㈠ 「人」的定義是什麼
1、人是地球出現最高級動物與智慧的結晶，目前處於所有物種統治者的地位。
2、人也可以從生物、精神與文化等各個層面來定義，或是這些層面定義的結合。
（1）生物學上，人被分類為人科、人屬、人種，是一種高級動物。
（2）精神層面上，人被描述為能夠使用各種靈魂的概念，在宗教中這些靈魂被認為與神聖的力量或存在有關。
（3）文化人類學上，人被定義為能夠使用語言、具有復雜的社會組織與科技發展的生物，尤其是他們能夠建立團體與機構來達到互相支持與協助的目的。
3、人：「能製造精緻的工具、並能熟練使用工具進行勞動，有豐富的思維能力，有判斷跟實際情況沒有沖突和跟實際情況有沖突的能力，有呵護、愛護地球的能力，有創造能力和控制修復能力」。「進化論」認為人類起源於森林古猿 ，從靈長類經過漫長的進化過程一步一步發展而來。DNA與化石證明，人類大約於200萬年前起源於東非。
4、與其他動物相比，人類具有高度發達的大腦，復雜的抽象思維、語言、自我意識以及解決問題的能力。人類直立的身體構造使得人類的前肢可以自由活動，這讓富有智慧的人類得以掌握遠超出其它任何物種的工具使用能力，並最終發展出強大的勞動能力和創造性。
㈡ 「人」是什麼意思
人：名詞解釋：是唯一的可以一年四季都可以交配的動物
㈢ 人是什麼什麼
其實,在認識"什麼是人"的時候,最關鍵的應是把握住"將人與其它生物,尤其是其他動物相區別"這個本質性的界限,就好回答了.
我通過自己多年的研究,得出的基本結論為:人是具有系統的創造性思維,並能夠自覺地進行自我開發的文化性動物.這是人區別於其他生物特別是區別於其他動物的本質屬性.人的心理是什麼,人就是什麼.能解釋人的心理現象是什麼人就是什麼.人是什麼?問題在於認識人的心理.解釋人的每一種心理就算是認識人了.
人..從動物的發展史來看..人就是靈長類動物..擁有比動物稍高的智商和超越動物的思考能力..
從人做的貢獻來看,人是自私的生物..為了滿足自己..不惜一切..破壞環境..滅絕生物..都是為了自己和自己的口腹..
人是種卑微的生物..但總是"自以為是"..
㈣ 人是什麼
人就是一個腦袋兩條腿的生物，可智慧無窮，力量超大，可以做任和事情
沒有希望的人，就是絕望的人，就是死氣沉沉、沒有生氣的人。人一天也不能沒有希望。它在人性中所紮下的根，比回憶往事更深，更牢。它是精神的細胞，是精神的白血球和紅血球；是一個人生命力旺盛的標志之一。
的確，使人真正感到幸福和滿足的，是不斷地追求，是追求的過程。充滿希望的旅行(過程)，要比到達目的地好。
啊，人啊，多一點希望，多一點晨光……
『人是什麼？』——由聖經看人的「永恆意識」
蔡哲民
人是什麼？這是一個常常讓人不知道怎樣回答的問題。似乎大家都期待自己能夠為自己的存在找到意義，並希望確定自己隨時都在活出自己的意義。然而人既然是人，又怎能跨出自己的限制來給自己一個准確的定位呢？這樣的嘗試註定給自己帶來「不確定」的痛苦，然而如果這是痛苦，為何我們又不由自主的往這痛苦直奔呢？人基本上是有限的存在，但卻又意識到「無限」的觀念。這是一個怎樣矛盾的組合呢？一個有無限觀念的有限存在，一個有永恆意識而壽命短暫的人，豈不是註定要在觀念、渴望與自己實際情況的落差中鬱郁寡歡？人追求永恆，追求無限，而實際生活中卻完全找不到永恆與無限，這豈不是成為一個人的莫大悲哀？如果人存在沒有目的，人活著只是偶然，我們要說這樣的現象是萬物之靈的莫大悲哀與恥辱。是生物演化史上的一大悲劇，居然在一個會死亡的物種中，出現了永恆的觀念，讓不肯醉生夢死的菁英人群消耗大量的精力在追尋那永遠不可能實現的永恆夢想。也讓所有平凡的人們偶爾午夜夢回時，要感傷自己的壽命逐漸過去。這真是荒謬的一件事情，一個會死的人居然有永恆的意識。
然而，我們的心卻真實的呼喊著永恆。仰望著星空、遠眺大海、看著大江東去種種的景象莫不挑逗我們內心的永恆意識蘇醒。歷來的聖賢豪士們，留下一聲聲的嘆息，悲嘆生命有限，而內心對永恆的渴望無限。這難道是人類的本像之一？是人類悲哀的宿命？聖經的作者相信人的存在不是沒有永恆意義的，人也不是時空中的偶然，而是一位造物者的精心傑作。造物的上帝既不是造了人就算不管了，也不是只想讓人永遠只能是造物者的奴隸。如果是這樣，那造物者怎麼會允許這樣荒謬的永恆意識出現在他所關愛的被造物身上呢？難道這和他的永恆計畫有什麼牽連？傳道書的作者透露出這種看似荒謬的永恆意識是上帝特意的設計，傳道書三章十一節中提到上帝把「永遠」安置在人們心中。這樣的說明，顯然表達出「永遠」不是一個有限的人「理所當然」會擁有的，正如我們想不透，也覺得人的「永恆意識」實在是荒謬一樣
雖然人有永恆意識，不幸的是上帝永恆的計畫我們還是沒有能力完全了解，我們還是不能脫離我們本質上的限制而掌握上帝永恆的計畫。這樣看來我們只在某些層面具有永恆的特質，或者說我們不過是能夠「察覺永恆」卻不是真實的進入永恆。因此傳道書的作者說：「算了！讓我們安於上帝的限制與賞賜，快樂過生活吧！」。
傳道書的作者沒有告訴我們上帝為什麼給人「永恆意識」，只告訴我們如何接受「永恆意識」的存在，並且過一個有智能的生活。數百年後，另一位聖經的作者保羅到雅典傳福音的時候，透露了一些信息，告訴我們上帝要我們尋求他，或者可以透過摸索（揣摩）而找到上帝。後來這位保羅寫信給羅馬的基督徒，信中透露出上帝已經把關於他自己的事情顯明在人心中。「顯明」，這一詞表示這不是理所當然的，而是上帝帶有特殊目的的舉動。
由保羅和傳道書作者的信息中，我們可以拼湊出一幅圖畫來：永恆的上帝把對他的感知能力放在人的心中，在人的心中留下一些蛛絲馬跡，希望人循線追尋。而當遇到真實的上帝時，可以有如遇到夢中情人一樣的知道這就是自己追尋的目標。上帝沒有要拋棄人成為時空中的孤兒，於是在人心中放入了我們現在通稱為「永恆意識」的東西，成為人對上帝的感知器並提醒人認識自己不單是時空的過客，而是具有永恆價值的被造物。
「永恆意識」可能只是我們對上帝放在我們心中的「認識上帝本能」的一部份，奧古斯丁說的好：「上帝造人的時候，在人的心中留下一個空處，只有他自己能夠填滿」。我們內心深處渴望而遙不可及的永恆，是指向上帝的指針，也終必在遇到上帝時得到滿足。
「永恆意識」是人普遍具有的荒謬特質，「人」！是走失在時空中等待上帝來找尋的的孤兒。「永恆意識」有如小鴨孵化時所見的第一個會移動的東西般，在人心深處深深銘刻著，催促人不要迷失在短暫的世界中，並指向那真實的歸宿與自己的來源。荒謬的永恆意識，是要任何不高明的偵探也能注意到上帝所留下的暗號。
以下是所引用的聖經：傳 3: 11神造萬物，各按其時成為美好，又將永生（原文是永遠）安置在世人心裡。然而神從始至終的作為，人不能參透。
徒 17: 23我遊行的時候，觀看你們所敬拜的，遇見一座壇，上面寫著未識之神。你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們。
徒 17: 24創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，徒 17: 25也不用人手服事，好象缺少甚麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。
徒 17: 26他從一本（有古卷作血脈）造出萬族的人，住在全地上，並且豫先定準他們的年限和所住的疆界，徒 17: 27要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠；徒 17: 28我們生活、動作、存留，都在乎他。就如你們作詩的，有人說：我們也是他所生的。
徒 17: 29我們既是神所生的，就不當以為神的神性像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石。
徒 17: 30世人蒙昧無知的時候，神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。
徒 17: 31因為他已經定了日子，要借著他所設立的人按公義審判天下，並且叫他從死里復活，給萬人作可信的憑據。
羅 1: 19神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明
㈤ 人是什麼
人，可以從生物、精神與文化等各個層面來定義，或是這些層面定義的結合。生物學上，人被分類為人科人屬人種，2號染色體和猩猩甲條染色體著絲粒融合（平衡易位）締合模式接近度超過16N，並臂間多次倒位，其餘染色體都有很強的同源性，是一種高級動物。
㈥ 人是什麼
人具有發展的本質，人是具有人格（由身體生命、心靈本我構成）的時空及其生物圈的真主人。人的賦新即人在世界上的使命就是為了人格及其生態文明的不斷上升和賦新，以實現和諧幸福的目的、猩猩、長臂猿、合趾猿同屬人科的靈長目動物。
而理性也就是自由。康德認為，尤其是他們能夠建立團體與機構來達到互相支持與協助的目的，以文明是人的人格、生態。又左人，但並非生物進化的終點。人如果不遵循生物進化理論。
(6)人是什麼擴展閱讀：
人類並非在地球上獨一無二的動物，由於人類具有高度發達的大腦、審美的觀念，再加之人類自我表達的慾望和相對大的大腦，人類創造了語言、宗教、藝術、以及科學。
與其他高等靈長類動物一樣，人類是社會性的。人尤其擅長用口語、手勢與書面語言來表達自我、交換意見以及組織。
人類希望能夠理解並改造環境，試圖用哲學、藝術、科學、神話以及宗教來解釋自然界的現象。這種與生俱來的好奇心導致了高級工具和技術的發展。雖然人類不是唯一使用工具的物種，但是人類是已知的唯一會用火、會穿衣、會烹調食物以及其他高級技術的物種。
參考資料：人- 網路
㈦ 人是什麼組成
《現代漢語詞典》對人的解釋是「能製造工具並能熟練使用工具進行勞動的高等動物。」當代人學家張榮寰2008年3月給人以合理的解釋：人是自然（多維度生物圈）的本我存在；人是超越萬物的靈長；人能在生物圈獲得兩個層次的和諧幸福，即初級追求真、善、美所獲得的和諧幸福；高級追求價值、意義、超越所獲得的和諧幸福。人的本質即人的根本是人格，人是具有人格（由身體生命、心靈本我構成）的時空及其生物圈的真主人。人的賦新即人在世界上的使命就是為了人格及其生態文明的不斷上升和賦新，以實現和諧幸福的目的。人的發展即人的三方面的發展。一是人格發展；二是生態原理；三是產業發展。人的文明出現，以文明是人的人格、生態、產業的上升直接導致文明的出現，文明是血緣、種族融合與人的探索、信仰真理共同發展的結果。人的終極女人目標以人類共同體及其文化的產生和發展是人類邁向更高文明的必由之路，以實現更高層次的和諧幸福。
人類將重新發現了人和人格的偉大，肯定了人的價值和能力，人要礪練人格，個性應該智慧；一致幸福的求實精神，人對人首先要研究個究竟，決不滿足於對其他事物的一知半解，為創造現實幸福生活而奮斗的樂觀進取精神，把人從以往歷史、民族、宗教、地域劃分的桎梏下解放出來。
㈧ 什麼是人
人的定義：人是地球生態系統中的一種普通動物，是生物進化的結果。人類學上，人被定義為能夠使用語言、具有復雜的社會組織與科技發展的生物，尤其是他們能夠建立團體與機構來達到互相支持與協助的目的。
教育學對「人」的理解：
1、人是一種存在的可能性
人的本質是在人自身的活動中不斷生成的，是一種「自我規定」；
2、人具有自主性和創造性
人不但會學習，而且會發問、會探索、會創新；
3、人具有發展的本質
人的實踐本性決定了人可以通過有意識、有目的的自主創造性活動不斷地進行自我否定、自我超越、自我實現，即人具有發展的本質；
4、人具有歷史性和現實性
兩層意思：一是人的自我本質是在不斷發展的歷史和現實生活中逐漸生成的，人總是生活在具體的歷史與現實空間中。二是人的自我本質的生成與發展要受到一定歷史和現實條件的制約；
5、人具有多樣性和差異性的
人作為一種存在的可能性本身就蘊含著豐富性和多樣性，另一方面個體生命具體獨特性、不可替代性及個體間的差異性。
(8)人是什麼擴展閱讀：
人類進化
人類進化起源於森林古猿，從靈長類經過漫長的進化過程一步一步發展而來。經歷了猿人類、原始人類、智人類、現代人類四個階段。
因現今考古學的發展，史前文明被逐步否定，考古學已經有大部分進化中的古人猿化石。配合現今生物學的發現，發現了遺傳基因DNA是進化的，證實了類中性進化論的真實性。
最初的人類在人類學中被稱為「完全形成的人」。我國古人類學者把這一進程分作猿人和智人兩大階段，每段再分為早晚兩個時期。
早期猿人：肯亞1470號人 、坦尚尼亞峽谷「能人」；晚期猿人：印尼爪哇人、德國海德堡人、中國元謀人和北京人；早期智人：德國尼安德特人、中國丁村人；晚期智人：法國克羅馬農人、中國山頂洞人。
㈨ 什麼是人
人是高級動物，有正常的思維、語言和行為，有正確的倫理道德，有文明的行為
㈩ 人是什麼
人是哺乳動物。人類是地球上有史以來最具智慧的生物，也是地球目前居於統治者地位的物種。人類學上，人被定義為能夠使用語言、具有復雜的社會組織與科技發展的生物。由於人類具有高度發達的大腦、審美的觀念，再加之人類自我表達的慾望和相對大的大腦，人類創造了語言、宗教、藝術、以及科學。
與其他高等靈長類動物一樣，人類是社會性的。人尤其擅長用口語、手勢與書面語言來表達自我、交換意見以及組織。人類創造了復雜的社會結構，從家庭到國家。人是能進行復雜思維活動的高等動物。人其實很簡單，只是思維很復雜。按照生理、心理的變化階段規律，人可分為：嬰兒期、幼兒期、童年期、青春期、成年期、老年期。
嬰兒期
指從出生到滿1歲以前的一段時期。是小兒生後生長發育最迅速的時期。嬰兒是指1周歲以內的孩子。嬰兒在這個階段生長發育特別迅速，是人一生中生長發育最旺盛的階段。
幼兒期
從1歲開始至滿3歲稱為幼兒期，這一時期是兒童智力的發展非常迅速的時期，是孩子的特殊才能開始表現的時期，也是個性、品質開始形成的時期。幼兒期個性的形成是以後個性發展的重要基礎。
童年期
從幼兒期結束到入小學前，即3～7歲，是學齡期。從入小學到青春發育開始，一般指7到12歲，也包括人生自胎兒期至青春期的階段。
青春期
指以生殖器官發育成熟、第二性徵發育為標志的初次有繁殖能力的時期，在人類及高等靈長類以雌性第一次月經出現為標志；泛指青春期的年齡。青春期是指由兒童逐漸發育成為成年人的過渡時期。青春期是人體迅速生長發育的關鍵時期。也是繼嬰兒期後，人生第二個生長發育的的高峰。
成年期
一般是指個體從24、25歲起到60歲的時期。通常人們又把這一時期劃分為兩個階段：即成年前期，從24、25歲到40歲；成年後期40～60歲。成年期身心發展變化的特點是比較平穩，不像童年期、少年期、青年期或老年期那麼顯著和劇烈。這一時期相當於生理學上的成熟期。成年期是先前各階段發展結果集中表現的時期，也直接影響到老年期的心理。
老年期
人生過程的最後階段。特點是身體各器官組織出現明顯的退行性變化，心理方面也發生相應改變，衰老現象逐漸明顯。由於各種變化包括衰老是循序漸進的，人生各時期很難截然劃分。衰老與一般健康水平有關，不同時代、不同地區的人，衰老進度也不同。多數人的衰老變化在40歲左右逐漸發展，60歲左右開始顯著。因此，從醫學、生物學的角度，規定60歲或65歲以後為老年期，其中80歲以後屬高齡，90歲以後為長壽期。