好看圖片杜甫

⑴ 杜甫惡搞圖片出自哪首詩

杜甫拿琴原圖來自於語文課本的一張插圖。

這張插圖是高中二年級《語文》人教版（必修三）《登高》一詩的插圖，而其原作——《杜甫像》則位於成都杜甫草堂博物館內，被視作館藏重要文物。

課本中的杜甫，有著一張滄桑而又睿智的模樣，但在孩子們的腦洞下，著名詩人、堂堂杜工部杜大人，竟然變成了各種有趣又搞笑的形象，網友們也因而樂此不疲，不斷創造出種種新的惡搞杜甫形象。

諸如杜甫在扛槍、騎自行車、玩滑板的，杜甫變身送水工、玩電腦、彈吉他的，還有杜甫騎電動車、手持狙擊槍、穿軍裝、一手拿槍一手拿刀的，更有杜甫變身游戲英雄、動漫女孩、鋼鐵戰士甚至肌肉猛男的，簡直讓人眼花繚亂。

登高

【作者】杜甫

【朝代】唐

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

譯文：

風急天高猿猴啼叫顯得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鳥兒在盤旋。無邊無際的樹木蕭蕭地飄下落葉，長江滾滾涌來奔騰不息。悲對秋景感慨萬里漂泊常年為客，一生當中疾病纏身今日獨上高台。歷盡了艱難苦恨白發長滿了雙鬢，衰頹滿心偏又暫停了澆愁的酒杯。

⑵ 杜甫的身世背景

杜甫（公元712--770年），漢族，字子美，生於河南鞏縣（今河南省鞏縣），是初唐有名詩人杜審言的孫子。他在天寶五年（公元746年）到了長安，後又去應考科舉，因李林甫把權弄奸，杜甫和全體應考者都落了第，故終生未成進士。因曾居長安城南少陵，故自稱少陵野老，世稱杜少陵。三十五歲以前讀書與游歷。天寶年間到長安，仕進無門，困頓了十年，才獲得右衛率府胄曹參軍的小職。安史之亂開始，他流亡顛沛，竟為叛軍所俘；脫險後，授官左拾遺。乾元二年（七五九），他棄官西行，最後到四川，定居成都一度在劍南節度使嚴武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱。晚年舉家東遷，途中留滯夔州二年，出峽。漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。
子美生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動盪、政治黑暗、人民疾苦，被譽為「詩史」。其人憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被奉為「詩聖」。
杜甫善於運用古典詩歌的許多體制，並加以創造性地發展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力於全篇的迴旋往復，標志著我國詩歌藝術的高度成就。杜甫在五七律上也表現出顯著的創造性，積累了關於聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術經驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。
自號少陵野老，杜少陵，杜工部等。我國古代偉大的現實主義詩人，號稱「詩聖」。一生寫詩一千四百多首。原籍湖北襄陽，生於河南鞏縣。遠祖為晉代功名顯赫的杜預，乃祖為初唐詩人杜審言，乃父杜閑。唐肅宗時，官左拾遺。後入蜀，友人嚴武推薦他做劍南節度府參謀，加檢校工部員外郎。故後世又稱他杜拾遺、杜工部。
杜甫和李白齊名，世稱「大李杜」。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有「致君堯舜上，再使風俗淳」的宏偉抱負。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現象都給予批評和揭露。他同情人民，甚至幻想著為解救人民的苦難甘願做自我犧牲。所以他的詩歌創作，始終貫穿著憂國憂民這條主線，由此可見杜甫的偉大。他的詩具有豐富的社會內容、強烈的時代色彩和鮮明的政治傾向，真實深刻地反映了安史之亂前後一個歷史時代政治時事和廣闊的社會生活畫面，因而被稱為一代「詩史」。杜詩風格，基本上是「沉鬱頓挫」，語言和篇章結構又富於變化，講求煉字煉句。同時，其詩兼備眾體，除五古、七古、五律、七律外，還寫了不少排律，拗體。藝術手法也多種多樣，是唐詩思想藝術的集大成者。杜甫還繼承了漢魏樂府「感於哀樂，緣事而發」的精神，擺脫樂府古題的束縛，創作了不少「即事名篇，無復依傍」的新題樂府，如著名的「三吏」、「三別」等。死後受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄揚。杜詩對元白的「新樂府運動」的文藝思想及李商隱的近體諷喻時事詩影響甚深。但杜詩受到廣泛重視，是在宋以後。王禹、王安石、蘇軾、黃庭堅、陸游等人對杜甫推崇備至，文天祥則更以杜詩為堅守民族氣節的精神力量。杜詩的影響，從古到今，早已超出文藝的范圍。生平詳見《舊唐書》卷一九○。有《杜工部集》。
三吏」、「三別」是杜甫現實主義詩歌的傑作。它真實地描寫了特定環境下的縣吏、關吏、老婦、老翁、新娘、征夫等人的思想、感情、行動、語言，生動地反映了那個時期的社會現實和廣大勞動人民深重的災難和痛苦，展示給人們一幕幕凄慘的人生悲劇。在這些人生苦難的描述中，一方面，詩人對飽受苦難的人民寄予深深的同情，對官吏給於人民的奴役和迫害深惡痛絕；另一方面，他又擁護王朝的平亂戰爭，希望人民忍受苦難，與王朝合作平定叛亂。這種復雜、矛盾的思想是符合詩人憂國憂民的思想面貌的。
編輯於 2013-07-09
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杜甫的資料，和家庭背景
更多圖片(35張) 杜甫（公元712年－公元770年），字子美，自號少陵野老，漢族，本襄陽人，後徙河南鞏縣。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為「詩聖」，他的詩被稱為「詩史」。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。 杜甫創作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干雲。 杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有「致君堯舜上，再使風俗淳」的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲並不顯赫，但後來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集於《杜工部集》。
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杜甫的身世
杜甫 （712～770） 唐代詩人。字子美。祖籍襄陽（今屬湖北），生於河南鞏縣。因曾居長安城南少陵，在成都被嚴武薦為節度參謀，檢校工部員外郎；後世稱之為杜少陵，杜工部。 杜甫生在「奉儒守官」並有文學傳統的家庭中，是著名詩人杜審言之孫。7歲學詩，15歲揚名。20歲以後可分4個時期。 玄宗開元十九年（731）至天寶四載（745），杜甫過著「裘馬清狂」的浪漫生活。曾先後漫遊吳越和齊趙一帶。其間赴洛陽考進士失敗。天寶三載，在洛陽與李白結為摯友。次年秋分手，再未相會。杜甫此期詩作現存20餘首，多是五律和五古，以《望岳》為代表。 天寶五載至十四載，杜甫困守長安，窮困潦倒。他不斷投獻權貴，以求仕進。六載曾應試「制舉」；十載獻「大禮賦」三篇得玄宗賞識，命宰相試文章；但均無結果。直到十四載十月，安史之亂前一個月，才得到右衛率府胄曹參軍之職。仕途的失意沉淪和個人的飢寒交迫使他比較客觀地認識到了統治者的腐敗和人民的苦難，使他逐漸成為一個憂國憂民的詩人。創作發生了深刻、巨大的變化。產生了《兵車行》、《麗人行》、《前出塞》、《後出塞》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》這樣的不朽名篇和「朱門酒肉臭，路有凍死骨」這樣的警世之句。此期流傳下來的詩大約100首，其中大都是五七言古體詩。 肅宗至德元載（756）至乾元二年（759），安史之亂最盛。杜甫也盡歷艱危，但創作成就很大。長安陷落後，他北上靈武投奔肅宗，但半路被俘，陷賊中近半年，後冒死從長安逃歸鳳翔肅宗行在，受左拾遺。不久因房案直諫忤旨，幾近一死。長安收復後，回京任原職。758年5月，外貶華州司功參軍，永別長安。此時期的杜甫，對現實有了更清醒的認識，先後寫出了《悲陳陶》、《春望》、《北征》、《羌村》、「三吏」、「三別」等傳世名作。759年，關輔大飢，杜甫對政治感到失望，立秋後辭官，經秦州、同谷，於年底到達成都。此期流傳下來詩歌200多首，大部分是杜詩中的傑作。 肅宗上元元年（760）至代宗大歷五年（770）11年內，杜甫在蜀中八年，荊、湘三年。760年春，他在成都浣花溪畔建草堂，並斷續住了五年。其間曾因亂流亡梓、閬二州。765年，嚴武去世，杜甫失去憑依，舉家離開成都。因病滯留雲安，次年暮春遷往夔州。768年出峽，輾轉江陵、公安，於年底達岳陽。他生活的最後二年，居無定所。飄泊於岳陽、長沙、衡陽、耒陽之間，時間多在船上度過。770年冬，杜甫死於長沙到岳陽的船上，年59歲。逝世前作36韻長詩《風疾舟中伏枕書懷》，有「戰血流依舊，軍聲動至今」之句，仍以國家災難為念。這11年，他寫詩1000餘首（其中夔州作430多首），佔全部杜詩的七分之五強。多是絕句和律詩，也有長篇排律。名作有《茅屋為秋風所破歌》、《聞官軍收河南河北》、《秋興八首》、《登高》、《又呈吳郎》等。 杜詩現存1400多首。它深刻地反映了唐代安史之亂前後20多年的社會全貌，生動地記載了杜甫一生的生活經歷；把社會現實與個人生活緊密結合，達到思想內容與藝術形式的完美統一；代表了唐代詩歌的最高成就。被後代稱作「詩史」。但杜甫並非客觀地敘事，以詩寫歷史；而是在深刻、廣泛反映現實的同時，通過獨特的藝術手段表達自己的主觀感情。正如浦起龍所雲：「少陵之詩，一人之性情，而三朝之事會寄焉者也」（《讀杜心解》）。天寶後期以來，杜甫寫了大量時事政治詩。短篇如《洗兵馬》、《有感》、《麗人行》、《三絕句》、《病橘》、《茅屋為秋風所破歌》、《又呈吳郎》，長篇如《夔州書懷》、《往在》、《草堂》、《遣懷》，雖內容各異，但都是個人情感與事實相結合，抒情色彩較濃。戰爭題材在杜詩中數量很大。杜甫對不同性質的戰爭態度不同。反對朝廷窮兵黷武，消耗國力的有《兵車行》、《又上後園山腳》等；支持平息叛亂，抵禦外侮的有《觀安西兵過赴關中待命二首》、《觀兵》、《歲暮》等。《前出塞》、《後出塞》兩組詩，既歌頌了戰士的壯烈英勇，又譴責了君王拓邊無厭和主將驕橫奢侈；以一個戰士的自白概括了無數英勇士兵的不幸命運。「三吏」、「三別」中，詩人同情人民的痛苦，憤恨野蠻拉丁；但大敵當前，兵源缺乏，他只能忍痛含淚勸慰被征者。表現出作者內心尖銳復雜的矛盾沖突。杜甫有不少歌詠自然的詩。歌詠的對象，往往是既聯系自己，也聯系時事，是情、景與時事的交融，而不僅僅是情景交融。最具代表性的是《春望》、《劍門》。 杜甫還有些歌詠繪畫、音樂、建築、舞蹈、用具和農業生產的詩，同樣貫注了作者的感情，具有時代特色。杜集中也有些詩，時代氣氛不濃，個人感情較淡泊，尤其是在成都草堂寫的一部分詩。這是他經過長期飄泊，得到暫時休息後心境的表現。在《屏跡》、《為農》、《田舍》、《徐步》、《水檻遣心》、《後游》、《春夜喜雨》等詩中，詩人對花草樹木、鳥獸魚蟲的動態有細膩的觀察，無限的喜愛和深刻的體會。體現了杜甫詩歌和為人的另一側面。杜甫懷念親友的詩，大都纏綿悱惻，一往情深。如《月夜》懷念妻子，《月夜憶舍弟》懷念弟弟。眾多懷友詩中，以懷念李白的最為突出。從與李白分手直到晚年，追念或談到李白的詩有15首。表現了他對李白的推崇和情誼。杜甫還以詩論詩，在《戲為六絕句》、《偶題》、《解悶十二首》（其四至其八）中，表達了「轉益多師」、「別裁為體」，揚棄古今而自鑄偉辭的藝術主張。在困守長安和飄泊西南時期，為求仕進和維持生計，杜甫也作過一些內容無聊、格調不高的投贈權貴、奉和應酬的詩。其中有不少五言排律。 杜詩體制多樣，奄有眾長，兼工各體，並能推陳出新，別開生面。其五言古詩融感事、紀行、抒懷於一爐；博大精深、無施不可，開唐代五古境界；代表作有《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《北征》、《羌村》、《贈衛八處士》、「三吏」、「三別」。七言古詩長於陳述意見，感情豪放、沉鬱，風格奇崛拗峭；如《醉時歌贈鄭廣文》、《洗兵馬》、《茅屋為秋風所破歌》、《歲晏行》等。其五、七言律詩功力極高；五律如《春望》、《天末懷李白》、《後游》、《春夜喜雨》、《水檻遣心》、《旅夜書懷》、《登岳陽樓》，七律如《蜀相》、《野老》、《聞官軍收河南河北》、《宿府》、《白帝》、《諸將五首》、《秋興八首》、《登高》等；唐人律詩很少能超過它們。杜甫還有許多五言排律，幾首七言排律，使排律得到很大的發展。其《秋日夔府詠懷寄鄭監李賓客一百韻》長達1000字。但杜甫排律亦多堆砌典故、投獻應酬之作。其絕句即景抒情，反映時事，並開絕句中議論之體，別開異徑，貢獻頗大。杜詩內容廣闊深刻，感情真摯濃郁；藝術上集古典詩歌之大成，並加以創新和發展；在內容與形式上大大拓展了詩歌領域，給後世以廣泛的影響。杜甫也被後人尊為詩聖。杜甫一生潦倒，其詩「百年歌自苦，未見有知音」（杜甫《南征》）。但死後受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄揚。杜詩對新樂府運動的文藝思想及李商隱的近體諷喻時事詩影響甚深。但杜詩受到廣泛重視，是在宋以後。王禹、王安石、蘇軾、黃庭堅、陸游等人對杜甫推崇倍至，文天祥則更以杜詩為堅守民族氣節的精神力量。杜詩的影響，從古到今，早已超出文藝的范圍。 近千年來，治杜之風不絕。宋代有許多杜詩的編年、分類、集注等專書，如王洙《杜工部集》、郭知達《九家集注杜詩》、魯編次、蔡夢弼會箋的《杜工部草堂詩箋》、徐居仁編輯的《分門集注杜工部詩》。後世注釋杜集的亦在百種以上，較流行的有錢謙益《箋注杜工部集》、仇兆鰲《杜詩詳注》、楊倫《杜詩鏡銓》、浦起龍《讀杜心解》。新、舊《唐書》都有杜甫本傳。兩宋以後，詩話筆記中評點、解釋杜詩的文字非常豐富。中華書局1964年編有《古典文學研究資料匯編·杜甫卷》上編《唐宋之部》。明末王嗣有《杜臆》、清施鴻保有《讀杜詩說》。另外，中華書局還將五四運動以來較重要的論文匯編成《杜甫研究論文集》。傳記和新的研究專著有馮至《杜甫傳》、蕭滌非《杜甫研究》、傅庚生《杜甫詩論》、朱東潤《杜甫敘論》。較詳實的年譜有聞一多《少陵先生年譜會箋》和四川文史研究館的《杜甫年譜》。 參考資料：http://www.cycnet.com/encyclopedia/history/person/bookman/991102070.htm
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杜甫的家庭背景
杜甫簡介 杜甫（公元712--770年），漢族，字子美，自號少陵野老，杜少陵，杜工部等。我國古代偉大的現實主義詩人，人稱「詩聖」。一生寫詩一千四百多首。原籍湖北襄陽，生於河南鞏縣（現鞏義市）。遠祖為晉代功名顯赫的杜預，乃祖為初唐詩人杜審言，乃父杜閑。唐肅宗時，官左拾遺。後入蜀，友人嚴武推薦他做劍南節度府參謀，加檢校工部員外郎。故後世又稱他杜拾遺、杜工部。 杜甫三十五歲以前讀書與游歷。天寶年間到長安，仕進無門，困頓了十年，才獲得右衛率府胄曹參軍的小職。安史之亂開始，他流亡顛沛，竟為叛軍所俘；脫險後，授官左拾遺。乾元二年（七五九），他棄官西行，最後到四川，定居成都一度在劍南節度使嚴武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱。晚年舉家東遷，途中留滯夔州二年，出峽。漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。 子美生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動盪、政治黑暗、人民疾苦，被譽為「詩史」。其人憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被奉為「詩聖」。 杜甫善於運用古典詩歌的許多體制，並加以創造性地發展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力於全篇的迴旋往復，標志著我國詩歌藝術的高度成就。杜甫在五七律上也表現出顯著的創造性，積累了關於聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術經驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。 杜甫和李白齊名，世稱「大李杜」。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有「致君堯舜上，再使風俗淳」的宏偉抱負。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現象都給予批評和揭露。他同情人民，甚至幻想著為解救人民的苦難甘願做自我犧牲。所以他的詩歌創作，始終貫穿著憂國憂民這條主線，由此可見杜甫的偉大。他的詩具有豐富的社會內容、強烈的時代色彩和鮮明的政治傾向，真實深刻地反映了安史之亂前後一個歷史時代政治時事和廣闊的社會生活畫面，因而被稱為一代「詩史」。杜詩風格，基本上是「沉鬱頓挫」，語言和篇章結構又富於變化，講求煉字煉句。同時，其詩兼備眾體，除五古、七古、五律、七律外，還寫了不少排律，拗體。藝術手法也多種多樣，是唐詩思想藝術的集大成者。杜甫還繼承了漢魏樂府「感於哀樂，緣事而發」的精神，擺脫樂府古題的束縛，創作了不少「即事名篇，無復依傍」的新題樂府，如著名的「三吏」、「三別」等。死後受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄揚。杜詩對元白的「新樂府運動」的文藝思想及李商隱的近體諷喻時事詩影響甚深。但杜詩受到廣泛重視，是在宋以後。王禹、王安石、蘇軾、黃庭堅、陸游等人對杜甫推崇備至，文天祥則更以杜詩為堅守民族氣節的精神力量。杜詩的影響，從古到今，早已超出文藝的范圍。生平詳見《舊唐書》卷一九○。有《杜工部集》。 「三吏」、「三別」是杜甫現實主義詩歌的傑作。它真實地描寫了特定環境下的縣吏、關吏、老婦、老翁、新娘、征夫等人的思想、感情、行動、語言，生動地反映了那個時期的社會現實和廣大勞動人民深重的災難和痛苦，展示給人們一幕幕凄慘的人生悲劇。在這些人生苦難的描述中，一方面，詩人對飽受苦難的人民寄予深深的同情，對官吏給於人民的奴役和迫害深惡痛絕；另一方面，他又擁護王朝的平亂戰爭，希望人民忍受苦難，與王朝合作平定叛亂。這種復雜、矛盾的思想是符合詩人憂國憂民的思想面貌的。 平江小田村杜甫墓是唐代偉大愛國詩人、世界文化名人杜甫的長眠之地公元768年（唐大歷三年）冬，攜妻兒乘船離川至岳陽。次年春舟居潭州（今長沙）。770年（唐大歷五年）4月，湖南兵馬使臧玠舉兵為亂。為避戰火，杜甫半夜溯湘江往郴州投靠就舅父崔偉。船至耒陽方田驛，遇大水不能前行，半旬不得食物。耒陽縣令聞之送予牛肉白酒。杜甫掉轉船頭返長沙居江閣。暮秋思歸故里，孤舟入洞庭。因重疾復發，費資用盡，只得溯汨羅江往昌江縣（今平江）投友求醫。不幸病逝於縣治寓所，葬於小田天井湖。其子宗武、孫嗣業留下守墓，杜氏自此繁衍，一脈相傳。 杜甫生平 杜甫的經歷和詩歌創作可以分為四個時期： 一，讀書和漫遊時期（三十五歲以前） 所謂「放盪齊趙間，裘馬頗清狂」。 開元19（時20歲）年始漫遊吳越，5年之後歸洛陽應舉，不第。再漫遊齊趙。以後在洛陽遇李白，二人結下深厚友誼，繼而又遇高適，三人同游梁、宋（今開封、商丘）。後來李杜又到齊州，分手後又遇於東魯，再次分別，就沒有機會再見面了。 二、困居長安時期（三十五至四十四歲） 這一時期，杜甫先在長安應試，落第。後來向皇帝獻賦，向貴人投贈，過著「朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛」的生活，最後才得到右衛率府胄曹參軍（主要是看守兵甲仗器，庫府鎖匙）的小官。這期間他寫了《兵車行》、《麗人行》等批評時政、諷刺權貴的詩篇。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名，標志著他經歷十年長安困苦生活後對朝廷政治、社會現實的認識達到了新的高度。 三、陷賊和為官時期（四十五至四十八歲） 安史之亂爆發，潼關失守，杜甫把家安置在鄜州，獨自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長安。他面對混亂的長安，聽到官軍一再敗退的消息，寫成《月夜》、《春望》、《哀江頭》、《悲陳陶》等詩。後來他潛逃到鳳翔行在，做左拾遺。由於忠言直諫，上疏為宰相房琯事被貶華州司功參軍（房琯善慷慨陳詞，為典型的知識分子，但不切實際，與叛軍戰，採用春秋陣法，結果大敗，肅宗問罪。杜甫始為左拾遺，上疏言房琯無罪，肅宗怒，欲問罪，幸得脫）。其後，他用詩的形式把他的見聞真實地記錄下來，成為他不朽的作品，即「三吏」、「三別」。 「三吏」：為「石壕吏」，「新安吏」，「潼關吏」；「三別」：為「新婚別」，「無家別」，「垂老別」。 四、西南飄泊時期（四十八至五十八歲） 隨著九節度官軍在相州大敗和關輔飢荒，杜甫棄官，攜家隨人民逃難，經秦州、同谷等地，到了成都，過了一段比較安定的生活。嚴武入朝，蜀中軍閥作亂，他漂流到梓州、閬州。後嚴武為劍南節度使攝成都，杜甫投往投，嚴武死，他再度飄泊，在夔州住兩年，繼又漂流到湖北、湖南一帶，病死在湘江上。這時期，其作品有《水檻遣心》、《春夜喜雨》、《茅屋為秋風所破歌》、《病橘》、《登樓》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《又呈吳郎》、《登高》、《秋興》、《三絕句》、《歲晏行》等大量名作。 史傳論述 《新唐書·杜甫傳》 作者：歐陽修 宋祁 摘自《新唐書 藝文傳》 甫，字子美，少貧不自振，客吳越、齊趙間。李邕奇其材，先往見之。舉進士不中第，困長安。 天寶十三載，玄宗朝獻太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之，使待制集賢院，命宰相試文章，擢河西尉，不拜，改右衛率府胄曹參軍。數上賦頌，因高自稱道，且言：「先臣恕、預以來，承儒守官十一世，迨審言，以文章顯中宗時。臣賴緒業，自七歲屬辭，且四十年，然衣不蓋體，常寄食於人，竊恐轉死溝壑，伏惟天子哀憐之。若令執先臣故事，拔泥塗之久辱，則臣之述作雖不足鼓吹《六經》，至沈鬱頓挫，隨時敏給，揚雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍棄之？」 會祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。肅宗立，自鄜州羸服欲奔行在，為賊所得。至德二年，亡走鳳翔上謁，拜右拾遺。與房琯為布衣交，琯時敗陳濤斜，又以客董廷蘭，罷宰相。甫上疏言：「罪細，不宜免大臣。」帝怒，詔三司親問。宰相張鎬曰：「甫若抵罪，絕言者路。」帝乃解。甫謝，且稱：「琯宰相子，少自樹立為醇儒，有大臣體，時論許琯才堪公輔，陛下果委而相之。觀其深念主憂，義形於色，然性失於簡。酷嗜鼓琴，廷蘭托琯門下，貧疾昏老，依倚為非，琯愛惜人情，一至玷污。臣嘆其功名未就，志氣挫衄，覬陛下棄細錄大，所以冒死稱述，涉近訐激，違忤聖心。陛下赦臣百死，再賜骸骨，天下之幸，非臣獨蒙。」然帝自是不甚省錄。 時所在寇奪，甫家寓鄜，彌年艱窶，孺弱至餓死，因許甫自往省視。從還京師，出為華州司功參軍。關輔飢，輒棄官去，客秦州，負薪采橡栗自給。流落劍南，結廬成都西郭。召補京兆功曹參軍，不至。會嚴武節度劍南東、西川，往依焉。武再帥劍南，表為參謀，檢校工部員外郎。武以世舊，待甫甚善，親至其家。甫見之，或時不巾，而性褊躁傲誕，嘗醉登武床，瞪視曰：「嚴挺之乃有此兒！」武亦暴猛，外若不為忤，中銜之。一日欲殺甫及梓州刺史章彝，集吏於門。武將出，冠鉤於簾三，左右白其母，奔救得止，獨殺彝。武卒，崔旰等亂，甫往來梓、夔間。 大歷中，出瞿唐，下江陵，溯沅、湘以登衡山，因客耒陽。游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，縣令具舟迎之，乃得還。令嘗饋牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。 甫曠放不自檢，好論天下大事，高而不切。少與李白齊名，時號「李杜」。嘗從白及高適過汴州，酒酣登吹台，慷慨懷古，人莫測也。數嘗寇亂，挺節無所污，為歌詩，傷時橈弱，情不忘君，人憐其忠雲。 贊曰：唐興，詩人承陳、隋風流，浮靡相矜。至宋之問、沈佺期等，研揣聲音，浮切不差，而號「律詩」，競相襲沿。逮開元間，稍裁以雅正，然恃華者質反，好麗者壯違，人得一概，皆自名所長。至甫，渾涵汪茫，千匯萬狀，兼古今而有之，它人不足，甫乃厭余，殘膏賸馥，沾丐後人多矣。故元稹謂：「詩人以來，未有如子美者。」甫又善陳時事，律切精深，至千言不少衰，世號「詩史」。昌黎韓愈於文章慎許可，至歌詩，獨推曰：「李、杜文章在，光焰萬丈長。」誠可信雲。 《舊唐書·杜甫傳》 杜甫，字子美，本襄陽人，後徙河南鞏縣。曾祖依藝，位終鞏令。祖審言，終膳部員外郎，自有傳。父閑，終奉天令。 甫天寶初（註：應為開元末）應進士不第。天寶末，獻三大禮賦，玄宗奇之，召試文章，授京兆府兵曹參軍（註：應為右衛率府參軍）。十五載，祿山餡京師，肅宗徵兵靈武。甫自京師宵遁，赴河西（註：時未嘗到河西），謁肅宗於彭原（註：應為鳳翔），拜右拾遺（註：應為左拾遺）。房〔王官〕為布衣時，與甫善。時〔王官〕為宰相，請自帥師討賊，帝許之。是年十月，〔王官〕兵敗於陳濤斜。明年春，〔王官〕罷相。甫上疏言〔王官〕有才，不宜罷免。肅宗怒，貶〔王官〕為刺史，出甫為華州司功參軍。時關輔亂離，谷

⑶ 杜甫很忙的原畫出自哪本書

杜甫很忙，2012年3月發生在新浪微博上的一個塗鴉、惡搞語文課本插圖《杜甫像》的網路活動、話題，由中國大陸的高中學生發起。「杜甫很忙」成為3月末中國互聯網的熱詞之一，並被商業廣告利用。某公關團隊和新浪微博先後聲稱此次網路行銷為其策劃。

⑷ 「杜甫很忙」純屬搞笑，作為唐代著名詩人，杜甫的一生究竟是怎樣的呢

2012年3月，微博上流行一組「杜甫很忙」的圖。杜甫的一張圖片被加上了各種塗鴉，有端著狙擊槍的，有開著坦克的，有戴著墨鏡騎電動車的，有騎著自行車的，有吃著洋快餐的，有打籃球的，有切西瓜吃的……這組圖片讓已經享有一千二百多年盛名的「詩聖」杜甫，以另一種形式成了「微博紅人」。

杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，大半生漂泊游盪，連基本的生活都沒有保障，他一生追求理想，卻至死沒有實現。

他一生寫了一千四百多首詩，內容涉及社會動盪、政治黑暗、百姓疾苦，被譽為「詩史」；他憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被奉為「詩聖」；他和差不多同一時代的李白齊名，世稱「李杜」。這也許是他一生的安慰。

⑸ 古詩杜甫《絕句》的圖片

《絕句》唐代：杜甫

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

釋義：

兩只黃鸝在翠綠的柳樹間鳴叫，一行白鷺直沖向蔚藍的天空。

坐在窗前可以看見西嶺千年不化的積雪，門口停泊著從東吳開來的萬里船。

注釋：

1、西嶺：西嶺雪山。

2、千秋雪：指西嶺雪山上千年不化的積雪。

3、泊：停泊。

4、東吳：古時候吳國的領地，江蘇省一帶。

5、萬里船：不遠萬里開來的船隻。

(5)好看圖片杜甫擴展閱讀：

公元762年，爆發「安史之亂」，杜甫一度避往梓州。第二年，叛亂得以平定，杜甫也回到成都草堂。當時，他的心情很好，面對這一派生機勃勃，情不自禁，寫下這一首即景小詩。

這首《絕句》是詩人住在成都浣花溪草堂時寫的，描寫了草堂周圍明媚秀麗的春天景色。

詩歌以一幅富有生機的自然美景切入，給人營造出一種清新輕松的情調氛圍。前兩句，詩人以不同的角度對這副美景進行了細微的刻畫。翠是新綠，是初春時節萬物復甦，萌發生機時的顏色。「兩」和「一」相對；一橫一縱，就展開了一個非常明媚的自然景色。

這句詩中以「鳴」字最為傳神，運用了擬人的手法把黃鸝描寫的更加生動活潑，鳥兒成雙成對，構成了一幅具有喜慶氣息的生機勃勃的畫面。而黃鸝居柳上而鳴，這是在靜中寓動的生機，下句則以更明顯的動勢寫大自然的生氣，白鷺在這個清新的天際中飛翔，這不僅是一種自由自在的舒適，還有一種向上的奮發。

再者，首句寫黃鸝居柳上而鳴，與下句寫白鷺飛翔上天，空間開闊了不少，由下而上，由近而遠，使詩人所能看到的、所能感受到的生機充盈著整個環境，這樣就再從另一角度顯出早春生機之盛。

⑹ 杜甫很忙的塗鴉形象

2012年3月，由於網友吳澤林微博上流行一組圖「杜甫的一天」，高中必修3語文課本中的杜甫圖像被惡搞，正在仰天沉思的杜甫被加了幾筆塗鴉，杜甫插圖被高中生們塗鴉成各種形象：端著狙擊槍凝視遠方的，開著坦克向前沖的，戴著墨鏡騎電動車出門的，騎著自行車去買菜的，吃上洋快餐的，跟美女翩翩起舞的，穿著運動服打籃球的，坐在桌前切西瓜的，變身成惡魔，玩轉千元安卓機的。用網友的話說，「子美(杜甫字)真是個居家好男人」。 這一組「杜甫很忙」的課本塗鴉圖片，讓已經成名1200多年的「詩聖」杜甫，突然又成了「微博紅人」。不少網友紛紛追憶在那些年的讀書時代，魯迅、辛棄疾、李白、關漢卿……這些課本上屢屢露臉的「常客」，此前就被塗鴉過。 其實杜甫很忙圖片在很早就已經火過了，但是為何又再一次爆紅呢，一方面是社會壓力過大，很多學生和上班族藉此娛樂消遣一下，畢竟此次瘋狂傳播的途徑是微博，因此面對著快捷的網路傳播推薦，所以大家更容易來轉發！
80、90後的網友，對杜甫這樣的人物非常的熟悉，都是學過的小學語文課本中的人物，因此，面對著對杜甫很忙圖片的惡搞，很多一部分是對自己兒時的回憶，有網友戲稱，這是對那些年，大家一起惡搞過的古代人物！
還有一點就是穿越劇情的影響，面對著穿越劇的瘋狂上映，大家都希望自己能夠穿越，但是苦於沒有條件，無法實現，但是這不能阻止網友們的惡搞娛樂精神，因此杜甫，不幸中槍了！ 沒被塗鴉過，不算是「大家」
「杜甫很忙」引發了網路熱潮和集體圍觀，圍觀的網友對此評價「據說為了畫杜甫，語文課本都脫銷了」、「沒有被塗鴉，不能算大家」。
在同學們的筆下，寫下「醉里挑燈看劍，夢回吹角連營」的辛棄疾舉著「剪刀手」賣萌，背景台詞是「愛殺敵、愛賣萌，我是將軍，我也是正太，我是辛棄疾，請跟我一起『耶』!」清代知名學者藍鼎元，換身衣服就成了肯德基爺爺。
雖然亂塗亂畫課本似乎不太好，但對於學習壓力很大的學生們來說，這種釋放壓力的方式正在流行。
七律-杜甫很忙文/老街味道
冷落詩門車馬稀 一朝驚詫老頭皮喻今諷世爭難見 信筆塗鴉總不宜
幸也斯文堪掃地 悲哉德信早分歧飛鴻有志無人解 盡是寒鴉笑雪籬 杜甫草堂
杜甫草堂宣傳人員稱，2012年恰逢詩聖杜甫誕辰1300周年，館內的紀念活動正在籌備，這個現象引起大家關注杜甫是好事，但因為對象是杜甫，網友創作時也要考慮杜甫的身份地位，尊重傳統文化。
2011年3月26日21點52分和21點53分，對於此事杜甫草堂發了兩條微博：「現階段的一種時尚，一種潮流。我們打開網頁，看到的是：『孩子們的頑劣天性、無邪童真，枯燥課業帶來的繁重壓力，祖國未來活躍的思維和豐富的想像力』；調皮的孩子，無奈的杜甫，『南村群童』再次調侃詩聖，公若在世，何處？拄杖一嘆，宛然一笑而已。」
宛然一笑之後，杜甫草堂又說：「但這是童心嗎？這是幽默嗎？這就是潮流嗎？這值得鼓勵嗎？這已喪失了對人格最起碼的尊重，何況是對這樣一位被尊為『中華民族脊樑』的偉大詩人？包容有尺度，娛樂有底線，世界文化名人值得世界的尊重和禮遇，『杜甫很忙』值得我們思考和反省……」
河南詩歌協會
「杜甫精神是我們民族的精神之光，我們決不允許詆毀杜甫形象！」河南省詩歌協會會長馬新朝接受記者采訪時說。
杜甫是世界上偉大的詩人，我們應該尊重他、敬仰他。而21世紀娛樂時代，網友塗鴉詩聖杜甫畫像，也可能沒有惡意。如果網友惡搞他，是非常不應該的。
馬新朝說，杜甫是1300年來，為數不多的為底層老百姓鼓與呼的偉大的詩人。如 「朱門酒肉臭，路有凍死骨」、「大庇天下寒士俱歡顏」等。他的經典詩句都是在為底層老百姓吶喊，他的詩句也最能代表最底層老百姓的心聲。他不但是1300年來威望最高的詩人，而且還是全世界最受尊重的詩人之一。
「如果是有人惡搞杜甫，惡意醜化杜甫形象，說明他是無知的、淺薄的、低俗的。」馬新朝說，「我們絕不允許抵毀杜甫形象。惡搞文化、穿越文化不能沒有民族底線，不能沒有精神之光。我們要尊重杜甫，敬仰杜甫文化，這樣我們的民族才能發揚光大。」
龍彼德長詩回應
為紀念杜甫誕辰1300周年，杭州著名詩人龍彼德用時近四個月寫了一首長詩《無岸之舟》，全詩八節157行，既有對杜甫一生的精練回顧，也有關於「君與民」、「舟與水」的思考，又有詩人與杜甫間的一場千年「對話」，這是一種精神上的對話。「杜甫很忙」事件，將人們的目光轉移到杜甫身上，就此一點具有積極意義。而詩人作此詩，也是為了回應此前網路中「杜甫很忙」事件，通過長詩告訴人們歷史上真正的「詩聖」杜甫到底在忙什麼。
杜甫故里
杜甫故裡布展工作已接近尾聲，很快就將開館迎賓。鞏義市文廣新局的一位負責人在接受媒體采訪時表示，可以借著這股網路勢頭，「聯合成都杜甫草堂博物館回應此事，擴大杜甫故里的知名度和影響力。」
杜甫研究會
程韜光，河南省杜甫研究會副主席、學者，其力作《詩聖杜甫》獲2011年茅盾文學獎提名。他對「杜甫很忙」的看法頗為開放。
「昨天，接到國內外一些杜甫專家學者電話，問我的看法。我上網一看，不由得笑起來：孩子們太有才了！甚至某種意義上說，對於擴大杜甫在現在學生中的內容了解度，以及讓成年人回味杜甫的生平文章，都有種劍走偏鋒的積極作用。」
程韜光說，實際上，歷史上的杜甫就有種自我戲謔、調侃的精神。
如他回憶童年的詩句：憶年十五心尚孩，健如黃犢走復來。庭前八月梨棗熟，一日上樹能千回……其頑皮形象，躍然紙上。
又譬如，流寓秦川時，寫的詩《空囊》苦澀而又幽默：「翠柏苦猶食，明霞高可餐。世人共魯莽，吾道屬艱難。不爨（cuan）井晨凍，無衣床夜寒。囊空恐羞澀，留得一錢看。」詩人在詩中說，世人以胡作亂為苟得富貴,自己因直道而行只宜艱難窮困相屬，活該到了斷炊、無衣的地步。聊以自慰的是，還有一個小錢為我看守著錢袋子呢。
也許，正因杜甫於貧飢之中意興不減、詼諧風趣的性情，方可支撐其精神，從而頑強地走向一處又一處的人生風雨！但他強調，對於杜甫不能過於「惡搞」。
西安市教育學會
西安市教育學會會長許建國說，從表面上看，雖然這只是學生隨意塗鴉，把插畫重新畫了一下，但其中一些惡搞，甚至是醜化杜甫形象的圖片，折射出校園道德教育的缺失。「也可以說是家庭的行為教育、社會的風氣，特別是網路上流傳的消極或低級的現象，對學生造成的巨大影響。」許建國說，作為教育方，要確立正確的教育方向，端正教育思想，為學生樹立好的行為規范和精神寄託。
「今後要加強對傳統文化的教育，讓學生學會尊重文化、尊重他人，引導他們正確認知真善美。」 炮製所謂「杜甫很忙」現象的網站，拿杜甫等代表中國傳統文化的古人「開涮」，看似無傷大雅，但是炒作和公眾的圍觀，恰恰折射出了當下社會人文精神的失落和「迷茫」。
杜甫塗鴉現象，也給當下社會一個善意的提醒：當下的教育如果能用孩子更容易接受的方式來進行，才可能在他們心目中播種下「對傳統文化的自豪感」而不是無聊感。對於李白、杜甫詩歌這樣支撐起中華民族傳統文化的巨石，人們或許還是應該教育孩子學會「仰望」，而不是視如玩物。
「杜甫很忙」更多地反映了一種社會心態。一個無厘頭的塗鴉引來如此多的圍觀、追捧，其中也許有網友的無聊寂寞，也許有個別人的幕後操作，但不管怎樣，這場對杜甫的「再創作」風潮無疑是在某一點上觸發了社會公眾的興趣點。
如果鋪一張網路紅毯，今天能站在上面的人，杜甫肯定是當仁不讓。
這是有理由的，因為在最近的各大微博和網路論壇中，有關「杜甫很忙」的高中語文課本塗鴉圖片正被瘋狂轉發。在這個圖片系列中，「詩聖」杜甫搖身一變，成為網友戲虐的「微博紅人」。據估計，互聯網上現有的「杜甫很忙」圖片至少有200餘幅，此系列圖片更是登上了新浪微博的熱門話題榜。網友戲稱：「為了畫杜甫，語文課本都脫銷了。」
其實，這股惡搞課本、塗鴉名人的風潮早已在網路上開始了，孔子、李白、辛棄疾、韓愈等文化名人都難逃厄運，「杜甫很忙」，是這股熱潮的集中體現，也確實在社會各界引起極大爭議。有人說，這不過是學生們的一種童趣體現，請別大驚小怪；也有網友說，塗鴉惡搞只是學生懷念校園生活，並不影響人們對杜甫的崇敬；「杜甫精神是民族的精神之光，決不允許抵毀杜甫形象。」河南省詩歌協會會長馬新朝稱，盡管網友沒有惡意，但這種潛意識的惡搞行為和穿越文化已經觸碰到了民族文化的底線。而杜甫草堂的微博也抱有這般看法，即「網友創作時也要考慮杜甫的身份地位，尊重傳統文化」。
不斷「推陳出新」的塗鴉游戲，盡管能滿足娛樂至上的心態，但大規模群體性的參與恐怕並不僅是「娛樂」這么簡單，透過表象，我們應該看到，這更多的是對傳統文化的淡漠與不尊重。
眾所周知，一個國家、一種文化對惡搞有一個底線，如同印度人就不會惡搞泰戈爾，希臘人不會惡搞柏拉圖一樣，當下的我們是否也該自醒和借鑒，將這股惡搞風剎剎車？不由想起了杜甫《登高》一詩，詩人秋日登高，孤苦愁悶，憂國憂民的悲鬱之情盡現。網友在塗鴉過程中，有沒有體會到詩人的高尚情操和詩中蘊藏的偉大的愛國精神，又是否願意真正走進他、了解他，繼而了解整個中國傳統文化？
對傳統文化的淡漠之情，足以讓人扼腕嘆息。每一個民族都有屬於自身特有的文化積淀，我們如果不能做到汲取這些文化傳統所帶給我們的精神養分，那麼至少應該對文化經典保持一顆敬畏之心，這是對先賢的尊重，對民族的尊重，也是對自己的尊重。
無疑，惡搞文化名人風表現的是浮躁心態。怎樣引導年輕人正確看待傳統文化，值得我們警醒和深思。 對於「杜甫很忙」持寬容態度的有之，持反對態度的也不少，誰也不能說服誰。中青報的一篇社論《「杜甫很忙」風靡互聯網：一場快閃式網路狂歡》則是從網路傳播的角度進行了理性的分析，文章說：「今年恰好是杜甫誕辰1300周年紀念，我們也不排除這樣一種可能『杜甫很忙』以及杜甫文化突然升溫，這種惡搞背後可能有網路公關和文化營銷的魅影。」作者的這種猜想對嗎？
據網友透露，這場網路風潮的背後是專業的公關團隊策劃的，國內著名的營銷人士東方寶便是策劃者。
金陵晚報記者聯繫上了東方寶。他承認這是他的團隊所為。東方寶坦言，「杜甫很忙」這組圖片大部分都是出自團隊成員之手。「這是我們幫一個博物館做的策劃，想引起更多人對那家博物館的關注。」對於博物館的具體名稱，東方寶說不方便透露。
對於有人說這是對杜甫的不尊重，東方寶說，沒必要那麼上綱上線。「就是娛樂一下，這讓大家都記起了杜甫，回憶起初、高中時代，沒什麼不好。」
「我想這也不會入『學者』的眼吧，如果有學者出來反對，那是他們在炒作。」 「杜甫很忙」被代言常州一樓盤
在被各方惡搞之後，這位形銷骨立的經典形象最終還是被地產策劃人盯上了。
不僅僅是杜甫，連火爆的山東「惡狼」事件也是「在劫難逃」。同樣被常州這一樓盤借用。作為幕後推手，策劃人陳環承認，「這是突然的靈感，杜甫在網路走紅產生的名人效應讓人眼前一亮。我們沒有像網上的一些惡搞圖片去攻擊杜甫，而是本著尊重古人，尊重中國文化的態度以調侃的文案進行敘述。通過這樣的一個事件營銷，增加一些項目的知名度。」陳環透露，這個月還會組織業主的孩子，請高校的老師做詩詞朗誦，這是對杜甫和中國文化的尊重。
與此同時，確實不少的企業開始透過「杜甫很忙」這個話題來做企業網路營銷，甚至產生了病毒營銷的擴大效果。
戲說由來
2012年3月21日，有網友貼出幾張中學課本中杜甫畫像被惡搞的圖片，引發網友熱轉（幾百次）。22日，微話題組重點跟進，並確認將之打造成一個激勵網友原創的互動話題。
（1）@微博新鮮事 整理微博上流傳最廣的幾張惡搞圖，拼在一起發布；
（2）創建微話題，將微博新鮮事的單條放入頂部，並在導語中用加紅的文字標明「歡迎各路網友放開想像，參與改編，給@微博新鮮事發私信投稿，我們擇優推廣」。
（3）當天，給與@微博新鮮事 賬號關系比較緊密的幾個漫畫作家微博發私信，鼓勵他們改編杜甫畫像，我們擇優推廣。
（4）從微話題上午推出，到當日晚上，共有30位網友投稿。微話題編輯從投稿以及搜索結果，精選出30幅左右的網友原創，在微話題中製作基於Mid的list推廣。
（5）半日之內，網友原創井噴，大量改編漫畫出現在微話題Feed內。於是，右側相關熱門話題指向該微話題的「原創」+「圖片」+「熱門」的鏈接地址。
（6）在該微話題的Mid的List所推薦的30幅的漫畫中，平均單條轉發數超過1000，而@微博新鮮事 匯總的單條微博轉發超過10000。
說完了自我表功的部分，最後還是從運營角度簡單分析一下此事能火的網友心理因素，算是此前新浪微博是怎麼做到@keso 評價的「對公共事件的超強的運營和把握」的？這個問題另一個側面的補充。
惡搞類的微博帶有很強的娛樂性，滿足了很多微博網友消費輕松娛樂信息的需求。意味著這個話題受眾面廣泛，有成為公共話題的基礎
杜甫的這張圖片網友都非常的熟悉，這種親切感有效降低了轉發傳播時的排斥心理，預估會產生比較高的轉發，能在微博中形成氣氛
惡搞杜甫圖片的指向性非常明確，創作成本也很低，便於在短時間內產生大量的相關內容，確保這個話題能夠在較長時間里持續發酵
在運營工作中，重點注意了初期的主動內容積累，起到了良好的引爆作用。同時，通過運營產品對優質的內容集中展現，又通過演算法機制給了用戶展示機會，形成了良性的循環，最終實現了自運營的效果。

⑺ 這副杜甫的惡搞圖靈感源於那部動漫

這副杜甫的惡搞圖靈感不是源於動漫。

2012年3月，適逢詩聖杜甫誕辰1300周年之際，杜甫突然在網路一然紅起，採用病毒營銷的傳播方法，被人亂改造、塗鴉、惡搞，一般在語文課本上或網路封面上。

「杜甫很忙」的來源：

2012年3月，由於網友吳澤林的微博上出現的一組圖「杜甫的一天」，高中語文課本必修3中的杜甫圖像被惡搞，正在仰天沉思的杜甫被加了幾筆塗鴉，杜甫插圖被高中生們塗鴉成各種形象。

端著狙擊槍凝視遠方的，開著坦克向前沖的，戴著墨鏡騎電動車出門的，騎著自行車去買菜的，吃上洋快餐的，跟美女翩翩起舞的，穿著運動服打籃球的，坐在桌前切西瓜的，變身成惡魔，玩轉千元安卓機的。用網友的話說，「子美(杜甫字)真是個居家好男人」。

這一組「杜甫很忙」的課本塗鴉圖片，讓已經成名1200多年的「詩聖」杜甫，突然又成了「微博紅人」。不少網友紛紛追憶在那些年的讀書時代，魯迅、辛棄疾、李白、關漢卿……這些課本上屢屢露臉的「常客」，此前就被塗鴉過。

⑻ 杜甫彈琴惡搞圖出自哪張插圖

杜甫彈琴惡搞圖出自高中二年級《語文》人教版（必修3）《登高》一詩的插圖，而其原作——《杜甫像》則位於成都杜甫草堂博物館內，被視作館藏重要文物。

2012年3月，由於網友吳澤林的微博上出現的一組圖「杜甫的一天」，高中語文課本必修3中的杜甫圖像被惡搞，正在仰天沉思的杜甫被加了幾筆塗鴉，杜甫插圖被高中生們塗鴉成各種形象：端著狙擊槍凝視遠方的，開著坦克向前沖的，戴著墨鏡騎電動車出門的，騎著自行車去買菜的，吃上洋快餐的，跟美女翩翩起舞的，穿著運動服打籃球的，坐在桌前切西瓜的。

用網友的話說，「子美（杜甫字）真是個居家好男人」。這一組「杜甫很忙」的課本塗鴉圖片，讓已經成名1200多年的「詩聖」杜甫，突然又成了「微博紅人」。不少網友紛紛追憶在那些年的讀書時代，魯迅、辛棄疾、李白、關漢卿……這些課本上屢屢露臉的「常客」，此前就被塗鴉過。

網友評論

「杜甫很忙」引發了網路熱潮和集體圍觀，圍觀的網友對此評價「據說為了畫杜甫，語文課本都脫銷了」、「沒有被塗鴉，不能算大家」。

在同學們的筆下，寫下「醉里挑燈看劍，夢回吹角連營」的辛棄疾舉著「剪刀手」賣萌，背景台詞是「愛殺敵、愛賣萌，我是將軍，我也是正太，我是辛棄疾，請跟我一起『耶』！」清代知名學者藍鼎元，換身衣服就成了肯德基爺爺。

⑼ 語文書上面杜甫畫像竟然不是杜甫本人，那麼他究竟是誰呢

一、語文課本上的杜甫畫像並不是杜甫本人，主要是畫家溫兆和當年獸妖畫杜甫的畫像，因為他翻遍了很多的古書，也沒有找到杜甫的照片兒，所以他就根據自己的畫像來創作了杜甫的圖片，所以我們語文書上看到的杜甫其實就是畫家蔣兆和的照片。

四、其實照片上的杜甫並不是他本人，而是畫家溫兆和根據自己的樣貌來創作的杜甫，可以說溫兆和比較擅長畫人物肖像，可以說他把杜甫畫得非常像杜甫本人，如果沒有人說的話，肯定大家也不會想到這個人不是杜甫，因為很多古人的樣貌都沒有辦法考證。

所以在畫杜甫畫像的時候才找到了溫兆和本人，因為他非常擅長畫古代人，所以才有了我們現在語文課本上的杜甫畫像，對於這幅畫像給大家帶來了很多的思考。

⑽ 惡搞杜甫彈吉他出自哪張插圖

惡搞圖片

杜甫為我國唐代的「詩聖」，其所寫詩歌具有深遠的影響力，他在詩歌方面進行創新和發展在文壇發展有一定的推動作用。杜甫擁有以才濟世的抱負，卻屢陷窮困之境，而在2012年的時候迎來了杜甫的1300年的壽誕年，也是在這一年掀起「惡搞」杜甫的行為。

當年在微博上興起一組「杜甫很忙」的系列圖片，引得眾人瘋狂轉發，而這個「惡搞行為」也因此引起眾人的討論和思考。這組圖片原圖來自中學語文課本的杜甫插圖，圖片中杜甫時而揮手切西瓜，時而身騎白馬，時而玩吉他，時而自拍等等行為