A. 刺綉的簡介
刺綉 ，古代稱之為針綉，是用綉針引綵線，將設計的花紋在紡織品上刺綉運針，以綉跡構成花紋圖案的一種工藝。古代稱「黹」、「針黹」。因刺綉多為婦女所作，故屬於女紅的一個重要部分。刺綉是中國古老的手工技藝之一，中國的手工刺綉工藝，已經有2000多年歷史了。據《尚書》載，遠在4000多年前的章服制度，就規定「衣畫而裳綉」。至周代，有「綉繢共職」的記載。湖北和湖南出土的戰國、兩漢的綉品，水平都很高。唐宋刺綉施針勻細，設色豐富，盛行用刺綉作書畫，飾件等。明清時封建王朝的宮廷綉工規模很大，民間刺綉也得到進一步發展，先後產了蘇綉、粵綉、隴綉、湘綉、蜀綉，號稱「五大名綉」。此外還有顧綉，京綉、甌綉、魯綉、閩綉、汴綉、漢綉、麻綉和苗綉等，
都各具風格，沿傳迄今，歷久不衰。刺綉的針法有：齊針、套針、扎針、長短針、打子針、平金、戳沙等幾十種，豐富多彩，各有特色。
刺綉按照材料又可分為絲綉、羽毛綉和發綉。綉品的用途包括：生活服裝，歌舞或戲曲服飾，檯布、枕套、靠墊等生活日用品及屏風、壁掛等陳設品。明代刺綉中最著名的是顧綉。
刺綉在渭南世代相傳，遍及全市。花色品種達上百個。主要有枕、童帽、裹肚、門簾、鞋墊、床圍、針線包、荷包、動物玩具等，其內容多為花鳥蟲魚和風俗畫面，潼關一帶的婦女，將象徵富貴的牡丹和素雅的荷花綉於布馬鐙兩端，做工精巧，十分耐看，人稱「東府刺綉一絕」。隨著時代的變化，鄉品內容有所更新。同時一些傳統綉品已進入外貿市場。
百鳥裙，唐中宗安樂郡主擁有兩件百鳥裙，都是曠世珍品。就是用天然羽毛做成的衣服。羽毛綉不但能綉出山水花鳥，還能綉出各種日用品抱枕、羽毛綉地毯、羽毛綉服裝 。
水族馬尾綉：最古老的刺綉藝術
在漫漫的歷史長河中，心靈手巧的水族婦女創造了色彩斑斕的民族民間工藝，聞名遐邇的水族馬尾綉獨樹一幟，被譽為中國刺綉的活化石，堪稱世界一絕，是研究水族民俗、民風、圖騰崇拜及民族文化的珍貴藝術資料。馬尾綉入選了首批國家級非物質文化遺產名錄，為這一古老的原始藝術的保護帶來了更好的機遇。 刺綉起源很早。黼黻絺綉之文，見於尚書。虞舜之時，已有刺綉。東周已設官專司其職，至漢已有宮廷刺綉。三國吳孫權使趙夫人綉山川地勢軍陣圖，唐永貞元年（公元805年）盧眉娘以法華經七卷，綉於尺絹之上，因刺綉聞名，見於前者著錄。自漢以來，刺綉逐漸成為閨中絕藝，有名刺綉家在美術史上也佔了一席之地。
在原始社會，人們用紋身、紋面來進行裝飾。自從有了麻布、毛紡織品、絲織品，有了衣服，人們就開始在衣服上刺綉圖騰等各式紋樣。據《尚書》記載，早在四千多年前的章服制度就規定衣畫而裳綉。在先秦文獻中有用硃砂塗染絲線，在素白的衣服上刺綉朱紅的花紋的記載及所謂素衣朱綉、袞衣綉裳、黻衣綉裳之說。在當時既有綉畫並用，也有先綉紋形後填彩做法。
這些綉品在圖案的結構上非常嚴謹，有明確的幾何布局，大量運用了花草紋、鳥紋、龍紋、獸紋，並且浪漫地將動植物形象結合在一起，手法上寫實與抽象並用，穿插蟠疊，刺綉形象細長清晰，留白較多，體現了春秋戰國時期刺綉紋樣的重要特徵。
目前傳世最早的刺綉，為戰國時期湖南長沙楚墓中出土的兩件綉品。觀其針法，完全用辮子股針法（即鎖綉）綉成於帛和羅上，針腳整齊，配色清雅，線條流暢，將圖案龍游鳳舞，猛虎瑞獸，表現得自然生動，活潑有力，充分顯示出楚國刺綉藝術之成就。漢代綉品，在敦煌千佛洞、河北五鹿充墓、內蒙古北部地方、新疆的吐魯番阿斯塔那北古墓中皆有出土，尤其1972年在長沙馬王堆出土的大批種類繁多而完整的綉品，更有助於了解漢代刺綉風格。從這些綉品看，漢綉圖案主題，多為波狀之雲紋，翱翔之鳳鳥、賓士之神獸，以及漢鏡紋飾中常見之帶狀花紋、幾何圖案等。刺綉新採用的底本質材，則為當時流行的織品，如織成「延年益壽大宜子孫」、「長樂光明」等吉祥文字之絲綢錦絹。其技法以鎖綉為主，將圖案填滿，構圖緊密，針法整齊，線條極為流暢。
東晉到北朝的絲織物，出土於甘肅敦煌以及新疆和田、巴楚、吐魯番等地，所見殘片綉品無論圖案或留白，整幅都用細密的鎖綉全部綉出，成為滿地施綉的特色。傳世及出土的唐代刺綉，與唐代宗教藝術有著密切的關系，其中有不少唐綉佛像，如大英博物館藏有東方敦煌千佛洞發現之綉帳靈鷲山釋迦說經圖，日本奈良國立博物館所藏釋迦說法圖等，都與當對佛敦隆盛的信仰，有直接關聯。此時刺綉技法仍沿襲漢代鎖綉，但針法已開始轉變運用平綉為主，並採用多種不同針法，多種色線。所用綉底質料亦不限於錦帛和平絹。刺綉所用圖案，與繪畫有密切關系，唐代繪畫除了佛像人物，山水花鳥也漸興盛。因此佛像人物，山水樓閣，花卉禽鳥，也成為刺綉圖樣，構圖活潑，設色明亮。使用微細平綉之綉法，以各種色線和針法之運用，替代顏料描寫之繪畫形成一門特殊的藝術，也是唐綉獨特的風格。至於運用金銀線盤繞圖案的輪廓，加強實物之立體感，更可視為唐代刺綉的一項創新。
唐以前之綉品，多為實用及裝飾之用，刺綉內容與生活上的需要和風俗有關。宋代刺綉之作，除為實用品外，尤致力於綉畫。自晉唐以來，文人士大夫嗜愛書法並及於繪畫，書畫乃當時最高的藝術表現，至宋更及於絲綉，書畫風格直接影響到刺綉之作風。歷代迄清各時代之綉畫與繪畫應有不可分離之關系。
宋代刺綉之發達，由於當時朝廷獎勵提倡之故。為使作品達到書畫之傳神意境，綉前需先有計劃，綉時需度其形勢，乃趨於精巧。構圖必須簡單化，紋樣的取捨留白非常重要，與唐代無論有無圖案之滿地施綉截然不同，明代董其昌《筠清軒秘錄》載：「宋人之綉，針線細密，用絨止一二絲，用針如發細者，為之設色精妙光彩射目。山水分遠近之趣，樓閣待深邃之體，人物具瞻眺生動之情，花鳥極綽約讒唼之態。佳者較畫更勝，望之三趣悉備，十指春風，蓋至此乎」。此段描述，大致說明了宋綉之特色。
元代綉品傳世極少，台灣雇故宮博物院僅有一幅作品，由作品觀之，仍承繼宋代遺風。元人用絨稍粗，落針不密，不如宋綉之精工。元代統治者信奉喇嘛教，刺綉除了作一般的服飾點綴外，更多的則帶有濃厚的宗教色彩，被用於製作佛像，經卷，幡幢，僧帽，以西藏布達拉宮保存的元代《刺綉密集金剛像》為其代表，具有強烈的裝飾風格。山東元代李裕庵墓出土的刺綉，除各種針法外，還發現了貼綾的作法。它是在一條裙帶上綉出梅花，花瓣是採用加貼綢料並加以綴綉的做法，富有立體感。 明代刺綉始於嘉靖年間上海顧氏露香園，以綉傳家，名媛輩出。至顧名世次孫顧壽潛及其妻韓希孟，深通六法，遠紹唐宋發綉之真傳。摹綉古今名人書畫，劈絲配色，別有秘傳，故能點染成文，所綉山水人物花鳥，無不精妙，世稱露香園顧氏綉，蓋所謂畫綉也。此即傳世聞名之顧綉。
顧綉針法，最主要繼承了宋代最完備之已成綉法，更加以變化而運用之，可謂集針法之大成。用線主要仍多數用平線，有時亦用捻線，絲細如發，針腳平整，而所用色線種類之多，則非宋綉所能比擬。同時又使用中間色線，借色與補色，綉繪並用，力求逼真原稿。又視圖案所需，可以隨意取材，不拘成法，真草、暹羅斗雞尾毛，薄金、頭發均可入綉別創新意，尤其利用發綉完成繪畫之製作，於世界染織史上從未一見，即此可知顧綉有極其巧妙精微之刺綉技術。
清代刺綉，多為宮廷御用的刺綉品，大部分均由宮中造辦處如意館的畫人繪制花樣，經批核後再發送江南織造管轄的三個織綉作坊，照樣綉制，綉品極工整精美。除了御用的宮廷刺綉，同時在民間先後出現了許多地方綉，著名的有魯綉、粵綉、湘綉等、京綉、蘇綉、蜀綉等，各具地方特色。蘇、蜀、粵、湘四種地方綉，後又稱為「四大名綉」，其中蘇綉最負盛名。蘇綉全盛時期，流派繁衍，名手競秀，刺綉運用普及於日常生活，造成刺綉針法的多種變化，綉工更為精細，綉線配色更具巧思。所作圖案多為喜慶、長壽、吉祥之意，尤其花鳥綉品，深受人們喜愛，享盛名的刺綉大家相繼而出，如丁佩、沈壽等。
清末民初，西學東漸，蘇綉出現了創新作品。光緒年間，余覺之妻沈雲芝綉技精湛，聞名蘇州綉壇。沈氏30歲時，逢慈禧太後70壽辰，沈氏綉了「八仙慶壽」的八幀作品祝壽，獲賜贈「福」「壽」兩字，因而改名沈壽。沈綉以新意運舊法，顯光弄色，參用寫實，將西畫肖神模擬的特點表現於刺綉之中，新創「模擬綉」，或稱「藝術綉」，針法多變，富立體感。
刺綉保存難度較大，正因如此，古代刺綉的價值遠超過其它收藏品。清代刺綉保存至今的大多數顏色脫落，變色，或者已經開始腐爛，現存的保存較好的刺綉為甘肅民間藏品《福祿壽》，市面上常見的清代刺綉大部分變色，綉工較粗，構圖簡單，但是《福祿壽》長260cm 寬110cm 至今保存完好，顏色鮮艷 ，綉工精細，人物栩栩如生，屬名家綉品，此藏品曾用於民國總統府過節或壽辰時的中堂。此類綉品極其少見，市場上僅此一件，其價值遠超過千萬，除了有較高收藏價值，還有很深的文化底蘊，是珍貴的非物質文化遺產。
近代刺綉藝術家沈壽，不但綉藝高超，還分類整理歷代刺綉針法，繼承顧綉、蘇綉傳統技藝，並引用西方素描、油畫、攝影的表現方法，創造散針、旋針、以表現物體的明暗虛實。她綉制的義大利帝王肖像，在義大利都朗世界博覽會中國工藝美術會展出，獲世界榮譽最高級之卓越獎。
1911她在年天津開設自立女工傳習所，傳授綉藝，組辦女子師范學校傳習所，培養專業人才，晚年病中寫成《雪宧綉譜》，總結中國自唐宋畫綉、明代顧綉以及她的美術綉所刺綉針法，為中國刺綉藝術作出了卓越貢獻。
隨著蘇綉的發達與創新，延至今日，又形成許多新的刺綉，如亂針綉、束綉、雙面綉、雙面異色綉、精微綉、彩錦綉等。另外還有許多邊疆少數民族的織綉，亦充分表現原始風格的自然美與拙樸之美。刺綉最早多為實用，及至宋元廣及書畫之製作，漸乃成為藝術珍賞之用。故宮所藏之刺綉，多屬此類。時代最早者為五代，而用品最多者為清代。經歷代的創新發展，各具特色，皆有高度的成就。台灣故宮博物院藏品幾乎皆為精品，綉工勻整，針線細密，設色精妙，深得書法精髓，且均裱裝成冊軸卷，使觀賞者往往誤以為書畫，欣賞珍藏藝術價值極高。
1958年，在中國長沙楚墓中出土了龍鳳圖案的刺綉品，這是二千多年前中國古代戰國時期的刺綉品，是現在已經發現的中國最早的刺綉實物之一。到了漢代，刺綉品的應用更加廣泛，出土的實物也較多。
明代刺綉已成為一種極具表現力的藝術品，先後產生號稱四大名綉的蘇綉、粵綉、湘綉、蜀綉。上海的露香園顧綉，就是當時最出名的刺綉。顧氏家族世襲相傳，善於刺綉的聲譽名揚大江南北，並得到朝廷的賞識。到了清代顧綉不僅震海內，而且蜚聲海外，吸引了不少國外商人來上海，大量訂購顧派刺綉品，一時顧綉成為刺綉的通稱了。
中國古代的刺綉，很長一段時間內在國際藝術品市場 上不走俏，價格平平。直至1993年起在香港、新加坡等地，才開始有人專門收集。據市場分析家推論，要使刺綉品成為國際市場上的新寵兒，還需收藏家們10年時間的努力。近兩年國內的一些藝術品拍賣會上，刺綉拍品，價格競現高攀，非常吸引買家競爭。
刺綉在國外也享有很高的聲譽。在外國人眼裡，刺綉是中國文化藝術的代表之一。
2006年，揚州刺綉技藝被省政府批准為首批省級非物質文化遺產項目保護名錄。 漢代，刺綉開始展露藝術之美。因為經濟繁榮，百業興盛，絲織造業尤稱發達；又當社會富豪崛起，形成新消費階層，刺綉供需應運而興，不僅已成民間崇尚廣用的服飾，手工刺綉製作也邁向專業化，尤其技藝突飛猛進。從出土實物看，綉工精巧，圖案多樣，呈現繁美縟麗的景象，堪稱為這項民族工藝奠定優秀的傳統。
漢代王充《論衡》記有「齊郡世刺綉，恆女無不能」，足以說明當時刺綉技藝和生產的普及。因為刺綉工藝的成熟，漢代已經在無形中開始區分使用刺綉的人群等級和種類，刺綉雖然是在勞動中由勞動人民創作產生，但是絕大部分的勞動人民是享用不起高檔絲織刺綉品的。普通的勞動人民只能在生活中用簡單的刺綉工藝來點綴服飾鞋帽等實用品。
最具代表性的是湖南長沙馬王堆漢墓出土的刺綉殘片，它們雖已在地下埋藏了幾千年，但出土時仍然精美絕倫，配色、針工都運用得恰到好處，讓我們這些現代的綉工們都汗顏。漢代的刺綉工藝在山東一帶也很發達，並早已成為民間婦女的普遍勞動。而四川成都的蜀綉在漢代也很精美。由此可見刺綉工藝在漢代就已經很普及了。 刺綉工藝發展到唐宋時期已有數十種針法，其風格也逐漸形成了各個地域的不同特色。刺綉已不單單是綉在服飾上，而是從服飾上的花花草草發展到了純欣賞性的刺綉畫、刺綉佛經、刺綉佛像等等。據傳武則天時，曾下令綉佛像四百餘幅，贈予寺院及鄰國，由此可見唐代綉佛像已非常盛行。
宋代是中國手工刺綉發達臻至高峰的時期，無論產品質量均屬空前，特別是在開創純審美的藝術綉方面，更堪稱絕後。宋代手工刺綉之發達，由於當時朝廷獎勵提倡之故。據《宋史.職官志》載，宮中文綉院掌纂綉。徽宗年間又設綉畫專科，使綉畫分類為山水、樓閣，人物、花鳥，因而名綉工相繼輩出，使繪畫發展至最高境界，並由實用進而為藝術欣賞，將書畫帶入手工刺綉之中，形成獨特之觀賞性綉作。
朝廷的提倡，使原有的手工刺綉工藝顯著的有了幾個方面的提高：1、「平針綉」法富變化，鑽研發明出許多新針法； 2、改良工具和材料，使用精製鋼針和發細絲線； 3、結合書畫藝術，以名人作品為題材，追求繪畫趣致和境界。 元代刺綉的觀賞性製作雖遠不及宋代，但也繼承了宋代寫實的綉理風格。入主中原的元人，在全國各地廣設綉局和羅局，刺綉的審美和功用，越趨於美術化。佛教題材的出現，始自隋唐，主要圖案是寶相花。宋綉獨尚名人書畫，偶有佛像綉品。元世祖忽必烈為了否定儒家的首一地位，崇推出藏傳佛教，中原拜佛信教之風復興。
然而，各地綉局仍沿著宋人路子，刺綉名人書畫或花卉寫生，且工不如宋人。《清秘藏》中則道：「元人用線稍粗，落針不密，間用墨描眉目，不復宋人精工矣！」 明代是中國手工藝極度發達的時代，承繼宋代優良基礎的刺綉，順應時代熱烈風氣，繼續蓬勃昌盛，而且更上層樓。
明代刺綉工藝也表現了多項特色：
一是用途方面，廣用流行社會各階層，製作無所不有，與後來的清代，成為中國歷史上刺綉流行風氣最盛的時期；
二是綉藝方面，一般實用綉作，品質普遍提高，材料改進精良，技巧嫻熟洗練，而且趨向迥異宋代的繁縟華麗的風尚；藝術綉作，承襲宋綉優秀傳統下，能夠推陳出新有新發明，特別是明代已經出現以刺綉專業的鳴世家族和個人如有名的「露香園」綉，為上海顧家所創，發明繪畫刺綉結合的「綉畫」作品風靡至清不歇；這種刺綉家紛然崛起廣受社會推崇的風氣，也以明末清初最盛。
三是衍生其它綉類方面，刺綉原本僅以絲線為材料，明代開始有人嘗試利用別的素材，於是有透綉、發綉、紙綉、貼絨綉、戳紗綉、平金綉等出現，大大擴張了刺綉藝術的范疇。
明代刺綉以灑線綉最為新穎突出。灑線綉用雙股捻線計數，按方孔紗的紗孔綉制，以幾何紋為主，或配以鋪絨主花。灑線綉是納線的前身，屬北方綉種，以定陵出土明孝靖皇後灑線綉蹙金龍百子戲女夾衣為例，它用三股線、絨線、捻線、包梗線、孔雀羽線、花夾線6種線、12種針法製成，是明代刺綉的精品。屬北方綉系的還有山東魯綉、衣線綉和輯線綉。
清代初中時期，國家繁榮，百姓生活安定，刺綉工藝得到了進一步地發展和提高，所綉物
像變化較大，富於很高的寫實性和裝飾效果；又由於它用色和諧和喜用金針及墊綉技法，故使綉品紋飾具有題材廣泛、造型生動、形象傳神、獨具異彩、秀麗典雅、沉穩莊重的藝術效果。折射出設計者及使用者的巧思和品味，體現了清代刺綉所具有的豐富內涵和藝術價值。
清代刺綉，另有兩點值得視為突出成就：
一是地方性綉派如雨後春筍般興起，著名的除有「四大名綉」蘇綉、粵綉、蜀綉、湘綉，還有京綉、魯綉等，各自樹立自我特色，形成爭奇斗妍的局面。
二是晚清吸收日本繪畫長處，甚至融和西洋繪畫觀點入綉，江蘇蘇州沈壽首創的「模擬綉」，為傳統刺綉注入新血和新面目。 解放後，人民生活剛剛穩定，物質和精神的追求僅僅滿足在最底的需求上，國家的發展趨勢以及國際的局勢都不容樂觀。時代精神與社會局勢，部分解決了溫飽地區的人民群眾沒有迫切的建設和發展的需求，文化藝術創作成了業餘生活的主要目標，大量的優秀刺綉作品應運而生，刺綉針法的運用與實踐上也得到大幅度的提高，在刺綉技術的革新與成熟度又提高到了歷史以來又一個新的層面上。
雖然，解放初期的手工刺綉工藝到達一個新的歷史高點，但是，由於國家局勢與各種條件的限制，所有綉品的題材選擇基本帶有鮮明的時代特色，作品題材局限於描寫國家的建設、政治人物或者突出解放初期人民群眾政治生活與政治精神面貌的作品。
自1966年-1976年，刺綉又遭遇了十年文革運動，全國的經濟建設停止，刺綉行業也無例外的停止了前進的步伐，創新以及創作幾乎為零，其間少有新做問世，也還是與政治有關。
解放初期至文革結束，為刺綉的又一個歷史時期。這些少量存世的題材單一、技藝優秀的綉品，隨著時間的遷移，應該可以做為刺綉收藏的一個熱點，相信有著大幅度的價值提升空間，有刺綉收藏愛好的投資者機會適當可多加關注。
B. 台燈的做法用簡單的手工
熱愛木工工藝的你一定見過不少稀奇古怪的燈飾，但是看到這款樸素又多功能的手工燈一定會讓你感受到不一樣的清新自然氣息。這款燈具的設計的最大亮點在於燈架部分可以隨意彎曲，給人參與設計的慾望和動手的樂趣。
工具/原料
原材料：3塊50cm左右的木板，4塊20cm左右木塊，3個螺栓木螺絲，鐵罐（作燈罩用），電線，內聯開關，燈泡插座，電插頭，線帽，燈泡等。
工具：電鑽，鑽頭，剝線鉗，錐子等。
步驟/方法
Diy擁有化腐朽為神奇的力量，善於動手可以算是一種賞心悅目的事情，在這里你可以找到一個夢幻世界。如果你感興趣不妨找木匠，按照你的設計思路幫你製作一款這樣的朴實台燈哦。
第一步：製作台燈底座
選擇一塊木板做底座，長度約45cm左右。把兩豎板固定在底部，並用電鑽鑽好螺絲孔，如圖。
第二步：連接台燈上臂
很多人喜歡簡潔的東西，為您介紹的diy自製台燈由木質構造，結構非常簡單明了，一起來看自製簡易實木台燈方法以及diy製作圖解。
第三步： 在彎臂上打孔
DIY木質台燈套件，一些模切好的椴木夾板，幾只萬向輪，一袋兒螺絲螺母加上一套燈座，花上些悠閑的時間，就可以拼裝出一隻有趣又實用的台燈。
第四步：在鐵罐（燈罩）上打孔
打兩個洞底部的燈罩和兩個洞，孔距約3cm左右的間距，要保持在一條直線。
第五步：鑽兩個孔15cm的木板
在木板上鑽好木孔，間距如圖。這很重要，因為他們需要與燈罩上的側孔。
第六步：把鐵罐安裝在頂部
螺紋螺栓的末端穿過燈罩的小孔，然後把燈罩固定到螺台燈臂上。
第七步：固定好台燈燈罩
通過介面的螺旋固定，可以上下調節高度和燈光方向，簡單而有品質的台燈，喜歡簡單的結構設計就形成了這款台燈。
第八步：安裝燈泡插座
把你的燈泡插座和電線的兩端，電線穿過兩個洞的底部的燈罩並把它們組合在一起使燈泡插座。
第九步：連接燈泡插座線
把燈線皮末端分開(你可以用美工刀和一塊廢木頭)，帶燈的電線連接燈泡插座由扭曲的地方，捻線就覆蓋裸露的銅帽。
第十步：內聯開關製作
找到你想要的開關在燈的線 (分開，不要切!)，內聯開關的兩個螺絲，把它分開。緊縮的分離線的內聯開關。削減其他電線剝線鉗，帶兩端。
第十一步：安裝電插頭
取電插頭和電線，把電線的兩端(插頭和燈線)並附上他們的燈線扭就順時針方向，電線接銅帽後固定。
第十二步：安裝燈泡
插入你選擇的一個燈泡，只要它符合燈泡插座。
第十三步：大功告成!
插上插頭，翻轉開關。你可以調整燈到各種配置都放鬆，調整燈然後收緊都。
家裡擺一盞自己製作的台燈，自己做的燈罩，自己做的燈架，不管它是台燈或地燈。而在光線蔓延的過程中，你一定會喜歡上這片燈光。好看的燈不亮著，彷彿也有光。讓我們用木頭喚起您心中的一種光的感覺吧，親手製作的作品一定會帶給您發自內心的一種愉悅。(木匠圈)
C. 棉花做成線一共需要幾步
先是單純用手捻，後來才用專業的捻線工具——紡輪，這點應該是錯不了的罷。
捻線的工具一般叫作紡錘、紡墜，民間也有稱作捻線砣的。
關於紡綞的具體出現時間，現在已無從查考。不過在河北磁山遺址的考古發掘中已有紡錘的主要部分——紡輪的出現，說明至遲在距今7000多年前就已有了紡錘。在距今5000多年前的浙江河姆渡遺址、陝西西安半坡遺址、姜寨遺址等處，都有大量石制或陶制紡輪出土，更表明紡錘已成為當時主要的紡紗工具了。
線的用途除了織布縫衣外，還有釣魚、套鳥、織網、綁扎箭頭、縫綴獸皮衣樹皮衣等等，捻線的歷史比5000年的紡輪歷史久遠得多。北京山頂洞人的縫衣針有18000年歷史，說明至少在18000年前北京山頂洞人就懂得穿針引線了。1981年，考古人員在遼寧海城小孤山遺址中又出土了製作精良的三枚骨針。經鑒定，其年代為距今約45000年前。骨針剛剛發明出來的時候，穿針引線用的是未經紡合的天然纖維還是動物毛發就不得而知了。不過有了穿針引線對線的需求，人們根據搓繩的經驗，發明手工捻線就應該為時不遠了。
人們發現用弓弦振盪可使羽毛松解，用水漚麻可以析出極細的纖維，用熱水浸泡可從繭中抽出絲纖維。先把纖維松解，再把多根拈合成紗，這就是捻線，最初的手工紡紗。開始是用手搓合，跟搓繩相似，效率可想而知。
紡錘的出現對於純用手掌捻線來說是一次革命，紡錘的大量出現，說明當時已經有了對紗線的大量需求，這種需求應該就是織布。陝西半坡村遺址出土的陶器上面有布紋的印痕，已經充分證明了這一點
最古老的紡紗工具——紡錘
從古代這些遺物看，紡錘有單面插桿和串心插桿兩種形式。它們都是由紡輪和錘桿兩部分組成。錘桿一般用木、竹或骨製成。比較早的只是一根直桿，戰國以後，出現了頂端增置鐵制屈鉤的錘桿。紡輪一般是用石片插桿紡錘或陶片經簡單打磨而成。早期的紡輪其形式有扁圓形、鼓形、算珠形、梯形等，直徑大都在五六厘米，重量在50—150克之間。隨著紡織技術的發展，對紗線細度要求逐漸提高。稍晚的，大都是用黏土專門燒制而成的，其形式趨於輕薄，側面呈偏平狀或梭子狀，直徑略有縮小，重量在15—60克之間，有的還加以紋飾和彩繪。
D. 古代衣服上的圖案是手工綉的還是
純手工綉制"京綉"，又名"宮廷綉"或"宮綉"，其歷史可追溯到唐代。《契丹國志》中記載，當時的燕京"錦綉組綺、精絕天下"，而"宮廷綉"就是因遼在燕京設立綉院而誕生的。 京綉又稱宮綉，是以北京為中心的刺綉產品的總稱。明清時期開始大為興盛，多用於宮廷裝飾、服飾，用料講究、技術精湛、格調風雅，民間高檔的宮綉大都與皇宮有著千絲萬縷的聯系。京綉屬手工刺綉，所以在今天機綉發達的時候，為區別於機綉又名「手綉」。京綉在解放後，逐漸形成了自己鮮明的藝術特點與風格，其選料精當貴重，針工巧妙得體，色彩絢麗豪華，格調高雅。其中最好為針工中的「平金打籽」綉。這種綉，是以真金捻線盤成圖案，或結籽於其上，十分精緻，華貴。京綉作為「燕京八絕」之一，曾和現在「四大名綉」中的「蘇、湘、顧」並稱為「四大綉」，可見其當時的輝煌。現在人們只知「蘇、粵、湘、顧」而不知有「京」。 刺綉網路之京綉的起源 "京綉"，又名"宮廷綉"或"宮綉"，其歷史可追溯到唐代。《契丹國志》中記載，當時的燕京"錦綉組綺、精絕天下"，而"宮廷綉"就是因遼在燕京設立綉院而誕生的，主要是為供奉宮廷、帝王、侯爵服飾之用。明代以後，"宮廷綉"的針法、技藝、用工、用料、紋樣圖式等特點更加鮮明，刺綉人員日趨擴大。到了清代"宮廷綉"更為興旺，特別是光緒年間更是名揚海內外，被譽為"宮綉"。在清代，由於"宮綉"藝術的影響不斷擴大，京城民間亦紛紛效仿。清末期北京涌現了許多家"綉坊"，傳承了"宮廷綉"的一些特點和針法，使得圖案內容更加民俗化、與生活更加貼近，後人皆稱為"京綉"，並列為清代四小名綉之首(京綉、魯綉、汴綉、甌綉)。 京綉精品鑒賞 始建於隋開皇十六年（公元596年）的古易州，迄今已有1400餘年歷史，境內山川俊秀、人傑地靈、星羅其布著燕下都遺址、招賢黃金台、紫荊關長城，清皇家陵園更有歷代皇家專寵的「京綉」，為易州大地一顆璀璨的明珠，京綉純手工綉制，歷代相傳發展至今籍千年歷史低蘊，推出京綉之精品系列。該系列「集天地之靈氣，匯日月之精華，在原手工製作的基礎上，工藝更臻精湛，流程更趨復雜，融歷史與現代與一體，具有很高的欣賞和收藏價值。京綉的最大特點是綉線配色鮮艷，其色彩與瓷器中的粉彩、琺琅色相近.京綉以雅潔、精細、圖案秀麗、針法靈活、綉工精巧、形象逼真為主要特徵。京綉的用料非常考究，其選料精當貴重，豪華富麗，不惜工本。京綉以在絲綢上織綉為其獨到之處。代表性的京綉作品中，一針一線都滲透出帝王親貴的傾天權勢。
E. 機杼聲聲傑德秀
文/溫超蒲雪劍 攝影/格桑達瓦
機杼聲聲傑德秀
「你見，或者不見我/我就在那裡/不悲不喜……」扎西拉姆·多多的詩讓我們從西藏起身，迎接更浩瀚的心靈境界。又見不染凡塵、質朴無華的寧靜，男男女女的行者，踏雪而行，經幡飄動。藍天映照下，藏族姑娘款款而來，腰間的彩色橫條圍腰舞動著，以最具象而又鮮活的方式呈現著藏族人的色彩美學。
邦典，即藏式圍裙，千百年來，它和藏被、木碗、藏刀、金銀器具、唐卡等等，盛開在雪域高原的每一個角落，一起編織起西藏手工瑰麗的史詩。為了探訪邦典的前世今生，我們決定走進西藏八大古鎮之一的傑德秀，在遠近聞名的「邦典之鄉」尋找手工織物閃耀千年的風華。
尋訪絢爛的風景
從貢嘎縣沿拉澤公路行進，遠處的青山隱在雲中，翠綠的田園間排列著石頭建築群，傑德秀很快進入我們的視野。
到現在已有1000多年毛織品生產歷史的傑德秀鎮古樸中蘊藏著勃勃生機。這個面積不算大的小鎮，800多戶人家幾乎每家都有人從事紡織業，遊客走到哪裡都能看見綵線翻飛，聽到機杼聲聲。千年的歲月沉澱了小鎮悠久的歷史，也傳承著傑德秀引以為傲的織造技藝。
史書記載，當年文成公主進藏時帶去了漢地的許多先進生產技術，親自教人們紡織﹑染色，聰慧的藏族人結合當地的織造經驗，創造性地編織出溫暖柔軟的氆氌和彩虹般美麗的邦典。
邦典其實是氆氌的一種，原先只是婦女們用來遮擋塵污的圍裙，後來逐漸演變為藏族服飾中非常重要的一個部分，而且還被賦予了標志成熟的意義。15歲對於藏族少女來說是一個特別的年紀，因為到了15歲，家人便會擇日為她舉行成人禮。成人禮主要的儀式之一就是要在她的腰部繫上五彩邦典——這是她一生中第一次系邦典，之後邦典將伴隨她的一生。
這樣一種標記成熟的方式，溫柔而動人。我們在空氣中飄著酥油茶味道的街道上閑逛，一邊等待一個叫格桑的向導。街道兩邊很多店鋪，手工藝品琳琅滿目，最吸引人的還是大卷大卷的氆氌和一疊一疊的邦典。它們鮮艷如此，向遊客呈現著這個古鎮色彩最絢爛的風景。
機杼聲中編彩虹
生活在傑德秀的人，心靈手巧，編織技藝遠近聞名，「因此有人說我們是『編織彩虹的人』」，格桑說起編織，顯露自豪的神色。
在機杼聲中，我們走進了一家作坊。見到陌生人到來，兩個織女熱熱鬧鬧的談笑戛然而止。見我用相機拍照，都不好意思地低下了頭。格桑趕忙用藏語解釋，她們會意，很快恢復了之前的自在狀態。看著她們雙手嫻熟地勞作，我有點眼花繚亂同時感受到一種很古樸的暖意，甚至有點感動。見多了機械的轟鳴聲，在天光澄明的高原，聽到這種流傳了上千年的手工織布的聲音，心靈彷彿一下子就回到了純真年代。
參觀手工作坊是件幸福的事：木質織機摩擦、撞擊出有節律的脆響，綵線在姑娘們的手中自如翻飛，姑娘們也會隨口唱起小曲來調劑勞動的枯燥。在陽光的照耀下，那些美麗的條紋逐一展現，映照著織女們紅紅的笑靨……
西藏服飾以及手工藝品，總給人粗獷的印象，邦典是個例外。邦典的紋理非常細密、緊實，不仔細看，看不出經緯。格桑介紹，傳統的邦典是用染色後的羊絨線製成的，工藝十分復雜，要選用上好的羊毛做原料，經洗毛、曬毛、梳毛、捻線、上織機織圖、著色、漿染、揉搓、褪洗、晾曬等十餘道工序，一條邦典才能
在所有工序當中，捻線是一個費時、費力又單調乏味的環節。格桑把我們帶到他的家裡，他的母親正在幫鄰居家的作坊捻線。只見老阿媽不斷從身前鼓鼓的口袋裡揪出縷縷羊毛，將其扯成稀鬆的條狀，左手撥動紡錘，右手捻著羊毛並不斷往上續料，紡錘飛速旋轉，與此同時，羊毛線不斷生成。問格桑他會不會捻線，他靦腆地說：「會，但是這是女人做的事情。」在傑德秀，有「女捻線，男織機」的習俗，難怪格桑會臉紅。
據老阿媽介紹，傳統的邦典，根據配色以及條紋寬窄的不同分為20多種：「插青」是過年或重大節日的時候戴的，顏色艷麗且色塊較大；「烏瓊」顏色素雅，30歲以上的女人比較喜歡；「嘎扎」非常鮮艷，年輕姑娘們往往用來搭配鮮艷的藏裝；「悶松」只有3種顏色，比較清爽，是夏天的最佳選擇。老阿媽腰間的邦典，條紋很窄，樸素而不失典雅，應該是「烏瓊」吧。
原生態的時尚
一種手工能在某地富集，往往有自然地理方面的原因。傑德秀邦典之所以有名，除了精細的手工外，還跟清純瑰麗的顏色不無關系。
染色是一個神奇的過程。純白的羊毛線，經過茜草、大黃、蕎麥、核桃皮等製成的染料浸染，呈現自然而靈動的赭紅、黃、綠等色。「用同樣的植物製作染料，我們染出的顏色就比其他地方的好」，格桑告訴我們，「染色的好壞取決於水質。」
原來，雜質越少的水染出來的顏色越好。傑德秀宗山腳下的山泉水和幾公里外的拉斯湖水，都是絕好的水源。從這兩個地方取水調制染料，染出來的織物顏色會異常均勻、鮮艷，而且經久不掉色。
我感慨：「傑德秀成為邦典之鄉，多少有點天賜的意思。」格桑笑道：「象徵聖潔的拉斯湖，以前只供歷代高僧、貴族和領主使用，現在所有的人都可以享受聖湖的水了。」
發生變化的不僅僅是拉斯湖水的享用者。傳統的邦典，只是婦女的圍裙。現在，除了圍裙，邦典布料還做成了坎肩、圍巾、挎包等。我的一個朋友就圍著一條玫紅色、紫色、純白色相間的「嘎扎」，色彩明麗、溫暖宜人，既有藏族手工編織的風情，又充滿時尚的感覺。她的邦典是在世博會上買的，編織者是一個十三歲的藏族小姑娘，朋友每每說起她的圍巾，都眉飛色舞。
此外，邦典的織造材料也早就有了絲線。傳統羊毛邦典製作十分繁瑣，直接用彩色絲線的話可以省去三分之二以上的工序，織出的邦典還會有一種很華麗的光澤，最為遊客喜愛。
愛在那裡，不增不減
已經70多歲的其米多布傑，在傑德秀鎮是一位德高望重的老手藝人。老人在30多年前開設了傑德秀第一家編織「邦典」的作坊。如今，鎮上到處都是家庭作坊，有些作坊中有不下10台織機日日運行。此外，在政府的支持下，鎮里還辦起了規模不小的氆氌、邦典編織廠。
「邦典」給傑德秀鎮帶來的不僅僅是遠揚的美名，更重要的還是物質上的富足。鎮上的居民從生產銷售邦典中獲得了不錯的受益，很多人家都有了汽車，古老的手工織造工藝正引領著勤勞的貢嘎人邁向小康生活。
特色民族手工業為傑德秀經濟的發展壯大做出了積極的貢獻，反之，良好的經濟環境又使得傳統的手工業充滿了生命力。這樣，傳統文化和經濟發展就得到了很好的結合，進入一種良性的循環。
徜徉在傑德秀的商業街，可以看到形形色色的商人。他們穿梭在這條街上，將承載藏民手工技藝的邦典帶出西藏，帶到全國，帶向世界。在離開的時候，我們意外發現一家邦典專賣店。店面很新，但是顧客絡繹不絕。傑德秀人早已習慣熱情對外，再也不是埋頭苦織、自產自用的狀態了。
藏地，一個每個人都會去到的地方，無論是前世、今生或來世，都會用心靈膜拜的地方。如今，邦典帶著「織女們」的體溫和情感，承載著生命的靈性，將天上彩虹般的美麗盡情舒展。
「你愛，或者不愛我/愛就在那裡/不增不減……來我懷里/或者/讓我住進你的心裡」，突然發現，這首動人的情詩，送給傑德秀的邦典，十分合適。
F. 西藏地毯如何清洗
西藏地毯怎麼做？
西藏地毯是西藏的傳統手工藝品，「藏毯」的原料是選自藏北高原的優質羊毛，植物染色，手工捻線，經藝人的精心編織而成。它柔軟、耐用、美觀、大方，又有濃厚的民族特色，對生活在高寒地區的人們隔潮禦寒、保溫取暖有重要作用。因些是長期在牧區生活所不可缺少的用品。它的品種，有地毯、炕毯、坐毯等。它是在藏族傳統藝術的基礎上，吸收、融合了漢族、印度和尼泊爾宗教藝人精華，形成具有自己獨特的藏族藝術風格的工藝美術品。
傳統藏毯的藝術風格，帶有濃厚的宗教色彩，如佛八寶、暗八仙、國王七寶等。佛八寶即法輪、法螺、寶散寶蓋、荷花、寶罐、雙魚、盤花；暗八仙屬漢道教文化即寶劍、寶葫蘆、漁鼓、陰陽板、仙笛、寶扇、花籃、荷花；國王七寶也稱怵寶，屬印度佛教文化，即方勝、連環錢、犀角、令牌、象牙、珊瑚、珠寶。
西藏地毯分為三種：
一是用氂牛絨毛線和羊毛線合織而成的，圖案較鮮艷復雜，質地輕柔。
二是用綿羊細毛線編織而成的，式樣較簡單素淡，但也有用綵線編織成花樣較多的薄毯。
三是「卡墊」，即墊子。用帆布或牛皮裝著獐子毛、青稞稈或乾草等，質地結實。配搭得宜的話，可成為家居理想的裝飾品。
西藏地毯如何清洗？
擦除地毯上的咖啡漬的辦法
如果不小心將咖啡灑到地毯上時，可先用干布或面紙吸取水分，再混合等量的白酒和酒精灑在污漬上，用干布拍拭清除。如果沒有白酒時，用醋也具有同樣的功效。鑒於此，家中若有喝剩的白酒，可善加利用，維護居家清潔。除了咖啡之外，包括紅茶等容易沾染顏色的食品污漬，也可用相同的'方法清除。
醋消除地毯上的寵物異味
在4升溫水中加入4杯醋，用毛巾浸濕擰干後擦拭。醋不但可以防止地毯變色或褪色，同時還可消除寵物的異味（蘇打水也具有除臭的功效）。擦完之後，再將之擱在通風的地方風干即可。地毯灰塵去除法清理地毯時，可以先撒點鹽，具有抑制灰塵飛揚的功用。因為鹽可以吸附灰塵，即使再小的塵屑，也能清理得乾乾凈凈。同時，還能讓地毯變得更耐用，常保顏色艷麗。
清除粘附在地毯上的口香糖的辦法
先用塑料袋裝上冰塊壓覆在口香糖上方，讓口香糖凝固，之後用手按壓測試，待口香糖完全變硬時，再用刷子或牙刷將之拔除，最後用刷子徹底刷凈即可。千萬不要任意使用化學稀釋葯劑，因為如此反而會使地毯受損，得不償失。
G. 捻線的部找頭工吹紗怎樣打結
有手工和機械兩種方法。
機械式採用打結器，以手工喂入待打結的兩根紗線，由打結器自動完成推紗打絞、打結和抽緊動作，形成「織布結」或「自緊結」，為半自動打結。
手工打結使用打結刀或不用工具，結頭形式有織布結、自緊結、「筒子結」、_結等。紗線的纖維原料不同，採用結頭形式有所差異，棉織、毛織、麻織常用織布結、自緊結，絲織因長絲表面光滑，故用「單_結」、「雙_結」等。
H. 古代綉花面料
淘寶上搜刺綉可以找到很多。
有些商家把線、面料、花樣組合賣的，有成套的材料。
I. 絲綢有哪些種類
絲綢的十五大類
根據織物組織、經緯線組合、加工工藝和綢面表現形狀的綢品種劃分14大類。其中除紗、羅、絨不論花部、地部組織外，蓁大類均按地部組織為根據。每大類綢面都可具有素（練、漂、染）或花（織、印花）的表現。 （1）. 紡：應用平紋組織，採用生織或半色織工藝，經緯一般不加捻或弱捻，綢面較平挺，紡的牲是質地輕薄而又堅韜。 （2）. 縐：應用平紋或其他組織，經或緯加強捻，或經緯均加強捻，呈明顯縐疚並富有彈性的織品。 （3）. 緞：應用緞紋組織，綢面平滑光亮的織品。 （4）. 綾：應用斜紋組織或變則斜紋組織，綢面呈明顯斜向紋路的織品。 （5）. 紗：全部或部分應用紗組織的織品，由甲、乙經絲每隔一緯絲扭絞而成的。 （6）. 羅：全部或部分應用羅組織的織品，由甲、乙經絲每隔個一根或三根以上的奇數緯絲方扭絞成的，即謂羅。 （7）. 絨：全部應用絨組織，綢面呈絨毛或絨圈的織品。 （8）. 錦：應用緞紋、斜紋組織，花紋精緻多彩絢麗的色織提花織品。 （9）. 綃：應用平紋或收紗組織的輕薄透孔織品。 （10）. 呢：應用各種組織和較粗的經緯絲線，質地豐厚，有毛型感織品。 （11）. 葛：應用平紋、斜紋及其變化組織，經屈緯疏，經細緯粗，質地厚實，綢面呈橫向梭紋的織品。 （12）. 綈：應用平紋組織，長絲作經，棉或其他紗線為緯，質地較粗厚的織品。 （13）. 絹：應用於平紋組織，質地細膩、平整、挺括的織品。 （14）. 綢：應用平紋或變化組織，經緯交錯緊密的織品。 (15) . 緙（刻）：通過通經斷（回）緯的方式製造的平紋或其他組織的特種絲織品
絲綢的三十五小類
主要是按綢面的表現劃分 （1）. 雙縐：就用平紋組織，經無捻，緯採用二左二右強捻絲，綢面呈均勻縐效應的織品。 （2）. 喬其：應用平紋組織，經緯採用二左二右強捻絲，質地衡疏輕薄，綢面有紗眼和縐效應的織品。 （3）. 碧縐，經無捻，緯採用碧縐線（20/22Dx3加S捻1600T/m，再並20/22D1根，加Z捻1600T/m），是細密縐紋的織品。 （4）. 順紆：經無捻，緯用單向強捻絲，綢面呈直向縐紋的織品。 （5）. 塔夫：應用平紋組織，經緯先練染，質地細密挺括的熟織品。 （6）. 電力紡：桑蠶絲（柞於蠶絲）生織平紋織品。 （7）. 薄紡：應用桑蠶絲生織，平方米綢重在6m/m及以下的平紋織品。 （8）. 絹紡：經緯均採用絹絲的平紋織品。 （9）. 綿綢：經緯均採用抽絲的平紋織品。 （10）. 雙宮：全部或部分採用雙宮絲的織品。 （11）. 疙瘩：全部或部分採用疙瘩、竹節絲，呈疙瘩效應的織品。 （12）. 星紋：應用縐組織的織品。 （13）. 羅紋：單面或雙面呈輕浮橫條的織品。 （14）. 花線：全部或部分採用花色捻線或拼色線的織品。 （15）. 條：綢面呈現橫直條形花紋的織品。 （16）. 格：綢面呈現格形花紋的織品。 （17）. 透涼：應用假紗組織，構成有似紗眼的透空織品。 （18）. 色織：全部或部分採用色絲的織品。 （19）. 雙面：應用三重組織，正反面均具有同類型斜紋或緞紋組織的織品。 （20）. 凹凸：具有凹凸花紋的織品。 （21）. 山形；應用山形或鋸齒斜紋組織，呈明顯山形或鋸齒花形的織品。 （22）. 花：提花織品。 （23）. 修花：經過修剪的提花織品。 （24）. 有光：有光粘膠絲或半光銅氨絲的純人絲織品。 （25）. 無光：無光粘膠絲或無光銅氨絲的純人絲織品。 （26）. 閃光採用有光超光異形斷面合纖長絲純織或交織，呈閃光效應的織品。 （27）. 亮光：採用金銀錢（鋁皮）純織或交織，呈亮光效應的織品。 （28）. 生：採用生絲織造，不經精練的織品。 （29）. 特染：經或緯絲採用扎染等特種染色工藝，呈二色及扎染花色效應的織品。 （30）. 印經：經絲印花後再行織造的織品。 （31）. 拉絨：經過拉絨整理的織品。 （32）. 立絨：經過立絨整理的織品。 （33）. 和服：門幅在40cm以下，或整幅中織有各40cm以下的開剪縫，供加工和服專用品。 （34）. 大條：經緯採用柞大條絲的平紋織品。 （35）. 緙絲：通過通經斷（回）緯的方式製造的平紋或其他組織的特種絲織品，（詳見緙絲）
綢緞種類
綢緞按不同的標准有許多分類，按原料和組織方式分為 真絲綢：以真絲為原料生產的綢緞，是用蠶絲加工成綢緞的統稱。 人絲綢：以人造絲為原料生產的綢緞。 合纖綢：用合成纖為原料生產的綢緞。 交織綢：用兩種不同原料交織成的綢緞。
按用途分類
服用綢：綢緞作為衣物加工的原料（服裝、圍巾、頭巾、領帶等）。 裝飾類：裝飾方面的用綢（裝飾牆壁、裱畫、書封、提包等用的綢）。 工業綢：工業用綢（打字機色帶等）。 保健綢：醫療用綢（真絲人造血管、人工皮等、綠色綢）。
按加工方法分類
機織綢：用絲織機械以經緯線交錯織成的綢。 針織綢：用針織以絲線構成的線圈相互串套而成的綢。 無繅織綢：不用機織和針織，是將廢絲加工成纖維網，再經機械加工而構成的綢。
按綢面表現及染色等分類
提花綢：用提花機織成的綢（大提花綢，小提花綢）。 印花綢：用染料在坯綢上用網印花機（印花台板）印成花的綢。 染色綢：用染料在坯綢上用染色機（染缸）染成的綢。 扎染綢：用棉紗線根據設計安排結扎在坯綢的一定部位，然後進行染色，待染色後去掉結扎紗線，就是扎染綢.
按工藝分類
坯綢：未精練的綢，稱生坯綢。 練白綢：已精練的綢。 漂白綢：已精練並經漂白的綢。 熟綢：經緯絲先精練脫膠成練絲（熟絲）再織成的綢。 閃色綢：經、緯線精練後染成不同色，即不同色的經緯線交錯織成的綢。
J. 古時的手工刺綉針法分幾種綉
手工刺綉，又名「針綉」，俗稱「綉花」。以綉針引綵線（絲、絨、線），按設計的花樣，在織物（絲綢、布帛）上刺綴運針，以綉跡構成紋樣或文字，是我國優秀的民族傳統工藝之一。古代稱「黹」、「針黹」。後因手工刺綉多為婦女所作，故又名「女紅」。據《尚書》載，遠在4000多年前的章服制度，就規定「衣畫而裳綉」。至周代，有「綉繢共職」的記載。湖北和湖南出土的戰國、兩漢的綉品，水平都很高。唐宋手工刺綉施針勻細，設色豐富，盛行用手工刺綉作書畫，飾件等。明清時封建王朝的宮廷綉工規模很大，民間手工刺綉也得到進一步發展，先後產了蘇綉、粵綉、湘綉、蜀綉、緙絲、，號稱「四大名綉」。此外尚有顧綉，京綉、甌綉、魯綉、閩綉、汴綉、漢綉和苗綉等，都各具風格，沿傳迄今，歷久不衰。手工刺綉的針法有：齊針、套針、扎針、長短針、打子針、平金、戳沙等幾十種，豐富多彩，各有特色。綉品的用途包括：生活服裝，歌舞或戲曲服飾，檯布、枕套、靠墊等生活日用品及屏風、壁掛等陳設品。
唐以前之綉品，多為實用及裝飾之用，手工刺綉內容與生活上的需要和風俗有關。宋代手工刺綉之作，除為實用品外，尤致力於綉畫。自晉唐以來，文人士大夫嗜愛書法並及於繪畫，書畫乃當時最高的藝術表現，至宋更及於絲綉，書畫風格直接影響到手工刺綉之作風。歷代迄清各時代之綉畫與繪畫應有不可分離之關系。 宋代手工刺綉之發達，由於當時朝廷獎勵提倡之故。據《宋史·職官志》載，宮中文綉院掌纂綉。徽宗年間又設綉畫專科，使綉畫分類為山水、樓閣，人物、花鳥，因而名綉工相繼輩出，使繪畫發展至最高境界，並由實用進而為藝術欣賞，將書畫帶入手工刺綉之中，形成獨特之觀賞性綉作。 明代的染織工藝品，至宣德間始變發達。手工刺綉始於嘉靖年間上海顧氏露香園，以綉傳家，名媛輩出。至顧名世次孫顧壽潛及其妻韓希孟，深通六法，遠紹唐宋發綉之真傳。摹綉古今名人書畫,劈絲配色,別有秘傳,故能點染成文,所綉山水人物花鳥,無不精妙,世稱露香園顧氏綉,蓋所謂畫綉也。此即傳世聞名之顧綉。 顧綉針法，最主要繼承了宋代最完備之已成綉法，更加以變化而運用之，可謂集針法之大成。用線主要仍多數用平線，有時亦用捻線，絲細如發，針腳平整，而所用色線種類之多，則非宋綉所能比擬。同時又使用中間色線，借色與補色，綉繪並用，力求逼真原稿。又視圖案所需，可以隨意取材，不拘成法，真草、暹羅斗雞尾毛，薄金、頭發均可入綉別創新意，尤其利用發綉完成繪畫之製作，於世界染織史上從未一見，即此可知顧綉有極其巧妙精微之手工刺綉技術。 清代手工刺綉，宮廷御用的手工刺綉品，大部分均由宮中造辦處如意館的畫人繪制花樣，經批核後再發送江南織造管轄的三個織綉作坊，照樣綉制，綉品極工整精美