『壹』 用毛筆怎麼寫喜字(帶圖片)
1、行書毛筆寫的喜字：
喜的基本解釋：
喜[ xǐ ]
1、高興，快樂：歡喜。喜洋洋。
2、可慶賀的，特指關於結婚的：喜事。
3、婦女懷孕：她有喜了。
4、愛好：喜愛。
5、適於：喜光植物。
6、姓。
(1)美女毛筆書寫圖片擴展閱讀：
文言版《說文解字》：喜，樂也。從壴，從口。凡喜之屬皆從喜。歖，古文喜從欠，與歡同。
白話版《說文解字》：喜，快樂。字形採用「壴、口」會義。所有與喜相關的字，都採用「喜」作邊旁。「歖」，這是古文的「喜」字，字形採用「欠」作邊旁，造字方法與「歡」相同。
相關詞彙解釋：
1、喜糖[xǐ táng]
結婚時招待親友的糖果。
2、喜封[xǐ fēng]
舊俗有喜慶的人家給人的賞封。
3、道喜[dào xǐ]
對人有喜慶事表示祝賀：登門道喜。
4、幸喜[xìng xǐ]
幸虧：幸喜有熱心人指點，才沒有迷路。
5、喜錢[xǐ qián]
有喜慶的人家給人的賞錢。
『貳』 優秀的毛筆書法作品圖片欣賞
毛筆書法是我國書法字體中的一種風格，對我國書法有一定的影響力。在我國，毛筆書法的作品受到許多人的喜愛與贊賞。下面是我整理的優秀的毛筆書法作品圖片。
優秀的毛筆書法作品欣賞
斗方是豎行書寫的正方形的作品。書寫內容一般是四行至六行。因為行列多，篇章布局時應十分強調上下左右的大小、開合、呼應及節奏變化等。在創作時，要注意正文與落款的主次關系，款字一般小於正文，要自然生動，上下均不能與正文平齊。印章要小於款字，需離開一字以上位置。
書法作品節奏感的欣賞
『叄』 最漂亮的毛筆書法作品圖片
毛筆書法是我國書法藝術中的一種較為古老的一種書寫方式，它對我國的發展有重要的意義。一個漂亮的毛筆書法作品可以提高人們對藝術的欣賞能力。下面是我整理的最漂亮的毛筆書法作品圖片。
精美的毛筆書法作品圖片
書法是中國及深受中國文化影響過的周邊國家和地區特有的一種文字美的藝術表現形式。包括漢字書法、蒙古文書法、阿拉伯書法和英文書法等。其“中國書法”，是中國漢字特有的一種傳統藝術。 書法的起源
中國的書法藝術開始於漢字的產生階段，“聲不能傳於異地，留於異時，於是乎文字生。文字者，所以為意與聲之跡。”(語出《書林藻鑒》，馬宗霍輯)因此，產生了文字。書法藝術的第一批作品不是文字，而是一些刻畫符號--象形文字或圖畫文字。
漢字的刻畫符號，首先出現在陶器上。最初的刻畫符號只表示一個大概的混沌的概念，沒有確切的含義。
距今八千多年前，黃河流域出現了磁山、斐李崗文化，在斐李崗出土的手制陶瓷上，有較多的類文字元號，這種符號，是先民們的交際功能、記事功能與圖案裝飾功能的混沌結合，這些雖非現人能識別的漢字，但確是漢字的雛形。
緊接著距今約六千年前的仰韶文化的半坡遺址，出土了有一些類似文字的簡單刻畫的彩陶。這些符號已區別於花紋圖案，把漢文字的發展又向前推進了一步。這可以說是中國文字的起源。
接著有二里頭文化和二里崗文化。二里頭文化考古發掘中發現有刻畫記號的陶片，其記號共有二十四種，有的類似殷墟甲骨文字，都是單個獨立的字。二里崗文化已發現有文字制度。這里曾發現過三個有字的骨頭，兩件各一個字，一件十個字，似為練習刻字而刻。這使得文明向前又邁進了一大步。
『肆』 經典的初學毛筆書法入門字帖圖片
字帖是初學者在學習毛筆書法中必不可少的一個部分，它可以幫助我們更好的臨摹與學習毛筆書法的字體風格。下面是我整理的經典的初學毛筆書法入門字帖圖片。
經典的初學毛筆書法入門字帖圖片欣賞
經典的初學毛筆書法入門字帖圖片8
毛筆書法寫字姿勢和執筆方法
在寫字的時候，要有正確的寫字姿勢，腰背都應很自然的地伸直，切忌僵硬用力，兩肩齊平，不得左高右低或右高左低，執筆的方法。執筆的基本原則主要有三條，一是使筆管垂直、二是指實掌虛、三是切忌握筆過緊。手指執筆的姿勢大致有三指執筆和五指執筆兩大類。正確理解執筆原則和方法是每位初學書法的人必須掌握的基本功。古人對書法的用筆作了精準的論述：“用筆須趁著，雖一點一畫之間，皆須三過其筆”。也就是說，我們在寫一筆一劃的過程中，都要關注三個組成部分，即起筆、行筆和收筆，簡稱為“三折法”。
『伍』 學生優秀的毛筆書法作品圖片
毛筆書法是我國字體的一種傳統藝術形式，它有獨特的藝術表現力，對我國的書法字體產生了一定的影響。現如今，毛筆書法受到了許多學生的學習，他們書寫的作品非常的有特色。下面是我整理的學生優秀的毛筆書法作品圖片。
學生優秀的毛筆書法圖片
書法是中國及深受中國文化影響過的周邊國家和地區特有的一種文字美的藝術表現形式。包括漢字書法、蒙古文書法、阿拉伯書法和英文書法等。其“中國書法”，是中國漢字特有的一種傳統藝術。 狹義上的書法
『陸』 毛筆人字的寫法
【人】金梅毛行書的寫法
『柒』 楷書毛筆字書法作品欣賞
楷書起源於漢而成形於晉,漢末魏初的大書家鍾繇被稱為楷書之祖,對楷書的發展起了很大的作用。下面我帶給大家的是楷書毛筆字書法作品欣賞，希望你們喜歡。
楷書毛筆字書法作品欣賞
楷書毛筆字書法作品欣賞圖片5
楷書的發展及其筆法
楷書的發展是從篆、隸而來，因此，在用筆和筆法上與篆、隸在原則上是一致的，且有許多共同之處。如無往不收，無垂不縮，力求筋力內含，以中鋒運筆為主，提按、頓挫注重腕力，劃點勢盡力收之。成熟的楷書與篆、隸相距較遠，用筆也復雜起來，歷來論書首舉“永字八法”，即以“永”字8個筆畫概括楷書用筆，以一賅萬。古人舉出筆畫少，筆法多的永字很是難得，但細為推敲，永字八法也只五法。
楷書筆畫有點、橫、豎、撇、捺、勾、折、挑，而這些筆畫又有各種變化，楷書之用筆又有方筆、圓筆、方圓兼備三種。其難度較篆、隸筆法要多些。
分別列舉魏碑中的《張猛龍》碑、唐碑中的《勤禮》、《神策軍》碑和北齊《泰山金剛經》為例。《張猛龍》以方筆為主，《勤禮》、《神策軍》方、圓兼之，《泰山金剛經》以圓筆為主，雜糅隸、篆，是隸變楷之代表作。
點的寫法有藏鋒逆入和露鋒落筆而入，收筆回鋒、露鋒挑筆之分。在楷書中點的變化最多，書寫時尤其注重變化和呼應，如輕重、大小、相向、相背、方圓等。
楷書創作的要素
橫斜豎直：主要是要營造字的平穩。盡管有局部的筆畫是斜的，例如有斜橫、斜豎，但整個字總的態勢是重心平穩的。即是“歪”也要“歪而不倒”。這就是書法藝術的魅力所在。如“正、豐”。
疏密勻稱：所謂“疏可走馬，密不透風”一般來說，筆畫少的字，線條可粗些，筆畫多的字，線條可細些。這樣就可以使字安然勻稱些。如“目、田”。
主次分明：在合體字中，一般偏旁部首總處於次要的位置，它要隨主體而賦形，要做到謙讓，不可喧賓奪主。如“拋、輝”。
點畫呼應：點畫、結構要注意彼此之間的承接、迎送、映帶和照應，使之有一種內在的聯系，做到筆斷意不斷，使之具有生動活潑的生命力。如“大、首、八”。
變化參差：是指某一個字中有相同的筆畫和相同的部分，要盡量有所變化、避免筆畫、結構的重復和雷同。如“林、炎”。
向背對稱：是指點畫要依附於一定的筆勢。即筆勢的開合、包攏、伸展要呈現不同的姿態。要注意字體的協調與統一。如“北、印”。
『捌』 常用毛筆書法字體欣賞
中國書法藝術是一個充滿線條矛盾的有機統一的和諧世界。書法線條組合關系的整體和諧，是人類和諧意識的必然反映，是民族哲學觀念的藝術外化。下面我帶給大家的是常用毛筆書法字體，希望你們喜歡。
常用毛筆書法字體欣賞
常用毛筆書法字體5
各種書法字體如何選擇毛筆
一、楷書用筆
楷書是為規范草書的漫無准則和減省漢隸的波磔而由隸書的發展而逐漸演變而成的。楷書的結體呈平穩方正、典雅端莊。其用筆歸之於「永字八法」，即點、橫、豎、撇、捺、挑、鉤和轉折八法，十分強調用筆的筆力、筆勢和筆意，講究相互之間的長短結合、曲直並舉、剛柔相濟的藝術效果。
楷書一般來說是靜態的書體，運筆速度較緩慢，注重筆壓的加力，因此必須選用筆鋒尖齊，筆腰較強健的毛筆，所以以狼毫和羊毫製成的兼毫筆為主，兼毫筆之筆鋒柔暢，筆腰有力富彈性，在於點劃、轉折方面，容易收放。純羊毫毛筆的筆性較柔，除特別嘉好者，甚少人用來寫楷書，欲用純羊毫毛筆寫楷書，必須功力足，運筆認真，才能達成效果。
摹各家字體亦需選筆，寫柳體字，最好用狼毫毛筆，其次用兼毫毛筆，歐體字用筆亦以狼毫毛筆、兼毫毛筆較適宜，若選用筆鋒筆頸部位較細直的更易發揮字韻。顏體字大都藏鋒圓渾、厚重，以兼毫筆較宜表現，如使用狼毫筆則必須選筆鋒、筆項較豐盈飽滿者，只要輕按即可，若以細直的筆鋒毛筆寫顏體，必須加重用力，在落筆、轉折、收筆之間，有深厚根基者方能達成，否則寫出的字往往枯澀單調，無法顯露顏體之美。
二、行書用筆
有人以為行書是從楷書中衍生而來。其實不然。行書和章草都是在正楷創立之前就已發明了，是與楷書並行不悖的書法。行書的結體介於楷草之間，近楷者則稱「行楷」‘近草者則稱「行草」。而楷書的每一種類型在行書中都有對應的形式。行書用筆比楷書活潑，而又沒有草書的放縱，運筆生動靈活而富有生氣。
行書的運筆速度較快，有緩急的變化，筆劃的抑揚變化較多，筆順也稍改變，而筆劃由一筆進入另一筆時，往往以線連貫，僅具脈絡，而不清楚分界線。為了把握住字體的氣韻、高雅，除書家的用心外，選用的毛筆以狼毫、兼毫毛筆較適宜，因其較易把握住頓、挫、停、收、放。如使用兼毫毛筆，則以混合狼毛及其它加健物所制者，亦相當好用，但所表達風味不同，文字的優美較柔暢、圓潤。純羊毫毛筆在書寫行時，往往不易控制，非有深厚功力者很少嘗試，若深知筆性，運筆速度快，喜好多項變化，增加浮沉或抑揚者，以純羊毫毛筆來寫行書可謂順暢流利，另有一番風味。
三、草書用筆
草書可分為章草、今草和狂草。而行草又因間於行書與今草之間，故一般又附於今草之中。
章草是從漢隸演化而來的。章草的結體較為簡約，其運筆既有草書的筆畫，又有隸書的筆意，其主要特徵是上下獨立而不連寫，字與字間也連接不多。
今草是從章草演進而來。結體也由章草的扁方趨於長方，但字與字之間仍少連接。其運筆加強了筆畫與筆畫之間的聯系，並將帶有隸意的章草捺筆完全去掉，顯示出書法演變中形體和用筆方面的一大變化。
狂草是草書中最為放縱的一種，其結體更為放逸奔放。運筆跌宕起伏，運轉自如。字與字多連綿，即使筆與筆之間有時不連貫，但也顯得筆斷意連，一氣呵成。
草書字體，在造形上頗有自由感，每一點每一劃都具有節奏。所產生的美感與趣味必須輕松流暢。所以書寫草書者，都具有多年筆齡，不限制選用筆性，頗能隨心所欲，然而為求效果甚佳，皆以羊毫毛筆為主或是使用以柔性毛料製成的兼毫筆，因為筆鋒選羊毫為主材料，筆腹筆腰配備較剛之狼毛、牛耳等其它加健物，作為支撐助力，可使筆毫柔順流暢，筆力足，不枯澀，揮毫之下左右逢源。
四、隸書用筆
隸書是將小篆的書體去其繁復、增減其體而創立。結體更為端正整齊，呈秀麗端莊之美。其用筆，如以漢隸為例，主要是橫畫的變化，蠶頭雁尾，一波三折，盡情地舒展，呈委婉波狀之勢。如果說，篆書以弧筆著稱，那麼隸書則以波勢見長。
隸書其字體仍存篆意，多逆筆突進，字體寬扁，波礫呈露。因此用筆必須宜於逆筆中鋒書寫，所以用羊毫毛筆或兼毫毛筆來書寫較易表達。如果以狼毫毛筆書寫，筆鋒較健且尖，對於回鋒、逆筆，必須更用心方能達到效果。
五、篆書用筆
篆書有大小篆之分，其書寫的方法大致是一樣的，主要是有其文字繁簡的差別。大篆較繁，小篆較簡，其書體的結構也就由茂密變得較為疏朗。結體上，大篆接近於甲骨文，結體錯落有致，呈自然質朴之美。其用筆純用中鋒，用力勻平，流轉自如。小篆的結構是以大篆演變而來，其結體較大篆更為工整齊律，呈勻稱整飾之美。其用筆不但純用中鋒，而且筆勢更為圓轉流暢，顯得朴茂端重。
篆書經數百年的演變，其字體雖有狹長、寬扁、尖削凝重之不同，但有共同的特徵就是從不規則的形態而漸趨於規則的弧形圓寫，從方峻的筆劃變為勻稱稱的線條，而習學篆字大都有相當筆齡，握筆相當穩健，因此可選用羊毫毛筆來書寫，尤其長鋒羊毫或長鋒兼毫更能臻於至善境界。
『玖』 楷書毛筆書法圖片_毛筆楷書書法欣賞
楷書萌芽於西漢,盛行於唐代。晉唐小楷、唐楷、魏碑成為楷書創作的三個主要風格取向。下面我帶給大家的是楷書毛筆書法圖片，希望你們喜歡。
楷書毛筆書法圖片欣賞
楷書毛筆書法圖片5
楷書的分類
按照出現時間楷書有三大系統：
1、魏晉楷書：取法魏晉，主要以小楷的形態存在。以鍾繇、王羲之、王獻之的小楷為代表，重點是小楷。例如鍾繇的《宣示表》、《賀捷表》、《薦季直表》，王羲之的《樂毅論》、《黃庭經》、《東方朔畫贊》，王獻之的《玉版十三行》等。講到這里，我們簡單講講小楷的選帖問題。小楷選帖，推薦直追魏晉，先不取明清，為什麼呢?寬博度不一樣。魏晉小楷非常自由，大珠小珠落玉盤的感覺。前面是篆隸，是平動，而非提按，整體表現為質朴。
2、魏碑。這是一種特殊的現象，是以北魏這個時代的碑為主的一類形態，後來把這樣一種形態泛化開來，凡是這一類形態的書法作品統稱為魏碑風格。它的分類：
摩崖:曲折多變、長期斑駁，以圓筆為主，鄭文公，石門銘，鄭文公比較規范。
造像:龍門二十品，方折方刻，刀鋒鋒利，楊大眼、始平公。
墓誌：司馬、元氏屬皇家墓誌，比較規范。
碑版:規整，諸如張猛龍。
重點講一下魏碑：魏碑是隸書變為楷書後的第一個輝煌。魏碑可以說是千姿百態，最厚重是始平公，最草意是馬振拜，最舒展是元祥造像，龍門二十品中，最方正是孫秋生，一碑一風格。
剛才講了魏碑的發源與分類，我們再回頭來看魏碑是什麼。
魏碑是什麼：是以北魏時期所刻一些碑的風格類型涵蓋下的所有書法作品。時間概念被弱化，風格類型被強化。書法上的碑它不是一個形態，它是一個審美元素。它質朴、雄強。陰柔和陽剛能互轉、穿插。如曹全碑，就是用陽剛的線條表現了陰柔的體。中國的審美哲學都是二元哲學，相背相依的，黑白之間有大量的灰色地段。
書法就是線條和線條的空間關系給人帶來的感受。線本身就包含了靜與動、摩擦的強弱、粗細。運動中有變化的線，光線本身就可以給人帶來無限的感受，平靜的線、跳躍的線、流暢的線、滯澀的線。摩擦力的大小決定了陽剛和陰柔的區別，也就是書法史上大篆的線與小篆的線。趨於陽剛的線都以大篆為線型和技術。趨於陰柔的線條都以小篆為線型。如何增大摩擦力，絞轉的、螺旋的、盤旋的力。在處理魏碑每一個點畫時，都切忌簡單直過，裹鋒以後再塑型，比如點:入筆、壓、反推，三筆完成，以增加它的堆積感，不要描畫，而是體積感，加大摩擦力。絞裹後要慢，有體積感，墨量要足。比如書寫《石門銘》，一種是施加動作，完全是技術化的絞轉運筆。一種是完全的毛筆的運行，因為運行的過程中走的路線不同自然地絞轉起來。總之都要裹鋒，加大摩擦力。要發揮的毛筆的內聚力：橫畫豎下筆，豎畫橫下筆。碑對我們傳統書寫有拓展作用，線的鑄造效果和堆積感靠毛筆普通書寫是不行的，要求我們對毛筆的書寫技術有所調整，毛筆的表現是無窮的，即可溫婉流麗，又可驚濤拍岸。每一個點畫都對應一個毛筆的運動。音樂家能夠把聽風的感覺轉換成音符，書法家也一樣能帶給人心靈的感受。所有的形態都對應了一個毛筆的運動狀態。所有的有形最後引導你走到無形，即對感受的表達，表達氣場，表達感情，所有的技術就是樓梯，沒有樓梯你上不了樓，呆在樓梯上你也上不了，最終要超越技術，但現在大家還在爬樓梯。
書法先做本質的東西，抓核心，抓線質。所以魏碑的臨習方式重點是抓線質，抓它的結構特點，不要刻意去描摹它的刀刻刻痕和它的石花。元氏是黃家的，龍門是民間的。魏碑中一種偏於刻，一種是書刻之間，一種偏於書，元懷、董美人墓誌偏於書，大家臨帖先選偏於書的，再慢慢過濾。
今天給大家推薦的元懷墓誌，就是偏於書的，一是它的結構接近於我們現在的楷體，平正、寬博。二是它有作為碑的典型特徵，方挺、質朴。偏於書的這一類，比較好上手、好掌握。
另一個字帖是張玄墓誌。楷書二十行，每行二十字，共三百六十七字。張玄字黑女，因避清康熙帝愛新覺羅.玄燁名諱，故清人通俗稱《張黑女墓誌》。其書法精美遒古，結構扁方疏朗，內緊外松，多出隸意。此墓誌雖屬正書，行筆卻不拘一格，風骨內斂，自然高雅。筆法中鋒與側鋒兼用，方圓兼施，以求剛柔相濟，生動飄逸之風格，堪稱北魏書法之精品。
3、唐楷。這是典型的楷書。唐楷即指楷式完全成熟定型的隋唐主流書體，從書法角度則為通俗或者大眾書體。然唐楷多是後人取法對象，亦是楷書發展史上的顛峰。智勇的千字文，歐陽詢的九成宮，虞世南的孔子廟堂碑，還是晉法。從禇遂良開始，是唐楷的形成。或者說他們是“上承六朝北碑之餘韻，下開唐代楷體之先河”。到了顏真卿、柳公權，多寶塔碑、顏勤禮碑、玄秘塔碑、神策軍碑，提按越來越明顯，而非平動。晉人書寫的方式無意是吻合了書法的欣賞，也就是上牆。晉人是執掌之書，中唐，高桌高椅出現，有了提按。筆法魏晉到初唐都是手的自然運動，而非筆，用腕而非用筆，不是描出來的，是自然寫出來的，微微一側就可以，歐陽詢等，高桌高椅代替執掌之書，褚開始是唐楷的形成，提按，已非平動。如歐陽詢、虞世南、顏真卿、柳公權、褚遂良、趙孟：一是出身，二是特有的境遇。例如顏真卿祖上是北朝顏之推，所以他的書風有著北派書風帶過來的血脈，他的字含有碑的成分。
魏碑與唐楷的風格不同，主要有三個特點：
風格取向的區別：南北朝碑楷多古樸稚拙，爛漫天真如《爨龍顏碑》、《好大王碑》《廣武將軍碑》。亦有楷式比較嚴格多方勁峻麗之感，如《張猛龍碑》、《始平公造像記》等。摩崖刻石多顯靜穆寬和，氣象寧靜，如《泰山金剛經》。亦有蕭疏開張，如《石門銘》，然《張黑女墓誌》的典麗秀雅則可與漢隸《曹全碑》的典麗靜雅相伯仲。
至隋唐，楷式業已成熟，基本消除魏碑帶有的篆隸意。形式趨於規正，唐楷則走入通俗。雖有歐書嚴正靜和;虞書的寬和靈穆;遂良的靈動多姿;顏書的寬博雄厚;柳書的緊密剛勁。較之以魏碑則少自然之意，多拘於法度。求結構相對平穩，少奇嶇之意。然唐楷用筆精熟，一絲不苟，法度嚴密，非後有來者。
結構上的區別：魏碑結字多近乎自然，有“孩兒相”，但其簡拙樸素，豈“孩兒體”可及之萬分之一。相比之下，唐楷結構臻於完美，視覺審美達到大眾化。有歐陽詢《結字三十六法》，智果《心成頌》，張懷瓘《玉堂禁經》等書法理論著作專析結字之妙。也許正是因為法則的約定才使後人尊唐法，不敢越雷池半步。
線條上的區別：魏碑點畫質朴雄厚中有柔韌感，表現為線的澀動。也有以方勁峻麗，曲澀飛動，又與漢刻迥然不同。兼之有圓融祥和。風貌之萬千此處難以列舉。唐楷則有歐之精緻娟秀，遂良飄逸瀟灑，顏之渾厚飽滿，柳之筋骨勁挺。說到底就是，魏碑是大篆的線，唐楷是小篆的線。我們先抓最基本的大的區別再來看它們風格取向不同。
『拾』 毛筆書法意境美高清圖片欣賞
毛筆書法是我國傳統書法的一種表現形式，它對我國有重要的作用。現如今，毛筆書法的意境圖有非常高的藝術魅力與價值，受到許多人的喜愛。下面是我整理的毛筆書法意境美高清圖片欣賞。
毛筆書法意境美圖片展示
漢字，亦稱中文字、中國字，是漢字文化圈廣泛使用的一種文字，屬於表意文字的詞素音節文字，為上古時代的華夏族人所發明創制並作改進，目前確切歷史可追溯至約公元前1300年商朝的甲骨文。再由秦朝的小篆，發展至漢朝被取名為“漢字”，至唐代楷化為今日所用的手寫字體標准——楷書。漢字是迄今為止連續使用時間最長的主要文字，也是上古時期各大文字體系中唯一傳承至今的文字。中國歷代皆以漢字為主要官方文字。從狹義講，書法一般多指後世毛筆書寫漢字的方法和規律。包括執筆、運筆、點畫、結構、布局(分布、行次、章法)等內容。例如，執筆指實掌虛，五指齊力;運筆中鋒鋪毫;點畫意到筆隨，潤峭相同;結構以字立形，相安呼應;分布錯綜復雜，疏密得宜，虛實相生，全章貫氣;款識字古款今，字大款小，寧高勿低等。
東漢南北朝的書法風格
求度追韻兩漢書法
兩漢書法分為兩大表現形式，一為主流系統的漢石刻;一為次流系統的瓦當璽印文和簡帛盟書墨跡。“後漢以來，碑碣雲起，”是漢隸成熟的標記。在摩崖石刻中(刻在山崖上的文字)尤 以《石門頌》等為最著名，書法家視為“神品”。於此同時蔡邕的《熹平石經》達到了恢復古隸 ，胎息楷則的要求。而碑刻是體現時代度與韻的最主要的藝術形式，中以《封龍山》、《西狹頌》、《孔宙》、《乙鍈》、《史晨》、《張遷》、《曹全》諸碑尤為後人稱道仿效。可以說， 每碑各出一奇，莫有同者。北書雄麗，南書朴古，體現了“士”、“庶”階層的不同美學追求。至於瓦當璽印、簡帛盟書則體現了藝術性與實用性的聯姻。
書法藝術的繁榮期，是從東漢開始的。東漢時期出現了專門的書法理論著作，最早的書法理論提出者是東西漢之交的揚雄。第一部書法理論專著是東漢時期崔瑗的《草書勢》。
漢代書法家可分為兩類：一類是漢隸書家，以蔡邕為代表。一類是草書家，以杜度、崔瑗、 張芝為代表。
最能代表漢代書法特色的，莫過於是碑刻和簡牘上的書法。東漢碑刻林立，這一時期的碑刻，以漢隸刻之，字型方正，法度謹嚴、波磔分明。此時隸書已登峰造極。