A. 100種恐龍名字有哪些
1、棘龍。
棘龍，是一種最大的大型獸腳類的肉食者，同時是亞種埃及棘龍的一種，它是目前為止穩居第一的最大肉食類恐龍，棘龍超過了霸王龍成為了肉食恐龍的冠軍。
B. 中國古時候的「龍」有幾種形態
形態有蛟龍、應龍、虯龍、螭龍、天龍、神龍、地龍、伏龍。三國·魏‧張揖《廣雅》：有鱗曰蛟龍，有翼曰應龍，有角曰，龍，無角曰螭龍。《淵鑒類函》卷四三八引《內典》：有四種龍：一天龍，守天宮殿持令不落者；二神龍，興雲致雨益人間者；三地龍，決江開瀆者；四伏藏龍，守 王大福人藏者。
C. 最好看的龍圖片大全
龍是中國等東亞區域古代神話傳說生活於海中神異生物。
龍為鱗蟲之長，司掌行雲布雨，是和風化雨的主宰，常用來象徵祥瑞。是漢族等東亞民族最具代表性的傳統文化之一，龍的傳說等龍文化非常豐富。
(3)龍的100種好看圖片擴展閱讀：
龍是中華民族的圖騰、象徵。龍文化上下八千年，源遠而流長，是中國文化的突出符號。中國歷代正史記載的龍事件大概有三百多起，其它類型的文獻更是龐大。
龍的形象深入到了社會的各個角落，龍的影響波及了文化的各個層面，多彩多姿。
龍裝飾、雕龍、建築里的龍吻、元宵節舞龍（舞龍燈、耍龍燈）、二月二龍抬頭吃龍須面、端午節龍舟賽，龍圖畫、龍書法、龍詩歌、龍歌曲等等是長期流行的民間文化。
龍成為一種文化的凝聚和積淀。
D. 龍字46種寫法
龍字的寫法有壠，儱，龍，龍，瀧，龘。傳說中的一種長形，有鱗，有角的神異動物，能走，能飛，能游泳，能興雲作雨，龍舟。龍燈。龍宮。龍駒駿馬，喻才華出眾的少年。畫龍點睛。龍蟠虎踞。
龍字由來
據史書記載，早在四、五千年前，人類處於氏族社會時，每一個氏族，都拜一種動物，如牛，虎，鹿，蛇等，作為本氏族的標志。後來，有個強大的氏族，把其他氏族都吞並了，就把各個氏族的動物標志擠湊在一起，虛構出一個最兇猛的動物形象，這就是所謂龍的來歷。
在中國文化中，龍有著重要的地位和影響。從距今7000多年的新石器時代，先民們對原始龍的圖騰崇拜，到今天人們仍然多以帶有龍字的成語或典故來形容生活中的美好事物。
E. 求中國古代神話傳說和西方神話的龍的種類，要有圖片和部分簡介的
中國古代神話傳說和西方神話的龍的種類各不相同，形象各異難以用圖片表述，具體分類如下：
中國龍古代神話傳說龍的種類有：
《廣雅》和《述異記》比較多的記錄了龍的種類，《廣雅》載：「有鱗曰蛟龍，有翼曰應龍，有角曰虯龍，無角曰螭龍，未升天曰蟠龍。」
虺（huǐ）：《述異記》載：「虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍。」是龍的幼年期。
虯：一般把沒有角的小龍稱為虯龍，是龍的一種，故古文獻中注釋：「無角曰虯，有角曰龍。」
蟠螭：龍屬的蛇狀神怪之物，是一種沒有角的龍。對蟠螭也有兩種說法，一種是指黃色的無角龍，另一種是指雌性的龍，在《漢書·司馬相如傳》中就有「赤螭，雌龍也」的注釋，故在出土的戰國玉佩上有龍螭合體的形狀作裝飾，意為雌雄交尾。
蛟：一般泛指能發洪水的有鱗的龍。相傳蛟龍得水即能興雲作霧，騰踔太空。在古文中常用來比喻有才能的人獲得施展的機會。關於蛟的來歷和形狀，古典文獻中說法不一，有的說「龍無角曰蛟」，有的說「有鱗曰蛟龍」。而《墨客揮犀》卷三則說得更為具體：「蛟之狀如蛇，其首如虎，長者至數丈，多居於溪潭石穴下，聲如牛鳴。」人們常說「蛟龍」，其實「蛟」與「龍」是傳說的神化生物在不同年齡的稱呼：小時為「蛟」，大了成「龍」。
角龍：指有角的龍。據《述異記》記述：「蛟千年化為龍，龍五百年為角龍」。
應龍：又作黃龍。背生雙翼的龍，據《述異記》記載：「蛟千年化為龍，龍五百年為角龍、千年為應龍。」據說當年軒轅帝有名大將就是應龍，主要功績有戰蚩尤和疏通黃河水道。
火龍：《清史稿》載：「浮山有龍飛入民間樓舍，須臾煙起，樓盡焚」、「二十六年五月二十七日，葭州赤龍見於張體兩川圍中。六月初七日，高平火龍見於石末村」、「五十六年六月，莒州赤龍見於龍王峪，先大後小，長數丈，所過草木如焚」。
蟠龍：指蟄伏在地而未升天之龍，龍的形狀作盤曲環繞。在中國古代建築中，一般把盤繞在柱上的龍和裝飾庄樑上、天花板上的龍均習慣地稱為蟠龍。在《太平御覽》中，對蟠龍又有另一番解釋：「蟠龍，身長四丈，青黑色，赤帶如錦文，常隨水而下，入於海。有毒，傷人即死。」把蟠龍和蛟、蛇之類混在一起了。
青龍：為「四靈」或「四神」之一，又稱為蒼龍，代表東方，青色，因此稱為「東宮青龍」。到了秦漢，這「四象」又變為「四靈」或「四神」（龍、鳳、龜、麟）了，神秘的色彩也愈來愈濃。
雲龍：雲霧纏繞的龍。
望龍：頭部呈側面的龍。
燭龍：相傳在西北大荒中的巨龍，睜眼便是白天，閉眼就是黑夜，呼氣為夏天，吸氣為冬天。
行龍：傳說鯉化蛟，蛟化龍，而當龍達到一定境界時，會化為行龍。
魚化龍：魚化龍是一種龍頭魚身的龍，亦是一種「龍魚互變」的形式，這種形式古代早已有之。《說苑》中就有「昔日白龍下清冷之淵化為魚」的記載，民間流傳的鯉魚跳龍門，講述的就是龍魚互變的關系。
蜃龍：蜃棲息在海岸或大河的河口，模樣很像蛟，也有可能是其中的一種。蜃具有不可思議的能力，就是從口中吐出的氣可以看到各種各樣的幻影。這些幻影大多數是亭台樓閣，是誰都沒見到過的豪華，從窗口裡可以看到穿戴華麗的人們在活動。這就是常說的海市蜃樓。
西方神話傳說龍的種類主要有巨龍（Wyrm）、飛龍（Wyvern）、Drake。
巨龍：古希臘神話赫拉克勒斯的十二件功績中，第十一件「盜取金蘋果」中守護金蘋果的也是龍。據偽阿波洛多羅斯的《書庫》第2冊中描述，金蘋果「由一條長生不死的巨大的龍看守著。這頭巨大的龍是堤豐與艾奇德娜的後代，生有一百個頭顱，一百張嘴巴里發出一百種不同的聲音。」許癸努斯的《傳說集》中則提到守護金蘋果的龍拉冬是堤豐與艾奇德娜的子女之一。它還有一個兄弟，是守護金羊毛的龍（一說此龍的母親為大地女神蓋亞）。
北歐神話《貝奧武夫》中的龍是之後歐洲文化中出現的龍的原型：喜歡囤積並看守寶物、好奇心重、好報復、會噴火，牙齒中含有致死的毒液。《貝奧武夫》的龍是非理性的，它的行為受自身的慾望支配。詩中著重描寫了它對財寶的看重。它不會說話，也聽不懂人類的語言，甚至見到貝奧武夫時顯露出震驚與害怕。外觀上，龍的身形修長（50英尺），牙齒尖利，能夠飛行。《貝奧武夫》中的龍承襲了基督教中的反面形象，是詩中基督教思想的體現。
飛龍：雙爪雙翼，體似龍，爪似鷹，因此也有人稱之為「兩足飛龍」。它的體型比龍小，胸口有如獅子的鬃毛，尾部有尖刺，其形象經常出現在英格蘭的家族徽章上，象徵戰爭、瘟疫、嫉妒和邪惡。
在十二世紀開始流傳的亞瑟王傳奇中，提到佛提剛王（King Vortigern）想要建一座城堡，然而建造時，工匠們發現白天建到一半的牆總會在夜裡倒塌。於是國王召集占星術士和巫師來解決他的疑惑。巫師告訴國王，需要用處女之子的血灑在地上，才能使城堡建成。國王最後找到這樣的孩子，就是梅林。梅林將這種辦法斥為謊言，並告訴國王，城堡的地基之下有一個湖，湖底有兩條沉睡的巨龍。國王發掘出地湖後抽乾池水，果然發現一條紅龍與一條白龍。這時兩龍蘇醒，開始相互爭斗。白龍一開始占據上風，而紅龍奮起反擊，最後將白龍驅走。梅林解釋說，紅龍代表佛提剛王的子民英格魯民族，而白龍代表撒克遜民族。英格魯民族會首先被撒克遜民族侵略，而後浴血反抗，最後趕走撒克遜人。這個故事最早記載在9世紀的《歷史上的不列顛》中，其中佛提剛王的領土就是現在的威爾士。都鐸王朝的亨利七世後，紅龍成為了他的標志，出現在紋章與旗幟中，慢慢成為了威爾士的象徵。
Drake：體型最小，形似蜥蜴，具有龍的血統但等級很低，有龍形沒有龍格，不會飛行只會滑翔。值得注意的是，魔獸爭霸中的幼龍是用Drake來表示。
另外現代西方奇幻作品中龍的種類有金龍（通常是最強大的龍種）、黑龍（吐息攻擊是強酸）、白龍（吐息攻擊是寒氣）、紅龍（吐息攻擊是龍焰）、藍龍（吐息攻擊是雷電）、綠龍（吐息攻擊是毒氣），也有不少作品有獨特的龍種，例如龍槍中除了以上所說的龍種外，還有銀龍、紅銅龍、黃銅龍、青銅龍，還有作為神的其中一種型態的白金龍，萬色返空之龍（Dragon of all color and of none），而龍族中也有代表中庸之龍的深赤龍。：
F. 龍的圖片和種類
分類
主要類名
古書各種說法，有的有傳說來源，有的明顯是文學想像性質。
虺(huǐ)：是龍的一種。以爬蟲類－－蛇作模特兒想像出來的，常在水中。《述異記》：「虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍。」是龍的幼年期，曾出現在西周末期的青銅器裝飾上，但不多。
虯：一般把沒有角的小龍稱為虯龍，是龍的一種故古文獻中注釋：「無角曰虯，有角曰龍。」另一種則說幼龍生出角後才稱虯。 兩種說法雖有出入。唐代詩人杜牧在《題青雲說》詩中就有「虯蟠千仞劇羊腸」 之句。
蟠螭：是龍屬的蛇狀神怪之物，是一種沒有角的龍，《廣雅》集里就有「無角曰螭龍」的記述。對蟠螭也有兩種說法，一種是指黃色的無角龍，另一種是指雌性的龍，在《漢書·司馬相如傳》中就有「赤螭，雌龍也」的注釋，故在出土的戰國玉佩上有龍螭合體的形狀作裝飾，意為雌雄交尾。春秋至秦漢之際，青銅器、玉雕、銅鏡或建築上，常用蟠螭的形狀作裝飾，其形式有單螭、雙螭、三螭、五螭乃至群螭多種。或作銜牌狀，或作穿環狀，或作卷書狀。此外，還有博古螭、環身螭等各種變化。
蛟：一般泛指能發洪水的有鱗的龍。相傳蛟龍得水即能興雲作霧，騰踔太空。在古文中常用來比喻有才能的人獲得施展的機會。關於蛟的來歷和形狀，古典文獻中說法不一，有的說「龍無角曰蛟」，有的說「有鱗曰蛟龍」。而《墨客揮犀》卷三則說得更為具體:蛟之狀如蛇，其首如虎，長者至數丈，多居於溪潭石穴下，聲如牛鳴。南朝宋劉義慶《世說新語》中有周處入水三天三夜斬蛟而回的故事。現存者有銅山湖水怪。
人們常說「蛟龍」，其實「蛟」與「龍」是種傳說的神化生物的不同年齡時的稱呼：小時為「蛟」，大了成「龍」。雖然都有強大的力量，卻一正一邪，有本質不同。
角龍：指有角的龍。據《述異記》記述：「蛟千年化為龍，龍五百年為角龍」。
應龍：又作黃龍。背生雙翼的龍，據記載「蛟千年化為龍，龍五百年為角龍、千年為應龍。」據說當年軒轅帝有名大將，就是應龍，主要功績有戰蚩尤和疏通黃河水道（用尾巴劃出河道，其威力可想而知。）
火龍：《清史稿》說乾隆「九年六月十二日，浮山有龍飛入民間樓舍，須臾煙起，樓盡焚」、「二十六年五月二十七日，葭州赤龍見於張體兩川圍中。 六月初七日，高平火龍見於石末村」、 「五十六年六月，莒州赤龍見於龍王峪，先大後小，長數丈，所過草木如焚」。
蟠龍：指蟄伏在地而未升天之龍，龍的形狀作盤曲環繞。在我國古代建築中，一般把盤繞在柱上的龍和裝飾庄樑上、天花板上的龍均習慣地稱為蟠龍。在《太平御覽》中，對蟠龍又有另一番解釋：「蟠龍，身長四丈，青黑色，赤帶如錦文，常隨水而下，入於海。有毒，傷人即死。」把蟠龍和蛟、蛇之類混在一起了。
青龍：為「四靈」或「四神」之一，又稱為蒼龍，代表東方，青色，因此稱為「東宮青龍」。到了秦漢，這「四象」又變為「四靈」或「四神」(龍、鳳、龜、麟)了，神秘的色彩也愈來愈濃。
蒼龍：龍名。《楚辭·惜誓》：「蒼龍蚴虯於左驂，白虎騁而為右騑。」
雲龍：雲霧纏繞的龍。
望龍：頭部呈側面的龍。
燭龍：相傳在西北大荒中的巨龍，睜眼便是白天，閉眼就是黑夜（恐怕「我閉上眼睛就是天黑」說的就是它。）呼氣為夏天，吸氣為冬天。 行龍：傳說鯉化蛟，蛟化龍，而當龍達到一定境界時，會化為行龍。
魚化龍：魚化龍是一種龍頭魚身的龍，亦是一種「龍魚互變」的形式，這種形式我國古代早已有之。《說苑》中就有。「昔日白龍下清冷之淵化為魚」的記載，《長安謠》說的「東海大魚化為龍」和民間流傳的鯉魚跳龍門，均講述了龍魚互變的關系。這種造型早在商代晚期便在玉雕中出現，並在歷代得到發展。
G. 龍的圖片
龍是中國等東亞區域古代神話傳說生活於海中神異生物，為鱗蟲之長，司掌行雲布雨，是和風化雨的主宰，常用來象徵祥瑞。
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龍作為一種圖騰和一般的圖騰不同，不是單一的動物而是多種動物的集合，這突出地反映了中華民族偉大的民族精神和思想。遠古神話最早的神不是人，而是動物－圖騰。
原始人分不清人與動物的界限，認為某種動物是自己的祖先和保護神，這就是圖騰。圖騰作為氏族、部落的祖先和標志，一般是單一的某種動物，氏族部落發生兼並戰爭，勝利者在俘虜對方之後，往往同時消滅其圖騰，新產生的部族擁有的還是單一的圖騰。
H. 龍的圖片大全，要中國龍
龍是中國等東亞國家古代神話傳說生活於海中的神異生物，為鱗蟲之長，司掌行雲布雨，是風和雨的主宰，常用來象徵祥瑞。龍是漢族等東亞民族最具代表性的傳統文化之一，龍的傳說等龍文化非常豐富。
傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，而這些已經是晚期發展而來的龍的形象，相比最初的龍而言更加復雜。
(8)龍的100種好看圖片擴展閱讀
早期的吉祥物是人類原始文化的產物。原始人類由於生產力水平十分低下，在強大的自然面前顯得軟弱無力，他們對許多自然現象和人類自身的生理現象不能理解，總以為有超自然的力量在主宰著一切。當人們把超自然的力量具象化後，便產生了最原始的吉祥物。
中國的龍是其中很重要的一種吉祥物。龍起源於新石器時代早期，由於原始人類對自然認識的局限性，他們弄不明白，為什麼魚類穿游不居，灣鱷聲形俱厲，蛇類陰森恐怖，蜥蜴形色怪異，為什麼雲團滾滾，電光閃閃，雷聲隆隆，大雨傾盆，為什麼海浪翻卷，虹貫長空，泥石流咆哮而下，吞吃人畜，所向披靡？這些動物的行為和變化不已的自然天象對古人來說，是無法用科學解釋的。
他們猜測有那麼一個力大無窮的、與「水」相關的「神物」主宰著指揮著操縱著管理著這些動物和天象，像一個氏族必有一個頭領那樣。龍作為一種崇拜現象，一種對不可思議的自然力的一種「理解」，當被人們具象之後，便成為了人們祈求風調雨順的吉祥物。
I. 誰有霸氣的龍圖片，要霸氣好看的，謝謝
圖片：
中國古代民間神話傳說中可見於中國經典中的生物，在現實中無法找到實體，但其形象的組成物源於現實，起到祛邪、避災、祈福的作用。
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龍形象演變：
從數千年前無信史可考的文化時代到殷商、西周，再到戰國先秦，關於龍形象的器皿、紋飾一向層出不窮，有翼、無翼，有角、無角，更有良渚文化的獸身龍、查海遺址的蛇形龍，其形象也多有不同，故而有學者認為，龍的起源、源頭眾多。
西漢（包括王莽時期）的龍形象身體細長，似蛇形，身尾不分，末尾有鰭。頭部似鱷魚，整體較瘦長。分為有翼、無翼兩種。有的角似牛角，細長，前端略帶弧形。上下顎等長，上下唇分別向上下翻卷。分為有無兩種，翼為鳥翅形。獸腿，短粗。足部分為獸、鷹足兩種，三趾。
而到了東漢，龍體粗壯，似虎形，身尾分明，個別有鰭。 角似牛角。角下都出現突起的棱，頂端前卷，也有類似鹿角的。 且都有翼。獸腿較長。 以虎的形象為主，其他動物形象為輔。南北朝至隋時，龍體細長，似虎形，身尾分明，頸和背上出現焰環。
唐宋時期，體粗壯豐滿，恢復到蛇體，身尾不分，脊背至尾都有鱗，宋代時尾上則有一圈鰭。吸取了獅子形象的特點，圓而豐滿，腦後有鬣。 唐代時出現分叉鹿角，前期略似鹿角尚存。 上唇很長，頂端成尖形，下唇短而不再下卷。 宋時出現四爪的足，後肢和尾常交叉盤旋。