A. 螺鈿漆器的稷山螺鈿漆器
稷山嵌螺鈿漆器是中國漢族傳統漆器的一種，其製作技藝源於唐代嵌螺鈿製作工藝。它在用料方面頗為講究，使用天然大漆、螺鈿（軟、硬）、貴金屬和木、紙等為原料，而且在製作工藝上細致復雜，經過選型、手工紙胎、設計圖案、多次髹漆、螺鈿鑲嵌、油麵推光等數十道繁雜工序，製作出的產品，外觀古樸雅緻，構造精細，線條流暢，漆面光潔，圖案清新高雅，色調和諧，手感細膩華潤，耐熱防潮，經久耐用。
稷山嵌螺鈿漆器主要分為三大系列：
一、天然大漆紙胎螺鈿鑲嵌仿瓷器型產品（軟、硬螺鈿），即：仿哥釉天球瓶、仿瓷器鬼穀子下山罐、仿瓷器羲之愛鵝東坡愛竹大梅瓶、仿瓷器八仙祝鍵跡壽大碗等。
二、大漆鑲嵌螺鈿、金屬書法混合型產品，即中國書法三大名品（王羲之—蘭亭序、蘇東坡—赤壁賦、黃庭堅—松風閣）、當代藝術家作品（劉炳森書法掛件、於佑任書法筆筒）等。
三、木胎、紙胎大漆鑲嵌螺鈿產品，即：當代藝術家作品（仿當代畫家范增虎頭掛件、仿當代畫家秦寶春增美國老布希收藏蝦戲圖掛件、仿當代書法家趙望進「和」字掛件）、孔雀掛屏（四扇）、清明上河圖屏風（十二扇）等，品種多達十餘種。
本廠的三大系列產品主要有三大特點：
一是採用傳統工藝不變；
二是製作材料為天然材料（大漆、螺鈿、木材等）；
三是產品的整個製作過程均為手工製作，工序細致復雜，周期長。
本廠秉承中國傳統漆器製作之精髓創作出了許多精美絕倫、栩栩如生的漆器工藝品，非常適用於外事往來、商務饋贈、會議紀念、生活慶典等各種禮儀場合，深受各界知名人士的喜愛。產品現已遠銷至歐美、日本、韓國及東南亞等多個國家，具有很高的欣賞價值、藝術價值、收藏價值和教育價值。
一、稷山鈿漆器的簡介
中國是世界上最早使用漆器的國家，早在7000年前的河姆渡就有了漆器，其發展歷史久遠，鑲嵌螺鈿漆器作為漆器工藝的一種，最早可追溯到西周時期。唐代開始興盛，相繼出現了金銀平脫工藝、鑲嵌螺鈿漆器工藝、戧金工藝等都自成一格。宋、元時期得到進一步發展。唐代鑲嵌螺鈿的貝殼片較厚，至北宋始將貝殼片研磨，截切成薄片，作品更為精細。在明、清兩代，鑲嵌螺鈿漆器又飾以金銀箔和金銀屑，使之更為絢麗。但清末，此技藝開始衰退，幾近失傳。1986年，為了搶救這一民族文化遺產，1986年，原稷山縣工藝美術廠的工藝師李愛珍成立漆器生產廠（稷山縣方古旅遊工藝廠），在採用原材料不變和繼承傳統製作工藝的基礎上，推陳出新，創新產品種類，並在產品文飾和造型上積極變革、拓展，生產的傳統大漆鑲嵌螺鈿產品很快行銷各地，促進了鑲嵌螺鈿漆器在稷山縣的發展。
稷山鑲嵌螺鈿漆器不僅在工藝上細致復雜，要經過選型、制胎、設計圖案、髹漆、螺鈿鑲嵌、推光等數十道繁雜工序，而且在用料方面頗為講究，產品在製作過程中,使用天然大漆灶檔、螺鈿、貴金屬和木、紙等為原材料，製作出的產品，外觀古樸雅緻，構造精細，漆面光潔，線條流暢，色調和諧，圖案清新高雅，手感細膩滑潤，耐熱防潮，經久耐用。展現了中國特有的漢族傳統工藝，突出了中國鑲嵌螺鈿漆器傳統手工藝的特點，具有很高的欣賞價值、藝術價值、收藏價值和歷史價值。
二、嵌螺鈿漆器的製作工序
稷山鑲嵌螺鈿漆器的製作工藝極其復雜，主要分為十一道工序：設計胎型、製作胎體、灰制胎體、打磨胎體、設計圖案、畫刻圖案、胎體上漆、鑲嵌螺鈿、反復髹（xiū，指把漆塗在器物上）漆、反復打磨、油麵推光等。大漆又名天然漆、生漆、土漆、國漆，中國特產，故泛稱中國漆。它是一種天然樹脂塗料，是割開漆樹樹皮，從韌皮內流出的一種白色粘性乳液，接觸空氣後逐漸變為金黃、赤色、血紅、紫紅，最後變為黑褐色，時間長後固化變為黑色。螺鈿又名螺甸、螺填、鈿嵌等，分硬螺鈿和軟螺鈿兩種，主要取材於蚌隱亮亂殼、鮑魚殼和貝殼等，將其磨薄磨光加工成硬螺鈿片或是通過泡製加工成軟螺鈿後，具有美麗的珍珠般的光澤。
三、主要特徵
漆器是我國古代在傳統工藝美術方面的重要發明，鑲嵌螺鈿漆器在稷山縣達到了一定高峰。在改革開放後，由於工藝的變革和創新，以及行業間的相互借鑒與柔和，使工藝製作有了新的變化。但是稷山方古旅遊工藝廠生產的鑲嵌螺鈿漆器產品堅持採用傳統唐代的製作工藝，在山西區域文化的基礎上，結合全國歷史文化形成了一個各地、各民族文化大融合的設計思想。因此，形成了在繼承傳統工藝的基礎上，具有傳統鑲嵌螺鈿漆器製作工藝主要特徵和獨特的製作特點：一、傳統工藝材料特點不變。稷山縣方古旅遊工藝廠的鑲嵌螺鈿漆器在繼承傳統工藝的基礎上，產品的原材料一直沿用大漆、螺鈿及金銀等貴金屬。其中天然大漆與當前工藝師常用的化學發光漆和合成大漆最大的區別在於大漆是種天然材料，且質地堅硬保存時間長。二、傳統工藝程序不變。稷山縣方古旅遊工藝廠在製作嵌螺鈿漆器時，堅持採用傳統的製作方法，指把漆塗在器物上）漆、反復打磨、油麵推光等十幾道工序。三、傳統文飾圖案方面。在圖案選擇上，稷山鑲嵌螺鈿漆器產品採用漢族民間傳說、古典小說、戲劇中的故事人物以及中國名人書畫等題材作為圖案。在圖案的表達上，稷山鑲嵌螺鈿漆器產品採用螺鈿、金銀等作為表達圖案的材料，使每件作品都是漆器中的精品。四、大膽創新。製作出的產品豐富多樣、古樸雅緻，在圖案的設計上，創新出仿宋哥釉圖案；在製作胎體上，一次制胎成型，整體無接縫；在製作技藝上，克服了一整片螺鈿片彎曲附著在圓型器物上的困難;在材料方面創新生產出大漆鑲嵌金屬名人字產品等。
四、獲獎情況
稷山方古旅遊工藝廠的「嵌螺鈿漆器傳統手工技藝」在2008、2009年先後入選「運城市非物質文化遺產名錄」、「山西省第二批省級非物質文化遺產名錄」，並且該廠榮獲2009年「運城市文化產業十大品牌企業」等。其中「嵌螺鈿漆器」傳承人李愛珍製作的「仿磁州窯珍珠地老虎瓶」在第一屆中國（山西）特色農博會「民間手工藝」組獲得銀獎；「仿元青花鬼穀子下山罐」在第十屆中國工藝美術大師作品暨國際藝術精品博覽會上獲得銅獎；「鴛鴦樽」獲得優秀獎；「仿宋哥釉瓶」、「乾隆西瓜罐」等多件作品入選第二屆中國（平遙）漆藝術文化節作品展出行列，並參加「中日韓」漆藝論壇大會。另外在諸多會展上，李愛珍的嵌螺鈿漆器作品受到國家、省級漆器專家及省重要領導的高度贊譽，並且李愛珍多次被全國各大媒體邀請參加節目錄制，她製作的「嵌螺鈿漆器」及這一傳統技藝被《黃河電視台》專題記錄片《黃河全紀錄》欄目組錄制，並在海外（北美地區）宣傳報道和接受韓中文化交流協會姜元求一行三人的考察等。
2010年該廠的「鬼穀子下山罐」作為反映山西省五千年文明和燦爛文化的30件工藝美術精品之一入選上海世博會山西館，作品陳列時間至上海世博會閉幕。3月26日，稷山縣方古旅遊工藝廠的嵌螺鈿漆器——「夜宴圖天球瓶」在第45屆全國工藝品旅遊紀念品暨家居用品交易會上獲得銀獎。5月19日，稷山縣方古旅遊工藝廠的嵌螺鈿漆器作品代表山西，向世界展示中國深厚的歷史文化，精湛的傳統工藝，受到國家、省級漆器專家，世界各國友人以及社會各界領導的高度贊譽.
B. 黃陂區的文化
2014年，黃陂區共有國家級非遺保護項目3項、省級14項坦轎、市級16項，區級61項。享有「楚劇之鄉」、「泥塑之鄉」、「武術之鄉」的美譽。黃陂「九佬十八匠」遍布五湖四海，素有「無陂不成鎮」之說。民間文學木蘭傳說、曲藝湖北大鼓、和戲曲楚劇成功入選國家級非物質文化遺產名錄，黃陂泥塑、黃陂民間彩詞、高蹺故事亭子、黃陂榨油技藝等14項入選省級非遺保護名錄，民間技藝黃陂三鮮等16項入選市級非遺保護名錄。
木蘭武術已被列入湖北省非物質文化遺產名錄。20世紀80年代，黃陂區武術大家根據歷史文獻整理的木蘭拳問世，被中國武術院正式確認為中國武術第130種拳種。
黃陂榨油技藝起於明嘉靖年間，在當地延續了400多年。已列入湖北非物質文化遺產名錄。
黃陂木版年畫為民間畫匠、雕刻匠、印刷匠純手工工藝製品，作品產生於一匠多藝製作或多匠操作而成的簡易家庭作坊。
黃陂泥塑：唐貞觀年間，泥塑藝人即開始塑制寺廟、觀中供奉的神像。漢陽歸元寺的五百羅漢和木蘭山的神像就是它的傳統代表作。歸元寺五百羅漢是湖北黃陂王氏父子用九年時間塑成的。黃陂是中國的雕塑之鄉之一。
湖北大鼓起源於湖北黃陂，是一種流行於武漢、孝感、鄂州和黃岡一帶的說唱藝術，原名「鼓書」，又稱「打鼓說書」、「打鼓京腔」等。1950年為「湖北大鼓」定名的鼓王王鳴樂先生就是黃陂人。半個多世紀以來，黃陂陸續走出了陳謙聞、張明智等幾代湖北大鼓傳人，把這種曲藝形式傳承至今。2007年，黃陂的非遺項目「湖北大鼓」成功入選國家級第二批非物質文化遺產保護名錄。
楚劇是湖北黃陂、孝感一帶的花鼓戲，原稱黃陂花鼓戲、黃孝花鼓，西路花鼓戲。由民間劃蓮船等藝術形式演變而成。楚劇是湖北省代表性劇種之一，具有生動活潑、生活氣息濃厚等特色。演出劇目，多取材於民間生活和傳統故事。楚劇重唱工，特別是傳統摺子戲，多為二唱到底，唱腔用遲腔，優美動聽。百餘年來，楚劇久盛不衰，造就了一批遐邇聞名的名演員。李品三、李小安、江秋屏等。 黃陂話即武漢市黃陂區方言。屬鄂東楚語系統，歷史悠久，直白易懂，為武漢市非物質遺產。
黃陂話屬讓返肆北方方言的西南官話和江淮官話交界處，兼有兩個官話區的特點，有23個聲母(包括零聲母)，41個韻母和6個聲調，楚方言詞遺存較多，保留了古漢語中古去聲的聲調特徵。 2014年，黃陂舉辦木蘭山登山節和全國山地戶外挑戰賽等導向性全民健身活動10項次，參加人數達18000餘人。節慶活動豐富多彩，黃陂區還成功舉辦第四屆木蘭杜鵑花節、第14屆木蘭旅遊文化節、第5屆「漢交會」，首屆武漢賞花節，木蘭草原風箏節等活動。黃陂武湖建成湖北省現代農業展示中心等。
玩燈流行於武漢黃陂區特有的叫法，玩燈在黃陂是指集「舞獅、舞龍、綵船、竹馬、黃陂長堰走高、魚燈、蚌殼精」等於一體的一種廟會。牌子鑼鼓、墨龍燈、竹馬、高蹺故事亭子都為黃陂特色燈會形式。全區270個行政村976個自然灣，有龍燈525條、獅子970個、綵船45隻。
僵獅子是一種流行於湖北的武漢黃陂和孝感兩地一帶元宵節的民俗活動，是一種舞獅的游獅活動，尤其以武漢黃陂的僵獅子最為有名。
木蘭廟會，每年農歷八月初一，是木蘭廟會的第一天。木蘭廟會是木蘭山傳統民世桐俗活動，其歷史可上溯至南北朝時期，至今已有1500年歷史。通常有十萬香客遊客參與廟會。
C. 中國歷代虎患不斷，為什麼虎還能成為吉祥物
中國歷代虎患頻發，而中國的打虎文化自然也很悠久，並且很早就出現在了三四千年前的甲骨文的記錄當中。而起源於中國的虎文化，與中國人有著長久的密切關系；因此，中國古代人民非常崇拜老虎，特別是在華南、東北等老虎種群密集的地區。
老虎在中國古典文學和表演藝術中，同樣也佔有重要地位，也是許多民間故事和諺語的主角。除了上文提到的武松打虎，還有李逵殺四虎、馮婦打虎、鍾傅打虎等等。
打虎文化也讓虎的形象，在中國成為成功和成就的代名詞，而老虎的象徵意義，就像這種高貴的動物本身一樣千變萬化。
D. 蚌殼怎樣做才好吃
料：蚌殼500克 彩椒半個 （沒有也可） 香蔥2根 姜1塊 料酒1/2茶匙（3ml） 鹽1/4茶匙（1克）水澱粉1茶匙（5ml）香醋1/2茶匙（3ml）
做法：
1）蚌殼買回家後，用清水反復清洗幾次，然後放入大碗中，盛滿清水，放入一勺鹽，浸泡半小數告裂時讓蚌殼吐沙。然後瀝干水備用。
2）鍋中倒入清薯閉水大火加熱至沸騰後，放友山入蚌殼焯燙，約1分鍾後，所有蚌殼就會張開口。撈出放入盤中。那些沒有開口的，可以堅持再煮半分鍾，如果還是緊閉的，就扔掉不要，是死的或壞的不要食用。
3）將焯燙後的蚌殼去殼，肉留用。香蔥切成段4厘米長的段，姜去皮切成4厘米長的細絲。彩椒切成4厘米長的條。
4）鍋中倒入油，待油7成熱時，倒入香蔥段和姜絲爆香，放入蚌殼肉，迅速淋入料酒，調入鹽，彩椒條，淋入水澱粉攪拌均勻後，最後淋入香醋即可。整個過程約半分鍾左右，不要過長，否則蚌殼肉變老影響口感。
註：不去殼也行，看個人喜好了
E. 農村老家蔡河裡有很多河蚌，會不會發現珍珠
河蚌在河中長稿野大，產的珍珠是淡水珍珠，但並不是每一個河蚌都會有珍珠，現在我們看到的河蚌體內有珍珠一般是人工養殖的，天然形成的很少，若是遇到那也是幸運了。通常，野生河蚌不容易產生珍珠。現在有致力於養珍珠的珠蚌。有可能在河中發現珍珠，但這取決於人們的機會。因為天然珍珠的形成需要許多巧合，所以您必須在很多珠蚌中找到包含珍珠的一個，無異於大海撈針。
河蚌具有很高的營養價值，並包含蛋白質，脂肪，糖，鈣，磷，鐵，維生素A1，B1和B2。河蚌肉對人體具有良好的保健作用，具有滋陰養肝，改善視力，預防眼疾的作用。從河中提取的珍珠可以加工成各種裝飾品和手工藝品。珍珠也是一種有價值的葯。它們被製成粉末，例如珍珠粉，葯丸，丹，液體和其他中成葯。它廣泛應用於臨床醫學，可以治療人體多種疾病，具有明顯的療效。
F. 無錫的特產是什麼
無錫特產包括有耘林黑杜酒、無錫油麵筋、宜興百合、大浮楊梅、宜興紫砂陶、惠山泥人、無錫洞仔水蜜桃、太湖三白、江陰馬蹄酥、小籠包、「肉骨頭」、無錫醬排骨等。
一、無錫排骨：
惠泉酒就是以泉水浸無錫米，用獨特方法釀成。泉水只用清冽甘甜有名的無錫惠山二泉水。無錫惠泉酒、紹興加飯酒、丹陽封缸酒和福建沉缸酒並稱為中國古代四大名酒。
G. '硃砂金魚與蚌殼是什麼題材
是繪畫題材。硃砂蚌殼畫肆輪是碧雹碼具有立體感、生動形象悔哪、意境深邃的作品。在蚌殼中倒入清水，金魚彷彿在荷塘中游動，形象逼真、栩栩如生，令人嘆為觀止。
H. 手工蚌殼棉鞋紙樣怎麼做
就是半邊棉鞋的樣子。
I. 做夢在淤泥里撿蚌殼之類的東西是什麼意思
很高興與您探討豎畢有關夢的問題。做為網路知道名人，通過為數千人解夢我認為:真正能釋解夢的人應該是夢者自己。下面說一說我對夢的詮釋，如果對您有些許幫助，希望獲取您的採納！按現代理論講夢是潛意識所在，是大腦沒有完成的東西由小腦來完成的，日有所思夜有所夢。可能是近日遇到或曾經想到的事，或許是張冠李戴、或許是移花接木;或許是與書籍、影視作品、現實生活中的故事情節串燒了;也許是睡姿不好、身體某部位不適、接融到類似的物品而出現相關的夢境，或許是夢余判芹者睡眠不好、思慮較多;或許是對自己的親人、朋友、曾經相處的人（曾經沖芹的戀人、前夫、前妻）思念、擔心、牽掛、以致有些成見等，因此出現相關的夢境。或許是對往事、故去親朋的懷念;或許對即將發生事情的盼望、期待、幻想或是恐懼、擔擾、糾結……我們很多夢都在現實中出現了，原因就在於此。很多人問這是吉還是凶？有什麼預兆？是好還是壞？其實這些都說明不了什麼。