① 四折剪紙的剪紙的創作
剪紙的基本材料是平面紙張，基本單元是線條和塊面，基本語言符號是裝飾化的點、線、面，加上由於受到材料的限制，剪紙不善於表現多層次復雜的畫面內容和光影效果及物象的體積、深度和起伏，因此只有揚長避短，在構圖上採用平視構圖，即將物體和景象由三維空間立體形象變為二維空間平面形象，通過對表現素材進行大膽取捨，刪繁就簡，用簡練的線條進行概括，使畫面重點突出、黑白關系虛實相襯，以增強作品的表現力，用平面的眼光表現世界的物象，決定了剪紙表現的平面化特徵，即任何形象的塑造都共存於一個特定形制的可視平面內。民間剪紙用展開式的思維方式，極度的隨心所欲。在創作者的剪刀下，剪紙成了沒有體積、沒有空間、不講透視、不顧比例，憑著經驗和靈性任意取捨的自然揮灑，大膽的創造。為表現自己的想法，創作者可以打破自然的客觀法則和空間的限制，將不同時空和不同空間的物體放在同一個平面上。這種藉助靜態的平面化能表現三維、四維甚至多維的空間，並通過動態的思維，連續的描繪自己心中的世界。民間剪紙就是利用紙的局限大做文章，在局限里自由馳騁，變不可能為可能，把三維世界簡化成二維空間。無限遠的空間，無限復雜的形體都被放置在一個平面上，扁平的輪廓成了剪紙的造型基礎。因此，民間剪紙的獨特表現力就是在徹底的二維空間觀念基礎上實現的。剪紙創造者發揮了其至真至純的藝術天性，打破客觀世界的束縛，多角度、多方位、多層次的表現其心中的藝術客體。
民間剪紙的這種構圖思維不受生活慣例、題材內容的局限，將若干形象創造性的組織起來，使之產生連貫、對比、襯托的作用。這種平面化取物的表現手法，增強了剪紙的主觀性、時空性、立體性、全面性，其最終目的就是為了追求造型的完整。求全的心理是所有這些的根本，在民間剪紙中，被剪的物體前景、後景在一個平面上出現，物象之間互不遮擋，互不重疊，既看到眼前的物象，又能完整地看到後面的物象，從而呈現出較強的裝飾風格。出於質朴的求全的思想感情和審美定式，創作者更是打破實現的障礙，運用表裡統一的手法，全面地表現物象。對於剪紙而言，現實的物象背面、頂面、底面或內部雖然是看不見的，但是它是存在內心感悟的，看不見的是合理的，但不剪出來卻是不合理的。
另外，民間剪紙的構架和表現不是某一固定視點靜態視覺形象的模擬或再現，而是把感性和理性充分綜合的動態辯證。中國民間美術在透視上不追求縱深感，而有著「看得多、看得全」的審美辨識。民間剪紙同樣體現出這種審美觀念，在二維的空間內體現事物的全貌。
採用散點透視的剪紙作品
民間剪紙的構圖形式完全摒棄了「焦點」透視的繪畫概念，不但打破了時間、空間、比例關系的限制，而且徹底離開了自然景物的特定位置，用形象的主次、對稱、均衡的形式法則統一畫面。同時，民間剪紙也具有一種散點式的構圖方法，即將不同素材各自獨立，互不交叉，甚至每個物體都有自己的透視點，而作者又能將這些不同素材合理的安排在同一個平面中。這在現實中這是不合理的，但在剪紙中也自然的合理起來。
民間剪紙不受自然物象固有形的束縛，不以外表的模擬為滿足，把所有的物象在平面上表現。同時為追求造型的完整性、全面性，又將不同空間、時間中的不同景物進行描繪，充分體現了創造者的絕妙匠心以及求全的審美願望。 民間剪紙來源於生活，剪紙的創作者把他們對生活、對自然的認識、感悟以剪紙這種特殊的藝術形式表現出來，是他們內心情感的一種表達，因此，這種藝術表達重在表現神似，而不是表現形似。同時，受剪紙工藝的限制不宜採取完全寫實的手法，只能採用突出表現對象輪廓特徵的手法，運用變形、誇張，以突出表現對象的特徵。因此誇張和變形成為剪紙中最常用的表達語言之一。誇張變形是人類創造性勞動的成果和智慧的結晶，無論是仰韶文化的彩陶紋飾，殷商青銅器的圖形紋樣，還是秦漢的石刻藝術，都是以藝術誇張之美來顯示其永恆的藝術魅力。剪紙作為原始藝術的直接承載體，在誇張變形方面有著突出的表現。民間剪紙的表現內容多來源於現實生活，並且大多反映勞動人民身邊的生活、事物，但它並非只是對其作品所要表現的物象進行簡單、直觀的模擬，而是超越現實客觀表現，通過誇張和變形改變對象的性質、形式等來改變自然原形的慣常標准。
民間剪紙的創造者把剪紙視為生活的一部分，對美好生活的嚮往以及對遠古圖騰的崇拜，是民間剪紙表達的主要內容。而表現這些充滿民俗、信仰、哲學的主題，只能從主觀出發去想像，這就使剪紙的形象隨心所欲，而描繪內心物象離不開誇張的藝術語言。
民間剪紙造型的誇張，是對繁雜內容條理化，規范化的過程，不是對自然客觀的描摹。因此，剪紙中的形象比原型更突出，更引人注目。這是由大的歷史文化背景和生存環境所決定的，源於充實豐富的人生生活。同時，對生活素材進行去粗取精，刪繁就簡的處理，也是民間剪紙造型的基礎。剔除非本質的東西，突出有特徵，有性格的部分，化復雜為單純進行藝術再創造即是民間剪紙的誇張。誇張是在省略的基礎上強調對象的特徵，對物象最特殊的部分作擴大、縮小、伸長、加粗、變形等的處理，使形象更具特徵性和藝術魅力。在很多民間剪紙作品中，人物的面部造型幾乎只能看到眼睛，因為在人們的觀念中，眼睛最能傳神，所以創造者對人的眼睛進行了誇張的處理。
民間剪紙的誇張，在為體現物象特徵的同時，也要求達到裝飾美的目的，並在裝飾美的效果中表現出創作者對生活的理想、願望等精神追求。為了使所需突出的部分更明確、更集中、更引人注目，往往在物象上添加一些紋飾，以達到完美的裝飾性目的。求美的意願也成為誇張的內容之一。表現人物時，將人物的衣服上綴滿花朵；描繪動物時，將動物身上的毛皮誇張成漩渦狀，或在其身上直接添加圖案，這使原本普通的形象變得通透，體現出很強的裝飾性。鋸齒形和月牙形是民間剪紙常用的裝飾紋樣。
民間剪紙的創作過程，是通過誇張的手法經過現實生活的「真」，向藝術的「美」演化、深化的過程，是創作者的思想感情，審美心理和對美的追求、體現的過程。處於長期對生活的觀察和領悟，再經過長期的實踐，創作者深諳剪紙的規律，將平衡、參差、疏密以及不規則的線條自由組合，構成美妙的動律和節奏，增添了情趣，豐富了形象的感染力。 代表為廣東佛山剪紙和福建民間剪紙。
南方派剪紙——佛山剪紙
廣東佛山剪紙歷史悠久，源於宋代，盛於明清時期。從明代起佛山剪紙已有專門行業大量生產，產品銷往省內及中南、西南各省，並遠銷南洋各國。
佛山剪紙按其製作原料和方法分別有銅襯、紙襯、銅寫、銀寫、木刻套印、銅鑿、純色等大類。其利用本地特產的銅箔銀箔，用剪、刻、鑿等技法，套襯各種色紙和繪印上各種圖案，形成色彩強烈、金碧輝煌，富有南方特色的剪紙。佛山剪紙既有纖巧秀逸、又有渾厚蒼勁的表現手法，按使用的需要而選材施藝。
古代，剪紙主要用途是節日禮品的裝飾、祭祀裝飾、刺綉雕刻圖樣、產品商標等。隨著社會的發展，佛山剪紙在傳統的基礎上，以其構圖嚴謹、裝飾性強、剔透雅緻、金碧輝煌的特點，多以反映時代生活題材為特色，開創了傳統藝術創新之路，在我國剪紙藝術中較具代表性。
南方派剪紙——福建漳浦剪紙
福建各地的剪紙都有不同的特點。山區的南平、華安等地以刻畫以山禽家畜的作品較多，表現較為粗壯有力、淳厚朴實；沿海的閩南、漳浦一些帶則屢見水產動物入畫，風格細致造型生動；莆田、仙游一帶以禮品花為主，傾向於華麗纖巧的意味。
剪紙的作用了也很廣泛：歲時節日的窗花、門鑒、燈花、儀禮花及刺綉的稿樣，泉州藝人刻紙還應用在建築中傢具上，作復印漆畫的底版。
最有特色的樣式應稱莆田的禮品花。賀生賀喜賀壽，祭神祭鬼祭祖，不管是饋贈還是擺供，也不管是禮輕還是禮厚，都要賦上一枚鮮紅的剪紙花。就連豬頭、豬腳、豬肚兒、雞爪爪，也都如此。中國有句俗話叫「禮輕人意重」，想必禮物本是象徵行為，而禮物上的花兒，當是人情人意之所在吧？
禮品花的造型也別的意趣。一隻雞爪上的剪紙稱之為「鳳爪花」，本無美感的東西頓時成了一枝爪丫兒的阿娜若舞的鳳足凰趾，上面再飾以「戲牡丹」的圖案，則更美觀。豬肚子兒也很難看，作者把這朵花剪成一隻肥碩溜油的小豬崽的意象，使這份本「好吃不好看」的禮物，得到了最恰如其分的完善。更奇怪其中的文字「一團彩色」而不是「一團和氣」，因為那滿園之中，已洋溢著可視的祥雲瑞氣。 代表為江蘇揚州剪紙和浙江民間剪紙。
江浙派剪紙——揚州剪紙《四季花》
百般變化剪出來 揚州是我國剪紙流行最早的地區之一，揚州剪紙歷史悠久、源遠流長。隋煬帝三下揚州，廣築離宮別館，恣意游樂。每到冬天，園苑中花樹凋零，池水結冰，隋煬帝游興不減，令宮女們仿照民間剪紙，用彩錦剪為花葉，點綴枝條，掛於樹上，同時剪成荷花、菱芰、藕芡等物，去掉池中冰塊，逐一布置水上，如同春夏之交的艷麗景色，讓人賞心悅目。唐代，揚州已有剪紙迎春的風俗。立春之日，民間剪紙為花，又剪為春蝶、春錢、春勝，或懸於佳人之首，或綴於花下，相觀以為樂。剪紙還有一些特別用途，民間剪紙人、紙馬及紙錢等，用來祭奠鬼神。大詩人杜甫寫有「暖湯濯我足，剪紙招吾魂」詩句，即謂此用途。
1980年春，揚州各界迎接鑒真大師像回故鄉探親，剪紙藝人作了《鑒真大和尚》剪紙，趙朴初先生為之寫《憶江南》詞一首，有「明目滿城歌過海，神工剪紙與招魂」之句。明清時，揚州剪紙增強了裝飾性，欣賞結合實用，既用於婦女兒童的裝飾，作為刺綉的底樣，剪製鞋花、枕花、檯布花、床單花等；也用於民間風俗儀飾，如年節圖案、喜慶圖案、門前花飾、燈彩花、龍船花、斗香花之類。民間剪紙藝人憑著一把剪刀、幾張宣紙，百般變化，寓意多端，剪出象徵吉祥、如意、福壽、財喜等等花樣來。直至清末民初，揚州仍有不少民間藝人以剪紙手藝謀生。
新中國成立後，揚州剪紙同其他傳統手工藝一樣得到了黨和政府的重視。1955年，揚州成立了民間工藝社（現為揚州工藝廠），把民間流散的藝人組織起來，並安排了良好的工作條件，大大激發了他們的創作熱情。著名老藝人張永壽，是揚州剪紙藝術的優秀代表。他從12歲起隨父學藝，經歷了70多個藝術春秋，創作了數千幅剪紙。其主要作品有50年代的《百花齊放》、70年代的《百菊圖》和80年代的《百蝶戀花圖》三部剪紙集。《百花齊放》剪紙集出版時，郭沫若同志為之寫詩雲：「揚州藝人張永壽，剪出百花齊放來。請看剪下出春秋，頓使東風遍九垓。」1979年，張永壽被國家授予中國工藝美術大師稱號。
如今揚州剪紙的品種已有1000多種，銷售至幾十個國家和地區，為國內外的文化藝術交流做出了貢獻。
江浙派剪紙——浙江剪紙
《武林梵志》載五代時「吳越踐王於行吉之日……城外百戶，不張懸錦緞，皆用彩紙剪人馬以代」，描繪了吳越故地上曾出現的一個宏大剪紙景觀。
民間剪紙傳統在鄉土之中延續傳承經久不衰。至1953年以前，調查者曾記述：「浙江省的窗花剪紙各地都有，以金華地區永康、浦江、磐安，溫州地區的樂清、平陽等地較多，風格各有不同，用途亦各異。」
從所採集的品看來，金華地區多為窗花和燈花，樂清的細紋刻紙主要用於裝飾龍盤燈，平陽一帶送禮時放在禮物上的「圈盆花」最有特色。其次，各地均有用以衣裙、鞋帽的鄉花樣。
題材常見為花卉瓜果、鳥獸魚多，而戲曲故事則是永康一帶的拿手好活兒。剪花的樣子多是女子做姑娘時攢下的老輩兒花樣；另有一部分是畫佛像的民間匠人所為，再經由手藝高的巧手剪制。有的巧手當然也可以自己出樣自己剪，甚至看完戲之後就能剪出成套的戲文。
浙江戲曲窗花擅取戲中典型的場面情節，充分體現人物的身段之美。有別於戲曲的是，剪紙為之配上了相適應的背景為襯，顯示了特定藝術語言的優勢。浙江剪紙造型講究大的影像輪廊，而影像之中剪出細細的陰線。陰線的恰到好處，能使形象結構與畫面的節奏都增添成色。 代表為山西剪紙、陝西民間剪紙和山東民間剪紙。
北方派剪紙——山西剪紙
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民間剪紙在山西是一種很普遍的群眾藝術，那些年過半百的老大娘和純朴俊秀的姑娘，常常藉助一把小小的剪刀或刻刀，彎曲自然、運轉靈活地在紙上鏤空剪刻成花樣，裝點著自己的生活。新春之際，當你走進晉西北的村落院戶，看到遠處黃色的土丘，眼前灰色的窯洞，似乎覺得這里的顏色太單調了些。但是，你再看看窗戶上，那色彩紛呈的窗花和各色圖案，那迎風飄動的門箋，那碗櫥、糧囤、畜欄等處寓意吉祥的各色紙花，你定會由衷發出贊嘆，彷彿感受到了濃郁的生活氣息。是的，剪紙就是這樣一種紮根民眾之間，與人民生活緊密關聯，為千家萬戶增色添喜的一種民間藝術形式。在舊時的農村裡，人們常常把剪紙技藝高低作為品評媳婦靈巧或笨拙的標志，農村婦女自然成了剪紙工藝的民俗傳承人。
剪紙是民俗活動的重要一項，而豐富的民俗事象，則為剪紙提供了自由馳騁的創作的廣闊天地。民間剪紙與各地風俗習慣密切結合，蘊含著民族精神和民族心理的基本素質，是民族傳統文化的有機組成部分。舉凡歲時節令、居住、服飾、誕生成年、婚葬、壽筵，都在剪紙中得到了反映。
以歲時節令為例。正月初一家家掛春幡、貼窗花，一派喜慶氣氛。正月十五鬧花燈，燈上要貼剪紙，更加絢麗引人。三月清明，祭品上要擺放剪紙，表達懷祖之情。五月端午，剪貼「五毒」，以之避疫。七月七日乞巧節，姑娘相聚一起，剪花樣、賽智慧。九月九重陽節，剪刻重陽旗，寓示步步登高。十月一日寒農節，晉北地區用五色紙剪成寒衣，或做成衣、帽、鞋、被種種式樣，在門前或墳地焚燒，寄託生者對亡人的哀思。
再從紅白喜事來看。結婚時，大門兩邊要貼上大紅雙喜字，晉南一帶還要在陪送的嫁妝上用《魚兒撲蓮》、《麒麟送子》、《鴛鴦戲水》等大型剪紙覆蓋，作為裝點。枕頭、手帕上的綉花，也是以剪紙為底樣綉成的。送殯儀仗中的紙幡、搖錢樹、金山銀山，轎車大馬，都是用紙剪刻糊制的。這些極普通的剪紙作品，雖不象珍珠翡翠那樣華貴輝煌，卻牽連著每個人的心靈，伴隨著千家萬戶的生活，具有牽心動魄的藝術魅力。
民間剪紙的題材大都是人物、動物、草木花卉，可貴的是它能借生活中常見的事物，通過諧音、象徵等手法，構成寓意性的藝術畫面。如《龍鳳呈祥》、《鳳凰戲牡丹》象徵婚姻的美滿與神聖。《劉海戲金蟾》象徵愛情的真摯。《柿子和如意》表示四時如意、平安幸福。《喜鵲登枝》寓意喜上眉梢，喜事盈門。肥豬身上的裝飾花紋，用一群小豬組成，以比喻「多子」。新媳婦懷里抱娃娃，表示「得子」等等。在剪紙藝術天地里，民間的能工巧手盡可以憑借她們的想像描繪出理想的一切，以形傳神，表達出巧意、新意、美意。
山西民間剪紙的體裁格式，根據各地民俗與實用需要因物、因事制宜。最常見的是窗花，它的大小根據窗格的形狀來定。如晉北一帶窗戶格式有菱形、圓形、多角等樣式，窗花也隨窗而異，小的寸許，精緻靈巧，稚趣橫生；大者有四角、六角、八角呼應的「團花」，素雅大方。忻州一帶，歡慶春節，或操辦婚事都要貼「全窗花」，即剪出柿子、如意、牡丹、佛手、蓮花、桂花、笙等，祝願新媳婦善於女紅，早生貴子，美滿幸福。
山西民間剪紙的風格，總體來說，具有北方地區粗擴、雄壯、簡練、純朴的特點。但是，因地域環境、生活習俗、審美觀念的木同，各地剪紙又有差異。如晉南、晉中、晉東南、晉西北、呂梁山區的剪紙，多為單色剪紙，風格質朴、粗獷。而流行於雁北地區的染色剪紙，則婉約典雅、富麗堂皇，尤以「廣靈窗花」為代表。晉城磁性剪紙在我國已有一千五百年歷史的剪紙文化中加進了科技元素，使其更為時尚，應用更廣泛，體現了科技進步的價值理念。
人們把生活比作一棵常青樹。那麼，我們說這剪刀下的藝術便是常青樹上的花和果。民間剪紙紮根於民間，流傳於民間，土生土長，土香土色，永遠散發著藝術的芬芳。
——廣靈剪紙
「廣靈窗花」以造型寫實、刻制精巧，色彩艷麗而著稱。它的原料是一種單一的雪白宣紙，工具是幾把刀刃為斜形的大小不等的刻刀。程序是先用刀刻出剪紙成品，再點染著色。民間巧匠非常講究刀工刻法和著色技藝，他們以簡單的工具，採取陰刻為主，陽刻為輔的辦法，在短短幾分鍾內就能龍飛鳳舞地刻制出許多成品。著色時用上好白酒調色，調配較深的顏色可加少量白礬，這樣既能使塗上的顏色鮮艷水靈，又能保證剪紙存放較長時間。廣靈剪紙以其精湛的技藝贏得了聲譽，現已銷行到法國、美國、日本、波蘭等國，成為海外友人珍愛的藝術品。
——磁性剪紙 (MAGNETIC PAPER-CUT)
晉城剪紙以磁性剪紙為代表，在全國獨樹一幟。
磁性剪紙可以靠自身的磁性吸附到磁性相框、磁性畫軸、磁性書寫板上，也可吸附到冰箱、防盜門、汽車、文件櫃、文具盒等鐵制物體上。噴少許水或洗潔凈也可貼附在玻璃或其它光滑表面上去。 磁性剪紙能夠更充分地體現剪紙的透雕特點和剪紙的透空效果。
磁性剪紙是對剪紙藝術的傳承和發展。磁性剪紙對剪紙的貢獻體現在：一、磁性剪紙擴大了剪紙的市場；二、磁性剪紙豐富了剪紙理論；三、磁性剪紙增強了剪紙的藝術表現力，藝術創作技法上有創新，藝術表現手法更加多樣化。
磁性剪紙為實用新型專利（專利號：ZL 200420067151.0），中華人民共和國知識產權局於2005年8月17日授予專利權。
磁性剪紙專利在我國已有一千五百年歷史的剪紙文化中加進了科技元素，使其更為時尚，應用更廣泛，體現了科技進步的價值理念
北方派剪紙——陝西民間剪紙
陝西從南到北，特別是黃土高原，八百里秦川，到處都能見到紅紅綠綠的剪紙。那古拙的造型，粗獷的風格，有趣的寓意，多樣的形式，精湛的技藝，在陝西，在全國的民間美術中佔有很重要的位置。
陝西剪紙，專家們稱之為「活化石」，因為它較完整地傳承了中華民族古老的造型紋樣，如魚身人面，獅身人首，以及與周文化相似的「抓髻娃娃」。與漢畫像所相似的「牛耕圖」等。傳承了中華民族陰陽哲學思想與生殖繁衍崇拜的觀念。如陝北剪紙中的「鷹踏兔」、「蛇盤兔」、「鷺鷥銜魚」、「魚戲蓮」、「蛙、鹿、魚、鳥」等。
陝西自古是中華民族的政治文化中心，傳說中的黃帝就葬於陝西境內的共同陵橋山，西安半坡、臨潼、姜寨、寶雞北首嶺都發現了五千年前的仰韶文化遺址。周秦漢唐等13朝都在陝西建都，留下了豐厚的民俗文化遺產。
陝西剪紙，這一民間藝術形式有著悠久的歷史，在全國各地不同風格和特色的剪紙藝術中，古老而純朴的陝西剪紙以它特有的魅力，為人們所喜愛。陝西剪紙主要形式有窗窯頂花、炕圍花、門畫、掛簾、枕花、桌裙花、鞋花、結婚雙喜花、衣物佩飾花、神龕貼花等。形式多樣，內容豐富。窗花最為普遍。每逢春節,不論那裡的農村，給窗子糊上潔白的紙，貼上紅紙剪成的窗花，喜慶新年。陝西的窗花在表現內容上，一種是繼承傳統，一種是貼近生活，近距離反映現實。有人物活動、花鳥魚蟲、飛禽走獸、民間故事傳說等。造型嚴謹，民間風味十足。陝西剪紙大都出自農家婦女之手，以淳樸、粗獷、簡煉、明朗為特點。她們創作的剪紙飽含著濃郁的泥土氣息和強烈的感情色彩，沒有絲毫的矯揉造作，具有古樸的民風。他們一方面受民間文化的熏陶，另一方面對生活進行仔細入微的觀察和理解，凝聚著普通勞動人民的智慧，心到手到，並通過大膽豐富的想像，用剪紙來表達自己 對生活的感受和對美的理解。
在陝西剪紙藝術中，首推陝北民間剪紙。這一地區由於近百年來交通閉塞，地處偏 僻，外來文化較難傳入，古代的文化、藝術卻被農家婦女承襲下來，代代相傳。如一些剪紙繼承漢代畫像石風格，外輪廓極其簡練、飽滿。生動，想像力豐富。如農家春節門上貼的《瓜子娃娃》的四肢用紙剪出，頭用瓜子代替。由於作者都是農民，面廣人多，年齡相異，所以剪紙的題材豐富多彩。蔬菜花木、放牧紡織、婚喪嫁娶、民間傳說等是老年作者表現的對象。關中剪紙以其造型優美，細致逼真而深受人們的喜愛。陝南剪紙人數較少，以其誇張中帶精巧、細致中藏真情的特點。
剪紙是婦女們創造的文化，在陝北曾有「找媳婦，要巧的」的習俗，給娃找媳婦，「不問人瞎好，先看手兒巧」，手兒巧就是看剪紙綉花。有「一看窗子二看簾」的說法，看窗子，是看剪的窗花，看門簾是看綉花的本事。人們普遍認為，剪花好的女子肯定聰明，以後生下的娃娃自然也是聰明的。而今陝北農村，誰會剪花，仍被全村人所敬重。每到臘月天婆姨女子們在一起相互學著剪花，有好樣子出來，爭相替樣。正月婦女們相互串門看誰的窗花好，看誰手最巧。
陝西剪紙形式多樣，一是單色剪紙，二是色紙拼貼剪紙，三是點彩剪紙，四是滲染剪紙，五是紙塑窗花，六是剪紙熏樣。
陝北以單色剪紙為主，造型簡潔質朴、注重誇張變形，傳承著古老的審美情趣和造型觀念。在內容上多以動物花草為主。據說孔聖人教化天下，唯獨遺漏了陝北，於是陝北人的性情不像關中人那麼中庸，所以創造性極強，喜怒哀樂表現的淋漓痛快，所以個性極強。在陝北的靖邊、安邊、定邊，人們你三邊剪紙，剪紙變成了另一種風格，纖細入微，小巧玲瓏，小中見大，刻畫精到。打出的「樂樂」細如針尖，剪出的線細如發絲，既不同延安綏，剪紙粗獷，又不同江南的工巧、寫實。據考證，三邊原是邊關重鎮，朝廷常派南方將領在此地鎮守，他們帶著家眷在這里生活，也帶來了水鄉的民間文化，與當地古拙的民間藝術待以結合，產生了獨特的三邊剪紙。
差距地區因為經濟基礎較好，剪紙的形式變得多樣起來，單色、點彩、拼貼、紙塑等多種形式相互運用，內容上以戲曲人物為主，花鳥動物中常常加進象徵文化符號的琴棋書畫，八寶等，有濃烈的中原文化特徵。庫淑蘭是旬邑縣民間拼貼剪紙的高手，今年八十多歲，陝西省文化廳命名的剪紙藝術大師。她把拼貼剪紙發展到極致，使專家學者驚嘆不已，台灣漢聲為庫淑蘭出版了大型專輯畫冊。中央電視台、陝西電視台拍攝專題片進行報導。合陽縣羅占花老人創作的紙塑剪紙，人物的造型采自於戲劇，把戲劇人物的一招一式刻畫的栩栩如生。渭北的單色剪紙受其皮影造型的影響，而西府的單色剪紙受木板年畫影響，可以看出中原文化深厚的底蘊。
山東民間剪紙從造型風格上大致可分兩類。一類是渤海灣區域粗獷豪放的風格，與黃河流域其他省份的剪紙一脈相承。一類則是更有特點的山東膠東沿海地區以線為主，線面結合的精巧型剪紙，它似乎與山東漢代畫像石細微繁縟的風格一脈相承，以其花樣密集的裝飾手段，使單純爽快的外型更飽滿豐富。
山東膠東稱手巧的女子為「伎倆人」，「伎倆人」不管出在哪個村，都是人們引以為榮的事。她們的花樣子常常用煙火熏在土紙上到處流傳，成為遠近鄉村剪花的樣子。剪紙用途最多的是打扮窗戶。膠東的窗戶多是細長條形的格子，一般只能貼一些小的花，婦女們開發自己的創意，運用化整為零的方法把大的構圖分割成條形剪出，再貼到窗上組合成一個完整的畫面。這種稱為「窗越」的剪紙一般貼在「窗心」。另有「窗角花」、「窗旁花」以及懸掛在窗前會活動的「斗雞花」等，構成了系列性的「欞間文化」。與節慶的居室布置相適應，剪紙還用於牆圍及天頂仰棚的裝飾，以及器皿的貼花。
其中，山東高密一帶流傳的剪紙，從農舍的門窗、棚頂到箱櫃、衣櫥都有剪紙裝飾。製作一般不打草稿而放剪直下，其特色是常用鋸齒紋和挺拔的線條相結合來構成形象。
山東剪紙從古發展到今，越來越多地顯示出它獨具有審美功能，因此，民間的「伎倆人」也就更加註重技巧的精熟。那若斷若連的線條和細如蚊足的毛刺，往往叫人感到一種凡人難以達到的絕妙。
② 幼兒手工有哪些
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《兒童手工系列教程》總共6集，詳細的講解了兒童手工製作技巧，可以開發兒童的智力和動手能力。
③ 幼兒園美術教案
作為一無名無私奉獻的教育工作者，總歸要編寫教案，教案是備課向課堂教學轉化的關節點。那麼你有了解過教案嗎？下面是我幫大家整理的幼兒園美術教案8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
幼兒園美術教案 篇1
一、 活動目標
學習「刮蠟」的表現方法，體會不同性能工具的使用對配色所產生的效果，並提手不肌肉動作的靈活性、協調性。
在玩風箏、畫風箏的活動中，感受藝術活動的樂趣。
二、 重點與難點
重點：用牙簽刻出花紋。 難點：控制手部動作的力度。
三、 材料及環境創設 材料：油畫棒、牙簽、淡顏色的水粉顏料（淡綠、淡黃、淡蘭、淡紫等）小毛筆。
四、 活動流程
1、放風箏――討論――示範――創作
幼兒園中班美術優質課教案：美麗的皇冠
幼兒園中班美術教案：美麗的皇冠
活動目標
1．引導幼兒認識紅，黃，藍三原色，讓幼兒掌握手指點畫的方法。
2．讓幼兒在裝飾「皇冠」的過程中，體會成功的喜悅，建立自信，萌發愛美的情趣。
3．培養幼兒在繪畫時愛清潔的好習慣。
活動准備
1．准備與幼兒人數相等的「皇冠」。
2．每組三個盤子，分別裝入紅，黃，藍，三種顏色。
3．濕抹布若干，曲別針每人一個。
活動過程
一．教師導入活動，引起幼兒興趣。
1．幼兒做手指操，提高幼兒興趣，使孩子的手指更靈活。
手指操：小手握一握，小手搓一搓，小手轉一轉，小手舉一舉，小手握好啦！
2．激發幼兒興趣，出示「皇冠」。
二．引導 幼兒學習點畫，師生共同參與作畫
1．教師示範講解（重點強調手指沾的顏料的量和手指點畫的方法，力度）
2．請個別幼兒到前邊進行操作
三．交代要求，幼兒作畫，教師指導
1．發給幼兒皇冠開始作畫，提出要求
2．重點提醒幼兒在蘸顏料的時候要適度，不要太多或太少，力度，方法到位
3．注意衛生，強調在換顏色之前要把手指擦乾凈，然後再去蘸其他顏色
4．盡量多點，顏色要均勻
四．總結評價，活動結束
老師說：「看我們的小皇冠多漂亮，我們帶著小皇冠出去玩，好嗎」？
帶著幼兒走出教室。
幼兒園美術教案 篇2
一、活動目標
1、學慣用服裝、發型的變化來表現人物。
2、區別顏色深淺，會用對比的顏色配色，使以彩鮮艷
3、知道華人新年，元宵節時的習俗，體驗過節的愉快氣氛，培養幼兒積極的情感。
二、重點與難點
1、知道同一種顏色有深淺之分。
2、用發型與服裝的變化表現男、女人物。
三、材料及環境創設
1、彩色水筆、蠟筆、紅、綠、蘭、黃等水粉色。
2、在區域里，可張貼各種範例畫，如：各式彩燈、節日景色、弟弟妹妹形象等。
四、活動流程
介紹元宵節——欣賞討論——幼兒創作——引導講評 ——製作教具（燈籠）
1、介紹元宵節
知道華人新年中的元宵節 ——我們華族特有的節日，是全國華族共同歡慶的節日。節日里大家穿上新衣，門前掛上彩燈，走親訪友，美麗的花燈和鮮艷奪目的各色衣服使我們的國家，我們的城市裝點得更加美麗。
說明：
此環節可放在生活活動中進行。還可建議家長帶領幼兒去逛逛街，看看觀燈的人流，看看彩燈的排列及顏色，體會節日的歡快氣氛。
2、欣賞討論。
①建議在觀賞範例時，可引導幼兒討論：畫面上有誰？哪幾位是弟弟？哪幾位是妹妹？他們的衣服和頭發有什麼不同？
說明
通過討論可幫助幼兒解決難點，理解發型和服裝的不同可表現出人物是男還是女。
②教師還可引導幼兒觀察：畫面上的人物在干什麼？說說自己看到的彩燈是怎麼樣的？有什麼不同？（顏色、排列）
說明
以上設問主要是引起幼兒用語言表達自己所見的興趣。給幼兒創設交流有關彩燈知識的機會。
③討論作畫方法。
建議教師出示人物基本部分，讓幼兒思考並示範怎樣畫頭發和服裝才能分出弟弟和妹妹。
3、幼兒創作
（1）教師可啟發幼兒把人物畫大。（可以看清頭發、五官和服裝）把畫面畫滿，想像變化不同的發型和服裝來表示弟弟和妹妹，並引導相互啟發。
（2）用蠟筆畫服裝的圖案、花紋。
說明：畫得快的幼兒可不要等待。「穿戴整齊」即可去「看彩燈」——手指點畫彩燈。
（3）手指點畫彩燈。
建議如在點畫彩燈過程中發現有個別幼兒已有深淺搭配和間隔排列的意識，則應馬上介紹給集體，使幼兒逐步有配色的意識。對來不及完成作品的幼兒，要鼓勵他們在區角活動中完成。
4、引導講評
找一找畫面上弟弟妹妹都來看燈了嗎？看看彩燈漂亮嗎？為什麼這些彩燈特別漂亮？
5、活動——製作教具
准備白紙數張，各色皺紋紙數張，訂數機數個，剪刀數把，彩筆無數。
先用各色皺紋紙製作彩燈，也可用白色紙製作燈籠，讓幼兒在燈籠上任意作畫，塗色。把做好的各色燈籠掛在角落增添節日氣氛。
剪紙活動：春天的花園
活動目標 1、繼續學習對稱剪紙蝴蝶和花，並根據自己的意願組合畫面。
2、讓幼兒體驗剪貼和合作的樂趣。
3、培養幼兒剪紙時良好地操作習慣。
活動准備 1、剪好形狀的2開白紙6張，各色正方形彩紙若干，剪刀每人一把，膠水每人一瓶，筐子12個。2、將白紙分貼在教室周圍。
活動過程 1、引入部分 欣賞春天的景物圖片、展示教師范畫，重點引導幼兒觀察花和蝴蝶的形態。
師：春天來了，春姑娘飛到我們教室里來了，她給我們帶來了禮物，請小朋友們看看她帶了什麼禮物來呀？（展示範圖）
2、學習剪紙 1）我們今天就要自己動手來剪蝴蝶和花，先看看老師是怎麼剪的。
2）教師示範蝴蝶剪法，（先把紙對折，再用筆在對稱線旁邊畫蝴蝶的身子，接著畫蝴蝶的翅膀，邊畫邊念：一個大橢圓接著一個小橢圓，最後用剪刀剪下來，打開就成了。）用磁鐵將蝴蝶固定在「花園里」，啟發幼兒觀察：蝴蝶還少了什麼東西？
3）示範花的剪法。 師：花園里沒有花，蝴蝶會來嗎？所以我們要做出美麗的花去吸引蝴蝶。學習
3、分組剪貼 幼兒動手剪貼，教師巡迴指導（指導能力差的幼兒學會剪，啟發能力強的幼兒剪出各種各樣的花和蝴蝶，並使構圖更美觀）
4、評價展示： 將作品展示教室牆上，幼兒根據畫面豐富、整潔、美觀的標准互評。
中班美術活動——救生圈
活動名稱：救生圈
活動目標：嘗試用繪畫或粘貼的方法裝飾救生圈。
培養幼兒的自我保護意識。
活動准備：各種粘貼材料、蠟筆、各色顏料。像救生圈形狀的作畫紙。
活動室布置：收集各種款式的救生圈
活動過程：
一、欣賞
夏天裡，天氣很熱，有什麼辦法使自己涼快？（幼兒泛講）
欣賞活動室四周的救生圈，引導幼兒觀察這些救生圈上的各種圖案花紋。
向幼兒介紹：夏天去游泳能使自己涼快，但不能一個人去游泳，必須在大人的帶領下去，並要套好救生圈，游泳時也要文明游泳。
二、製作
1.出示做的救生圈，引起幼兒活動的興趣。
2.討論製作方法：
1)用蠟筆在救生圈上畫上自己喜歡的花紋與圖案。
2)找自己喜歡的手工紙，剪出各種形狀進行粘貼。
3)用顏料粉刷救生圈的顏色。
三、請幼兒說說自己救生圈的價格
讓幼兒根據救生圈上的花紋或者圖案，進行封閉式數數，數出的總數就是救生圈的價格。找找價格最貴的是哪一隻救生圈。
四、延伸
「動手角」里有許多的材料，明天我們還可以繼續做出各種款式的救生圈來。
中班美術教育活動《可愛的烏龜》
活動目標：
1．復習畫烏龜，鼓勵幼兒合理地布局畫面。
2．通過欣賞課件，感受畫面布局的重要性。
活動准備：
1．課件製作《可愛的烏龜》
2．烏龜手偶。
3．畫紙、勾線筆人手一份。
活動過程：
1．出示烏龜手偶。
「今天，我請了我們的好朋友來，你們知道是誰嗎？」
「烏龜不高興了，它迷路了，你們知道它住在哪裡嗎？」
2．展示課件，幫助幼兒感知烏龜「住」不同的地方，畫面會產生不同的效果。
（1）出示海水圖，聽聽烏龜說了什麼？（「謝謝你們給我找了一個家，可是我應該住在哪裡呢？」）
（2）讓烏龜分別住在右上角、左上角、畫面中下部，請幼兒說說烏龜住在這里好不好？為什麼？聽聽烏龜是怎麼說的。（「不好不好，我的頭、腳都在水外面了；不好不好，我住在草堆里不舒服」）
（3）讓烏龜住在畫面中間，聽聽烏龜怎麼說？（「太好了，我最喜歡在水中間游來游去的了。）
（4）出示一個小烏龜在中間，聽聽它怎麼說？（「這么大的海，就我一個人住？我很孤單哦！」）請幼兒想想辦法？
（5）增添許多個小烏龜（畫面較飽滿），聽聽烏龜怎麼說？（「太好了，這樣我就不會孤單了。」）
（6）出示一個小烏龜，一個大烏龜，感受知畫面。
3．請幼兒也來給烏龜安一個家。（1）提出要求：先想好是給大烏龜安家還是給小烏龜安家，給1個還是給幾個烏龜安家，安在哪個地方，烏龜最高興呢？
（2）幼兒繪畫，教師巡視指導。
提醒幼兒照顧烏龜的感受（即合理布局畫面）
（3）作品展示。
幼兒互相欣賞、介紹作品，感受畫面布局的美。
反思：
畫面布局是幼兒比較難掌握的一個問題。以前，幼兒已有了畫烏龜的經驗，但在繪畫過程中，總是會畫的太小或太偏了，畫面給人的感覺總是不太漂亮，為了解決這個問題，我設計了這個活動《可愛的烏龜》。
我改變了以往的繪畫模式：引起幼兒興趣→教師示範→幼兒繪畫→作品評價的方法，而是製作了課件，將整個布局的問題放在課件中來解決，並且運用了幼兒較易接受的擬人化的手法及音效，幫助幼兒感受烏龜住在海水裡的不同地方畫面的感覺及烏龜的感受，烏龜說的話更能幫助幼兒理解畫面布局的重要性，更易讓幼兒接受。
在幼兒繪畫過程中，教師的指導顯得更形象了，以往要幼兒將物體畫中間，畫大一些，畫滿一些，總是用平直的語調說，總有些孩子只顧自己畫，不去理會老師的話，但這次通過展示課件後再畫，有的幼兒畫了一個烏龜，我便說：「你想想，這只烏龜一個人住，它會怎麼想呢？」幼兒很自然的就會多畫幾只烏龜了。
幼兒在合理布局畫面的基礎上，也充分顯示出自己的想法與創造，有的幼兒畫了許多隻小烏龜，在前面畫了一隻大烏龜，他說：「大烏龜帶著小烏龜做操呢！」有的幼兒把小烏龜畫在大烏龜身上，他說：「這只小烏龜玩累了，在爸爸身上休息呢！」還有的幼兒畫了一個大烏龜、中間殼是空的，再在旁邊畫了只小烏龜：「媽媽剛把小烏龜生下來，正教它游泳呢！」可見幼兒的想像也是非常豐富的。
在評價過程中，我組織幼兒一起欣賞了同伴的畫，幼兒都能大膽地說出自己畫的是什麼，講述能力也得到了提高。
整個活動，這個課件顯得尤為重要，它不但解決了幼兒的布局問題，還拉近了幼兒與烏龜的距離，幼兒在繪畫過程中能考慮烏龜的感受，達到了一定的效果。
幼兒園美術教案 篇3
活動背景：
八月十五中秋節，中秋節是我國傳統的節日，它代表著團圓、吉祥。對於剛入園的小班孩子來說，他們並不完全知道中秋節的意義與傳統禮節。
我班就設計了「快樂的中秋節」主題系列活動。在這個活動中，我們主要以「快樂」為中心點，開展中秋節的活動
以此讓他們體驗幼兒園這個小家庭的團圓與快樂，激發他們樂意上幼兒園、愛幼兒園的美好情感。
活動目標：
1、能大膽地選擇色彩印畫「月餅」，並展開想像，讓「月餅」飛起來，感受成功的喜悅。
2、知道中秋節到了，月亮圓了，感受團圓、快樂的節日氣氛。
活動准備：
1、藍色背景圖（長卷）、大蘿卜切片做印章、黃色圓盤（後面貼兩翅膀）。
2、各色顏料、薄海綿、冰盒、美工服；
3、有關中秋的歌曲，電腦。
活動過程：
一、談話導入
師：「小朋友知道今天是什麼節日嗎？」「中秋節我們要做些什麼的？」（賞月，吃月餅）
二、展示背景圖
師：「藍色的夜空靜悄悄的，月亮在哪呢？」
出示圓盤，「月亮在這里呢！月亮你快飛到天上去吧！」
打開圓盤後面的翅膀，演示飛到背景圖上。「中秋節月亮寶寶一個人在天上好孤單，她想請圓圓的月餅陪她一起玩。月餅在哪裡？你們知道月餅在哪裡嗎？」
三、教師示範用蘿卜蘸顏料印月餅
師：「月餅月餅在這里」（用蘿卜蘸色印在畫紙上）。引導幼兒一起說：月餅月餅在哪裡？月餅月餅在這里。
師：「小朋友們的月餅在哪裡呢？我們也來印月餅吧！」
四、幼兒作畫，教師指導
重點：提醒孩子蘸色時顏料不要混在一起。鼓勵孩子交換顏色印畫。
伴奏：《爺爺為我打月餅》
五、想像添畫
1、師：「這么多可愛的月餅寶寶，我們怎麼讓它們飛到天上去和月亮寶寶玩呢？」
鼓勵幼兒想像出不同的方法，師簡筆畫出。說到長翅膀時，教師演示雙手蘸色印的方法。
重點：翅膀要印在「月餅」的兩側。
2、幼兒添畫，提供勾線筆和顏料，用畫或印的方法讓「月餅寶寶」飛起來。
六、展示作品
1、將幼兒作品布置在主題牆飾上，體驗成功的喜悅。
2、「『八月十五月兒圓,中秋月餅香又甜』,月亮寶寶好開心啊，她給小朋友們送來了月餅感謝。」
出示圓圓的月餅，讓小朋友聞聞，一起切月餅，分享。
活動評價：
孩子已經融入了主題，知道中秋節到了，月亮圓圓的，還有圓圓的月餅，他們參與活動是快樂的，自由的。
對色彩是敏感的。用印章蘸色印畫是第一次嘗試，孩子們特別感興趣，拿起「月餅」就印滿了畫紙，似乎也過於投入自己的作畫游戲而忘記了還有更多漂亮的色彩等著他們去碰觸。
尤其在讓月餅「飛起來」時，讓雙手蘸上喜歡的顏色，印在圓圓的「月餅」上，讓孩子的快樂達
到了高潮。通過這個活動，我也更加體會了目標為教學、為孩子服務的`意識，什麼才是適合孩子的，有利於孩子發展的，生成孩子喜歡的活動內容。教學內容是要我們去選擇的，根據本班孩子的特點，有意識的設立孩子感興趣的活動，豐富課程內容，更好地為孩子服務。
活動反思：
一個完整的活動不是老師一個人的操作過程，而是包含了很多前期的觀察和了解，對孩子的觀察，對孩子能力的了解，設立一個可行性的目標，適合孩子才是正確的。在一個活動中，孩子獲得了什麼發展是在老師的預設之內的，也有是預設之外的，這才是活動本身帶給我們的思考。
孩子是活動的主體，是我們圍繞的中心，只有關注了孩子，才能發現活動的價值。本次活動可以說是較完滿的，在幼兒示範印畫時可給予孩子更多的自主，相信孩子。
幼兒園美術教案 篇4
活動目標：
1、了解不同的家不同的外形特徵。
2、能用紙折好房子，粘貼在紙上，並添畫出花、草、樹等其他物體。
重點：學慣用正方形的紙這房子。
難點：折出房子兩邊的尖角，並能發揮想像添畫景物。
活動准備：
正方形彩紙每人一張，水彩筆。
活動過程：
一、引出課題，激發幼兒興趣：
我們每個人都有一個可愛的家，你的家在哪裡？房子前面有些什麼東西？（幼兒自由討論）今天我們都來折、畫自己的家，比比誰的家最美麗。
二、講解示範：
1、先用正方形紙折出小房子。（教師講解示範，幼兒跟折）把正方形紙邊對邊對齊折；再橫著對折後打開，折出中心線；把兩邊的紙向中心線折；用手指伸進去折出房子兩邊的尖角。
2、折好的小房子反面塗上漿糊，貼在紙上。
3、在房子的前面和旁邊畫小花、小草、小樹、太陽等，也可畫上做早操的小朋友。
三、幼兒作畫，教師巡迴指導：
1、提醒幼兒先折好房子，再將折好的房子粘貼在紙上，然後添畫許多物體。
2、鼓勵幼兒大膽塗色，使畫面色彩鮮艷。
四、講評：
幼兒互相參觀，說說誰的家最漂亮。
幼兒園美術教案 篇5
教學目標：
1、學慣用油畫棒在規定的范圍內作畫；
2、感受畫畫的樂趣。
重點：
給小兔的衣服添畫上顏色；
難點：
在指定的范圍內畫畫。
准備：
1、范畫一幅；
2、油畫棒人手一份，操作材料人手一份。
教學過程：
1、出示畫有小兔的圖畫，用小兔的口吻向幼兒問好：（小朋友，你們好，你們認識我嗎？）
提問：
（1）：你們看看小兔今天為什麼不高興呀？
用小兔的口吻說：「你們看看我的衣服一點也不好看，我想穿一件花衣服，」教師：原來小兔是因為衣服不好看才不高興的。
（2）：你們想一想怎麼讓小兔的衣服的衣服變漂亮呢？
2、教師示範。
提問：你們在看看小兔高興？
3、幼兒作畫；
要求：
（1）必須畫在小兔的衣服輪廓線內；
（2）幼兒作畫教師巡迴指導。
4、評價幼兒作品。
（1）：剛才是老師給小兔穿上了漂亮的衣服，現在我們一起來看看你們給小兔穿的衣服漂亮嗎？請你們找出誰給小兔穿的衣服最漂亮。
（2）：將幼兒的作品張貼在牆上供大家欣賞。
幼兒園美術教案 篇6
一、 指導思想:
學期我們大四班有36 名小朋友，女生17 名，男生19 名。他們大多來自本縣的原有的兩個公辦幼兒園，大多數幼兒喜歡用繪畫的形式表達自己對其他事物的認識。 大班幼兒美術教育活動是滿足兒童感受美的情感教育活動，最終目標是培養幼兒創造力、想像力和思維能力。幼兒美術活動的內容涵蓋了幼兒生活的全部，幼兒的所見所聞，包括對周圍環境的人物、動物、植物、風格、建築、各種有趣的玩具和幼兒園的生活游戲等等，通過美術活動體現出來。
二、 教育目標及內容：
（1）、繪畫：
1、在教師的引導下能圍繞主題安排畫面，嘗試表現物體上下，左右的位置關系。
2、能用局部置換的方法誇張的表現人物臉部特徵。
3、嘗試用輪廓線表現人物、動物的簡單動態。
4、會用點、線、面結合的方式表現的各種圖案。
5、能辨別同類色，嘗試運用對比色，同類色裝飾生活中的物體。
6、嘗試根據繪畫的內容選擇合適的顏色裝飾畫面。
（2）、手工：
1、能綜合運用折、剪、撕、粘的技能製作立體手工作品。
2、嘗試捏塑出球體、長方體、正方體等形體，並能組合表現物體的簡單造型。
（3）、欣賞：
1、有積極的審美體驗，能用表情、動作、語言等方式表達自己的理解。
2、樂意欣賞不同風格的美術作品，對我國民間藝術品與國內外建築有初步的欣賞興趣。
三、教學重難點：
1、學習有關的基本知識和繪畫的基本技能。
2、培養幼兒動手能力、觀察能力及創新能力。
四、教學措施:
1、注重對幼兒審美能力的培養。在教學中，遵循審美的規律，多給幼兒感悟藝術作品的機會，引導幼兒開展想像，進行比較。通過比較討論等方法，引導幼兒體驗、思考、鑒別、判斷、努力提高他們的審美情趣。
2、重視激發幼兒的創新精神和學習的環境，通過思考、討論、對話等活動引導幼兒在美術創作活動中，創造性地運用美術語言。老師鼓勵幼兒在欣賞活動中，開展探究性的學習，發表自己獨特的見解。
3、創設一定的文化情境，增加文化含量，使幼兒通過對美術的學習加深對文化的認識。樹立正確的審美價值觀和人文精神。
五、教學具准備：
本學期我園採用了億童學習包，該包配備了大量讓幼兒自己操作的材料，幼兒可以通過對材料的操作，得到進一步發展。
六、以上就是本學期美術領域的教學計劃，具體情況可以根據具體情況改變。
幼兒園美術教案 篇7
教學活動： 有用的小豬
教學目標：
1、初步了解豬的生活習性和用處。
2、嘗試用多種形式製作小豬，體驗成功的快樂。
教學准備：
小豬圖片1張、(手工紙10張、膠水1瓶、記號筆5支、)每組一份、剪刀5把、垃圾桶2個、小毛巾4塊、農場背景紙4張
重點： 運用多種形式製作小豬
難點：撕貼小豬
流程： 猜圖片導入——幼兒交流回答——製作小豬——分享展示
過程：
一、導入部分：
圖片導入
師：今天老師帶來了什麼東西?(泥工板)
師：猜猜裡面是什麼呢?
(出示尾部——身體——頭部，逐步設疑猜測)
二、進行部分：
1、幼兒交流回答
師：聽說中二班小朋友很聰明，小豬要考考小朋友。
1)第一個問題是小豬最愛吃什麼東西?
幼兒回答。
師小結。它喜歡吃糧食、蔬菜、水果等等。
2)第二個問題是小豬喜歡住在什麼地方?
幼兒回答。
師小結。野豬喜歡住在山上、森林裡，而家豬一般住在豬圈或農場里。
3)第三個問題是小豬有什麼本領?
國慶真熱鬧（美術活動）
可愛的小雞（小班美術活動）
幼兒園美術教案 篇8
名稱：彩蛋娃娃
目標：
1.把蛋殼娃娃畫成可愛的彩蛋娃娃，可將蛋殼分成頭和身體兩部分，也可以花臉部。
2.培養幼兒大膽想像，創造出自己喜歡的形象。
准備：用實物蛋殼做成蛋娃娃三個，蠟筆
過程：
1.引出課題。
請幼兒閉上眼睛，教師出示彩蛋娃娃，看，老師請來了三位客人，幼兒張開眼睛，他們是用什麼東西做成的？（蛋殼）這是用蛋殼做成的，我們就叫他彩蛋娃娃吧。
2.講解示範。
有兩種方法表現，一是畫完整的頭、身、手、腳的形象，也可只表現臉部表情。 表現完整形象，先將蛋殼分成頭和身體兩部分，再添上手和腳。
僅表現臉部，可把眼、鼻、嘴畫的誇張點，表情生動些，再添上頭發等，使他變得可愛些。
3.幼兒練習。
鼓勵幼兒大膽想像，創造出自己喜歡的形象，將他畫成有趣的彩蛋娃娃。
4.講評，總結。
開一個小小的畫展，評一評哪個彩蛋娃娃最可愛。教師將示範用的彩蛋娃娃送給他們，以示鼓勵。
活動評價與反思：
我們現在幼兒園美術教學的內容基本上以認知、技能為中心。教學方法上還是採用教師示範、幼兒模仿的注入式教學模式。我認為幼兒園的美術教學並不是為了培養未來的畫家，而是把它當作開發智力、培養創造意識、創造才能和高尚情操的一種手段。而教師的範例是幼兒繪畫中的一大障礙，它使幼兒的創作思維受到限制。
因此，我為小班幼兒設計了美術活動《彩蛋娃娃》幼兒對雞蛋又好奇有感興趣，我們藉助幼兒得好奇心，而設計了這節課。從而發展了幼兒的視知覺。孩子們憑著自己對蛋娃娃的興趣為雞蛋設計了不同的臉型，幼兒所設計的蛋娃娃都不一樣，充分發揮了幼兒的主觀能動性。魯道夫在《藝術與視知覺》一書中說："兒童畫的就是他看見的。"即使幼兒畫出來的東西不同於他們看到的東西，教師也不批評指責。幼兒自信心增強了，再沒有一個幼兒對自己所畫的畫表示懷疑，而總是大膽自信地設計，發揮自己的想像力。
在本次活動中，我們引導幼兒把蛋娃娃製作成可愛的彩蛋娃娃，這次我們只設計臉型，培養幼兒大膽想像，創造出自己喜歡的形象。在延續活動，我們將繼續讓幼兒設計身體，一步步提高幼兒的創作力。
④ 雙職工家庭如何應對幼兒園的手工作業
首先，我覺得幼兒園手工作業跟什麼雙職工，應該沒有什麼對應關系吧。
所以說，關鍵不是什麼水平，更不是什麼雙職工，只要有心就好。