要寫個對聯，「家神」「土地」，親朋友好
友去世，要寫個祭文。都要靠這些人。而畢節張氏，名氣最大，貴州省第一名進士張諫便
是畢節人，其家族在清朝就先後出現了 5 名進士。張九鵬自乾隆十九年中進士，其子張元
履於乾隆五十四年中進士。接著張元履的三個兒子也中進士，他們是張鳳枝（乾隆六十年），
張名技（嘉慶六年），張本枝（嘉慶七年）。其次為畢節路氏。路元升，字南征，清雍正中
歲貢生瀛州長子，少聰敏，有志好學，尤喜詩文詞賦與程朱理學。由文林郎中雍正丙午科
解元。乾隆元年丙辰科成金德榜進士。其曾孫路孟逵於嘉慶十九年中進士，路孟逵的兩個
兒子路璋（道光十六年）路璜（道光二十五年），也中進士，路橫的兒子路朝霸又於光緒
二年中進士。他們雖處空鄉僻壤，遵從祖訓，也刻苦功能讀、博覽群書、一舉成名，使其
子孫後代在屯堡軍事地位下降後仍能用知識再謀生存。而且吃苦耐勞，艱苦樸素。（嘉靖）
《貴州通志》描述寫時的衛人「勤於耕種，不事奢侈」其欲勤儉，耕織為出，入有富菽粟
日用饒裕。」但是隨著商業在邊疆興起他們也在改變。據 《畢節縣志稿·凡例》《風俗》載：
「畢節之民，遷自中州諸巨族，皆前指揮千百戶後，淵睦成風，耕讀為業，士人有祖孫父
子數世青衿者，農人務本力田，有志死不入城市者，勿穆朴實，簡陋異常，自開廠設局以
來，百貨走集，五坊雜處，欲漸華靡，不類往日矣。」②
他們對當地影響不僅在文化思想上，還有宗教信仰，民俗節日，生活習慣等，撒拉溪
集鎮以前以十二生肖日為期趕集。而十二生肖文化是隨漢族移民從中原地帶遷徙而來的。
在宗教信仰和民俗節日上，如原撒拉溪鎮的人是不信佛，也不信仰觀世音菩薩，也不過端
陽節。他們大都還停在祖先崇拜和自然崇拜的原始宗教。自明代以後，他們的生活習慣逐
漸開始改變，家中也開始恭奉「家神」和「土地」，還會跟漢人交易，學做經商，漢化程
度越來越快，也越來越高。據 《大明統一志》載「黔西北高寒地帶的威寧、畢節自設衛
所以來，民風漸變，土人以牧胡羊歲兩剪其毛以為氈而資貿易。」③
總之，這一切都已成為歷史，然而歷史是不能模糊的。因為歷是一種無形的力量，任
何成功者都善於從歷史的經驗中吸取營養。為此，我持著客觀態度做了以上探析。然而限
於本人學識有限。有很多東西值得商榷。但也為小鎮建設獻上自己微不足道的力量。今天，
撒拉溪鎮已成為畢節市一個重要的集鎮，不管是「征南」移民還是 「填南」移民，又或是
土著人大都無本質的區別。都應為小鎮建設和發展獻力獻策。共同建設自己家園。
⑦ 貴州畢節那裡美女多嗎
在我的了解中，每個地區都有好壞之分。但是有種說法叫做「劣根性」！！
為什麼一說河南就覺得造假的，賣淫的，騙子多？
為什麼一說東北人就會說「忽悠人」的多？
為什麼說一說「溫州發廊」就會想起賣淫活動？
這就是根性。因為那個地方這么做的人多了，不以為之羞愧了。
貴州畢節，這個地方在我沒有去之前，覺得會是個雖然有些不如大的城市，但是民風會很淳樸。但是經過了很多年的，對人很事情的參詳和參與，發現雖然好人多，但是民風不好。平日，他們會把朋友叫做「玩得好的」。玩得比較晚了，不論男女都可以住在主人的家。這也無可否非。但是加大了「亂」的幾率。
⑧ 中國古代四大美女的祖籍到底是哪裡
1、西施
出生於越國薴蘿村是現今浙江省諸暨市薴蘿村。
「沉魚」，講的是西施的故事。春秋戰國時期，吳越相爭，吳國兵強馬壯，很快打敗越國，把越王勾踐和宰相范蠡押作人質。越王為報滅國之仇，暫棲於吳王膝下，裝得十分老實忠誠。一次吳王肚子疼，請來郎中也沒有看出啥病。
越王勾踐得知後就當著吳王夫差的面，親口嘗了他的糞便，說：「大王沒什麼病，是著了涼喝點熱酒暖暖就會好的。」吳王照勾踐說的，喝了點熱酒，果然好了。
吳王看到勾踐這樣忠心，就將他放回越國。勾踐回國後接受了范蠡獻的復國三計；一是屯兵，加緊練武，二是屯田，發展農業，三是選美女送給吳王，作為內線。
當時，有一個叫西施的，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。
從此，西施這個「沉魚」的代稱，在附近流傳開來。
2、王昭君
出生於西漢南郡秭歸人，今湖北省宜昌市興山縣。
王昭君於公元前52年出生於南郡秭歸縣寶坪村，今湖北省興山縣昭君村。景帝孫休在永安三年（公元260年）分秭歸北界為興山縣，香溪為邑界，漢王嬙即此邑之人，故雲昭君之縣。其父王穰老來得女，視為掌上明珠，兄嫂也對其寵愛有加。
王昭君天生麗質，聰慧異常，琴棋書畫，無所不精，「娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林」。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。
3、貂蟬
出生於甘肅臨洮。
數貂蟬最迷人、最出彩，她竟使呂布、董卓等英雄豪傑為之而神魂顛倒，紛紛拜倒在石榴裙下。
貂蟬是司徒王允家的義女，為拯救漢朝，由王允授意施行連環計，使董卓、呂布兩人反目成仇，最終借呂布之手除掉了惡賊董卓。之後貂蟬成為呂布的妾，董卓部將李傕擊敗呂布後，她隨呂布來到徐州。
下邳一役後，呂布被曹操所殺，貂蟬跟隨呂布家眷前往許昌，從此不知所終。貂蟬，國色天香，有傾國傾城之貌，見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。
王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，再明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。
4、楊玉環
祖籍蒲州永樂(今山西永濟),生於蜀郡成都(今四川成都)。
楊氏姿質豐艷，善歌舞，通音律。734年（唐玄宗開元二十二年），納為玄宗第十八子壽王李瑁的王妃，時楊氏年16歲，李瑁也年約16歲。737年，玄宗寵愛的武惠妃死，後宮數千宮娥，無一能使玄宗滿意。
高力士為了討玄宗的歡心，向玄宗推薦了壽王妃楊玉環。740年，玄宗幸溫泉宮，使高力士至壽王宮召楊氏，令其出家，號太真，住於太真宮。745年，另立左衛中郎將韋昭訓的女兒為壽王妃，玄宗冊封楊氏為貴妃，「父奪子妻」，成為唐朝宮闈的一大怪聞。
(8)請問美女是畢節哪裡的人氏擴展閱讀：
《三國演義》，貂蟬、西施、楊玉環、王昭君並稱中國古代四大美女。
呂布戲貂蟬
按著王允和貂蟬商定的"連環計"，王允先把貂蟬收為義女許給呂布為妻。為挑撥董卓與呂布的關系，後來又把貂蟬送給董卓為妾。呂布見貂蟬被董卓霸佔，心中憤憤不平。貂蟬在呂布面前也假意傷心落淚。
一日，董卓上朝議事，呂布忙跑加相府來會貂蟬，二人來到風儀亭，貂蟬凄凄切切地說："我忍辱偷生是為了見將軍一面，表白我心意，我本應該服侍將軍，現在卻被董卓霸佔，今日見面，我心意已了，今生不能作夫妻，再等來世吧！"說完縱身要往荷花池跳。
呂布上前抱住說："我今生不娶你，絕非英雄！"董卓在殿上正議事，回頭不見呂布，心中疑惑，急忙回府。進後堂找不到貂蟬，問丫環才知貂蟬、呂布在後花園。董卓急趕到後花園，向二人在吼一聲，呂布轉身就跑。
董卓回到卧室，見貂蟬哭得淚人一般，責問貂蟬說："你為什麼私通呂布！"貂蟬哭訴道："我在後花園看花，呂布進來調戲我，我急忙躲開，他提畫戟把我趕到鳳儀亭"，後來，董卓找呂布追問貂蟬被調戲之事，呂布反目刺死了董卓。
昭君出塞：
中國歷史上的一個真實故事。原為漢宮宮女。公元前54年，匈奴呼韓邪單於被他哥哥郅支單於打敗，南遷至長城外的光祿塞下，同西漢結好，曾三次進長安入朝，並向漢元帝請求和親。王昭君聽說後請求出塞和親。
她到匈奴後，被封為"寧胡閼氏"(閼氏，音焉支，意思是王後)，象徵她將給匈奴帶來和平、安寧和興旺。後來呼韓邪單於在西漢的支持下控制了匈奴全境，從而使匈奴同漢朝和好達半個世紀。