A. 綏米嗩吶的基本內容
陝北綏米嗩吶音樂曲牌曲目豐富，種類繁多，風格各異。曲牌產生的淵源主要有：
一、隨嗩吶的傳入，同時傳入一些專用曲牌。
二、與漢族音樂和民歌小調嫁接產生姿純的新曲牌。嗩吶吹奏當時當地的一些民歌小調，博得廣大下層民眾的喜愛，民歌小調成為嗩吶音樂取之不盡、用之不竭的源泉，維持嗩吶藝術生命長青的沃土。如《下江南》《哭長城》《南瓜蔓》《刮地風》《獅子令》等嗩吶曲牌，就是漢族民歌和民間小調經再創作的嗩吶音樂。在長期的演奏過程中，歌詞消失了，只保留下原來民歌曲牌和名稱。在現代民歌也有不少樂曲被改編成埋臘了經典嗩吶曲牌，如《綉金匾》《五哥放羊》《擁軍秧歌》等。
三、取材於戲劇音樂。一部分源於戲劇曲牌，經再創作，也用於戲劇舞台，如吹奏過場牌子，伴奏唱腔。一部分戲曲曲牌，如晉劇音樂曲牌《水龍吟》《柳青娘》《到春來》《哭皇天》等，演變為嗩吶曲牌。
四、吸收宗教音樂形成的曲牌，如《不知調》、《千聲佛》、《西風贊》、《四合四》等。
五、作曲家創作的曲牌。解放後，不少熱愛民族音樂的音樂家創作出了不少陝北綏、米嗩吶曲牌。如陝西戲曲研究院副院長徐光明（綏德籍）為綏德漢嗩吶團創作的陝北嗩吶曲牌《沸騰的黃土地》《鬧元宵》，這些作品為陝北綏米嗩吶音樂注入了新鮮血液，豐富了陝北綏米嗩吶曲牌寶庫。
陝北綏米嗩吶與陝北人的生、死、婚嫁、娛神娛人等社會生活的方方面面都有不可或缺的聯系。以其用途可分為：一、喜慶嗩吶。喜慶嗩吶主要用於生日滿月、慶賀壽長、婚嫁禮儀、節日娛樂、開業慶典等場合。常用曲牌有《大開門》《大擺隊》《西風贊》等，以及現代歌曲。
二、娛神祭祀嗩吶。逢道觀廟會、春節秧歌謁廟請神等場合，都有嗩吶吹奏。常用曲牌有《開廟門》《西風贊》等。
三、哀悼嗩吶。哀悼嗩吶主要在殯葬儀式上吹奏，常用曲牌有《花道子》《散白銀》《孟姜女哭長城》等。
綏德文庫立《嗩吶音樂》專卷，已收錄陝北彎冊滑綏米嗩吶曲牌千餘首。
陝北綏米嗩吶吹奏形式主要為「動態」、「靜態」兩種。動態吹奏一般隨迎親、出殯、秧歌、謁廟、請神隊伍在行進中吹奏。吹奏路程不一，若遇村村相連路段，在行進中連續不斷吹奏二十多里路。「靜態」吹奏在各種吹奏場合中都有，鼓樂班在庭堂院范圍座吹奏，吹奏時間以項目儀程時間長短為准，長則2—3小時，短則數分鍾。
近年，把嗩吶吹奏與舞蹈等藝術相結合，編排出嗩吶文藝節目，登上舞台進行演奏。
B. 綏德訂婚習俗
訂婚，首先是求婚。求婚中包括「訂歲」這一習俗。訂歲是指燃御父母為沒出生的幼兒訂立的婚姻契約。「訂歲」包括指腹為婚和娃娃親；求婚後，女方家經過聽取男方的詳細情況後如果贊同，則舉行訂婚儀式，喝「小酒禮」。「小酒禮」的日期由男方家擇吉日後報女方家。男方承擔「小酒禮」的一切費用。女方的祖父母、父母為首，還有舅父、叔父等參加。男方有伴郎、求婚人(有的求婚人不去)和兩位首席官長及生辰相符的一長者為祭祀人前往女方家，還有送禮者(祝辭人)一名。酒席上商定「大酒禮」的日期。大酒禮的日期由男方請喇嘛擇吉日而定。一切費用均男方承擔。宴席結束後，雙方主要人物重新擺專席議定向男方索取彩禮的數量和種類。並初步商定娶親日，具體日期請喇嘛或擇日先生選定。在「大酒禮」上，男方一人領新郎不分輩份依次敬酒。敬酒結束後，姑娘的嫂子把姑娘親手做的靴子(夏天為夾鞋，多數扮舉為靴子)和荷包袋給新郎穿帶。宴席結束，女方家起碼准備毛巾、哈達等禮品回敬男方。並依據「大酒禮」上商定彩禮的數量、種類准備。彩禮准備完畢，男方以媒人為首與祝辭人等前往女方家送彩禮。女方家盛情款待。在宴席上雙方祝辭人廳段碧以風趣贊美的對歌對辭進行娛樂，以示歡慶。