⑴ 有誰知道佛教當中四大天王叫什麼有沒有圖片啊
東方持國天王（梵文：Dhritarastra）：「持國」意為慈悲為懷，保護眾生，護持國土，故名持國天王。住須彌山黃金埵，身為白色，穿甲胄，手持琵琶 ，是主樂神，表明他要用音樂來使眾生皈依佛教，他負責守護東勝神州。是『二十諸天』中的第四天王。
南方增長天王（梵文：Vidradhaka）：「增長」意為能傳令眾生，增長善根，護持佛法，故名增長天王。住須彌山琉璃埵，身為青色，穿甲胄，手握寶劍。為的是保護佛法 ，不受侵犯，他負責守護南瞻部洲。是『二十諸天』中的第五天王。
西方廣目天王（梵文：Virapaksa）：「廣目」意為能以凈天眼隨時觀察世界，護持人民，古名廣目天王。住須彌山白銀埵，身為紅色，穿甲胄，為 群龍領袖 ，故手纏一赤龍（也有的作赤索），看到有人不信奉佛教，即用索捉來，使其皈依佛教。他負責守護西牛賀洲。是『二十諸天』中的第六天王。
北方多聞天王（梵文：Vaisramana）：又名毗沙門，「多聞」以福、德知名聞於四方。住須彌山水晶埵，身為綠色，穿甲胄，右持寶傘（又稱寶 幡） ，左手卧神鼠-銀鼠。用以制服魔眾，護持人民財富。又名施財天，是古印度的財神。他負責守護北俱蘆洲。是『二十諸天』中的第三天王。
天龍八部：一天，二龍，三夜叉，四干闥婆，五阿修羅，六迦樓羅，七緊那羅，八摩睺羅迦。
⑵ 家中供韋陀伽藍好還是供四大天王好
都可以的。
看您自己的信心。
佛門信眾問：在家供奉韋陀菩薩有何作用，能保佑我們什麼方面的?
智渡法師答：在家供奉韋陀菩薩，菩薩能加持在家居士持戒、學佛，增長善法。
我們一進寺院，首先進入的就是天王殿，天王殿里通常供奉四大天王，這四大天王形態各異，手中的寶物也是各不相同，豈不知，這四大天王各有各的本事。
天王殿是三門內的第一重殿，殿中間供彌勒菩薩。彌勒菩薩像後供韋馱天，面向北，東西兩旁供四大天王像。
四大天王，是佛教的護法神，又稱護世四天尊王，分別護持著四個洲，世界以須彌山為中心，四周是大海，海的四面各有一洲。東方的叫東勝神洲，南方的叫南瞻部洲，西方的叫西牛賀洲，北方的叫北俱盧洲四大天王各率二十八部夜叉大將，鎮守一方。
4、北方多聞天王(圖片來源：鳳凰網佛教攝影：劉城城)
北方多聞天王：「多聞」指頗為精通佛法，以福，德聞於四方身為綠色，穿甲胄，左手卧銀鼠，右持寶傘，有兩義：一，傘蓋代表要保護自己的內心不受外面環境染污;二，用以遮蔽世間，避免魔神危害，以護持人民財富。
據民間的信仰，四天王手中所持的法器也象徵為風，調，雨，順南方增長天王手持劍，象徵風;東方持國天王手持琵琶，象徵調;北方多聞天王手持一傘，象徵雨;西方廣目天王手握一條蛇，象徵順旨在祈願天王護佑：風調雨順，國泰民安!
⑶ 四大天王的法器象徵四大天王手裡拿的法器
封神榜里的四大天王到底是誰，法器又是啥四大天所持法器的表法意義是什麼?
神話中四大天王都各叫什麼?拿的什麼武器?
關於四大天王的寶物的說法
中國四大天王(魔禮青，魔禮紅，魔禮海，魔禮壽)分別代表哪個方位?
四大天王是「佳夢關魔家四兄弟」，
【南方增長天王】名魔禮青，手持青鋒寶劍，以「鋒」諧音「風」;
【東方持國天王】名魔禮壽，手持碧玉琵琶，以琵琶之義諧「調」;
【西方廣目天王】名魔禮紅，手持混元珠傘，以傘之義諧「雨」;
【北方多聞天王】名魔禮海，手持紫金花狐貂，
四大天所持法器的表法意義是什麼?
「東方持國天王」:因能護持國土、維護道場安寧而得名，專門守護東勝神州。身著白色、穿甲胄、持琵琶，表明他是用音樂來感化和勸導從生斷惡從善。樂司調。
「南方增長天王」:因能使他人增長善根而得名，專門守護南瞻部州。身著青色、突甲胄、持寶劍，表明他是用武力來懲惡護善。劍司風。
「西方廣目天王」:因能用凈眼觀察裟婆世界而得名，專門守護西牛賀州。身著紅色、穿甲胄，早期塑像多為手持一種名叫「絹索」、專門用來捕捉敵人的網，現在的基本上都塑成手持的是龍。但是不管怎麼塑都是表明他懲惡護善的辦法不是靠殺，而是把敵人捉起來後強迫他改邪歸正。凈眼、網、和龍，都司順。
「北方多聞天王」:因福德聞名四面八方而得名，專門守護北俱瀘州。身著綠色、穿七寶庄嚴甲胄、配長刀、右手持傘、左手持銀鼠，表明他是一邊引導眾生向善，一邊用武力來降魔伏怪。傘司雨。
這四大天王手中所持的兵器，其作用和意義合並起來為「風調雨順」。這表示著佛門「庄嚴國土，利樂有情」的偉大情懷和祈求「風調雨順，國泰民安」的慈悲心願。
神話中四大天王都各叫什麼?拿的什麼武器?
四大天王 梵文:Caturmaharajakayikas為帝釋之外將，須彌山腹有一山，名犍陀羅山，山有四山頭，個住一山個護一天下(四大部洲，即東勝神州，南瞻部洲(中國在此洲)，西牛賀洲，北俱蘆洲)故又稱護世四天王，是六欲天之第一，(佛教把世界分位依次上升的欲界，色界，無色界」三界」世間一切」有情眾生」皆在三界中」輪回」不已，只有達到涅盤境界成佛，才能」跳出三界外，不受輪回之苦，欲界又有六天，稱」六欲天」，為天神所居。六欲天又有六重，第一重天是四天王天，為四天王及他們的隨從的住所)。
東方持國天王:梵文:Dhritarastra。」持國」意為慈悲為懷，保護眾生，護持國土，故名持國天王。住須彌山黃金_，身為白色，穿甲胄，手持琵琶，是主樂神，表明他要用音樂來使眾生皈依佛教，他負責守護東勝神州。是『二十諸天』中的第四天王。
南方增長天王:梵文:Vidradhaka。」增長」意為能傳令眾生，增長善根，護持佛法，故名增長天王。住須彌山琉璃_，身為青色，穿甲胄，首握寶劍。為的是保護佛法，部受侵犯，他負責守護南瞻部洲。是『二十諸天』中的第五天王。
西方廣目天王:梵文:Virapaksa。」廣目」意為能以凈天眼隨時觀察世界，護持人民，古名廣目天王。住須彌山白雲_，身為紅色，穿甲胄，為群龍領袖，故手纏一赤龍(也有的作赤索)，看到有人部信奉佛教，即用索捉來，使其皈依佛教。他負責守護西牛賀洲。是『二十諸天』中的第六天王。
北方多聞天王:梵文:Vaisramana。又名毗沙門，」多聞」以福，德知名聞於四方。住須彌山水晶_，身為綠色，穿甲胄，右持寶傘(又稱寶幡)，左手卧神鼠-銀鼠。用以制服魔眾，護持人民財富。又名施財天，是古印度的財神，在唐代他曾幫唐明皇退蕃兵的圍困，轟動一時，唐明皇為感恩，特命」諸道州府城西北及營寨並設其相」供養，佛也特設別院供養。是『二十諸天』中的第三天王。
關於四大天王的寶物的說法
1、東方持國天王手上拿著琵琶。代表著做事情不可操之過急，要知道[中道]，不能過也不能不及;像彈琴一樣，琴弦鬆了，彈不出聲來，緊了它就斷了。儒家講中庸，佛法講中道，就是要做得恰到好處，不要過了頭，也不能有欠缺，事情才能圓滿。《封神演義》中改名為「玉琵琶」。
2、南方增長天王，這是代表日新又新，他手上拿的是劍——慧劍(智慧之劍)，是[快刀斬亂麻;慧劍斷煩惱]的意思。《封神演義》中改名為「青雲劍」。
3、西方廣目天王，身上纏著一條龍，有的時候是一條蛇，蛇跟龍是一樣的意思，代表著變化!我們常說:神龍見首不見尾，表示這個物質世界的現實社會，一切人、一切事、一切物，都是變化無常、變化多端，一定要把他看清楚，那樣才能夠從容應付。《封神演義》中改名為「花狐貂」。
4、北方多聞天王手上拿一把傘;傘是遮蓋。在千變萬化的世界裡，有種種染污，所以要預防，不要被污染。在廣學多聞的同時，要保護自己的清凈心。對現實社會要能夠理智的理解，才有智慧、有能力，知道應該用什麼方法去應付、才能做到盡善盡美。《封神演義》中改名為「混元傘」。
(3)東方持國天王好看圖片擴展閱讀
在中國古代明清神怪小說《封神演義》中，四大天王被稱為「魔家四將」，死後才封為四大天王，分別為:東方持國天王魔禮海、西方廣目天王魔禮壽、南方增長天王魔禮青、北方多聞天王魔禮紅。
他們原是鎮守在商紂的四名大將，曾乃聞太師手下的佳夢關總兵，又稱魔家四兄弟，伐紂大戰中，和西周的闡教門人比武鬥法。
四人戰死後入封神榜，被姜子牙敕封為天庭正神，成為四方天門的四位護法神將，被世人尊為「護世四天王」，負責司掌人間的風調雨順，同時也是東西南北四方的佛教守護神，特徵是隨身攜帶著一件特殊的法器，以廣大無邊的法力永鎮天界之門。
增長天王(魔禮青) 法寶:青雲寶劍，職風。
持國天王(魔禮海) 法寶:碧玉琵琶，職調。
多聞天王(魔禮紅) 法寶:混元珍珠傘，職雨。
廣目天王(魔禮壽) 法寶:紫金花狐貂，職順。
四職聯合便是「風調雨順」。
參考資料來源 網路-四大天王
中國四大天王(魔禮青，魔禮紅，魔禮海，魔禮壽)分別代表哪個方位?
在小說《封神演義》中四大天王被稱為「魔家四將」。其中代表的方位如下:
1.魔禮青
代表南方。南方增長天王:住須彌山琉璃_，身為青色，穿甲胄，手握寶劍，有兩義:一、寶劍象徵智慧，慧劍斬煩惱;二、為的是保護佛法，不受侵犯。他負責守護南贍部洲，以鳩盤茶、薜荔多等為增長天王的部眾，是『二十諸天』中的第五天王。
2.魔禮紅
代表北方。北方多聞天王:住須彌山黃金_，身為綠色，穿甲胄，左手卧銀鼠，右持寶傘(或作寶幡)，有兩義:一:傘蓋代表要保護自己的內心不受外面環境染污;二、用以遮蔽世間，避免魔神危害，以護持人民財富。他負責守護北俱蘆洲，以夜叉與羅剎為多聞天王的部眾，是『二十諸天』中的第三天王。
3.魔禮海
代表東方。東方持國天王:住須彌山白銀_，身為白色，穿甲胄，手持琵琶或阮琴，有兩義:一、弦樂器松緊要適中，太緊則易斷，太松則聲不響，錶行中道之法;二、是主樂神，表明他要用音樂來使眾生皈依佛教。他負責守護東勝神洲，以乾闥婆、緊那羅、富單那、毗舍_等為持國天王的部眾，是『二十諸天』中的第四天王。
4.魔禮壽
代表西方。西方廣目天王:住須彌山水晶_，身為紅色，穿甲胄，手纏一條龍或是蛇，有兩義:一、表世間多變之意，二、是龍神的首領。另一手上拿著寶珠，表內心不變之意。他負責守護西牛賀洲，以龍王等為廣目天王的部眾，是『二十諸天』中的第六天王。
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四大天王的法器象徵:
1.東方持國天王手上拿著琵琶。代表著做事情不可操之過急，不能過也不能不及;像彈琴一樣，琴弦鬆了，彈不出聲來，緊了它就斷了。儒家講中庸，佛法講中道，就是要做得恰到好處，不要過了頭，也不能有欠缺，事情才能圓滿。
2.南方增長天王，這是代表日新又新，他手上拿的是劍——慧劍(智慧之劍)，是快刀斬亂麻;慧劍斷煩惱的意思。
3.西方廣目天王，身上纏著一條龍，有的時候是一條蛇，蛇跟龍是一樣的意思，代表著變化!我們常說:神龍見首不見尾，表示這個物質世界的現實社會，一切人、一切事、一切物，都是變化無常、變化多端，一定要把他看清楚，那樣才能夠從容應付。
4.北方多聞天王手上拿一把傘;傘是遮蓋。在千變萬化的世界裡，有種種染污，所以要預防，不要被污染。在廣學多聞的同時，要保護自己的清凈心，不要受染污。對現實社會要能夠完全、理智的理解，才有智慧、有能力，知道應該用什麼態度、方法去應付、處理(無論是對人、對事、對物)，才能做到盡善盡美。
參考資料
四大天王_網路
⑷ 古代印度佛教中東方持國天王叫什麼
東方持國天王，名多羅吒，身白色，穿甲胄，手持琵琶。「多羅吒」是梵文的音譯，意譯「持國」，「持國」的意思就是慈悲為懷，保護眾生。他是主樂神，故手持琵琶，表明他要用美妙的音樂來使眾生皈依佛教。
⑸ 亂斗西遊2持國天王實力如何
亂斗西遊2持國天王實力如何，持國天王要入手嗎。持國天王是最新出的英雄，曖昧這個英雄實力如何，下面一起來看看。
持國天王實力如何
東方持國天王,名多羅吒,身白色,穿甲胄,手持琵琶。主守東方,據稱他能護扶國土,故稱東方持國天王。“多羅吒”,乃梵文譯音,“持國”意為慈悲為懷,保護眾生。他住須彌山黃金棰是主樂神,故手持琵琶,表明他要用音樂來使眾生皈依佛教。
這個新英雄可是非常厲害的，看介紹就知道它的武器是琵琶啦。持國天王具體屬性還未出來，小編會緊密關注的。
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⑹ 佛教四大天王名字叫什麼 四大天王佛像分別代表什麼意思
佛教四大天王，又稱是護世四天王，是佛教中的護法天神，分為東西南北四個方位，根據佛教經典，須彌山腹有一山，名犍陀羅山，山有四山頭，各住一山各護一天下，分別是東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲，下面讓我們一起去看看佛教四大天王名字叫什麼？四大天王佛像分別代表什麼意思？
佛教四大天王名字叫什麼：
1.東方持國天王：保持、盡責
持是保持，國是國家。從保持個人家庭、事業到整個社會的安定繁榮，再擴展到保持世界和平。持國天王代表盡職盡責，社會上人人都能負責盡職，這個目標就達到了。天王手持琵琶，弦鬆了不響，太緊就斷了，教人們處事、待人、接物要做到中道，恰到好處，不能過之也不能不及。
2.南方增長天王：進步、更新
增長就是今天講的進步，儒家講的日新又日新，佛法講的精進。天王教我們不斷求進步，德行要進步，學問要進步，技術要進步，生活水平要進步，不保守不落伍，走在時代的前端，指導時代，要有高度圓滿的智慧。南方天王手上拿的是劍——慧劍。
3.西方廣目天王：觀察、安定
廣目就是要多看，善於觀察，取人長處，補己之短，總結經驗。天王一手拿的是龍或蛇，龍、蛇表變化。社會上人、事、物變化多端，要仔細小心看清楚。另一手拿珠子，表不變，教我們以不變應萬變，在變亂中找出不變的原則，心有主宰。
4.北方多聞天王：多聞、護心
多聞天王代表做學問，增長見識，讀萬卷書，行萬里路。多聞天王手上拿的是傘蓋，傘表的意思是環保，防止污染，最重要是的是保護清凈心，防止心地的污染。
⑺ 中國四大天王(魔禮青，魔禮紅，魔禮海，魔禮壽)分別代表哪個方位
1、東方持國天王魔禮海，手持玉琵琶，上有四條弦，也按『地、水、火、風』，撥動弦聲，風火齊至。
2、西方廣目天王魔禮壽，用兩鞭。囊里有一物，形如白鼠，名曰「紫金花狐貂」，放起空中，現身似白象，肋生飛翅。
3、南方增長天王魔禮青，長二丈四尺，面如活蟹，須如銅線。手持青鋒寶劍，上有符印，中分四字：『地，水，火，風』，這風乃黑風內有萬千戈矛。
4、北方多聞天王魔禮紅，手持混元珠傘，以傘之義諧「雨」；傘上有祖母綠，祖母印，祖母碧，有夜明珠，碧塵珠，碧火珠，碧水珠，消涼珠，九曲珠，定顏珠，定風珠，還有珍珠穿成四字「裝載乾坤」。
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1、四大天王又稱護世四天王，是佛教的護法天神，俗稱「四大金剛」。四大天王為二十諸天中的四位天神，位於第一重天，第一重天又叫四天王天。
2、根據佛教經典，須彌山腹有一山，名犍陀羅山，山有四山頭，各住一山各護一天下（四大部洲，即東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲），故又稱護世四天王 ，是六欲天之第一。
3、他們的神像通常分列在凈土宗禪宗佛寺的第一重殿兩側，因此又稱天王殿。
⑻ 持國天王的尊天王簡介
據《陀羅尼集經》卷十一中記：尊身著繞天衣，尊左手伸臂下垂持慧刀，尊右手屈臂向前，掌中托寶慧珠。
另據《般若守護十六善神王形體》所記：東方持國尊天王尊身青色，紫發，面顯忿怒狀。著紅衣甲胄，手持大寶慧刀。
中國內地大乘佛教寺廟中的東尊王普天身護法像，
恭敬供奉：持八關齋戒，每日早晚上三柱清香，十齋日禮拜供養
四大尊天王之－東方持國天王：梵文：Dhrtarastra。中國大乘佛教僧眾雲：
「持國」為慈悲為懷，保護三千大千世界眾生，護持三千大千世界國土，故名東方持國尊天王。據須彌山天東方，中國大乘佛教寺廟中的普天身護法像，通常情況下尊身為白色，穿甲胄，尊手持寶慧琵琶，東尊王攬勝東勝神洲。是中國佛教三十三天中的大尊天王之一。
封神演義中，持國天王被稱為魔禮海，用一根槍，背上一面琵琶，上有四條弦，按地、水、火、風四相。撥動弦聲，風火齊至。奉命討伐西岐，最後被黃天化發出的攢心釘釘死。
⑼ 打傘的叫什麼天王，四大天王里的哪一個
北方多聞天王。
北方多聞天王（梵文：Vaiśravaṇa；藏名：Rnam-thos-kyi-bu / Jambhala）：又名毗沙門，「多聞」意為頗精通佛法，以福、德聞於四方。住須彌山黃金埵，身為綠色，穿甲胄，左手卧銀鼠，右持寶傘（或作寶幡）。
有兩義：一：傘蓋代表要保護自己的內心不受外面環境染污；二、用以遮蔽世間，避免魔神危害，以護持人民財富。又名施財天，是古印度的財神。他負責守護北俱蘆洲，以夜叉與羅剎為多聞天王的部眾，是『二十諸天』中的第三天王。
多聞天王簡介：
北方多聞尊天王，普天身護法像，是中國大乘佛教寺廟中「天王殿」中的伽藍，一般身綠色，穿甲胄，右手持慧傘左手握持神鼠——吐寶鼠。「毗沙門」梵文譯音，翻譯為「多聞"。尊王據須彌山天北方世界，手持慧傘，用以降伏魔眾，護持眾生修行資糧。
北方多聞尊天王護法，按照儀軌來說，是八地菩薩示現的護法身，也是北方多寶佛的化現，因此是僧寶、出世間護法。在本質上，雖然與四大天王中的北方多聞天王是一體，但由於示現不同，我們也不能簡單將他們混淆為一。
因為四大天王屬於世間護法，不在皈依境范疇內，而毗沙門護法，則示現為出世間護法，屬於皈依境內的皈依對象。
⑽ 中國四大天王(魔禮青，魔禮紅，魔禮海，魔禮壽)分別代表哪個方位
東方持國天王魔禮海
西方廣目天王魔禮壽
南方增長天王魔禮青
北方多聞天王魔禮紅
(10)東方持國天王好看圖片擴展閱讀
四大天王（梵文：चतुर्महाराज，Caturmahārājakayikas），又稱護世四天王，是佛教的護法天神，俗稱「四大金剛」。四大天王為二十諸天中的四位天神，位於第一重天，第一重天又叫四天王天。根據佛教經典，須彌山腹有一山，名犍陀羅山，山有四山頭，各住一山各護一天下（四大部洲，即東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲），故又稱護世四天王 ，是六欲天之第一。他們的神像通常分列在凈土宗禪宗佛寺的第一重殿兩側，因此又稱天王殿。
四天王出自婆羅門教即印度教神話的二十諸天，分別是：持國天王、增長天王、廣目天王、多聞天王。二十諸天是吠陀神話中八部眾之中的諸位天神。佛隨著佛教逐漸發展，將印度教神話的八部眾（諸天、龍眾娜迦、夜叉、阿修羅等部族）納入佛教神話當中。
四大天王是佛教的護法天神。四大天王，又稱護世四天王，是佛教三十三天中的四尊天神，位於第一重天。第一重天又叫四天王天，通常分列在凈土佛寺的第一重殿的兩側，天王殿因此得名。坊間傳聞四大天王護世於須彌山山腰上的四天。