㈠ 她是16歲的侗族村花，33年前因太漂亮被印在人民幣上，她後來怎樣了
在現在普世的目光之中，美貌意味著機遇，意味著能夠大肆宣揚並一鳴驚人，但這並不簡略，也需要以平常心來看待。早年就有一位16歲的侗族村花，她由於長得太漂亮，被人民幣設計者驚鴻一瞥，並且印在了人民幣上，可是惋惜的是，她的人生並沒有因而產生太大的改變，仍是經歷過一段衰微的日子，靠著低保日子。
走運的是，跟著這幾年精準扶貧的展開，石奶引家也受到了方針出色的扶持，已經有許多幹部帶著上面發下來的魚苗、動物的幼崽來到了他們的家，信賴在不久後的將來，在各民族相親相愛的幫助下，這位早年的"一枝花"能夠脫離貧窮。
㈡ 侗族簡介 侗族的介紹
1、侗族是中國的一個少數民族雀磨，民族語言為侗語，屬漢藏語系壯侗語族侗水語支，信仰多神。
2、侗族先民在先秦以前好歲圓的文獻中被稱為黔首，一般認為侗族是從古代百越的一支發展而來。
3、侗族主要從事農業，農業以種植水稻為主，種植水稻已有悠久的歷史，兼營林業，農林生產均已達到相當高的水平。
4、侗族地區的萬山叢嶺中夾雜著許多當地稱為壩子的盆地。
5、侗族主要分布在貴州省的黔東南苗族侗族自治州、銅仁地區，湖南省的新晃侗族自治縣、會同縣、通道侗族自治縣、芷江侗族自治縣、靖州苗族侗族自治縣，廣西壯族友塌自治區的三江侗族自治縣、龍勝各族自治縣、融水苗族自治縣，湖北省恩施土家族苗族自治州等地。
㈢ 侗族人簡介
侗族，自稱為「干」或「更」或「金」。有些地方被稱為「金 佬」、「金絞」、「金坦」。漢族稱之為「侗家」，苗族稱之為「呆故」，新中國成立後稱為侗族。侗族地區的古代居民，據史書記載， 秦朝時稱為「黔中蠻」；漢代時稱為「五陵蠻」或「五溪蠻」；魏晉南北朝時稱為「僚」；唐朝時稱為「僚」，又稱為．「僚許」或 「烏滸」；宋朝以後分別稱為「仡佬」、「仡伶」、「仡悅」、「仡僂」、苗、瑤等等；明代稱為「峒(硐、洞)人」或「洞蠻」；清代稱為「洞苗」、「洞民」、「洞家」，或泛稱為苗。總的來說，歷史上的這些不同稱呼，是否專指一個民族，一時間難以斷定，但可以認為：「仡伶」是侗族的自稱，「峒人」或「侗家」則是漢族對侗族的稱謂。侗族屬古「駱越」的一支。《晃州廳志》說；「廳治東接龍標，西馳駱越。」晃州(新晃)之西，即今之玉屏、岑鞏、鎮遠，嶺南則是三穗、天柱、錦屏等地，可知這一地區為「駱越」所居。《三江少數民族概況》說：「侗族女子，熱天喜沐浴，每至黃昏，丁作之餘，結隊到溪邊卸衣裙入溪浴，歡聲溝谷，上下游泳，雖有男子，不相侵犯。」
對於侗族的族源問題，有來自江西之說：即早在宋元時期，就有不少江西籍的漢人，因戰亂或不堪忍受封建統治者的剝削壓迫，便遷入侗族地區。到了明代，朱元璋為了鞏固地方政權，加強封建統治，除沿襲元代舊制，以「隨軍有功」人員任長官司而外，還在侗族地區安屯設堡，「撥民下斗源寨」，對侗族人民進行軍事統治，而這些人大都是來自江西吉安府的漢人，據《黎平府志》記載；當時府屬的潭溪、新化、洪洲、歐陽、隆里、亮寨、中林、古州，湖耳、三朗等地，計有正副長官司十五人，籍隸江西者十三人，其中又有十一人是太和縣的。另據調查有李、吳、石、陸、栗、歐等六個姓氏，都說自己的祖先來自江西吉安府吉水縣或太和縣。但是如今這些人無論在服飾、語言以及生活習俗等方面，均與附近侗族相同。這種民族間的相互融合是必然趨勢。因此，侗族先民來自江西的說法，實際上是一次人口遷徙、民族融合的反映。在明代，不僅湘黔桂交槐銷世界地區有鉛肢侗族，而且嶺南梧州一帶亦有侗族分布。
㈣ 侗族服飾特點簡介 侗族服飾特點介紹
1、侗族又有南侗和北侗之分，南部侗族服飾十分精美，婦女善織綉，侗錦、侗布、挑花、刺綉等手工藝極富特色。女子穿無領大襟衣，衣襟和袖口鑲有精細的馬尾綉片，圖案以龍鳳為主，間以水雲紋、花草紋。
2、下著短式百褶裙，腳登翹頭花鞋。發髻上飾環簪、銀釵或戴盤龍舞鳳的銀冠，佩掛多層銀項圈和耳墜、手鐲、腰墜等銀飾。三江侗族女子穿長衫短裙，其喊歲搏鄭祥長衫為大領對襟式，領襟、袖口有精美刺綉，對襟不系扣，中間敞開，露出綉花圍兜，下著青布百褶裙和綉花裹腿、花鞋，頭上挽大髻，插飾鮮花、木梳、銀釵等。洛香婦女春節穿青色無領衣，圍黑色裙，內襯鑲花邊衣裙，腰前扎一幅天藍色圍兜，身後垂青、白色飄帶，配以紅絲帶。男子服飾為青布包頭、立領對襟衣、系腰帶，外罩無紐扣短坎肩，下著長褲，裹綁腿，穿草鞋或赤腳，衣襟等處有綉飾。侗族的馬尾背扇堪稱一流綉品，其造型古老、綉工精製，圖案嚴謹，色彩富麗，充分展示出侗族女子的聰慧和雀培高超技藝。