1. 巧師傅榴槤千層文案。（參賽作業）
一、構思背景:
1、個人的奮鬥成長——成家立業——結婚生子——兒女雙全——福德圓滿——幸福健康快樂每一天。（先苦後甜，離不開家人的陪伴）
2、打造品牌，巧師傅，巧奪天工。——來自於不斷的堅持，成長，沉澱。石頭開花，精誠所至，金石為開。
3、多數人本身不愛吃榴槤，一聽說榴槤，直接就不點開，所以要讓一個不愛吃榴槤的人，去認可榴槤蛋糕，得讓她的思想上，先產生一個共鳴，從情感上產生好感，所以就有了1、2、3、4、5的品牌文案。（即便是自己不愛吃，也可以向喜歡吃榴槤的家人朋友，推薦榴槤糕點，傳遞情感。）
4、榴槤肉多，鮮甜軟糯。放在，消費者產生情感共鳴後，再露出。
二、品牌文案和銷售融合，投放天貓店鋪。
巧師傅巧奪天工
陪伴
智能信息時代，
大家都 急急急，
大家都 忙忙忙。
急中，丟失了健康。
忙中，忘記了陪伴。
你是否還記得？
千萬次的層摞（承諾），
讓你榴槤（流連）忘返，
才換來今世的緣。
巧師傅，巧奪天工，
向人間傳遞著溫暖，
千層榴槤蛋糕，
傳遞著愛的甜言。
巧師傅榴槤千層，
陪伴你度過，
開開心心的每一天，
讓美味與健康同行，
讓幸福與快樂同在。
美味營養健康
現做現發 順豐冷鏈空運 發貨後48小時收貨 超時變質必賠
最後露出:巧師傅榴槤千層蛋糕
馬來西亞蘇丹王D24榴槤
榴槤肉多 鮮甜軟糯
（手工製作）
——5期2班3組:金福圓——
——2019.9.29——
圖1
圖2
圖3
圖4
圖5
2. 阿拉丁為了奪回神燈救出公主化妝成了什麼
阿拉丁為了救回公主，奪回神燈，化妝成了農夫。
阿拉丁失去了神燈，和自已所擁有的一切，沮喪不已！幸得魔毯相救，才得以回到阿格拉巴。為了拯救大家，阿拉丁勇敢地和賈方展開了決斗，卻不敵賈方強大的魔法，被其俘虜。眼看就要被賈方殺死之際，阿拉丁急中生智，便用激將法哄騙賈方道：你的力量是精靈給你的，你永遠都強不過精靈的。
(2)蘇王手工活圖片擴展閱讀：
很久很久以前，在阿拉伯沙漠里有一個美麗的王國名叫「阿格拉巴」。在國王蘇丹的治理下，人民安居樂業，過著和諧平靜的生活。
蘇丹的大臣——賈方野心勃勃，欲奪蘇丹王位，而到處尋找傳說中能為人實現願望的神燈。經過了不懈的努力，賈方終於拿到了可以開啟神奇洞穴的金甲蟲，並找到了神奇洞穴，本打算乘機奪取神燈，卻因只有被選中的人才能進入洞穴，而被迫收手。而那個被選中的人正是住在城裡，靠偷東西為生的窮小伙——阿拉丁。阿拉丁從小無依靠，和自己的猴子阿布一起相依為命，是一個意志堅定、心地善良的窮小孩。
3. 有哪些奶茶「好喝又好看」，適合夏天外出拍照
香茅檸檬綠茶
香茅+青檸+綠茶茶底，一整個清新小套餐，光是看配色就很夏天，可以配炸雞一起，超解膩。
烏漆麻黑
這款茶如其名，果真烏漆麻黑，但其實裡面是桑葚飲品啦，一口能吸到桑葚果肉，濃郁漿果味道好喝。
霸氣楊梅
這款是奈雪的回歸單品，還可以加芝士楊梅冰淇淋，一口下去就能喝到果肉，清爽解膩很適合夏天。
輕松葡萄
奈雪的果茶向來都是比較有保證的，輕松系列，十幾塊錢口感依舊，大大的實惠。
橙漫刺梨山茶花
這杯妥妥的顏值天花板，光看著顏值就不能拒絕，鮮橙+刺梨，酸酸甜甜超解膩。
四時閑
茶話弄新出的新品四時閑，這個雪頂我真的很可以，草莓凍干+開心果碎混合著奶油，一口下去綿密細膩，這款真的可以沖了姐妹們。
輕紅
這款也是他家的新品，算是桂花引的升級版，在桂花的基礎上加了荔枝果汁，整體喝起來更清新啦。
輕芒芒甘露
感覺有點像楊枝甘露升級款，配料很多，清爽又不膩，可以沖。
多肉葡萄凍
沒有芝士的多肉葡萄哈哈哈，整體口感還是很多肉葡萄，不糾結於芝士的完全可以買這款。
Coco 星空葡萄
這款顏值也很可，葡萄分層有星空咖那味兒了，喝起來濃濃葡萄味兒，超解渴。
桂花烏龍奶芙
淡雅桂花與高山烏龍茶，這是誰想到的神仙組合啊？喝上一口，濃郁的桂花香混合著微微的烏龍茶香，直接在口腔綻放，甘香悠遠、清爽不膩。撈起一勺甜甜的奶油，裡面還會夾帶著咸脆的山核桃粒，這讓喜歡咸甜口的我直接「原地爆炸」，果然不出意外的好喝
松語烏龍奶芙
「茶里茶氣」的烏龍茶香，有著輕焙火香氣，同時又自帶一份幽幽蘭桂花香，從而讓這款松語烏龍奶芙更添韻味~輕抿一口，奶茶溫潤鮮爽，順滑清涼，讓人回味無窮，真的很適合夏天解暑、解膩。
超A芝士葡萄
U1S1，夏天就是吃葡萄的好時節！這杯古茗超A芝士葡萄，裡面的優質葡萄超多，吃到嘴裡甚至還會有爆汁的感覺。如果覺得不夠，還可以點上雙倍果肉，那口感簡直上頭。據說，它還添加了NFC果汁，味道更加自然純正，夏天喝簡直太過癮了！
4. 260元，只為買會員資格進門購物，這家會員制超市為什麼大爆滿
作為全球最大的會員制商店之一的山姆會員店，簡直是購物狂魔的天堂。
這個進口超市，擺滿了6米高的貨架，而每個貨架上，都是商家在全球精選的商品，除了市面上常見的商品，多得是在別家超市買不到的商品！
進這個超市的首要條件就是：要先花260元購買會員資格，然後才可以進店購物。聽到這里，想必很多人就要問了,」260元就是為了入店購買？？？這么貴？我才不去呢！這樣的店會有人去嗎？」
「嗯，非常多人，每天都爆滿！！！」為什麼呢？讓我們一起來一趟究竟吧！
首先，產品種類豐富到令人發指，網羅了4000+全球優品，30+國家直接進口商品。之外，這里簡直就是吃貨們的天堂！
1.生鮮區
生鮮區，算是我最愛逛的區域之一了，所有的商品都透著肉眼可見的新鮮。
推薦：
A.澳洲牛肉
這只要你來到了這一區，就相當於來到了食肉主義的天堂！醇厚濃郁的肉香，柔嫩多汁的口感，齒頰留香的餘味……對於愛牛肉的人來說是一種舌尖上的奢華享受。
B.Member's Mark 泰國生冷凍黑虎蝦
比手掌大的個頭，鮮甜多汁的蝦肉，白灼、焗烤、燉湯……怎麼做都好吃。
C.智利三文魚
三文魚控一定要買呀，我是現場試吃過後才購買的，肉厚鮮美，而且價格實惠，購買後直接做刺身吃或者干煎都很不錯！
D.大比目魚塊
這款魚塊是我經常購買的，魚塊肉多刺少，解凍後經常作為寶寶輔食以及家常菜進行料理。重點是料理後的魚塊，每一口都能吃到濃郁的海洋滋味，而且肉厚飽滿，很可口！
2.美味熟食
A.牛肉卷
這款牛肉卷是無數吃貨們吹爆的一款山姆單品！單薄的外皮包裹著多汁的進口牛肉，咬下一口，滿嘴都是濃濃肉香以及豐富汁水，搭配芝士、青椒以及洋蔥，咬下一口的幸福感簡直爆棚！
B.榴槤千層
這款千層可以算的是山姆的網紅 美食 了，只要吃過的人都給了好評！蘇丹王榴槤肉搭配法國淡奶油，與手工烘烤黃金外皮層層疊加，軟糯交替的香甜滋味，讓人次次都沉淪其中。
C.雞肉卷
和牛肉卷一樣受歡迎的雞肉卷，雞肉的肉質不柴細嫩，內餡的豐富程度爆表！用料良心實在，調味噴香可口，我很愛了！
D.美式烤雞
香噴噴的美式烤雞是多少會員們的心頭愛呀！肉質鮮嫩無比，多汁到讓你舔手指！相傳曾創下一周內售出5噸的傳奇！屬於進店必買系列！
E.白玉卷
外皮嫩滑Q彈、內餡噴香濃郁，是吃貨們給它的評價，是山姆會員接受度以及滿意度都頗高的暢銷品！甜品控可以試試喲！
3.時令水果
除了新鮮的食材和烘焙糕點，山姆最討會員喜愛的便是各種水果，喜歡到什麼程度，我經常看到水果區，大家都是一箱一箱地往購物籃裡面搬。
那麼哪些水果最受吃貨們的歡迎？
A.車厘子
山姆的車厘子，個大味甜，肉厚多汁，甜蜜怡人。是被多次回購的山姆爆品！許多的會員都是沖著車厘子去辦的會員卡！被會員整箱整箱搬走的常見場景就是車厘子區！
B.貓山王榴槤
榴槤控最愛，果肉呈金黃明亮，而且纖維少、口感細膩，軟滑質感，適合像雪糕那樣挖著吃。
C.鳳梨
相傳，只要吃過山姆的鳳梨，其他種類的鳳梨就都黯然失色了，山姆的鳳梨，是會爆汁的！口口都是如檸檬般黃橙橙的甜蜜果肉啊！
D.芒果
我還未見過如此多汁的芒果，而且核薄得如果皮般，一口入嘴，只有香甜的汁水和滿滿的果肉！
E.脆寶香瓜
網友說：」這個香瓜的香氣十分濃郁，汁水很飽滿，脆甜可口！」
當然，山姆還有許多其他的美味，知道的網友可以評論告訴我們哦！下次一起相約去逛山姆呀！
山姆，作為一家會員制的商店，只有會員才可以進這個條件受到了很多人的詬病，但是這並不影響它的火爆程度，可能歸根於它對產品質量的高標准要求，不要覺得價格貴就沒顧客，現在大多數人要求的是質量而非用來充數的半成品！
5. 自做月餅怎麼保存
月餅是中國傳統中球迷在中秋節賞月的一種美食，象徵著團圓幸福。月餅也是一種傳統美食。即使過了中秋，我們也變著法子做月餅來吃。月餅雖然美味，但是自己做的月餅並沒有任何的添加劑，而且做的量可能會超出，那麼剩下的簡單保存，在中秋節的溫度下就變得很容易壞掉。剛做好的月餅要如何保存呢？
月餅烤好後怎麼保存：
有幾種保存方法:
1、購買專用的月餅包裝袋，月餅自然晾涼後裝入月餅後熱壓封口就行了。
2、月餅晾涼後，整齊的裝入保鮮袋密封好就行了，視保鮮袋的大小，每袋可以裝幾個。
3、月餅晾涼後，整齊的碼放在保鮮盒裡，密封保存就行了。
月餅烤好後要放多久：
主要看溫度，接近常溫，一般一小時就可以包裝了。但是還是要看一下是否冷卻，可以拿根小牙簽插入月餅中然後拔出，牙簽放入嘴唇邊試試有沒有溫度就知道是不是放涼了。包裝不影響回油，但是要在5到7天之後，回油完成，再出廠。
月餅烤好後能保存多久：
月餅的餡一般分為軟硬兩種。軟餡中含水分較多，只能保存7天到10天，而硬餡月餅則可保存1個月左右。
月餅含有豐富的油脂和糖分，受熱受潮都極易發霉、變質，所以一定要將月餅存放在低溫、陰涼、通風的地方。
一般來說，月餅皮軟、水分大、易變質，最好將月餅連包裝盒一起放入冰箱冷藏室，食前一小時取出，可保證它的口味，在25攝氏度的環境下，杏仁、百果等餡心月餅可存放15天左右;豆沙、蓮蓉、棗泥等餡心月餅，存放時間則不宜超過10天;如果氣溫超過30攝氏度，月餅存放的時間還應該適當縮短，一般不宜超過7天;至於鮮肉、雞絲、火腿等月餅，應隨買隨吃。
月餅存放時，不宜與其他食品、雜物放在一起，以免串味，失去應有的口味和特色。
如果家裡的月餅兩三天內能吃完，室溫保存即可。
一時食用不完時，可採用以下方法保存：
1、將月餅放進潔凈的食品袋內放入冰箱的保鮮櫃內儲存；硬式月餅可放入紙盒內儲存，可保存十來天不變壞。最好不要冷凍月餅，月餅冷凍後口感會發生變化。
2、如果是散裝的月餅，首先將月餅放入塑料罐中，然後在上面撒上冰糖就行了，冰糖是可以吸收水分的。
3、如果是咸月餅，就在月餅上先蓋上一層保鮮膜，然後在放冰糖。這樣就可以直接把月餅放在室內，而不用放在冰箱了。
6. 贊揚手工製作的詩句
1. 關於手工製作陶瓷的詩句
2. 關於手工製作的詩句
關於手工製作陶瓷的詩句 1.關於陶藝詩句
關於陶藝的詩句
1、於土，成於火，瓷比玉，寧碎不折；公生明，廉生威，正必德，寧折不彎。
2、的品質：明如鏡、白如玉。受污不侵其潔；經火不變開形；入土千年不朽不銹。有土的芬芳，水的靈秀，玉的聖潔
3、人如同陶瓷器一樣，小時候就形成一生的雛形。幼兒時期就好比製造陶瓷器的粘土，給予什麼樣的教育就會成為什麼樣的雛形。
4、大邑燒瓷輕且堅，扣如哀玉錦城傳。 君家白碗勝霜雪，急送茅齋也可憐。
5、月團新碾瀹花瓷，飲罷呼兒課楚詞。
6、越人遺我剡溪茗，採得金牙爨金鼎。素瓷雪色縹沫香， 何似諸仙瓊蕊漿。
7、陶舍重重倚岸開， 舟帆日日蔽江來；工人莫獻天機巧， 此器能輸郡國材。
2.有哪些關於陶瓷的詩句啊
關於瓷器的詩句有：
1、《題與陶瓷館》郭沫若
後來居上數東洋， 奪取萬邦瓷市場；
年進美金七千萬， 數逾赤縣十番強。
花紋形式求新穎， 供應需求費數量；
國際水平應超越， 發揚光烈陳堂堂。
2、《題與藝術瓷廠》 郭沫若
中華向號瓷之國， 瓷業高峰是此都；
宋代以來傳信譽， 神州而外有均輸。
貴逾珍寶明逾鏡， 畫比荊關字比蘇。
技術革新精益進， 前驅不斷再前驅。
3、《初到景德鎮》董必武
昌南自昔號瓷都， 中外馳名譽允孚。
青白釉傳色澤美， 方圓形似器容珠；
藝精雕塑神如活， 繪勝描摹采欲敷；
技術革新求實用， 共同躍進是前途。
4、《游景德鎮》 謝覺哉
配料調色細且精， 塑形繪影藝超群；
方知日用尋常品， 曾費勞工無限心。
風格"四如"傳古代， 車輪載譽越重瀛；
瓷都躍進今方始， 量質都須加倍成。
5、《詠景德鎮兀然亭》 明·繆宗周
陶舍重重倚岸開， 舟帆日日蔽江來；
工人莫獻天機巧， 此器能輸郡國材。
1. 郭沫若（1892一1978），男，原名郭開貞，字鼎堂，號尚武，乳名文豹，筆名沫若、麥克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鴻、羊易之等。1892年11月16日出生於四川樂山沙灣，畢業於日本九州帝國大學，現代文學家、歷史學家、新詩奠基人之一，中國科學院首任院長，中國科學技術大學首任校長、蘇聯科學院外籍院士。
2. 謝覺哉（1884年-1971年）原名謝維鋆，字煥南，別號覺哉，湖南寧鄉人，中國共產黨優秀黨員、「延安五老」之一、無產階級革命家、政治家、傑出的社會活動家、法學界先導。
3.請各位大俠,想想關於 陶藝 陶器 的詩句
白玉金邊素瓷胎
清·弘歷（乾隆皇帝）
白玉金邊素瓷胎， 雕龍描鳳巧安排；
玲瓏剔透萬般好， 靜中見動青山來。
題宣德寶石紅釉碗
清·弘歷（乾隆皇帝）
雨過腳雲婪屋垂， 夕陽孤婺照飛時；
泥澄鐵鏃丹砂染， 此碗陶成色肖之。
詠宣窯霽紅瓶
清·弘歷（乾隆皇帝）
暈如雨後霽霞紅， 出火還加微炙工；
世上硃砂非所擬， 西方寶石致難同。
插花應使花羞色， 比畫翻嗤更是空。
年窯墨注歌
清·查儉堂
國朝陶瓷美無匹， 爾來年窯稱第一。
不讓汝定官歌均， 何況永樂之坯宣德質？
戲紫蘅中丞
清·許謹齋
宣成陶器誇前朝， 收藏價比璆琳高。
元精融冶三百載， 邇來傑出推郎窯。
郎窯本以中丞名， 中丞嗜古衡覽精。
網羅法物供品藻， 三千年內紛縱橫。
範金合土陶最古， 虞夏商周誰復數。
約略官均定汝柴， 零落人間搜出土。
中丞嗜古得遺意， 政治余閑呈藝可。
雨過天青紅琢玉， 貢之廊廟光鴻鈞。
重臨鎮廠感賦志事
清·唐英
重來古鎮匪夷想， 粵海渾如覺夢鄉。
山面水心無改換， 人情物態有存亡。
依然商賈千方集， 仍見陶煙五色長。
童叟道旁爭識認， 須眉雖老未頹唐。
4.有關描寫陶瓷工藝的抒情散文詩
瓷器對我有一種神奇的魅力，無論是缸、壇、盆、罐，還是杯、盞、碟、碗，似乎它們的光亮能折射出人性的心境，折射出人性的光輝，折射出誘人的世界來，即使所見的不是瓷，是陶，對此也十分歡喜。
這次去蒼南，就去了製作瓷器的碗窯村。碗窯村位於蒼南縣玉龍湖河谷中上游，橋墩水庫盡頭。建於明洪武年間，融民居、古陶瓷生產線、古廟古戲台於一體的碗窯古村落是清代浙南地區燒制民用青花瓷的主要基地，至今村民仍完整保留著300餘間清初樣式的古建築。古村因其保護完整，以及獨特的村莊結構，村民自給自足的生活方式，被人們譽為「活生生的歷史博物館」。
村子背山面水，古色生香。未走近，遠遠地就看到，山路崎嶇蜿蜒，屋宇錯落有致，澗水潺潺湲湲，村子活像一幅油畫展現在你面前。進入村子，古樸的建築與石階會引領著你前行。沿著蜿蜒的石階行走，你會發現村子裡很安靜。石階、木屋、小橋、流水、仙人掌、水車、戲台、作坊、吊腳樓，以及悠閑的人們和站在房頂瓦片間輕啼的公雞，無不體現古村原汁原味的美。
碗窯的美大多體現在建築。村內的古民居多建於清末年間，現存有的300餘間房屋皆為木結構，這些房屋均依山而建，不僅錯落有致，且布局巧妙，迤迤邐邐，形成了別致的線條美。而且房子的周圍還建有水渠，潺潺流水穿村而過，與古樸的建築，悠悠古巷互相呼應，構成一幅典雅而恬靜的農家風俗畫卷，令人不停駐足流連。
在陳氏祖宅前我停留了一會兒。出陳宅，是一段倚牆而築的小路。沿著石階前行，前面出現了一座精緻而又古樸的吊腳樓。吊腳樓是碗窯最具特色的標志性建築。它的構造類似於木廊橋，整座建築未採用一枚釘子，而是利用力學結構而建。這種風格獨特，頗具浙江山鄉風韻的建築，是清代浙江能工巧匠的傑作。這種古樸輕巧型建築極適合寫生，遺憾的是，這種建築已經不多了，村中也僅存4座。
過了吊腳樓，前面人聲喧嘩，我循著人聲而去。轉個彎，便來到了古陶瓷手工作坊。作坊內，一位老師傅正在製作陶器泥坯，四周圍滿了觀看的遊客。我也走進去觀看。老師傅的面前有一個木質轉盤，只見他將陶泥置於盤上，然後轉動轉盤，並對泥巴進行拉制，頃刻之間一隻只造型優美的碗坯便成形了。我站在那裡看得目瞪口呆，覺得十分神奇。如果將那些泥坯燒成瓷器，我總覺得那瓷器的光亮能照出我們的人生與人性的光輝來。因為製作瓷器的過程的確需要心境，瓷器的光也恰如一面境子，瞬間能折射出人性的光輝。
龍窯是碗窯村標致性的建築，也是村內僅存的一條窯，同時也是浙江省唯一一座保存完整的燒制青花瓷的一條窯。龍窯沿山坡而建，系磚土結構，全長約50米，寬約7米，因形狀像一條長龍，俗稱「龍窯」，由於碗窯依坡而築，形成階梯，也稱「階級窯」。龍窯自下而上層層疊疊，共有13級，中間逐層隔斷，僅在窯底設有空洞，讓逐層相通、煙火相連。龍窯最低一級正面開拱形火門，自正面燒窯，各層級側面分設有拱形火門，自側門可以直接點火燒窯。因碗窯是清代浙南地區燒制民用青花瓷器的主要基地，乾隆年間碗窯制瓷業更是達到鼎盛時期，當時全村有龍窯18條，大小水碓500多座，作坊700多間，產品遠銷大江南北，年產值達8萬銀元。現村中僅存的龍窯建於清康熙年間，於近年才停止使用。
從村民口中得知，龍窯以制碗為主，以荷花蓋碗最負盛名，以前燒制瓷器時，村中的男子主要負責製作碗具，女子則為碗具上畫。如今，隨著人民生活水平的提高，蒼南碗窯也漸漸退出市場，走向衰落。然而古村落「依山築房、沿山建窯、引渠入村」的獨特而典型的村落建築格局，以及原有的風貌，完好的建築與遺存的古韻不斷地吸引著遊客前來探訪與品味古村百年風韻。
5.【請各位大俠,想想關於陶藝陶器的詩句】
白玉金邊素瓷胎 清·弘歷（乾隆皇帝） 白玉金邊素瓷胎， 雕龍描鳳巧安排； 玲瓏剔透萬般好， 靜中見動青山來. 題宣德寶石紅釉碗 清·弘歷（乾隆皇帝） 雨過腳雲婪屋垂， 夕陽孤婺照飛時； 泥澄鐵鏃丹砂染， 此碗陶成色肖之. 詠宣窯霽紅瓶 清·弘歷（乾隆皇帝） 暈如雨後霽霞紅， 出火還加微炙工； 世上硃砂非所擬， 西方寶石致難同. 插花應使花羞色， 比畫翻嗤更是空. 年窯墨注歌 清·查儉堂 國朝陶瓷美無匹， 爾來年窯稱第一. 不讓汝定官歌均， 何況永樂之坯宣德質？ 戲紫蘅中丞 清·許謹齋 宣成陶器誇前朝， 收藏價比璆琳高. 元精融冶三百載， 邇來傑出推郎窯. 郎窯本以中丞名， 中丞嗜古衡覽精. 網羅法物供品藻， 三千年內紛縱橫. 範金合土陶最古， 虞夏商周誰復數. 約略官均定汝柴， 零落人間搜出土. 中丞嗜古得遺意， 政治余閑呈藝可. 雨過天青紅琢玉， 貢之廊廟光鴻鈞. 重臨鎮廠感賦志事 清·唐英 重來古鎮匪夷想， 粵海渾如覺夢鄉. 山面水心無改換， 人情物態有存亡. 依然商賈千方集， 仍見陶煙五色長. 童叟道旁爭識認， 須眉雖老未頹唐.。
6.與陶瓷有關的詩句
送許屯田詩 宋·彭汝礪 浮梁巧燒瓷， 顏色比瓊玖。
因官射利疾， 從喜君獨不。 父老爭嘆息， 從事古未有。
詠景德鎮兀然亭 明·繆宗周 陶舍重重倚岸開， 舟帆日日蔽江來； 工人莫獻天機巧， 此器能輸郡國材。 贈昊十九 明·李日華 為覓丹砂到市廛， 松聲雲影自壺天； 憑君點出琉霞盞， 去泛蘭亭九曲泉。
贈昊十九 明·樊玉衡 宣窯簿甚永窯厚， 天下知名昊十九； 更有小詩清動人， 匡廬山下重回首。 白玉金邊素瓷胎 清·弘歷（乾隆皇帝） 白玉金邊素瓷胎， 雕龍描鳳巧安排； 玲瓏剔透萬般好， 靜中見動青山來。
題宣德寶石紅釉碗 清·弘歷（乾隆皇帝） 雨過腳雲婪屋垂， 夕陽孤婺照飛時； 泥澄鐵鏃丹砂染， 此碗陶成色肖之。 詠宣窯霽紅瓶 清·弘歷（乾隆皇帝） 暈如雨後霽霞紅， 出火還加微炙工； 世上硃砂非所擬， 西方寶石致難同。
插花應使花羞色， 比畫翻嗤更是空。 年窯墨注歌 清·查儉堂 國朝陶瓷美無匹， 爾來年窯稱第一。
不讓汝定官歌均， 何況永樂之坯宣德質？ 戲紫蘅中丞 清·許謹齋 宣成陶器誇前朝， 收藏價比璆琳高。 元精融冶三百載， 邇來傑出推郎窯。
郎窯本以中丞名， 中丞嗜古衡覽精。 網羅法物供品藻， 三千年內紛縱橫。
範金合土陶最古， 虞夏商周誰復數。 約略官均定汝柴， 零落人間搜出土。
中丞嗜古得遺意， 政治余閑呈藝可。 雨過天青紅琢玉， 貢之廊廟光鴻鈞。
景德鎮神遊 美·郎菲羅 偶作飛鳥來此地， 景德鎮上望無余。 俯看全境如焚火， 三千爐灶一齊熏。
充滿天際如濃霧， 噴煙不斷轉如輪。 蒼黃光彩凝畫筆， 朵朵化去作紅雲。
重臨鎮廠感賦志事 清·唐英 重來古鎮匪夷想， 粵海渾如覺夢鄉。 山面水心無改換， 人情物態有存亡。
依然商賈千方集， 仍見陶煙五色長。 童叟道旁爭識認， 須眉雖老未頹唐。
丁峁仲冬返洵陽，留別珠山陶署 清·唐英 廿載須眉江上翁， 漁濱棲息故鄉同。 馬鞍山碧里村雨， 鴨尾船輕昌水風。
鬼儡豐神簫鼓外， 報酬事業榷陶中。 霜清使節洵陽道， 楓意如春萬樹紅。
窯民行 清·沈嘉徴 景德產佳瓷， 產瓷不產手； 工匠來八方， 器成天下走。 陶業活多人， 業不與時偶； 富戶利生財， 窮工身鍸口。
食指萬家煙， 中外賈客藪； 坯房蟻蛭多， 陶火燭牛斗。 都會罕比雄， 浮色抵一拇。
昌江雜詠（選二首） 清·凌汝錦 重重水碓夾江開， 未雨殷傳數里雷； 舂得泥稠米更鑿， 祈船未到鎮船回。 百種佳瓷不勝挑， 霽紅霽翠比瓊瑤； 故家盆盎無奇品， 不羨哥窯與定窯。
浮梁竹枝詞（選一首） 清·鄭風儀 碓廠和雲舂綠野， 賈船帶雨泊烏蓬； 夜闌驚起還鄉夢， 窯火通明兩岸紅。 陶陽竹枝詞（選九首） 鄭廷桂 蟻蛭蜂巢巷曲斜， 坯工日夜畫青花； 而今盡是都鄱籍， 本地窯幫有幾家。
坯房挑得白釉去， 匣廠裝將黃土來； 上下紛爭中渡口， 柴船才攏槎船開。 碼頭柴槎各分堆， 伙計收籌記數來； 窯位客行催要緊， 先後三日一回開。
巧樣瓷名尚脫胎， 金邊細彩暗爐開； 壽溪不是儂家賣， 昨日新窯試照來。 青窯燒出好龍缸， 誇示同行新老幫； 陶慶陶成齊上會， 酬神包日唱單腔。
九域瓷商上鎮來， 牙行花色照單開； 要知至寶通洋外， 國使安南答貢回。 輕靈手巧補油灰， 估得明堆又暗堆； 好約提籃小夥伴， 黃家洲上走洲來。
鵝頸灘頭水一灣， 駁船禾稈積如山； 瓷件茭成船載去， 願郎遲去莫遲還。 五月節迎師主會， 六月還拜風火仙； 龍缸曾讀唐公記， 成器成人總靠天。
追贈昊十九 清·朱琰 丹泉兄弟知名久， 甄土新裁總後塵； 獨有琉盞在江上， 壺中高隱得詩人。
7.有關陶瓷的詩句、名言、詞語、句子
有關三峽的詩句
1.朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山
---李白《早發白帝城》
2.十二巫山見九峰，船頭彩翠滿秋空
朝雲暮雨渾虛語，一夜猿啼月明中
----蘇轍《巫山賦》
3.扁舟轉山曲，未至已先驚
白浪橫江起，槎牙似雪城
-----蘇軾《新灘》
4.孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流
---李白《送孟浩然之廣陵》
5.巴東三峽巫峽長，猿啼三聲淚沾裳
---------- 民諺
6.大江東去浪淘盡，千古風流人物
----蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》
7.峽盡天開朝日出，山平水闊大城浮
--------郭沫若
8.無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來
------- 杜甫《登高》
你好！
古代描寫壯麗三峽的詩句：
李白的《早發白帝城》：「兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。」
杜甫的《登高》 ：「無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。」
「上有萬仞山，下有千丈水。蒼蒼兩崖間，闊峽容一葦。」白居易 《出入峽有感》
【早發白帝城】李白
朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
【雜曲歌辭·竹枝】李涉
荊門灘急水潺潺，兩岸猿啼煙滿山。
渡頭年少應官去，月落西陵望不還。
巫峽雲開神女祠，綠潭紅樹影參差。
下牢戍口初相問，無義灘頭剩別離。
石壁千重樹萬重，白雲斜掩碧芙蓉。
昭君溪上年年月，獨自嬋娟色最濃。
十二峰頭月欲低，空濛江上子規啼。
孤舟一夜東歸客，泣向春風憶建溪。
【西陵峽】楊炯
絕壁聳萬仞，長波射千里。盤薄荊之門，滔滔南國紀。
楚都昔全盛，高丘烜望祀。秦兵一旦侵，夷陵火潛起。
四維不復設，關塞良難恃。洞庭且忽焉，孟門終已矣。
自古天地辟，流為峽中水。行旅相贈言，風濤無極已。
及余踐斯地，瑰奇信為美。江山若有靈，千載伸知己。
【感遇詩】陳子昂
朝發宜都渚，浩然思故鄉。故鄉不可見，路隔巫山陽。
巫山彩雲沒，高丘正微茫。佇立望已久，涕落沾衣裳。
豈茲越鄉感，憶昔楚襄王。朝雲無處所，荊國亦淪亡。
【曉行巴峽】王維
際曉投巴峽，餘春憶帝京。晴江一女浣，朝日眾雞鳴。
水國舟中市，山橋樹杪行。登高萬井出，眺迥二流明。
人作殊方語，鶯為故國聲。賴多山水趣，稍解別離情。
【過蜀龍門】沈佺期
龍門非禹鑿，詭怪乃天功。西南出巴峽，不與眾山同。
長竇亘五里，宛轉復嵌空。伏湍喣潛石，瀑水生輪風。
流水無晝夜，噴薄龍門中。潭河勢不測，藻葩垂彩虹。
我行當季月，煙景共舂融。江關勤亦甚，巘崿意難窮。
勢將息機事，煉葯此山東。
【巫山高二首】沈佺期
巫山峰十二，環合隱昭回。俯眺琵琶峽，平看雲雨台。
古槎天外倚，瀑水日邊來。何忽啼猿夜，荊王枕席開。
神女向高唐，巫山下夕陽。裴回作行雨，婉孌逐荊王。
電影江前落，雷聲峽外長。霽雲無處所，台館曉蒼蒼。
【巫山高】盧照鄰
巫山望不極，望望下朝雰。莫辨啼猿樹，徒看神女雲。
驚濤亂水脈，驟雨暗峰文。沾裳即此地，況復遠思君。
8.有哪些關於陶瓷的詩句啊
陶舍重重倚岸開， 舟帆日日蔽江來； 工人莫獻天機巧， 此器能輸郡國材。
《詠景德鎮兀然亭》 明·繆宗周 配料調色細且精， 塑形繪影藝超群； 方知日用尋常品， 曾費勞工無限心。 風格"四如"傳古代， 車輪載譽越重瀛； 瓷都躍進今方始， 量質都須加倍成。
《游景德鎮》 謝覺哉 昌南自昔號瓷都， 中外馳名譽允孚。 青白釉傳色澤美， 方圓形似器容珠； 藝精雕塑神如活， 繪勝描摹采欲敷； 技術革新求實用， 共同躍進是前途。
《初到景德鎮》董必武 中華向號瓷之國， 瓷業高峰是此都；宋代以來傳信譽， 神州而外有均輸。貴逾珍寶明逾鏡， 畫比荊關字比蘇。
技術革新精益進， 前驅不斷再前驅。 《題與藝術瓷廠》 郭沫若 後來居上數東洋， 奪取萬邦瓷市場；年進美金七千萬， 數逾赤縣十番強。
花紋形式求新穎， 供應需求費數量；國際水平應超越， 發揚光烈陳堂堂。 《題與陶瓷館》郭沫若。
關於手工製作的詩句 1. 形容「手工」的句子有哪些
1.船長手工能力出眾，做的東西唯妙唯俏。
2.我國的手工藝品中的蘇綉精美絕倫，久負盛名。
3.一遍又一遍地看手工作，來它二十來次，但每次都得從頭開始，直到完全滿意為止。
4他獨出心裁地製作了這件手工藝品。
5.衰老和死亡驅逐眾生的生命，宛如牧人手工藝里拿著棍子趕著牛群到牧場。
6.風息時休起浪，岸到處便離船，才是了手工夫。
7.熱心參加孩子的學校組織的活動，如運動會、表演會、手工作品展覽會等。
8.展覽室里，陳列著同學們製作的各種手工藝品。
9.技術教育是手工勞動的升華，它能把手工勞動的效率提高到最高程度。
10.所有珠聯璧合葡萄酒都是手工製作，精心細致。
11.廚窗里的手工藝品十分精美，令參觀者贊嘆不已。
12.這件雕刻藝術品，手工精美，小巧玲瓏，我想價錢一定很昂貴。
13.展會上的手工藝品件件雕刻的栩栩如生，惟妙惟肖的。
14.我國的手工藝品精美絕倫，在國際上久負盛名。
15.店裡擺滿了花花綠綠的玩具，聽說都是一個民間藝人用手工做成的。
2. 形容手工的句子
1、縱然穿衣用的縐紗在工藝品中算是壽命最短的，但只要保管得當，五十年或者更早的縐紗，穿在身上照樣也不褪色。
2、絲光棉，以這種原料製成的高品質針織面料，不僅完全保留了原棉優良的天然特性，而且具有絲一般的光澤。
3、靈芝工藝盆景，是一精美絕倫的天然藝術品，古色古香，樸素典雅。
4、絲織物的富有光澤，有獨特絲鳴感，手感滑爽，穿著舒適，高雅華貴。
5、摸著它，輕輕的劃過指尖，像微風，絲絲滑滑，陽光不經意的照在上面，顯的高貴典雅。
6、靈心勝造物，妙手奪天工。
出自郭璞《葬書》
意思是：充滿靈性的心思勝過造物主，人工巧妙的手藝勝過天然.
7、我國的手工藝品中的蘇綉精美絕倫，久負盛名。
3. 關於手工幹活的詩句
手工幹活的詩句
《遊子吟》 唐 孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉！
深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們。然而對於孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的遊子來說，最值得回憶的，莫過於母子分離的痛苦時刻了。此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現的，卻是詩人深沉的內心情感。開頭兩句「慈母手中線，遊子身上衣」，實為兩個片語，而不是兩句句子，這樣寫就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫出了母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句寫出人的動作和意態，把筆墨集中在慈母上。行前的此時此刻，老母一針一線，針針線線都是這樣的細密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫製得更為結實一點兒罷。其實，老人的內心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來呢！慈母的一片深篤之情，正是在日常生活中最細微的地方流露出來。樸素自然，親切感人。這里既沒有言語，也沒有眼淚，然而一片愛的純情從這普通常見的場景中充溢而出，撥動了每一個讀者的心弦，催人淚下，喚起普天下兒女們親切的聯想和深摯的憶念。
孟郊，（751~814），唐代詩人。字東野。漢族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山東臨邑東北），先世居洛陽（今屬河南）。唐代著名詩人。現存詩歌500多首，以短篇的五言古詩最多，代表作有《遊子吟》。有「詩囚」之稱，又與賈島齊名，人稱「郊寒島瘦」。元和九年，在閿鄉（今河南靈寶）因病去世。張籍私謚為貞曜先生。
4. 描寫手工藝的詩句有哪些
1、針線倦拈，簾幃低卷，別般風味。——宋 楊無咎《柳梢青》
釋義：做針線已經累了，散亂地拿著針。簾幔低垂，別有一番滋味。
2、沈李浮瓜冰雪涼。竹方床。針線慵拈午夢長。——宋 李重元《憶王孫》
釋義：夏天躺在竹床上，吃冰好的瓜涼滋滋的，慵懶地穿針引線，無夢長長的。
3、強拈針線解春愁，只是無情緒。——元 趙雍《玉耳墜金環》
釋義：勉強自己拿起針線解導春愁，只是沒什麼情緒。
4、啟貼理針線，非獨學裁縫。手持未染彩，綉為白芙蓉。——唐 孟郊《古意》
釋義：開始學針線，也並不是學習裁縫。用不是彩色的線，綉一朵白色芙蓉。
5、日理絲機，宵拈針線。——宋 陳德武《踏莎行》
釋義：不管是白天夜晚，都在忙著做針線活。
6、針線曾勞玉指柔。——宋 孫惟信《南鄉子·璧月小紅樓》
釋義：這針線，曾經讓玉手怎樣的勞累過。
7、慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。——唐 孟郊《遊子吟》
釋義：慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。
8、如何織紈素，自著藍縷衣。——唐 孟郊《織婦辭》
織婦織出來的好布，自己身上穿的卻是藍色粗布。
9、跳出紅爐，身無燒烙。水雲游歷非流落。——元 善住《謁金門·贈雕鑾匠》
釋義：出入紅鐵爐，身體完好。四處游歷並非是流浪人。
10、來來往往一首詩，魯班門前弄大斧。——明 梅之煥《題李太白墓》
釋義：李白墓前來來往往，在此作詩的不都是魯班門前搬弄斧頭，自不量力。
5. 描寫手工藝的詩句
1、織婦詞
唐代：元稹
繅絲織帛猶努力，變緝撩機苦難織。
東家頭白雙女兒，為解挑紋嫁不得。
檐前裊裊游絲上，上有蜘蛛巧來往。
一般的繰絲織作本來已夠費力的了，織有花紋的綾羅更是難上加難。撥動織機、變動絲縷，在織品上挑出花紋極為不易，需要很高的工藝水平。培養挑紋能手實為不易，竟有巧女因手藝出眾為娘家羈留而貽誤青春。
2、青玉案·年年社日停針線
宋代：黃公紹
年年社日停針線。怎忍見、雙飛燕。今日江城春已半。一身猶在，亂山深處，寂寞溪橋畔。
春衫著破誰針線。點點行行淚痕滿。落日解鞍芳草岸。花無人戴，酒無人勸，醉也無人管。
譯文
年年春社的日子婦女們停下針線，孤單的她怎忍看見，雙飛雙棲的春燕？今日江城春色已過去大半，我獨自還羈身於亂山深處，寂寞地佇立在小溪畔。
春衫穿破了誰給我補綴針線？點點行行的淚痕灑滿春衫。落日時分我解鞍駐馬在芳草萋萋的河岸，雖有花枝卻無人佩戴，雖有美酒卻無人勸酒把盞，縱然醉了也無人照管。
3、南鄉子·璧月小紅樓
宋代：孫惟信
塵暗鷫鸘裘。針線曾勞玉指柔。一夢覺來三十載，休休。空為梅花白了頭。
譯文
灰塵蒙蓋了雁羽做的衣裳，縫制它曾讓你玉指多日繁忙。三十年過去猶如大夢一場，風流早成昔日往事，而今只能空對梅花嘆息，眼下我已白發蒼蒼！
4、觀鄭州崔郎中諸妓綉樣 / 詠綉障
唐代：胡令能
日暮堂前花蕊嬌，爭拈小筆上床描。
綉成安向春園里，引得黃鶯下柳條。
譯文
黃昏余暉之下，廳堂前面鮮花嬌美。一群可愛綉女，爭拿筆上綉床寫生。綉成美麗屏風，靜靜放進花園，逗得黃鶯好奇，離開柳條飛來。
5、孔雀東南飛 / 古詩為焦仲卿妻作
兩漢：佚名
雞鳴入機織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。
譯文
每天當雞叫的時候我就進入機房紡織，天天晚上都不能休息。三天就能在機上截下五匹布，但婆婆還故意嫌我緩慢鬆弛。
7. 怎樣綁生日蛋糕的盒繩說詳細一點，或者發幾個圖片
1、首先我們准備好一把剪刀、一根彩繩、還有禮品盒。我沒有禮品盒用的是泡沫板代替的， 小夥伴們也可以用合適的東西來代替泡沫板。
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禮盒
禮盒是以親友禮物表達情意為主要目的的配備的實用禮品包裝，是包裝方式的一種功能的社會需要的延伸 。禮品盒是心意的體現，我們親手做的愛心禮物或是購買的愛心商品，無不例外都要一個能體現效果的包裝，或是浪漫、或是神秘、或是驚喜、或是震撼，當你慢慢打開它就猶如打開你心中的秘密森林，展示給他你要表達的不一樣的心意，這就是禮品盒的意義所在。
製作工藝
1，設計，根據要求，文化，還有產品的特點等等，設計出圖案. 2，打樣，根據圖紙，製作出樣品。禮盒講究外觀美麗漂亮，所以製作的版顏色也是五花八門，通常一種款式的禮盒不僅有4個基本顏色還有幾專色，比如金色，銀色這些都為專色。
2，手工製作竹籃包裝，純粹原生態，設計新穎、堅固耐用、低碳環保，可廣泛運用於果類、菌類、禽蛋類、食品類、腌臘製品類等農副特產包裝。
3，選紙板，一般的禮盒紙板都是硬紙板或長紙板來做.高檔酒包裝與禮品包裝紙盒。多採用厚度為3mm－6mm 的硬紙板用人工裱貼外裝飾面，粘接成型。
4，印刷，禮盒是只用印刷包紙的，裱紙是不會印刷的，最多也只是染色，因為禮盒是外包裝盒，所以印刷要求工藝很高，最忌諱顏色差異，墨點，爛版這些影響審美的缺點。
5，表面處理，禮盒的包紙通常要做表面處理，常見的就是過光膠，過啞膠，過UV，過光油，過啞油。
6，啤，啤是印刷工藝里比較重要的環節，要啤准就必須刀模要做准，如果啤不準，啤偏，啤不斷這些都會影響後續加工。
7，裱，通常的印刷品都是先裱後啤，惟獨禮盒是先啤後裱，一是怕弄花包紙，二是禮盒講究整體美觀，禮盒裱紙都必須是手工製作，這才能到達一定的美觀。
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8. 求雨傘的歷史，古代用草或竹葉編制的傘的圖片
戰國古傘骨架初現原形[組圖]
http://news3.xinhuanet.com/photo/2006-04/04/content_4380281_1.htm
http://news.21tx.com/2006/04/06/12238.html
是誰發明的雨傘？對這個問題一直眾說紛芸。有的說，埃及人最早使用雨傘，早在公元前1200年，埃及（Egypt）的貴族們外出旅遊時常常要奴隸(slave)為他們撐太陽傘（parasol）。羅馬人用傘遮擋地中海地區的陽光。在中國，傘是公元前1000年由魯班的妻子發明的，傘被稱作「能移動的房屋」。
在英國，在18世紀才開始使用雨傘。佰納斯 傘一度是女性的專用品，表示女人對愛情的態度。把傘豎起來，表示對愛情遙堅貞不渝；左手拿著撐開的傘，表示「我現在沒有空閑時間」。把傘慢慢晃動，表示沒有信心或不信任；把傘靠在右肩，表示不想再見到你。
到了19世紀男人開始使用傘。
由於英國多雨傘是英國生活中不可缺少的一部分，成為傳統的英國生活方式的象徵，成為倫敦商人和官員必之物，英國人的象徵——約翰牛就手中拿著雨傘。在文學作品、電影中也是不可缺少之物。英國於1969年建立傘博物館。傘還有多種用途。傘有時被當作武器。1978年，一們被流放的保加利亞(Bulgaria)人在滑鐵盧大橋上被刺客用傘尖刺傷，中毒身亡。有的傘柄可以噴灑胡椒粉,用來制止惡狗追咬。有的傘柄里有燈光可照明探路。
英國有一種催淚傘，若遇到歹徒，一按傘柄即可噴出催淚瓦斯(tear gas)，把歹徒驅跑。傘也能預示人的運氣。如果傘掉在地上，不要自己揀起來，否則壞運氣就會到來。如果在陽光明媚的日子裡打開傘，那就意味你把雨帶來。不要在屋裡撐開傘，也不要把傘放在床上。
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中國是世界上最早發明雨傘的國家，從發明之日到現在至少也有 3500 多年的歷史，當時被人們稱之為「簦」。到了後魏時期，傘被用於官儀，老百姓將其稱為「羅傘」。官階大小高低不同，羅傘的大小和顏色也有所不同。皇帝出行要用黃色羅傘，以表示「蔭庇百姓」，其實主要目的還是為了遮陽、擋風、避雨。 傘在中國誕生之後，隨著對外開放和交流的日益擴大，也就逐漸傳到了國外。日本在唐朝時先後向中國派出了 19 批「遣唐使」，多 500 餘人，其中有醫師、畫師、音樂家及各方面的學者，他們到中國專門觀摩和學習中國文化，不僅把中國的歷法，天文、音樂、美術等文化帶到了日本，也 包括制傘工藝在內的多種生產技術、製造工藝帶到了日本。 1747 年，英國一位叫祖納斯的商人到中國旅行，發現中國人打著油紙傘在雨中行走，雨停後把傘一收，隨身攜帶，甚為方便，回國時便買了一把。回去後不久，正逢一個雨天，他便撐開帶回去的那把雨傘在倫敦街頭行走。按當時英國的宗教傳統認為：天上下雨是上帝的旨意，用傘遮住雨就是違反天意，是大逆不道的。漢努威因此受到嘲罵和詛咒，甚至有些人向他投擲雞蛋。但是，雨傘的好處卻人人可見，終於在一片反對聲中逐漸盛行起來。到 19 世紀中葉，雨傘成了英國人的生活必備品，而且用傘也成了英國人的一種榮耀。
4000年前，一個孩子頭頂一片大荷葉，冒雨行走，雨珠從凸面的荷葉斜邊上滾下來，這啟發人們發明了傘。"頭頂荷葉，這種現象有可能使人從中受到啟發以至創造發明出傘，但也有可能是孩子模仿成人頭戴頭笠之類的天真童稚，這與孩子們腰揣木頭手槍，騎著一匹竹馬沒有多大分別。即使退一步，頭頂荷葉的啟示當在情理之中，但"4000年前"雲雲，又從何說起呢？其實，關於傘的發明，民間有種種傳說。流傳較廣而又有文字記載的還是那位神通廣大的"魯班先師"。據說魯班在鄉間為百姓做活，媳婦雲氏每天往返送飯，遇上雨季，常常挨淋。魯班在沿途設計建造了一些亭子，遇上下雨，便可在亭內暫避一陣。亭子雖好，總不便多設，而且春天孩兒臉，一日變三變，夏季雷陣雨，說來就來，以至"迅雷不及掩耳"。雲氏突發奇想，"要是隨身有個小亭子就好了"。魯班聽了媳婦的話，茅塞頓開。這位本領高強、無所不能的中國發明大王依照亭子的樣子，裁了一塊布，安上活動骨架，裝上把兒。於是世界上第一把"傘"就這樣問世了。而據《玉屑》記載，傘是魯班的媳婦為關心終日在外勞作的丈夫而發明的。看來，若要申請專利，還是魯班夫婦倆人共享比較合理，這傘的發明，是他們夫妻恩愛、相互關心的產物。
魯班是春秋時代魯國的巧匠，同時代的孔老夫子，周遊列國，難免碰上日曬雨淋，於是在他出行的車上便製作了一種固定的傘，既可遮風避雨也可遮陽避暑。這種隨車固定的"傘"，在1989年發行的J162《孔子誕生2540周年》紀念郵票第二枚"周遊列國"上便可一睹風采。
由於傘在社會學上的衍生意義，在中國古代，傘是帝王將相、達官貴人權勢的象徵，這在《左傳》"備物典冊"《晉書輿服志》中有明確記載，而且等級森嚴。傘的用料、色彩、尺寸就象頭上的烏紗，身上的朝服一樣，也是區分官職大小，身份尊卑的一種標志。如漢代規定：食粟二千石以上的九卿、三公用黑傘，三品以上的官員用青傘，而宋代則天子用紅黃二色，庶僚一律用青色等。因此古時皇帝或高官出巡時乘座的轎子或車子都張著傘蓋，以示"庇蔭百姓"。因此這種傘又稱"涼傘"、"羅傘"、"萬民傘"，書面語又稱"華蓋"。T151秦始皇陵銅車馬，T131千里走單騎中的"華蓋"，都是用傘人身份的標志。這種以傘入儀仗，氣勢最為恢宏、表現最為充分的可能要數台灣省發行的"明人出警入蹕圖"。二個五連張還外加局部放大圖。僅入蹕圖第二枚，紅、綠、黃、蘭、白五頂"羅傘"，異彩紛呈，在"出警圖"第三、第五枚中，既有左、右對稱暫時收攏，扛在肩上的，又有居中張開正在行進中的，沸沸揚揚，浩浩盪盪，可謂顯赫。正因為傘有象徵榮華富貴的作用，所以東方民間婚禮迎娶中亦有打傘的習俗。這在澳門、朝鮮發行的民間婚禮郵票中有著生動的描繪。
傘在當代藝術作品中，賦予社會學或政治象徵意義的首推文革中劉春華創作的油畫《毛主席去安源》。在畫上烏雲蔽日，山雨欲來，毛澤東手執雨傘，踏著氤氳的山路走來。該畫自1968年7月1日隨"兩報一刊"發往全國，並印成彩色單張和搬上郵票，成為世界美術史上印數最多（累計9億多張）流傳最廣的美術作品。1995年10月，中國嘉德拍賣公司以605萬元人民幣拍出該畫原作，再次在國內外引起轟動。
傘，不僅是一種古老的生活用品，也不只是官府的儀仗裝飾，還是戲曲、歌舞、雜技藝術中常用的道具。台灣省1983年發行的《白蛇傳》郵票，第一枚反映的就是"西湖借傘"的情景，正是這把傘，一借一還便衍生出許仙和白娘子之間的曲曲折折的愛情故事。而直接以傘為中心道具的民族民間藝術，中外郵票都多有反映。
我國特55《中國民間舞蹈》(第三組)中的"黎族三月三"描繪的便是一對黎族青年男女共撐一把傘，親密無間愛意纏綿載歌載舞，生動反映了黎族三月三民族風情，那種濃郁的鄉土氣息，民間風俗撲面而來。而越南在1962年、1972年發行的民間舞蹈的郵票中，分別都有一枚以"傘舞"為題的郵票；新加坡1986年發行的民間舞蹈中亦有一枚"蘇門達臘民間傘舞"；這些以傘為中心道具的民間藝術，搬上各國名片，極富動感與美感。由柳洪平創建。
傘之家族
現如今，傘已不再是傳統意義上僅為遮風墚雨所用，它的家族可謂子孫繁衍，款式眾多。有置於案頭、茶幾上的燈罩傘，有直徑達兩米多的海濱浴場遮陽傘，有飛行員必備的降落傘，有折疊自如的自動傘，還有用於用於裝飾的小小的彩色傘 …… 隨著科學技術的發展和人們生活水平的提高，人們對傘的樣式、功能的追求也在不斷求新，因而一些多功能、新樣式的傘也不斷被發明出來。如日本現在已出現了一種十分別致的傘，傘柄上裝有收音機，傘一撐開，就可以聽到優美的音樂。另外，日本人還針對通常的傘不能避免鞋子被雨淋濕的情況，發明了一種鞋傘。這種傘立於鞋尖，下雨進撐開就可以防止鞋子和腳被雨淋濕，但在傘不撐開時，它在鞋子的頭部卻是一種裝飾。國外還有一種帶香味的傘，傘一撐開，芬芳濃郁，可以想像得到，在雨中打著這種傘，心情是何等舒暢
公元前1100年，中國人已經使用傘，那時已經用傘表示身份。傘骨用竹或檀香木製成，上面覆以樹葉或羽毛做的傘面。公元12世紀英語才出現「傘」這個詞。以前一直只有陽傘，到1733年代，巴黎人用油布做傘面，才製成雨傘。1750年，英國的漢威到外國旅行後帶了一把傘面回倫敦，轟動一時。1874年雪靠耳附近迪卡地區的金屬拉絲工霍克斯取得弧形鋼質傘骨的專利權。有了此傘骨，傘可以收緊，從此成為英國紳士常用的雨具。1930年柏林人豪普特發明了伸縮傘。在學術界也有人說，公元4世紀三國時期中國人才發明了傘。
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事物的起源： 中國是世界上最早發明雨傘的國家，從發 明之日到現在至少也有 3500 多年的歷史。
事物的演變歷史：到了後魏時期，傘被用於官儀，老百姓將其稱為「羅傘」。官階大小高低不同，羅傘的大小和顏色也有所不同。皇帝出行要用黃色羅傘，以表示「蔭庇百姓」，其實主要目的還是為了遮陽、擋風、避雨。 傘在中國誕生之後，隨著對外開放和交流的日益擴大，也就逐漸傳到了國外。日本在唐朝時先後向中國派出了 19 批「遣唐使」，多 500 餘人，其中有醫師、畫師、音樂家及各方面的學者，他們到中國專門觀摩和學習中國文化，不僅把中國的歷法，天文、音樂、美術等文化帶到了日本，也 包括制傘工藝在內的多種生產技術、製造工藝帶到了日本。 1747 年，英國一位叫祖納斯的商人到中國旅行，發現中國人打著油紙傘在雨中行走，雨停後把傘一收，隨身攜帶，甚為方便，回國時便買了一把。回去後不久，正逢一個雨天，他便撐開帶回去的那把雨傘在倫敦街頭行走。按當時英國的宗教傳統認為：天上下雨是上帝的旨意，用傘遮住雨就是違反天意，是大逆不道的。漢努威因此受到嘲罵和詛咒，甚至有些人向他投擲雞蛋。但是，雨傘的好處卻人人可見，終於在一片反對聲中逐漸盛行起來。到 19 世紀中葉，雨傘成了英國人的生活必備品，而且用傘也成了英國人的一種榮耀。
參考資料：http://ke..com/view/41959.html