⑴ 玉石手工打磨方法
首先是去粗磨細，其次是罩亮，再次是清洗，最後是過油、上蠟。
玉石手工打磨方法：
1、玉石如何打磨拋光之磨細，又叫「去糙」，即用「膠碾」將玉雕的半成品的表面打磨得更細膩平整，這是拋光前的一些簡單的准備。
(1)玉文化手工作品圖片擴展閱讀：
「藝術玉雕」最早於2011年河南省寶協副會長陳朋旭先生與由南陽考古研究所韓斝先生、獨山玉文化研究會會長江富建先生、文心讀玉文化顧問劉源遠在文心讀玉藝術館品茶時初次提出。
之後，在此理念指導下的實踐活動告一段落後，在2013年10月，在陳朋旭的策動下，韓斝與劉源遠商榷後為其賦於了「以文化引領藝術，以藝術改變玉雕」的解釋。至此，「藝術玉雕」的概念正式確立。
⑵ 古代人是怎麼雕刻玉器的
古代人雕刻玉器圖解如下：
一、搗沙研槳
看圖片，站著的玉工用手拿著杵，要把石臼里的石沙敲得更細碎。另一位玉工坐在凳子上，面前放了一個彷彿炒菜鍋樣的大篩子。篩子的底有細洞，能夠讓細小的石沙漏下去，粗沙就留在篩子中，這樣就能夠把石沙依照顆粒大小分類。
院子里還有木桶、木盆、和毛刷，是將篩好的沙再用水泡著，泥巴之類的雜質就會隨著水漂流出去了。經過搗沙和研漿的程序，就可以得到顆粒均勻的石沙。這些沙是用來解剖玉璞、琢磨玉器的，所以就叫【解玉沙】、【磨玉沙】。
⑶ 戰國時期平雕玉器的立面是什麼樣子
在高古玉器藝術的長河裡，自紅山、良渚、齊家到戰漢，異彩紛呈，各領風騷。而在當下人們鍾情和樂道的唯戰漢獨尊，則有失偏頗，當然戰漢玉器做工犀利、紋樣俊逸瀟灑，堪稱經典，但在約八千年的中國玉文化遺產中，各個時代的玉器串起了中國獨有的、連續不斷的玉文化文明史，每個時代都有其光彩奪目的藝術魅力。譬如以商周玉器為例，在考古發見出土的如殷墟婦好墓、陝西寶雞強國墓地、長安張家坡、甘肅靈台百草坡、山西曲沃北趙晉候墓地、以及各地博物館所藏商周玉器中，既有《周禮》「以玉作六器，以禮天地四方」的王室皇家禮器，亦有眾多精美的動物造型象生玉器，均表現了商周精工巧匠的高超技藝和文化藝術。所以商周玉器是高古玉收藏者孜孜以求的珍貴品。
下面以我收藏的兩件片狀雙胞胎平雕鳳鳥佩半成品，解析商周玉器的琢制工藝與同好共鑒賞。
兩件片狀鳳鳥玉佩為和田青玉生坑品，鐵銹紅和褐黃色沁，為同一塊較厚半成品線切割分解所琢制，正因為是半成品，使琢制過程以及器物上留存了眾多的痕跡，才更直觀的觀察到其琢制手法和工藝。是學習和鑒別商周玉器不可多得的樣品標准器。
兩件鳳鳥玉佩為片狀雙面雕，鳳鳥高冠、臣字眼，內鉤喙、背有扁方形扉脊六個、凸腹、圓弧形內鉤爪、三角形尾羽翹出，以雙陰擠陽和斜刀一面坡手法琢刻冠羽和翅羽紋飾，表現為站立姿態，形象生動而富有動感（形態見圖像）。
規格：64*31*7㎜、67*30*8㎜
商周琢制玉器片狀平雕者要比圓雕為多，從而創造性地「對剖開片」工藝技術造就了商周琢制玉器的一大特點。 「對剖開片」，其主要工序，是在一件經過毛坯開片、琢制完成基本造型輪廓的片狀厚體半成品之上，從縱向面進行切割，以分剖出兩件或更多相同造型的較薄半成品玉器。
採用「對剖開片」，節省了工時，提高了效率，減少了玉料損耗，是古人聰明才智的充分體現。 「對剖開片」即諸如玉璧、玉璜等片狀玉器，多數是在厚體坯料基礎上線切割分剖而成。此後歷代由「對剖開片」工藝製作的玉器屢見不鮮，留下了很多造型相同、成對出現的玉器。
此兩件玉鳳佩是在輪廓成型後線切割「對剖開片」一分為二，兩件半成品玉鳳佩規格大小、外形輪廓基本相同，猶如一對雙胞胎。
所謂線切割，就是以不同材質（利用植物或動物的皮、筋等）的繩索作拉鋸狀帶動加水解玉砂進行切割，會在切割面留下直或孤形切割線痕；由於是手工操作，也會造成對切偏移在器表留下台階狀痕跡。
缺憾的是手機拍照尤其沒有微距圖片，沒能清晰逼真地反映出實物的細節，使直觀性降低，只有縮放圖片稍可彌補不足。
⑷ 有一副手工刺綉叫什麼金玉滿堂，有什麼特別含義嗎
中國講究吉祥吉利，所以每一幅手工刺綉的作品都有它的特別含義和寓意，金色代表身份和地位，也就是權力，寓意家族興旺，事業成功，
⑸ 大雪無痕的清代玉器，其無可藏拙的工藝怎麼辨別
清代（這里指能代表清代玉器製作風格的乾隆工，下同）的雕工是中國古代玉器製造史上最不見特徵的時代，因為玉器製作雕工的多樣化，折射著時代工藝工具的原始與落後，每有一點進改良，都會顯現出與前朝在刀法上的不同，這也是我們利用不同時期的刀法表現來鑒定斷代的原因之一。
清代是一個刀法萬法歸一的集大成時代，尤其是在清中期的作品中，工匠能夠如運用所能見到的各種刀法，同時，又會將比較生硬的雕琢痕跡通過精確的打磨工藝幻化為平滑細膩的光面，用「大雪無痕」來形容，不為過分。所以說，清代的刀法的包容內含最龐雜，同時表現形式又最簡單。
陰線，這是我們在討論每一時期玉器刀法時必然要涉及的適題，清代的陰線質量直追戰、漢，線條粗細均勾，刀口利落干凈，走向准確，是古代玉器手工砣制質最好的線條之一。清代陰線與現代新工藝琢制的平直而規范的陰線在直觀上有明品的區別，同樣用一個「直」字形容，清代與現代表現形式的不同在於，清代的線條其實並不是像用尺子拉出的線一樣筆直，但是給人的閱讀感覺是直的，就像中國書法中的章法一樣，雖然一行中每個字的中軸不一定在一條線上，但是整體上不會偏離一條共同的視覺中心線，這就是藝術概念下的「直」。最能體現清代玉器製作水平的，我以為不是雕制紋飾繁復精美的陳設器，而是看起來比較簡單的玉牌子。正是因為玉牌子的表面設計相對簡單，才會凸顯出無可藏拙的工藝實力。
首先是線條，玉牌子的圍框都是直線，而且沒有遮掩，這在線條的琢制中是最難的，線條的優劣一覽無遺。其次是鏟地，清代玉牌子的形式是一面詩一面畫，兩面陽雕。既然陽雕，就要將紋飾線條以外的地子鏟掉。一件精品玉牌子的地子應該具有平滑如鏡的感覺，不能有一絲的波浪紋，即使面積很小的地子也應如此。鏟地的工藝決定了地子的存在質量，清晚期乃至現代的玉牌子，在鏟地的質量上，基本上沒有能復制出清中期的作品出現。
再有就是打磨，清中期的打磨特徵是帶有厚實的油脂感，表面沒有高光，好像高光被罩在硫酸紙里的感覺，在光面上能隱約見到不光滑的橘皮紋，把玩時的手感不是光滑，而是「膩」，這種感覺在光素的表面譬如清代的一種光素的「無飾牌」尤為明顯。這是清中期典型的打磨效果，之後的仿品都難以達到。
清代玉器的製作在任何一個微小的畫面上，都體現出很高的工藝水平，精品幾乎達到了盡善盡美的境地。據前輩講，清代琢玉的工序分工鮮明，每個人都專司其藝，譬如設計出樣、開料、粗雕、細琢、打磨等各個工序都有專人專擅，每個人的工藝優勢都集中地共同展現在一件作品之上，即使一個小把件、小佩件也是如此，在這樣的流水性集體協作的生產模式下產品的各種藝術、工藝指標絕對無可挑剔。
與此同時，又會引發高昂的製作成本的發生，這就是宮廷玉器與一般民間玉器的區別所在，民間玉器即使是精品，也不能混淆於乾隆工的重要原因之一。乾隆時期的玉雕圖案講究繁復多變，各司其職的玉匠憑借著這種圖案的表現優勢來實施巧奪天工的能事，其中對於雕琢中的細節的處理，是乾隆時期玉匠的獨造本領。
譬如在以前的雕琢中，常見有入刀後收刀的痕跡，有些還有試刀的刀痕，表現在雕件上，就是出現「錯刀」或「毛喳」。這些現象在清中期的乾隆玉器上，玉工處理得十分得當，將「錯刀」、「毛喳」等痕跡用打磨的方式化掉，基本上看不見這種工藝瑕疵的存在。
⑹ 請專家幫我看看這玉圭，是真品還是仿品，謝謝
古玉鑒定六法
近年來，高古玉的仿品水平不斷提高，並且突破了前人鑒定古玉的一些理論，給辨偽工作帶來了新的難題。我們要從客觀實際出發，針對仿品的不同特點進行科學研究，深入市場，不斷總結實踐經驗，進行科學的、客觀的、全面的分析鑒定，而不是依靠帶有主觀性的推理、考證、猜測去鑒定真偽。下面根據我個人多年的收藏經驗總結以下六點鑒定方法。
工藝痕跡鑒定
談古玉工藝，主要是古玉加工工藝。其無外有兩大方面，其一為清以前至新石器時代的古代手工及半自動化工藝;其二為近代電動工具工藝及砂袋、沙箱拋光工藝。新石器時代晚期，已發明手動砣具，拋光用解玉砂、獸皮輪砣、棉、麻布輪砣等，其特點為鑽孔多為喇叭狀，長孔多為對鑽而成，孔為中細，兩端大，孔壁可見粗細不等的螺旋紋，且表面光滑。機械孔壁則較規整，留有細密均等的螺旋紋，另外，孔口邊緣也可發現硼碴。這是穿孔鑒定重要方法。戰國鐵器發明以後穿孔則較規整，但孔壁螺旋紋還不同機械孔壁螺旋紋細密均等。新石器時代與商周之時拋光多用解玉砂、獸皮等為之。10倍或20倍放大鏡下可觀察粗細不均，但較為順暢的細凹線，間或也有雜亂無章細凹線，區別於機械拋光或仿照古法拋光的細密均等較為平行的細凹線。這種工藝是鑒定古玉真偽的重要方法之一。也是主要鑒定方法，望大家多觀察實物，多比較，需強調一點：必須用放大鏡才能觀察鑒定。
氧化鑒定
氧化是指玉在各種自然環境下與空氣、水及其他物質所產生的化學變化。
氧化有三種現象：一是鈣化程度輕重不一的雞骨現象;二是蝕孔、蝕斑現象;三是氧化嚴重成粉狀。從礦物學角度上看玉器，它的質地緻密程度是不同的，也夾雜含有一些其他物質，在長時間的化學作用下質地弱的部分，特別是玉器表面可出現不同程度的侵蝕形成的小孔洞，有的口小腹大，在放大鏡下可觀察到孔內的化學變化形成的閃亮結晶體，這一點是目前任何方法都不能偽造的。
再一種有氧化情況較重，通常在玉器表面鈣化形成白斑，程度輕重不一，但自然地覆蓋在玉器局部或全部，程度輕的，表面仍有光澤，嚴重的則侵蝕成粉末。重要一點是：玉薄弱部位通常氧化較重，火燒假玉器就不這樣。
目前用酸類物質侵蝕偽造的玉器，其表面通常呈大面積凸凹不平的侵蝕，蝕孔、蝕斑明顯，這樣處理的古玉其蝕孔常常是外大里小，無結晶體，呈斑駁狀。此種方法需注意的是，有個別作偽者利用天然氧化成的玉料作成器，這需從加工痕跡上看氧化是否具有普遍性。
凝結物鑒定
包漿通常是指玉在各種環境中，由其他物質附在玉器表面形成的一種物質，主要有三種形式：一是土壤中可溶性礦物凝結物;二是玉器表面有墓土或腐爛雜物;三是傳世品上的污垢。這幾種物質都很微妙，顏色不一，通常是靠多年的對實物觀察所得。
出土品的包漿是凝結在玉器表面的物質，這種物質在放大鏡下觀察也呈斑駁狀，有的是礦物質溶化後形成的;有一些是透明狀;有的則是墓土。無論哪一種，都十分自然，凝結較實，並伴有墓葬氣味，這種氣味有的即使刷洗也仍然有，這也是氣味辨偽的一個重要方法。
假器就不是這樣，包漿鬆散，無墓葬味，無透明礦物質，即使有泥土包漿堅固的，也是膠一類物質所為，一燒、一洗即知。現流行一種把古玉用細鐵絲纏上，放入土中數月或數年後取出，紅褐土銹可固結在玉上。但古玉很少與鐵一類物質共同存放、埋葬，只有一類玉劍具是如此。
藝術水平鑒定
在中國玉器製作工藝史上，每個時期都有特點鮮明的藝術風格，不同時期有不同的藝術風格，而且，每個時期既有成熟的藝術，又有不成熟或成長中的藝術。熟悉各個時代、各個地區的玉器工藝水平是鑒定古玉的先決條件，這就要求我們不僅要看一些玉器理論書籍，而且還要多看玉器圖錄及博物館、收藏家的實物資料。
在古代玉器藝術水平中，成熟的藝術是當今難以仿製的，具體體現為那些藝術水平高的玉器更難仿製，鑒定起來也相對容易，正所謂有形無神。譬如漢代玉人物、馬、獸類，特別是圓雕作品，那種圓潤、飽滿、流暢的線條，迄今仍極難仿製。可以說，愈是技術含量高的大件作品，圓雕作品，器型復雜作品，愈容易鑒定。原因是製作難度大，容易留下破綻。
沁色鑒定
沁色鑒定重在學習理解古玉長時間在各種存放環境下與所接觸的器物之間的顏色變化，我們通常叫「沁色」，如古玉存放於紅色漆器內，可能受紅色沁，黑漆則可能產生黑色沁，黃土內埋藏，則可能產生黃褐色沁。重要一點是：通常情況下，真品沁色比較單一;顏色較暗，較亂的沁色和鮮艷沁色就值得懷疑了。
真品即使玉有解理、裂隙，但不是接觸部位，不一定有沁色。採用化學或物理方法仿造沁色通常為滿沁。也有局部沁，特點是沁色較多，火燒偽沁並不一定在玉的薄弱或裂隙處進行的。通過強白燈光下觀察可知這一點。但有用高科技沿玉解理或綹處進行激光偽造沁色的。還有一點就是玉的存放環境乾燥或玉質緻密可以無沁。
氣味鑒定
玉器埋藏環境的不同，氣味也不同，大多有墓葬味、土腥味，還有傳世味。一般玉器氣味以新近出土最為濃烈，熟悉這種氣味最好的辦法是多嗅老窯陶瓷特別是新近出土的陶瓷氣味，尤以戰國、漢代陶器為重要，它們的氣味與同墓出土的玉器相同。此種方法僅限於新近出土或近期出土的玉器，對於鑒別那些偽造出土古玉特別靈驗，它們不僅沒有墓葬氣味，相反，有種刺鼻的化學氣味或單純的土氣味。此種方法要求我們多實踐、多對比，才有所收獲。但有一點需注意的是：帶有泥土雜物的玉器，不論早晚出土，必須有墓葬味，用水一浸或呵氣其味更大，反之，無味則必假。轉自：國家文化藝術品網
⑺ 傳統文化的手工作品
中國傳統文化手工作品有：剪紙、木刻工藝、樺皮工藝、漆器工藝、獸皮工藝等。
剪紙的歷史文化：
1、北朝時，人們用紙剪出各種美麗的圖案花紋。據說目前發現的最早有文獻記載的剪紙便是在新疆吐魯番火焰山附近發現的五幅北朝團花剪紙。當時西北地區氣候乾燥少雨，紙張不易霉爛，猜想，這或許也是在新疆發現北朝剪紙的一個重要原因吧。
2、到了唐代，剪紙有了很大的發展。當時人們把剪紙圖案應用到其他工藝品上，並且還有利用剪紙招魂的風俗流行。在現代考古中，發掘出了多種唐代剪紙工藝品，如現藏於大英博物館的唐代剪紙，即可看出當時的剪紙手工藝術水平已相當高超，畫面構圖完整，表達出一種天上人間的理想境界。
3、到了宋代，造紙業發展成熟，使得剪紙藝術越來越普及。宋代剪紙用於各種領域之中，並且在南宋時期，還出現了以此為職業的藝人。那時候皮影戲盛行，也有用厚紙製作皮影造型的。宋代剪紙最大的創造便是瓷器剪紙印花圖案，它是在施釉之時，貼上剪紙，入窯燒制而成的。
⑻ 玉雕的南瓜和羊是什麼寓意
南瓜多籽，籽的諧音是「子」在玉雕中是多子多福的意思。羊的諧音是"祥「，在玉雕中是吉祥的寓意。玉雕的南瓜和羊的組合寓意就是：多子多福，吉祥如意。
中國玉石雕刻歷史悠久、舉世聞名，有著深厚的玉文化。三字經里就提到：玉不琢，不成器；再加上歷代玉雕師也傳授下來：「玉必有工；工必有意；意必吉祥」。
玉的雕刻題材來自於人們的信仰、民間傳說、動植物的諧音和暗喻等。只有了解了中國的傳統文化，才能對玉石圖案有更廣泛的了解。才能心領神會地去享受傳統文化帶來精神上的愉悅，這就是玉飾品文化內容的真諦。
(8)玉文化手工作品圖片擴展閱讀
玉雕是中華民族對世界文化的傑出貢獻。玉雕作品的載體——玉石原料必須符合「美麗、稀少、穩定」三要素，既是美麗的石頭，又要具備「物以稀為貴」的稀少和物化穩定的條件。
當前在玉雕市場上經常使用的玉石材料有幾十種，常見的有以緬甸翡翠為代表的硬玉、以新疆白玉、碧玉為代表的軟玉以及瑪瑙、孔雀石、青金石、獨山玉、密玉、東陵玉、芙蓉玉、虎玉、紫水晶、白水晶、黃水晶、桃花玉、岫玉、蘭紋玉、澳玉等，還有生物玉石如珊瑚、歐泊等。
玉雕藝術品是玉雕工作者運用巧妙的構思、巧奪天工的雕刻技能，在天然的玉石材料上手工雕刻完成的藝術作品，這些作品有的具有很好的觀賞屬性，有的具有很好的把玩使用屬性，或者是兩者皆有。
⑼ 中國有哪些傳統的手工藝品
1、紙傘又稱油紙傘，是漢族傳統手工藝品，作為起源於中國的一種紙制或布制傘有近千年的歷史。紙傘工藝考究，造型美觀，輕巧耐用，地方色彩濃郁，與脫胎漆器、角梳並稱為福州「三寶」。中國傳統婚禮上，新娘出嫁下轎時，媒婆會用紅色油紙傘遮著新娘以作避邪。宗教慶典中，也常看到將油紙傘作為遮蔽物撐在神轎上，此是取其圓滿的意思，作為人們遮日避雨、驅惡避邪的象徵。
⑽ 玉兔手工製作教程
玉兔手工製作教程如下：
准備材料：一張正方形的折紙。
操作步驟：
1、橫向對折，打開後，兩邊向中間對折，然後折起一個角。對齊中線。