㈠ 隸書怎麼寫
隸書的寫法於篆書有明顯的不同，篆書的點畫可局鄭概括為點、直、弧3種，而發展到隸書已經具備了永字八法中的8種筆畫。在用筆上，篆書多為圓筆，而隸書已有方圓並用之筆，並且筆畫有了粗細變化。
隸書的點有中點、上點、左點、右點和橫點的不同。中點的寫法是落筆後，提筆逆鋒向上，轉筆回鋒向右，頓筆向下，鏈旁繼回筆收鋒於點內。
隸書的點與篆書的點不同的是，已有倚側的變化。上點的寫法略同中點，只是末筆不向點內回筆收鋒，而想向下漸提出鋒。左點和右點及橫點的寫法與上點的寫法相同，但起步的位置和出鋒的方向各不相同。
創作要點：
1、要取法漢碑和秦漢竹木簡。所謂取法，就是認真刻苦地解讀、體會，而不是浮光桐喚頌掠影。少看當代人的作品，看當代人的作品要看出其缺點和不足。
2、恰當把握主體的創作狀態。「書寫性」其實就是將書寫過程和創作情緒紙面化。行筆重復，會形成慣性。由生到熟，要避熟趨生。
3、正確對待風格問題。風格是自然生成的，不能一概而論。風格面貌不強，不必耿耿於懷；已經形成風格面貌的，也不必沾沾自喜或故意迴避。
這是隸書用筆上的典型特徵，特別是隸字中的主筆橫、捺畫幾乎都用此法。所謂「起筆蠶頭」，即在起筆藏（逆）鋒的用筆過程中，同時將起筆過程所形成的筆畫外形寫成一種近似蠶頭的形狀。「收筆燕尾」，即在收筆處按筆後向右上方斜向挑筆出鋒。
㈡ 上善若水怎麼用篆書或隸書寫
上善若水篆書寫法：
上善若水，是一個成語，語出《老子》：「上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡（wù），故幾於道。」指的是：至高的品性像水一樣，澤被萬物而不爭名利。不與世人一般見識、不與世人爭一時之長短，做到至柔梁彎卻能容天下的胸襟和氣度。
在道家學說里，水為至善至柔；水性綿綿密密，微則無聲，巨則洶涌；與人無爭且又容納萬物。水有滋養萬物的德行，它使萬物得到它的利益，而不與萬物發生矛盾、沖突，人生之道，莫過於此。
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上善若水，是最高境界的人的德行，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭。上善：最完美；水：避高趨下是一種謙遜，奔流到海是一種追求，剛柔相濟是一種能力，海納百川是一種大度，滴水穿石是一種毅力，洗滌污淖是一種奉獻。
逝者如斯夫，人生碧滾猶如奔流至海的江水。樂善好施不圖報，淡泊明志謙如水，而在這里水是喻指與世無爭的聖人。達到盡善盡美的境界，就和聖人差不悔渣余多。這句話可以理解為：水有滋養萬物的德行，它使萬物得到它的利益，而不與萬物發生矛盾、沖突，故天下最大的善性莫如水。
㈢ 「華字」的甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、草書、楷書、行書、魏碑體 分別怎麼寫的 跪求
「人」字的甲骨文、金文、小篆、隸書、草書、楷書、行書的寫法如下圖所示。
1、從甲骨上的文字看，其用筆線條嚴整瘦勁，曲直粗細均備，筆畫多方折，對後世篆刻的用筆用刀產生了影響。從章法上看，雖受骨片大小和形狀的影響，仍表現了鐫刻的技巧和書寫的藝術特色。"甲骨書法"現今已在一些書法家和書法愛好者中流行，就證明了它的魅力。
2、秦代時的小篆風貌，可由現存的《泰山刻石》、《琅琊台刻石》及權量銘文等遺物中得見之。小篆的筆劃較細 ，所以也有"玉箸篆"之稱;在字形上呈長方形，結構往往有左右對稱的現象，給人挺拔秀麗的感覺。
3、寫篆書時用筆的縱向提按要求不現痕跡，而隸書則有意強調提按動作，形成筆畫軌跡顯著的粗細、轉承變化，起、行、收用筆的三過程都有了明確的體現。這與後來的楷書已很相近。
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一、甲骨文
甲骨文，是中國的一種古老文字，又稱"契文"、"甲骨卜辭"、殷墟文字或"龜甲獸骨文"。是漢字的早期形式，是現存中國王朝時期最古老的一種成熟文字.。
二、隸書
隸書，有秦隸、漢隸等，一般認為由篆書發展而來，字形多呈寬扁，橫畫長而豎畫短，講究「蠶頭雁尾」、「一波三折」。
三、小篆
小篆的特點是長方形，筆畫橫平豎直，圓勁均勻，粗細基本一平衡對稱，上緊下松。
㈣ ＂王＂字的甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書、草書、行書各怎麼寫
＂王＂字的甲骨、小篆、隸書、楷書、草書、行書寫法如下：
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詳細字義
wáng
1、象形字。王字的甲骨文為斧鉞之形，斧鉞為禮器，象徵王者之神聖。本義：天子、君主
2、商周時代對最高統治者的稱呼[emperor;monarch]如：王公（天子與諸侯;泛指達官貴人）；王土（天子的土地）；王士（天子的士民）；王宇（天子的宮殿）；王志（天子的意向）；王車（王之車乘）
3、春秋時,楚、吳、越等諸侯國君主也開始稱「王」，戰國時各諸侯國國君普遍稱「王」[king]如：王人（國君）；王女（古時封王者之女）；王吏（天子或國君的官吏）；王使（天子或王侯的使者）；王政（國君的政令）；王妃（侯王、太子之配偶；帝王之妾，位次於皇後）
4、從秦代開始，天子改稱「皇帝」，「王」便成了對貴族或功臣的最高封爵,即諸侯王[prince]如：西漢初，劉濞被封為吳王；韓信先被封為齊王，後改為楚王
5、朝廷[court]。如：王庭，王廷（朝廷）；王役，王徭（朝廷的徭役）；王務（*朝廷的公事）；王機（朝廷的政事）；王體（朝廷的大政方針）
6、王朝[dynasty]。如：王軌（王朝的秩序、制度）；王制（王朝的制度）；王靈（王朝的威德）
7、首領；同類中最突出者[chief]如：擒賊先擒王；樂器之王；拜他為王
8、中國古代對祖父母的尊稱[grandfather,grandmother]
9、統治者，主宰者[ruler]。如：王化（以仁義治天下的教化）；王官（宗藩王府的小職官）
10、冠軍[champion]。如：拳王
11、姓氏。 如：王莽、王政君、王子晉、王羲之、王安石、王陽明、王岐山、王兆國、王志飛、王麗坤。
wàng
1、統治。領有一國或一地[rule]
2、作皇帝；稱王[be emperor]
3、勝過[surpass]
參考資料：網路-王
㈤ 夠字、毛字、聞字、壯字的甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書怎麼寫
甲骨文只找芹和乎到「聞」
下面嫌悉依次：大篆、小篆、隸、楷
（圖片可點擊放大）棚滑
㈥ 好好學習天天向上用隸書怎麼寫
寫法如下：
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隸書是從篆書發展而來的，隸書是篆書的化繁為簡，化圓為方，化弧為直。
隸書的結構帶慎特點
1、字形扁方左右分展
隸字一反篆字縱向取勢的常態，而改以橫向（左右）取勢，造成字形尚扁方，筆畫收縮縱向筆勢而強化橫向分展。
2、起筆蠶頭收筆燕尾
這是隸書用筆上的典型特徵，特別是隸字中的主筆橫、捺畫幾乎都用此法。所謂「起筆蠶頭」，即在起筆藏（逆）鋒的用筆過程中，同時將起筆過程所形成的筆畫外形寫成一種近似蠶頭的形狀。「收筆燕尾」，即在收筆處按筆後向右上方斜向挑筆出鋒。
3、化圓為方化弧為直
這是隸書簡化篆書的兩條基本路子。不過如果不了解篆書的圓，就不易掌握好隸書的方。因為隸筆中的直畫或方折，還無不包藏著篆字的弧勢，所以隸筆的直往往有明顯的波動性，富於生命力。實際上隸書的筆意，是建立在筆畫運動方式基礎上的。
4、變畫為點變連為斷
我們知道篆字不用點，即使用點也只是一種渾圓點。而隸書中點已獨立了出來，不再依附於畫，而且點法也日益豐富，有平點、豎點、左右點、三連點（水旁）、四連點（火旁）等等。
此外，隸書還將篆字中許多一筆盤旋連綿寫成的筆畫斷開來寫，大開了書寫的方便之門，後來楷書更發揮了這種方式，更允許筆與筆間出現銜接痕跡，甚岩譽至筆斷意連。
5、強化提按粗細變化
寫篆書時用筆的縱向提按要求不現痕跡，而隸書則有意強調提按動作，形成筆畫軌跡顯著的粗細、轉承變化，起、行、收用筆的三過程都有了明確的體現。這與後來的楷書已很相近。
參考資料來源：網路-隸書
㈦ 雷用篆書隸書怎麼寫
分段睜別是小篆握敬歲、大篆稿州和印篆
㈧ 隸書, 行書, 草書, 楷書 篆書 怎麼寫二
一、「二」的寫法：
隸書：
二、相關簡介：
1、隸書：
隸書，亦稱漢隸，是漢字中常見的一種前乎莊重的字體，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，呈長方形狀，講究「蠶頭雁尾」、「一波三折」。
隸書起源於秦朝，由程邈整理而成，在東漢時期達到頂峰，對後世書法有不可小覷的影響，書法界有「漢隸唐楷」之稱。
2、行書：
行書是在隸書的基礎上發展起源的，介於楷書、草書之間的一種字體，是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難於辨認而產生嘩悔哪的。
「行」是「行走」的意思，因此它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正。
實質上它是楷書的草化或草書的楷化。
楷法多於草法的叫「行楷」，草法多於楷法的叫「行草」。
3、草書：
草書是漢字的一種字亂碼體，特點是結構簡省、筆畫連綿。
形成於漢代，是為了書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。
有章草、今草、狂草之分，在狂亂中覺得優美。
4、楷書：
楷書也叫正楷、真書、正書。
由隸書逐漸演變而來，更趨簡化，橫平豎直。
《辭海》解釋說它「形體方正，筆畫平直，可作楷模」。
這種漢字字體，就是現在通行的漢字手寫正體字。
5、篆書：
篆書是大篆、小篆的統稱。
甲骨文，距今已有三千年歷史，是傳世最早的可識文字，主要用於占卜。
筆法瘦勁挺拔，直線較多。起筆有方筆、圓筆，也有尖筆，手筆「懸針」較多。
大篆指金文、籀文、六國文字，它們保存著古代象形文字的明顯特點。
小篆也稱「秦篆」，是秦國的通用文字，大篆的簡化字體，其特點是形體均勻齊整、字體較籀文容易書寫。
㈨ 岳的篆書和隸書怎麼寫
【岳】的【方正小篆體】寫法
隸書是從篆書發展而來的，隸書是篆書的化繁為簡，化圓為方，化弧為直。
隸書的結構特點：字形扁方左右分展、起筆蠶頭收筆燕尾、化圓為方化弧為直、變畫為點變連為斷、強化提按粗細變化。
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篆書。
秦始皇統一中國後，小篆成為官方統一的文字。
小篆體勢修長，講究對稱，筆畫停勻，用筆起收不露痕跡，體態端莊而妍美。自秦以後，歷代的書法家大都把秦篆奉為圭臬，取修長的縱勢為體貌。
唐代李陽冰為篆書者楷模。
自唐而下，南唐有徐鉉，宋代有張謙仲、喻湍石均為其時的篆書大家。元代有趙孟頫、吾衍、周伯琦、吳叡，各以篆書擅名一時。
明代徐霖則飲譽當代。降至清中葉後，王澍、丁敬、錢坫、洪亮吉、孫星衍、莫友芝、楊沂孫，乃至近代羅振玉、章炳麟、王褆一脈，皆規模「二李」（李斯、李陽冰）——起筆藏鋒斂毫，行筆中鋒，收筆多垂露，筆畫停勻，講究對稱，字型方整，結體疏鬆古拙。
這些篆書名家或師《石鼓》、或參鍾鼎籀書，雖然評者譽稱其篆書「遠接前秦」、「情參鍾鼎」，然而，大致工緻多於神情——用筆、結字均未能突破前賢的藩籬。
蕭退庵老人認為小篆「必須能寫得方，寫得扁，方是好手」，可謂一語道破了篆書的結字特徵。
因此，在習篆讓伍時，應以方楷一字半為為宜。
另外，還要考慮字形的取勢。一般來說，取勢是字形生動與否的重要一環。就篆書字勢而言，應該追求端莊雅正，字形的高度比例以及字形與垂腳長度的比例，一定要符合一定的適度。
如此於展縱間兼取橫向之勢，便能於一字之內、字字之間，得舒展跌宕而又顧盼之情。再豎嫌結合以中鋒用筆為主，偏鋒、側鋒並用，收筆多側鋒，懸針、垂露兼融，筆畫間注意搭接的裝飾意味諸方面，兼工帶寫，篆書「取勢」、「具情」的新面就能表現出來。
隸書。
隸書也叫「隸字」、「古書」。坦纖或是在篆書基礎上，為適應書寫便捷的需要產生的字體。
就小篆加以簡化，又把小篆勻圓的線條變成平直方正的筆畫，便於書寫。是在監獄里創造出來的字體。分「秦隸」（也叫「古隸」）和「漢隸」（也叫「今隸」），隸書的出現，是古代文字與書法的一大變革。
隸書是漢字中常見的一種莊重的字體，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，講究「蠶頭燕尾」、「一波三折」。它起源於秦朝，在東漢時期達到頂峰，書法界有「漢隸唐楷」之稱。也有說法稱隸書起源於戰國時期。
隸書是相對於篆書而言的，隸書之名源於東漢。
隸書的出現是中國文字的又一次大改革，使中國的書法藝術進入了一個新的境界，是漢字演變史上的一個轉折點，奠定了楷書的基礎。隸書結體扁平、工整、精巧。
到東漢時，撇、捺、點等畫美化為向上挑起，輕重頓挫富有變化，具有書法藝術美。風格也趨多樣化，極具藝術欣賞的價值。
隸書相傳為秦末程邈在獄中所整理，去繁就簡，字形變圓為方，筆劃改曲為直。改「連筆」為「斷筆」，從線條向筆劃，更便於書寫。「隸人」不是囚犯，而指「胥吏」,即掌管文書的小官吏，所以在古代隸書被叫做「佐書」。
書體同時派生出草書、楷書、行書各書體，為藝術奠定基礎。
隸書基本是由篆書演化來的，主要將篆書圓轉的筆劃改為方折，因為在木簡上用漆寫字很難畫出圓轉的筆劃，所以隸書的書寫速度更快。
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