『壹』 內畫鼻煙壺是中國特色傳統手工藝品，內畫藝術起源於什麼時期
鼻煙壺內畫是我國漢族特有的傳統工藝，它起源於畫鼻煙壺。內畫的方法是用一種特殊的變形細畫筆，在玻璃/水晶、琥珀等材質的預製件上畫出詳細的畫面，風格優雅，筆觸細膩。據說，嘉慶、道光年間，有一位地方官員到京城述職，並在寺廟里住宿。因為他幾乎野首吸完了鼻煙，所以他用香煙拭子颳去了煙壺里剩下的鼻煙大脊臘。寺院的一位僧人看到煙斗在壺內壁留下了許多劃痕，這在中國傳統繪畫中是非常線性的，因此他將其擴展到內畫壺的藝術中。
總體文藝修養較高，多以傳統滾滑題材和歷史故事為主，色彩簡單，結構嚴謹，給人高雅獨特的藝術享受；冀派擅長肖像畫，形神兼備。尤其是幼兒游戲畫和白子畫最能體現冀派畫鼻煙壺的藝術特色；魯派最顯著的特點是，它可以用瓷器上的釉色作畫，然後烘烤成鼻煙壺的琺琅畫，即使裝滿水也不會損壞；目前，最年輕的派系是廣東派系，它以華麗的色彩和裝飾風格而聞名。
『貳』 內畫的內畫--流派
新的還有秦派，滇派，徽派等。
秦派有張鐵山大師，也是冀派內畫王習三大師的高徒，目前也是中國工藝美術大師，在陝西培育了一批內畫人才。
滇派有孫鴻雁老師，是魯派內畫張廣慶大師的高徒，在雲南昆明從事內畫傳承和傳播判升二十多年，也培育了很多的學生。
徽派有廬江藝人姜洪亮老師，也是從冀派學習了之後桐譽去到安徽合肥的，目前帶了學生沈紅妹等人。
在深圳也有內畫手藝人，如王蒙良、楊藝掘輪老、萬歡等人，都是冀派內畫傳入到深圳的分支代表。
『叄』 內畫壺的內畫壺的流派
北京葉派內畫創始人葉仲三大師，生於光緒元年1875年，卒於1945年。
堂號「杏林堂葉」。他與內畫高手周樂園，馬少宣，丁二仲被稱為「京派內畫四大名家」。葉仲三的作品來源主要是晚清和民國初年社會上所流行的一些畫冊，如《古今名人畫譜》、《飛影閣》等。
人物題材的畫主要取自《三國志》、《聊齋》、《紅樓夢》等書中的插圖，色彩鮮艷而有情節。他創作的題材廣泛，花鳥、山水、人物、草蟲、博古等無所不能。他畫的聊齋故事活靈活現，紅樓人物栩栩如生，被稱為「內畫人物一絕」。葉仲三在1945年離世後，他的長子蓁禎、次子蓁禧、三子蓁祺，以及葉蓁祺之女葉淑英，繼承並發展了葉派內畫藝術。葉淑英大師是當今葉派內畫唯一一位嫡傳人。此後葉派內畫又先後吸收王習三，劉守本，丁桂玲等為外姓弟子，王習三還在河北衡水創立了冀派內畫，為發展葉派內畫做出了很大貢獻。
愛好內畫鼻煙壺的收藏家，恐怕沒人不知道葉淑英的名字。她有這樣高的知名度，不但因為她是京城葉派內畫鼻祖葉仲三的孫女，葉莑祺的女兒。而且還因為她是迄今還在從事內畫鼻煙壺工作的，唯一的葉家後人，葉派唯一嫡傳人。 葉淑英生於1939年12月4日，排行老三。她從小受父親葉莑祺和伯父葉曉峰的影響，酷愛繪畫，1957年9月2日，她在政府有關部門動員下離學，當時她剛讀完初一，便隨父親一直在北京工藝美術研究所從事內畫工作。 此後1958年葉氏家族收王習三為第一個外姓弟子，1960年收丁桂玲，劉守本為外姓弟子。王習三和丁桂玲，劉守本 都從葉曉峰，葉莑祺，葉淑英父女那裡得到不少葉派真傳。 葉淑英早期內畫以人物與荷塘金魚等葉派作品為主，後來的題材便以花鳥為主。此外也畫草蟲等其他題材。她的花鳥畫技法和風格與古月軒中同一題材極其相似，這與她畫葉派古月軒有密切關系。在她近40年的藝術生涯中，曾傳授眾多外姓弟子，冀派創始人王習三就出自葉派門下，可見她為內畫事業的發揚光大做出了極為卓越的貢獻。
劉守本是中國工藝美術大師和國際中國鼻煙壺協會榮譽會員，劉守本出生於1943年，自幼喜愛美術。1960年劉守本從師於內?畫大師葉仲三之子葉曉峰、葉菶祺二位老藝手歷友人學習。從師學藝後，以畫傳統人物畫為主，兼工動物、山水、肖像等。在繼承傳統京派內畫藝術風格的基礎上，劉守本逐漸創立了新的京派內畫藝術風格，即用壺考究、題材廣泛、畫工精細、人物形象生動、色澤古樸。20世紀90年代後，在「京城文化」的影響下，劉守本又創作了大量反映皇家及京城市井生活題材的作品，廣受國內外藏家喜愛。 魯派內畫壺根植於琉璃藝術發展，發端於中國琉璃之鄉――山東淄博。清朝光緒年間，李公平被選進宮廷，稱作御匠。自清朝咸豐以來，博山的刻花鼻煙壺馳名中外。代表人物是李克昌。
李克昌，中國工藝美術大師。1942年9月生於山東博山，1957年拜山東內畫鼻祖畢榮九後人畢恆元為啟蒙老師，1960年入博山內畫技校從師畢榮九弟子張文堂、薛景萬學習，1960年在博山市美術琉璃廠工作，他改進了老師薛景萬爛畢先生發明的內畫毛筆為「管式」製作法，使中國內畫形成了現代風格；發明了套層內畫法（俗稱立體法）和油畫法內畫。1985年，內畫油畫法作品火焚咸陽獲得全國工藝作品展最佳創作獎，1988年獲中國輕工部授予的中國工藝美術大師稱號，1989年當選為中國工藝美術學會鼻煙壺專業委員會主任，1992年獲國務院特殊津貼，1993年任山東淄博市工藝美術研究所技術副所長、1996年退休後客居澳大利亞西澳伯斯市繼續從事藝術創作。2007年擔任澳大利亞東方文化藝術協會榮譽會長，2008年11月在杭州舉行的世界手工藝大會暨世界手工藝發展國際論壇上榮獲了世界手工藝理事會授予的亞太地區工藝美術大師榮譽稱號。代表作有《畢槐紅樓夢》、《聊齋股市》、《清明上河圖》等一系列內畫壺作品。作品《觀潮圖》被中國工藝美術館收藏。 冀派內畫藝術源於京城葉派內畫，是王習三先生學習了京城葉派葉曉峰，葉莑祺兩位葉派傳承人的技藝後創立的。王習三先生，所使用的工具是金屬桿鉤小毛筆，顏料為中國畫顏料和油畫顏料以及丙烯顏料等。
冀派內畫的藝術特點是風格多樣、布局巧妙、立意深遠、造型准確、精皴細染、、色彩典雅，不僅有以國畫色為主的國畫類型畫種，而且還有國畫色和油畫色結合的表現手法，摹擬多類型多畫種的各種畫面效果。體現在畫種方面有：國畫、書法、油畫、版畫、裝飾畫等，題材方面有：人物、山水、動物、花鳥魚蟲、肖像、靜物、風景等。
王習三，原名王端成，生於1938年，河北阜城人。中國工藝美術大師，一級美術師，九三學社衡水市委名譽主委。1958年入北京工藝美術研究所拜師學習內畫鼻煙壺藝術。1958年至1966年在北京市工藝美術研究所學藝後調北京工藝美術廠搞內畫創作，現任衡水市內畫藝術院院長。 一丁，原名聶磊，字瑞之，號桃城居士， 1974年生，妙壺齋主人。現為河北省工藝美術大師，中國工藝美術協會會員，河北省工藝美術協會會員。自幼秉承家學，在父親指導下習文練字，打下了扎實的傳統書畫功底。曾多次到西安碑林和孔廟碑林觀摩臨習，書藝大進。其內畫初曾求教於王習三大師等，後拜在葉派內畫一代宗師葉仲三嫡孫葉淑英大師門下，成為葉派內畫傳人。
其壺內書法在內畫史上是繼清代馬少宣之後崛起的又一位實力派書家，「真、草、隸、篆」無一不精，他的內書小楷《千字文》每個字大小隻有一毫米左右，難度極大，被稱為「內書之最」,一丁被同行和收藏界譽為 「中國當代內書第一人」，並牢牢占據著當代內畫大師的一席之地和內書界的領軍地位。主要作品有《心經》《蘭亭序》《三字經》《百家姓》《千字文》《弟子規》《朱子家訓》等。 內畫在海內外被譽為「鬼斧神工」、「中國一絕」，是中國傳統藝術中的一朵奇葩，內畫的創作
更是需要高超的技藝，它區別於外畫的是：首先作畫順序相反，內壁反著書畫，外壁才能是正順
序；其次壺口小限制書畫的操作，內壁繪畫時不容易看到筆的位置。所以內畫不但要有扎實的外
畫基礎，還要經過嚴格的訓練才能完成一件好的作品。正是因為內畫創作的不易，故而當一件精
品呈現出時，才俞顯珍貴。當在晶瑩剔透的內畫壺里，看到一丁（聶磊）清雅流動，圓潤古
朴的書法作品，是那麼的富有神韻，宛若新鮮的生命汁液在瑩潤的壺壁上流淌，感動之情便油然
而生。審視愈久，愈感覺他的書法中有著「清風出袖」、「攬月入懷」的生命意蘊，實在令人難
以置信如此高超的藝術竟出自一個儒雅書生之手，後生可畏，誠哉斯言！
中國書法藝術源遠流長，始於商代，成熟於東周，兩晉和隋唐時書家輩出，達到巔峰。宋、元
、明書法繼以晉唐法度，不斷創新。清代書家，崇尚北碑之學，也熔凝出新的風格。一丁能在毫
厘之大的壺內作書，又能夠做到筆法不苟，點畫清晰，還能在結體、布局方面別出心裁，獨樹一
幟，而卓然自成一家，實屬當代書法藝術之奇跡。 中國畫講究詩、書、畫、印，四位一體才
能算一件完整的作品，一個中國畫家來說，不懂書法意味著藝術前途是黑暗的。自決定從事內畫
藝術之初，一丁就立志要把內書藝術進一步發揚光大，開辟出一片屬於自己的藝術新天地。
自幼酷愛書法的一丁，從小便隨父親練習書法，他的父親在當地就是一位很有名氣的書家，在家
父嚴格的教導下開始從歐陽詢的代表作《九成宮醴泉銘》練起，逐漸延伸到永字八法，歐陽詢36
法，黃自元92法。他在臨摹學習過程中，不避寒暑，心摹手追，日日臨池，堅持不懈，不敢有半
點馬虎，努力體悟楷書的精微與奧妙，從中領會歐體楷書筆法結構的真諦。即使在吃飯和上廁所
間隙也不忘練懸腕懸肘，平時吃飯時把拿筷子都當做練習的機會。在此期間，他遍學歐陽詢的《
化度寺碑》、《皇甫君碑》以及《夢奠帖》、《卜商帖》、《張翰帖》等。在長期的練習中，一
丁體悟到：書法以用筆為上，形者次之。 一丁大師獲獎作品
楷書貴在靜中求動，點畫向背，縱橫有象。如果說金文天真爛漫，渾然天成，還有之取法乎自然
具象得話，那麼，楷書更是取法乎自然得抽象和規范。為此，在學書之餘，他的師法對象也不僅
限於歐陽詢一家，而是廣集諸家。他還學王羲之的《蘭亭序》，以得其空靈飄逸，高情遠韻。學
虞世南的《孔子廟堂碑》，以得其高古的廟堂之氣，學褚遂良的《雁塔聖教序》以得其秀勁靈動
，醇厚自然之風。在進行內書創作時，一丁對寫字的重心與筆畫的配合進行認真揣摩，努力掌握
運筆的奧妙，力求運筆要圓潤、挺拔，而避諱狀如運算元。在下筆時努力用好中鋒，起筆處或尖而
收筆處則圓。考慮到內畫鼻煙壺的造型，一丁在創作中認識到，向左向右略作弧形，筆畫就會生
動而有情致；點欲尖而圓，挑欲尖而銳，彎欲內方而外圓，鉤半曲半直。運筆靈活多變，莫可限
定。尤其是整篇字，要筆筆不同，而又協調一致，一行字寫出來，錯落有致，卻又一直在一條線
上，如是則行氣自然貫串，望之如串串珍珠項鏈，神采飛揚。同時，他又深知，字外功的重要。
他從學習哲學、古詩詞、散文、音律、舞蹈等各個方面全方位照觀書法，以揣摩和體會其中所蘊
涵的人格魅力和思想才情。為此，他的一筆一畫中深見其書法富有技巧和修養，看似信手寫來，
輕松優雅，實則是學養豐錘煉所得。經過近十年的艱苦磨礪，一丁終於將中國歐體字的間架結構
惟妙惟肖的書於壺中，結構整齊而不板滯，緊密而不局促，用筆看似橫平豎直，然略有傾斜，起
、收筆干凈利落，撇、捺圓潤飽滿。字字求生動，行行有活字。如虎踞龍盤之態，如蒼鷹將展未
展，如鳥之傖忙回首，剛健秀美，完全把內書藝術在鼻煙壺里完全體現了出來，把這種高難度，
高技巧的藝術發揮到了極限，繼清代內畫名家馬少宣之後把內書藝術推向了又一個高峰。 其內書作品骨力清奇，秀雅圓潤，是繼清代馬少宣之後，崛起的第二位實力派內書大家，被譽為
「內書一絕」，「中國當代內書第一人」。在外書取得一定成就之後，聶磊又轉向鼻煙壺內書這
塊獨特的書法領域。在清代，一代內畫名家馬少宣曾經在鼻煙壺內書寫詩篇並配上圖畫。老一輩
內畫家雖然功力深厚，但書寫出來的字受書寫工具（竹筆）的限制，狀如運算元，顯得僵硬，呆板
，缺少變化、毫無生氣，像館閣體。現在由於書寫工具的改進，聶磊經過近十年的磨礪和探索，
終於完全把毛筆書寫的濃淡干濕、輕重緩急的特性在鼻煙壺里完全體現了出來，把這種高難度，
高技巧的內書藝術發揮到了極限，繼馬少宣之後把內書藝術推向了巔峰。 近年來，其書寫的內書《千字文》大小僅有1毫米，難度之大，至今仍無人能企及，堪稱內書之最
，是現存內書作品中的稀世珍品。其他內書作品有《蘭亭序》，《心經》，《岳陽樓記》，《百
家姓》，《千字文》等，曾被稱贊為「鬼斧神工，內書奇人」。其中內書小楷《千字文》獲2007
年「習三杯」內畫大獎賽銀獎。其草書《芙蓉樓送辛漸》獲「草聖杯」全國書畫大賽金獎，作品
被載入其他作品還被載入《中國書畫藏典》、《國際書法家全集》、《中國藝術家精品大典》等
典集。並刊入《中華熱土》、《人民畫報》等報刊。其傳略收入《世界名人錄》、《世界人物辭
海》、《世界優秀專家人才名典》等。本人被授予「二十一世紀中國知名書畫藝術家」、「當代
中國華人書畫藝術家」、「百名作品最具有收藏價值藝術家」、「中國當代書壇畫苑中堅人物」
等榮譽稱號。在海內外收藏界享有很高的聲譽。受到眾多收藏家和藝術愛好者的廣泛關注。 江山代有人才出。內畫如今被列入國家首批非物質文化遺產，榮獲聯和國教科文組織「傑出手工
藝品徽章」認證，歷史賦予內畫這一偉大的民族藝術既要繼承而又必須發展的使命，有繼承才有
發展，發展了就是最好的繼承。一丁作為其中的佼佼者，志存高遠，功苦同鑄、德藝雙修，不斷
進行著內書藝術的探索！相信屬於他的內書藝術天地會更加廣闊。 1996年作品在首屆「北京旅遊書畫大賽」榮獲一等獎 1997年作品被載入《中國書畫藏典》
1998年作品被載入《中國書畫家全集》
2001年被河北省輕工業廳評為河北民間工藝美術家
2003年作品被載入《中國藝術家精品大典》
2004年作品在首屆「中國畫·畫家鄉」全國書畫大賽榮獲二等獎
2007年草書《芙蓉樓送辛漸》獲「草聖杯」全國書畫大賽金獎，並被組委會永久收藏。
2007書法作品被載入《中國當代實力派書畫家代表作典庫》
2007年內書小楷《千字文》獲「習三杯」內畫大獎賽銀獎。
2007年書法作品被「普陽杯·和諧中國」全國書畫大賽組委會永久收藏
2008年被授予「中國當代書壇畫苑中堅人物」等榮譽稱號 2009年被授予「百名作品最具有
收藏價值藝術家」
2010年內書《心經》獲「習三杯」內畫大獎賽銅獎。
2010年15件作品被載入《中國內畫鼻煙壺》
2011年其事跡被衡水市委宣傳部載入《衡水文化概覽》
2011年20件作品參展 「上海內畫鼻煙壺精品展」
2011年6件作品入選《冀派內畫圖典》
2011年8件作品入選《內畫藝術》
2011年8件作品參展《大方無隅》當代內畫藝術展
2012年被河北省政府授予「河北省工藝美術大師」榮譽稱號
2012年作品榮獲第十三屆中國工藝美術百花獎銀獎
2012年內書作品《百家姓》榮獲全國「金鳳凰」創新產品設計大獎賽銀獎
2012年作品參加衡湖秋月*冀派內畫藝術精品展
2012年作品榮獲第十三屆中國工藝美術大師作品暨國際藝術精品博覽會銅獎
2012年作品《陋室銘》榮獲首屆上海「中福杯」中國鼻煙壺名家精品展銅獎
2012年作品《千字文》榮獲第十五屆北京中國古玩藝術品博覽會金獎
『肆』 迷你手工有哪些呢
通常說到迷你手工，腦簾上馬上就能浮現這兩樣東西：米雕和核雕。
01.
米雕就是藉助於放大鏡甚至是顯微鏡，憑手感用特製的刻刀或者刻針在一粒大米上鏤刻上一些書法（甚至有刻上整篇《蘭亭序》的）或者白描畫。當然也要放在放大鏡下才能看清和欣賞作品。
我以為僅憑細小取勝，要靠放大鏡來觀賞的米雕作品從藝術性方面來看，有些意義不大。因為藉助現代工業和科技，用激光技術可海量生產，陳列觀賞不便，無多大市場價值和實用價值。
廣義上來說，那些作品製作尺寸體積很微小的手工都可稱為迷你手工。（「迷你」是英語 mini 的音譯，意為細小，微小之意。）
除了米雕、核雕和用陶、瓷、琉璃、景泰藍和玉雕製成及透明玻璃瓶內畫而成的各種小巧玲瓏的鼻煙壺以外，還有各種迷你車模、船模、航模；各種迷你玉雕木雕；微縮景觀，微縮建築模型，微縮鞋服樣品，細小珍珠串成的戒指、胸針、耳環和墜件。
甚至是揑面人，麥芽糖製成各種細小人物和動植物，都可稱為迷你手工。還有用水晶押花做成紐扣、墜頭。山水樹樁盆景里的微縮盒景等等，不勝枚舉。
『伍』 內畫的內書第一人一丁大師
一丁，原名聶磊，字瑞之，號桃城居士，妙壺齋主人，1974年生。國家一級美術師，河北省工藝美術大師，中國內畫工藝美術大師。自幼秉承家學，在父親指導下習文練字，打下了扎實的傳統書畫功底。曾多次到西安碑林和孔廟碑林觀摩臨習，書藝大進。其內畫最初曾得到王習三等內畫大師指點，後拜在京城葉派內畫鼻祖葉仲三嫡孫葉淑英大師門下。其壺內書法在內畫史上是繼清代馬少宣之後崛起的又一位實力派內書家，被譽為「當代馬少宣」。「真、草、隸、篆」無一不精，他的內書小楷《千字文》每個字大小隻有一毫米左右，難度極大，被稱為「內書之最」,一丁被同行和收藏界譽為「當代內書第一人」，並牢牢占據著當代內畫大師的一席之地和內書領域的領軍地位。其主要作品有《心經》《蘭亭序》《三字經》《百家姓》《千字文》《弟子規》《朱子家訓》《道德經》等。
現為中國工藝美術協會會員
河北省工藝美術協會會員
河北省工藝美術大師
國家一級美術師 內畫在海內外被譽為「鬼斧神工」、「中國一絕」，是中國傳統藝術中的一朵奇葩，內畫的創作更是需要高超的技藝，它區別於外畫的是：首先作畫順序相反，內壁反著書畫，外壁才能是正順序；其次壺口小限制書畫的操作，內賀返前壁繪畫時不容易看到筆的位置。所以內畫不但要有扎實的外畫基礎，還要經過嚴格的訓練才能完成一件好的作品。正是因為內畫創作的不易，故而當一件精品呈現出時，才俞顯珍貴。
當在晶瑩剔透的水晶鼻煙壺里，看到一丁（聶磊）清雅流動，圓潤古樸的書法作品，是那麼的富有神韻，宛若新鮮的生命汁液在瑩潤的壺壁上流淌，感動之情便油然而生。審視愈久，愈感覺他的書法中有著「清風出袖」、「攬月入懷」的生命意蘊，實在令人難以置信如此高超的藝術竟出自一個儒雅書生之手，後生可畏，誠哉斯言！
中國書法藝術源遠流長，始於商代，成熟於東周，兩晉和隋唐時書家輩出，達到巔峰。宋、元、明書法繼以晉唐法度，不斷創新。清代書家，崇尚北碑之學，也熔凝出新的風格。一丁能在毫釐之大的壺內作書，又能夠做到筆世頃法不苟，禪清點畫清晰，還能在結體、布局方面別出心裁，獨樹一幟，而卓然自成一家，實屬當代書法藝術之奇跡。
中國畫講究詩、書、畫、印，四位一體才能算一件完整的作品，對一個中國畫家來說，不懂書法意味著藝術前途是黑暗的。自決定從事內畫藝術之初，一丁就立志要把內書藝術進一步發揚光大，開辟出一片屬於自己的藝術新天地。
自幼酷愛書法的一丁，從小便隨父親練習書法，他的父親在當地就是一位很有名氣的書家，在家父嚴格的教導下開始從歐陽詢的代表作《九成宮醴泉銘》練起，逐漸延伸到永字八法，歐陽詢36法，黃自元92法。他在臨摹學習過程中，不避寒暑，心摹手追，日日臨池，堅持不懈，不敢有半點馬虎，努力體悟楷書的精微與奧妙，從中領會歐體楷書筆法結構的真諦。即使在吃飯和上廁所間隙也不忘練懸腕懸肘，平時吃飯時把拿筷子都當做練習的機會。在此期間，他遍學歐陽詢的《化度寺碑》、《皇甫君碑》以及《夢奠帖》、《卜商帖》、《張翰帖》等。
在長期的練習中，一丁體悟到：書法以用筆為上，形者次之。楷書貴在靜中求動，點畫向背，縱橫有象。如果說金文天真爛漫，渾然天成，還有之取法乎自然具象得話，那麼，楷書更是取法乎自然得抽象和規范。為此，在學書之餘，他的師法對象也不僅限於歐陽詢一家，而是廣集諸家。他還學王羲之的《蘭亭序》，以得其空靈飄逸，高情遠韻。學虞世南的《孔子廟堂碑》，以得其高古的廟堂之氣，學褚遂良的《雁塔聖教序》以得其秀勁靈動，醇厚自然之風。
在進行內書創作時，一丁對寫字的重心與筆畫的配合進行認真揣摩，努力掌握運筆的奧妙，力求運筆要圓潤、挺拔，而避諱狀如運算元。在下筆時努力用好中鋒，起筆處或尖而收筆處則圓。考慮到內畫鼻煙壺的造型，一丁在創作中認識到，向左向右略作弧形，筆畫就會生動而有情致；點欲尖而圓，挑欲尖而銳，彎欲內方而外圓，鉤半曲半直。運筆靈活多變，莫可限定。尤其是整篇字，要筆筆不同，而又協調一致，一行字寫出來，錯落有致，卻又一直在一條線上，如是則行氣自然貫串，望之如串串珍珠項鏈，神采飛揚。
一丁在練字的同時又深知字外功的重要。他從學習哲學、古詩詞、散文、音律、舞蹈等各個方面全方位照觀書法，以揣摩和體會其中所蘊涵的人格魅力和思想才情。為此，他的一筆一畫中深見其書法富有技巧和修養，看似信手寫來，輕松優雅，實則是學養豐錘煉所得。
一丁經過近十年的艱苦磨礪，終於將中國歐體字的間架結構惟妙惟肖的書於壺中，結構整齊而不板滯，緊密而不局促，用筆看似橫平豎直，然略有傾斜，起、收筆干凈利落，撇、捺圓潤飽滿。字字求生動，行行有活字。如虎踞龍盤之態，如蒼鷹將展未展，如鳥之傖忙回首，剛健秀美，完全把內書藝術在鼻煙壺里完全體現了出來，把這種高難度，高技巧的藝術發揮到了極限，繼清代內畫名家馬少宣之後把內書藝術推向了又一個高峰。 1996年作品在首屆「北京旅遊書畫大賽」榮獲一等獎
1997年作品被載入《中國書畫藏典》
1998年作品被載入《中國書畫家全集》
2001年被河北省輕工業廳評為河北民間工藝美術家
2003年作品被載入《中國藝術家精品大典》
2004年作品在首屆「中國畫·畫家鄉」全國書畫大賽榮獲二等獎
2007年草書《芙蓉樓送辛漸》獲「草聖杯」全國書畫大賽金獎，並被組委會永久收藏。
2007書法作品被載入《中國當代實力派書畫家代表作典庫》
2007年內書小楷《千字文》獲「習三杯」內畫大獎賽銀獎。
2007年書法作品被「普陽杯·和諧中國」全國書畫大賽組委會永久收藏
2008年被授予「中國當代書壇畫苑中堅人物」等榮譽稱號
2009年被授予「百名作品最具有收藏價值藝術家」
2010年內書《心經》獲「習三杯」內畫大獎賽銅獎。
2010年15件作品被載入《中國內畫鼻煙壺》
2011年其事跡被衡水市委宣傳部載入《衡水文化概覽》
2011年20件作品參展「上海內畫鼻煙壺精品展」
2011年6件作品入選《冀派內畫圖典》
2011年8件作品入選《內畫藝術》
2011年8件作品參展《大方無隅》當代內畫藝術展
2012年由河北省政府授予「河北省工藝美術大師」稱號
2012年作品《般若心經》榮獲中國工藝美術「百花獎」銀獎
2012年作品《百家姓》榮獲第47屆國家級「金鳳凰」創新產品設計大獎賽銀獎
2012年作品參加衡湖秋月*冀派內畫藝術精品展
2012年作品《蘭亭序》榮獲第十三屆中國工藝美術大師作品暨國際藝術精品博覽會銅獎
2012年作品《陋室銘》榮獲首屆上海「中福杯」中國鼻煙壺名家精品展銅獎
2012年作品《千字文》榮獲第十五屆北京中國古玩藝術品博覽會金獎
2013年作品《岳陽樓記》榮獲第48屆國家級「金鳳凰」創新產品設計大獎賽銅獎 印石，原名張長棟，字遠睿，閑逸軒主人。1972年出生於河北衡水，現居住衡水市桃城區。
河北省民間工藝美術大師，中國工藝美術學會、協會會員，畢業於河北工藝美術學院。自幼鍾情水墨丹青，通過大量臨摹古畫打下了堅實的國畫功底，深得國畫大家趙小海悉心傳教。數次深入太行山區，創作了大量的太行風情的作品；並拜內畫大師王習三弟子康占營為師，悉心鑽研內畫藝術二十餘年，大膽運用國畫筆墨於內畫作品中，逐漸形成自己的風格，成為冀派內畫實力派代表人物。其作品既有體現其扎實傳統功力的「清明上河圖」系列套壺，也有現代生活氣息濃郁的寫生創作作品「太行人家」，「山鄉斜陽」等等。
曾應邀赴新馬泰及港台地區進行文化藝術交流活動，現場表演內畫藝術，均獲成功。在首屆中國國際集藏文化博覽會現場展示內畫藝術，得到國內外收藏大家的廣泛贊譽。 2005年被中國美術學會吸收為會員。
2011年被河北省輕工業廳授予「河北省民間工藝美術大師」稱號。
2011年作品《松蔭高士圖》榮獲（上海）中國鼻煙壺精品展「中福杯」銀獎。
2012年在「湖南工藝美術學院獎」中獲得內畫藝術類優秀獎。
2013年在第一屆「中國國際集藏文化博覽會 」中獲得特等獎。
2014年成為中國工藝美術協會會員。
『陸』 衡水的宋雲飛在鼻煙壺內畫鄧布利多的視頻走紅網路，他本人對此有何表示
他表示將會”身體力行做好這項非物質文化遺產的傳承工作“，”讓內畫藝術綻放更絢爛的光芒“。
中國的非物質文化遺產傳承，對很多人來說是一個遙遠的話題。可生活中卻有些人把自己的一生都花費在了非物質文化遺產傳承者，宋雲飛就是這樣一個人。
中國絕閉的非遺文化傳承任重道遠，內畫在以後會走上一條什麼樣的道路，還需要時間來驗證。希望宋雲飛能如自己所說一般，努力為內畫藝術的傳承和發展做出自己的貢獻，也希望中國的非遺文化都能夠在傳承當中不斷創新，更符合現代社會人們的生活和審美。或許只有這樣，才會有更多人願意參與到非遺文化傳承之中。
『柒』 讓老外看入迷的中國內畫鼻煙壺，「中國一絕」是怎樣煉成的
鼻煙壺是指一種盛裝鼻煙的容器，原為西洋之物的鼻煙是一種煙草製品，於明末清初時期傳入中國後，迅速地融入了中國的藝術風格，且出現了眾多匠心獨運的鼻煙壺，成為了清朝時期藝術的重要標志之一。
鼻煙壺是把優質的煙草研磨成極細的粉末，加入麝香等名貴葯材，或用花卉等提煉而成。小瓶子就是鼻煙壺，裡面裝的就是鼻煙。
鼻煙和煙具在明朝時作為舶來品進悶春物入中國，當時的煙具是小盒子樣式的西式器皿，不易儲存煙粉，攜帶還很困難。於是，我國古代的能工巧匠依據當時的生活方式、傳統習俗和實際需要不斷對煙具改造升級，創造出更具有觀賞價值的鼻煙壺。尤其是運用了青花、五彩、雕瓷、套料、巧作、內畫螞液等技法所制的鼻煙壺，汲取了多種工藝的優點，被雅好者視為珍貴文玩，在海內外皆享有盛譽。