『壹』 照貓畫虎的成語故事典故_字詞解析_造句
照貓畫虎的典故：
明末年間，登州府蓬萊城有個非常出名的畫家。他特別喜歡水滸故事，擅長畫梁山好漢。
這一年他得了重病，臨死前只畫了梁山一百零七個好漢，只剩下武松沒畫，他覺得畫武松離不開老虎，可他又不熟悉老虎，所以拖到最後。
他咽氣之前，把徒弟叫到面前說：徒兒啊,我還有武松打虎沒有畫，你要在我死後把畫完成。你一定要到後山上去找到老虎，看仔細了再動筆，他說完便斷了氣。
徒弟遵照師傅的囑咐，帶著干糧和防身的刀棍便到山上尋虎去了。可是，他找了數天也沒找到，有些灰心喪氣。
這一天他遇見一個小和尚，說明來意。
小和尚聽後笑笑說：這有何難,你去找只貓不就行了嗎?它倆長得一樣。
徒弟說：貓太小了。
小和尚說：畫大一些不就行了嗎?再說，貓還是老虎的師傅呢!你照貓畫虎准成。
徒弟覺得有理，就回家找了一隻大黃貓，照著樣子把虎畫成了。他終於完成了任務，畫成了一幅武松打虎圖，把一百零八位好漢圖掛了出來。
有個文人看了後，在武松打虎圖邊上題詞道：佳作名畫，一百擔八將個個英雄，唯有武二郎誤把黃貓作虎。
從此，照貓畫虎的故事傳開了，成了一句俗語，專門形容那些做事不深入實際，敷衍塞責的人。
這個故事告訴我們，做一件事情，就要盡自己最大的努力去做好，不要敷衍搪塞，對自己要有高要求。還有有機會的時候，要多去見見世面，這樣你才能知道自己與優秀的人的差距，才能更好的找准自己努力的方向。
照貓畫虎的漢語詞典解釋：
貓與虎的外形有相似之處，因以喻照樣模仿而僅得其彷彿。
●張天民等《創業·不信沒有油》：「我只不過……領導過一次自發的罷工，至於搞工業，還得照貓畫虎地跟人家學。」
照貓畫虎的近義詞/反義詞如下：
近義詞：西顰東效、哎喲東施、生搬硬套、照本宣科、依樣畫葫蘆、如法泡製、東施效顰、鴝鵒學舌、千篇一律、如法炮製、照葫蘆畫瓢
反義詞：別出心裁、別出新裁
用照貓畫虎造句：
一、很多人畫的畫很想是活的，有的人畫的畫確是照貓畫虎。
二、很多人總愛照貓畫虎的去說別人。
三、有一次，我在寫作文時照貓畫虎的引用了一些華麗的詞句，結果招來了同學們的鬨堂大笑。
四、我和爸爸經常在家一起做游戲，他總是照貓畫虎的嚇唬我。
五、在一次數學課上，老師叫我們回答問題，有一位同學卻照貓畫虎，我們說一句他也跟著說，最後被老師發現罵了一頓，大家做事可不要照貓畫虎。
六、照本宣科的近義詞為照貓畫虎、照葫蘆畫瓢。
七、沒有獨立思考的能力，談不到創新，只能亦步亦趨，照貓畫虎，甚至可以說沒有獨立思考，社會就不能進步，科技也不能。
八、我實在不想落入傳統內核書籍的窠臼，照貓畫虎地再寫這么一本。
九、畢老師拉二胡拉得非常好，他不是照貓畫虎而是勤學苦練而成的。
『貳』 "南泉斬貓"中的禪意!
南泉斬貓，趙州戴履這是兩宗禪門公案，其實這兩件事都是因為一隻貓引起的，兩家寺院比鄰，一隻貓穿梭於兩家，頗有些齊女二嫁的意味，好在這貓不僅混吃混喝，還附帶著抓抓老鼠。
某天兩家寺院的和尚突然討論起貓的歸屬，佔有欲是人的天性嘛，和尚不好意思佔有女人，那就佔有貓，按照弗洛伊德的潛意識理論，貓與女人異曲同工，貓的毛如同女人的頭發，既是信物又是暗示，貓的嬌憨乖巧如同女人的溫柔賢淑，貓的皮毛得體如同女人的曲線玲瓏，貓的庸懶姿態如同女人的鳳眼媚惑，貓時而甜膩怡人時而殺機暗藏如同女人時而婉轉可人時而大發雌威……男人如狗女人是貓，所以打狗要看主人面，打貓要看主婦面。
為這只千嬌百媚的貓，兩家寺院的和尚吵得不可開交，南泉普願禪師從外面溜達回來了——南泉指的是他所在的寺院南泉寺，普願是他的法號。我們看古代禪師們的名字如同看日本人的名字，比如馬祖道一——馬祖是後世對他的尊稱，這位俗姓馬，道一是他的法號，這位身份太高，所以罕見地以俗姓入了法名；荷澤神會——荷澤指的是他來自荷澤，法號神會；還有趙州從諗，也就是後面即將戴履的禪師，來自趙州的從諗法師——趙州禪做為禪門五宗之外的分支，趙州從諗可謂發源。
南泉普願禪師看兩家寺院的和尚為貓吵架，二話不說一刀把貓給劈成了兩半，這好，一家一半，不用吵了吧。
貓劈了不久，趙州從諗也從外面溜達回來了，從諗曾師從於普願嘛。趙州從諗聽說這事，二話不說把鞋子脫了當帽子戴在頭上——正所謂青出於藍而勝於藍啊，自此本狐狸完全認同了這句話，趙州從諗的道行就是比南泉普願高。
這兩則公案，關系因果關系著相，這貓是相，鞋子也是相，不要只看到這兩件東西的表象而忽略它們的內涵——不要只看到具體的行為而忽略了行為背後的意義。
這些玩意有些高深，先擱一邊，我們還是先從相著手——見性成佛嘛，不著相如何悟性？因情見色，見色入相，入相明性，明性悟空。
從表相看，這兩則公案關繫到本末，貓，於和尚來說，它存在的價值體現在它是抓老鼠的，爭論貓的歸屬等於是抹殺了貓的價值，所以南泉乾脆一劈兩半，反正你們只看中貓的歸屬無視貓的價值嘛，那好啊，一家一半，公平合理——和尚爭貓，本末倒置。
趙州自然也知道南泉的用意，但是南泉斬貓已經是犯了殺戒，為了勸導別人而毀了自己的修行，頗有些我不入地獄誰入地獄的意味，但是！還有更好的辦法，為什麼不用兩全其美的？比如說把鞋子當帽子戴——多好的行為藝術，很形象地表現了和尚的本末倒置。
趙州的行為藝術，不僅針對著爭貓的和尚，也針對著斬貓的南泉，毫無疑問，一怒之下的南泉與爭吵不休的和尚一樣，都本末倒置了。
南泉和趙州，都是唐代的著名高僧，在當時就看到了世人本末倒置的荒唐，很可惜，千年後，世人還是這么荒唐——先秦諸子之後，中國已不再有哲學，有的只是專制文明的內化，主權大於人權，虛名大於生命，人為的道德高標和意識形態成為主流，自然的人性與權益受到壓抑……這不都是本末倒置么？
修身齊家平天下，孔子早就說過，人，家庭，社會這三者的順序關系，可有人卻偏要把國家凌駕於個人之上，把集團凌駕於人民之上……已經本末倒置得荒謬了。
本末倒置到今天，我們終於開始正本清源了，這本從那裡正？當他們把末置於本之上時，我們要做的是恢復原來的本末。
從那裡開始，在那裡結束，他們是從人開始顛倒的（五千年專制文明的內化），那麼我們也就從人開始回歸。恢復常態，顛覆權威，你本來就是個人，所有的人都是一樣的，都是平等的，都是自由的，大家都想通了，大家都做到了，這個社會的意識形態，也就回歸了——意識形態決定上層建築，上層建築反作用於意識形態。，本末關系，應該是一目瞭然了。
希望不要再出現本末倒置的現象，彷彿蓋房子需要打地基，不打地基的房子，那是海市蜃樓，；地基不牢固的房子，那是危房，隨時都會坍塌扭曲。
『叄』 如何選擇放心的貓糧
首先查看貓糧的配方以及各種營養含量百分比，選擇適合貓咪的貓糧；其次需要根據貓咪的生長階段的不同而選擇相應的貓糧，比如幼貓貓糧、成貓貓糧、妊娠期貓糧等；最後選擇貓咪喜歡的口味的貓糧，這樣貓咪也會比較喜歡吃，可以補充很多營養。
用蝦、魚等高級原料做成的罐頭類貓糧，種類繁多，易於挑選，味道可口，所以比乾性食品更受貓咪的歡迎。有的罐頭可以作為主食罐，有的罐頭例如大部分的日罐，屬於零食罐范疇，作為主食可能引起營養不均衡。
罐頭最好不要與干糧混合食用，對牙齒的損害較大，應分開食用。罐頭便於長期保存，但注意開啟後很容易變質。
半生熟的食品介於食品和罐頭食品之間，適合老貓食用。一些好品質的貓糧會添加牛磺酸，貓咪體內不能合成牛磺酸這種氨基酸，只能通過捕捉老鼠來獲取。把作為為伴侶寵物的貓咪，沒有捕捉老鼠的條件。而貓咪缺少這種氨基酸會影響夜視能力，所以使用好品質的貓糧是有必要的。
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『肆』 怪化貓第五集什麼意思
怪化貓第5集主要講的是老和尚真的太丑了，但是又變好看了點，他的兩個小徒弟紅臉蛋子挺好笑的。
『伍』 一隻老貓叼起念珠來玩著,這讓牆角洞里的兩只老鼠看見了......
一隻老貓叼起念珠來玩，這讓牆角的老鼠看見了，老鼠弟弟說：「我們的死對頭居然開始做『貓和尚』念經不吃葷了，我們終於可以隨心所欲的到冰箱里去大吃一頓了，萬歲！」 老鼠哥哥就沒有這么樂觀，說道：「這只老貓怎麼突然做起『貓和尚』了呢？這其中一定有詐，咱們可不能為貪圖一時的小利，斷送自己的性命啊！」鼠弟說「沒你說的那麼懸吧？我倒要試一試。」
說著，它就到老貓面前用力扯下了兩根胡須，老貓疼得大叫起來，對這只小老鼠說：「從今天開始，我開始信佛了，再也不吃你們了，可是你們也不要總是捉弄我，你們想干什麼就干什麼吧。」「好」，老鼠弟弟說。
老貓嘴上是這樣說的，心裡可不這么想，它想：這該死的老鼠，竟然囂張到敢扯我的鬍子了， 我的鬍子本來就不怎麼多，被它那麼一扯，更是所剩無幾了。真是『龍擱淺灘遭蝦戲，虎落平陽被犬欺』，要不是我年老體衰，怎麼會落到這個地步，但是為了吃掉它們，還是忍一忍吧！
從此以後，老鼠弟弟天天到冰箱里去吃美味的食品，老貓也不管，漸漸的，老鼠哥哥也改變了自己原先的看法，也為所欲為的在房間里跳來跳去，過了一段時間，老鼠眼裡好像沒有老貓似的，開始變本加厲和老貓爭食了，這個時候，老貓覺得時機成熟了，便一下抓住那兩只老鼠，老鼠臨死前說：「凡事不能只看錶面，有的時候很平常的事，也有可能暗藏殺機。」