武漢歸元寺美女照片

❶ 歸元禪寺

天陰沉沉的，像要下雨。表妹帶著父親，姑父，小姑，我及女兒和表妹的女兒一起，去歸元禪寺。表妹說，歸元寺，被譽為「天下祈福最靈寺」。祈禱父母身體健康，長命百歲。我不懂佛，但懷著敬意和虔誠去膜拜。

歸元寺位於武漢市漢陽區翠微路。是湖北省武漢市的一座著名佛教曹洞宗寺院，武漢的佛教四大叢林(還包括寶通寺、溪蓮寺、正覺寺)之首。中國國務院首批公布開展宗教活動重點寺廟，屬國家AAAA級景點。佔地4.67公頃，有殿舍200餘間。

歸元寺外山門，為新山門，採用仿古風格設計而成。佛經里的三解脫門，中間的是扇形空門，左右分別是無相和無作門。此寺三門八字朝外開，張象徵著廣結善緣，普度眾生之意。「歸元禪寺」四個大字直匾，嵌入牆體，字體工整，筆式雄渾，給人一種磅礴之勢。

父親，姑父及小姑都是六十歲以上的老人，不用買票。兩位小蘿莉沒超過一米二。表妹去停車，我去購票，票價十元，這么便宜。父親和姑父在寺外各購一捆香及表，准備進寺燒香拜佛。

誰知，扇形空門內放著大圓筐，驗票進去時，外來香紙，一律不允許帶，都丟進了筐內，裝滿了香及表。小姑笑了，佛門凈地，真的是清凈無塵啊！往裡走，兩位七十歲左右的老奶奶，滿頭銀發，慈眉善目，專給進寺的人發三柱香，頂禮莫拜用。

進寺的人絡繹不絕，寂然無聲，表情疑重，神色坦然。我們一行隨大眾，舉香叩拜，念念有詞，虔誠神聖。

歸元寺由北院、中院和南院三個各具特色庭院組成。我們隨導游由北往南轉，佛門講究，不走回頭路。

北院有藏經閣，翠微亭。寺內古樹參天，花木繁茂，泉清水綠，曲徑通幽，被稱「漢西一境」。

藏經閣內殿堂高闊，正中供奉白玉釋迦牟尼佛像，由緬甸佛教三寶弟子，於1935年8月贈與歸元禪寺，約2噸重。

藏經閣一樓為陳列室，陳列有北魏石刻，唐代觀音及歷代雕塑其他佛像。不能進去參觀和朝拜。二樓收藏佛教經典7000多卷，其中有印度、緬甸、泰國、斯里蘭卡等國刻印的經卷和貝葉經，住持為隆印法師。導游著重介紹藏經閣門口的對聯：

上聯：見了便做了便放下了了有何未了；

下聯：慧生於覺覺生於自在生生還是無生。

導游說加於標點，斷句，每種含義不一樣，有很多種說法。比方說，上聯：見了便做，做了便放下，了了有何未了；下聯：慧生於覺，覺生於自在，生生還是無生。

但凡想做的事，一旦想到，就立刻著手去做，不要等待或者猶疑。事情做完了，念頭會平息，就能夠將它放下，不再牽掛。《心經》說「心無掛礙。無掛礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。」莫過如此。

智慧來源於了解，知識，而知識則來自於油然而生的求知之心。整體來講，上聯核心為「放下」，下聯核心為「自在」。人生的大智慧便在於「放下心安，自在逍遙」。活得灑脫，豁達，自由而快樂。

聽君一席話，勝讀十年書啊！聽著導游細致入微的講解，心靈的佛門悠然打開，一道道禪意，如淙淙之泉，叮叮咚咚敲打著，心靈的音符，如夢初醒。放下便自在了，放下一切是非恩怨，珍惜當前擁有的平安，便是最大的幸福！

再往北是三聖殿，主要供奉著「西方三聖」。家有老人的，可以跪拜，為老人祈福。我和表妹不約而同作輯，跪求老人平安長壽。

從北往中走，來到大雄寶殿，外面淅淅瀝瀝下起了雨。導游說，下雨，是菩薩顯靈，普度眾生，恩澤天下。

大雄寶殿是寺廟的主殿，寺內僧人上早、晚課的場所。大殿正中供奉著釋迦牟尼坐像，兩側為其弟子阿難和迦葉，均為脫胎雕塑。橫額「大雄寶殿」四大大字由清代大書法家馮家浩親筆所書。這組高6米，寬4米，傾角為30度大型群塑，採用絲綢，棕麻等原生材料塑成。大殿兩旁牆壁上，是十八羅漢石刻像，栩栩如生，如虎添翼。

釋迦牟尼像背後是以海島觀音為中心雕塑群，故稱「南海觀音」。雕塑場面氣勢恢宏，觀音身後24座雕像，是24諸天。天神凌空，威嚴驍勇，金燦燦的光茫俯視著大眾蒼生。我感謝觀音菩薩，賜給我一雙兒女，幸福家庭，跪拜謝恩，投了十元錢進去。

往前是中院韋馱殿。韋馱殿的背面，有昌明法師寫的「回頭是岸」四個大字。其中的「岸」字，「山」旁不在頂上，而是被擺到一側，此禪意在於：修行之人，要放下心中的包袱，不能把「山」壓在心頭。韋馱殿內還有一處，昌明法師的題字，位於正面供奉彌勒佛像上方，寫的是「皆大歡喜」。「大」字中的一橫中間格外粗，把這一橫去掉，就是「人」字。好像彌勒佛的大肚子；「喜」字的兩個「口」也沒有完全封死，意味著「笑口常開」，應了佛像兩旁的檻聯上寫的「大度能容容世間難容之事，慈悲常笑笑天下可笑之人」兩行字。佛堂聖地，字字珠璣，渾然開悟，人生智慧。

韋馱殿門外是放生池。放生池寬15.6米，長25米，由64根石柱和64塊石刻板組成樓欄桿。每根石柱上雕刻一尊石獅。池內四角有「阿耨達池」四字，每個字有近一米見方。池中南北各置白色噴水蓮花，花瓣上爬滿了潛心修煉的「神龜」。草綠色的水裡，游動著無數紅色的金魚，魚兒和烏龜相互為伴，竊竊私語，參禪悟道。欄桿上圍滿了遊客，好奇地盯著池水。哪一隻是自己的靈魂，在超度？

南院羅漢堂，供奉有500尊脫塑工藝製作的羅漢塑像。傳說是由黃陂王氏父子以空塑法製作的，用麻絨，葛布，生漆和觀音土混合成材料，把塑好泥胎一層一層糊起來，晾乾以後，注水融泥，泥水流盡，空心羅漢就做成了。晾乾後再木塊封口，再刷上生漆，貼上金箔，塗上桐油或亮漆以保持光澤。體輕質堅，形態各異，成「田」字型布局。

人們喜歡用「數羅漢」方法，預測一年內的禍福。隨意選中一尊羅漢，然後順著數下去，數到和自己年齡數相等時，看看那尊羅漢是什麼樣子，到前面找禪師破譯「人生密碼」。

往南是大士閣，隨導游轉了一圈，沒有什麼可買的記念品。歸元禪寺徹底欣賞完畢。

為什麼叫歸元禪寺呢？法師答「『元』數之始，道之極，物之總也。『歸元』即歸真，歸化，歸本，義同『圓寂』。『圓』是一切功德圓滿。『寂』是一切煩惱寂滅。歸元便是得道成佛」。

哦！像被打開任督血脈般地恍然大悟。我們或多或少地領悟歸元禪寺禪意，不虛此行，滿載而歸。真的是「山不在高，有仙則靈，水不在深，有龍則行」。心中有佛，處處是福！

❷ 歸元寺現任主持是誰

隆印法師榮膺歸元寺第49任住持。

24歲出家做了燒火小和尚

隆印法師不僅種過菜，種過花，還曾在歸元寺的齋堂里為全寺的僧人燒火做飯。
1981年，24歲的隆印從老家江陵出發，來到武漢歸元寺出家，成為昌明方丈的第二個弟子。
「他剛來時，在齋堂幹活，燒火，摘菜，劈柴，拖渣子，什麼都做。」74歲的悟定居士說，隆印很能吃苦，人也非常實在，經常大家都休息了，他還在幹活。
燒火的工作，隆印一做就是7個月。對於這段經歷，他至今仍是記憶猶新。「剛開始嘛，都要從最基礎的工作做起。那時候還是計劃經濟，寺里每個月只有400公斤煤，遠遠不夠用，於是大家就撿樹枝、木頭，弄回來劈著燒。」
忠厚、踏實的隆印，很討大家喜歡，也很快得到昌明方丈的賞識，7個月後，他開始到客堂接待香客，但僅幹了兩個月，又被昌明方丈調到身邊當助手。
1984年7月，27歲的隆印法師開始擔任歸元寺監院，相當於「常務住持」，開始協助昌明方丈更多地參與寺院廟宇的維修和建設工作。為此，他還專門學習了古典建築和園林建築知識。歸元寺所有的佛堂廟宇，從規劃到選材，從建築到監督施工，幾乎都有他親力親為的身影。

隆印法師簡歷

隆印法師1957年8月出生於湖北江陵，1981年11月在歸元寺出家並拜昌明法師為師，1983年12月在歸元寺受具足戒，1985年7月任歸元寺監院，1989年任武漢市佛教協會副秘書長，2001年武漢市佛教協會第八屆代表會議當選為副會長，2001年7月至2003年7月在華中科技大學哲學系在職研究生班學習，2004年兼任東西湖景德寺住持，2007年1月任漢陽區旅遊協會副會長。
隆印法師曾任武漢市青聯第六、七屆委員，漢陽區政協第十、十一屆委員，武漢市第十、十一屆政協委員。

❸ 歸元寺簡介

歸元禪寺位於湖北省武漢市漢陽區歸元寺路，由白光法師於清順治十五年（公元1658年）興建。佔地153畝，有殿舍200餘間，各類佛教經典7000餘卷。歸元禪寺屬於佛教禪宗五家七宗之一的曹洞宗，故稱歸元禪寺。歸元禪寺又被稱為「漢西一境」，是因其古樹參天，花木繁茂的人文境致而得。同時還是武漢市佛教協會的所在地。它與寶通寺、溪蓮寺、正覺寺合稱為武漢的四大叢林。

是漢族地區佛教全國重點寺院，國家AAAA級旅遊景區。主要建築有：

1、大雄寶殿

大雄寶殿是寺廟的主殿，或稱大殿，也是寺內僧人上早、晚課的場所。初建於清順治十八年（1661年），後經多次維修。現大雄寶殿是清光緒三十四年（1908年）重修。大殿正中供奉著釋迦牟尼坐像，兩側為其弟子阿難和迦葉，均為脫胎雕塑。橫額「大雄寶殿」四個大字，由清代大書法家馮家浩的親筆所書。

殿堂中央的高台上，供奉的是佛祖釋迦牟尼的雕像，佛祖塑像背面的佛龕中，是「海島觀音」的彩色泥塑。這組高6米、寬4米、傾角為30度的大型群塑，採用絲綢、棕麻等原生材料塑成。

大殿兩旁的牆壁上，是十八羅漢的石刻像。在大多數寺廟中，十八羅漢都是以塑像形式出現，而歸元禪寺現任方丈隆印法師在維修大殿時，考慮到塑像佔地面積大，影響遊人觀光，採用清朝高僧竹禪法師的羅漢石刻供奉。

2、藏經閣

藏經閣是北院的主體建築，是收藏佛教經典和藝術珍品的地方。始建於清康熙八年（1669年），後遭戰火所毀。光緒十四年（1888年）得以重建。歸元禪寺心凈方丈（1920年至1922年）募資再次重新修建藏經閣，現存的藏經閣高約25米，共兩層五間，是武漢市磚木結構古建築物，復建於1920年，為樓式建築。

藏經閣內殿堂高闊，正中供奉白玉釋迦牟尼佛坐像，由緬甸佛教三寶弟子於1935年8月贈予歸元禪寺，約有2噸重，是緬甸工匠用一塊重約3噸、高約2米的乳白玉石雕刻而成，為20世紀30年代的「中國四大玉佛」之一。

3、羅漢堂

寺中羅漢堂始建於清朝道光年間，咸豐二年（1852年），毀於兵燹，1902年完成重建，至今有近二百年歷史。羅漢堂布局成「田」字形格局，安放了五百多尊塑像。歸元寺的五百羅漢，是以南嶽衡山祝聖寺的五百羅漢石刻拓本為依據，採用「脫塑」工藝，由黃陂的兩位塑師用了9年時間塑造而成。

4、新山門

歸元寺的外山門為新山門，採用仿古風格設計而成。外山門的扇門為仿古式朱紅殿門，為三開門式，中間為一大拱門，左右各有一小拱門。

大多數寺廟之銘牌，均橫書懸嵌於寺廟山門之楣，而歸元寺為直匾，全國罕見，堪稱一奇。因為在帝制時期，只有得到皇上敕賜的寺廟，才可直書匾額。該直匾額高6尺，上書「歸元禪寺」四個大字，字體工整，筆式雄渾，是仿清朝著名書法家馮家浩的手跡。在武漢，懸直匾的寺廟，僅歸元禪寺和古德寺兩座。

5、山門

山門為古典式的八字門形式建築，朝陽而開，象徵吉祥。歸元禪寺山門前的石獅，連座共高2.3米，原鎮守在漢陽縣衙、府衙門前，是明代遺物。武漢解放之後，漢陽顯正街的衙門撤銷，信眾將被棄下的石獅合力搬到了歸元禪寺。

6、昌明長老紀念塔

昌明長老紀念塔也稱塔院。這里介紹昌明長老生平，展出昌明長老的遺物、書法等。另設有接待信眾做法事場所及往生堂。

❹ 中國「最任性」寺廟歸元禪寺，為啥去過的遊客都說很靈

自古以來寺廟在人們的心目中具有非常高的位置，更是一個神聖信仰的場所，每個人在寺廟裡面都是畢恭畢敬的，每年都會有很多善男信女到寺廟里去燒香拜佛，乞求神靈保佑，有的還會抽簽，去找寺廟里的高人給自己算命解簽。然而在我國就有這么一個寺廟是非常神奇的，在這裡面自己就能給自己算命。

遊客們可以按著男左女右的順序走進羅漢堂，然後就可以開始自己給自己算命，至於從哪一尊羅漢開始數數，這完全取決於你自己的喜好，你喜愛在哪一尊羅漢開始，那就可以從哪一尊羅漢數起，根據自己的年齡數，比如你現年26歲，那就數到第26尊羅漢為止。這樣即便是同齡人，可每人數到的羅漢，都是不相同的。因此許多年輕人都說這種算命方法還是挺靈驗的呢。