① 美女大學生深山支教為什麼要剃光頭
美女大學生剃光頭深山支教， 網友:善心比光頭更耀眼。
付一冉剃光頭支教的事情傳開後，引來了熱議聲一片。網友「@詩人十四」贊譽她稱，「比光頭更耀眼的，是你人美心善。」
原本是低調的支教行動，卻突然成了網紅，付一冉拒絕了多家媒體的采訪。3月26日，付一冉更新微博稱，她只想好好地做一些力所能及的事情。
② 求幾個美女的校內網地址，強調美女啊。
上海師大-周雯
來自上海師大美術系的周,家鄉來自安徽省合肥市,很適合江南美女這個稱號,以下是周的一些小信息.以下是採集的一些周的相片:這張照片最能體現出美女大學生的一面.這張照片最經典 其中有一個評論長 達NNNN字 可以看的出我..
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四川音樂學院＿王佳佳
王佳佳的校內網地址:http://xiaonei.com/getuser.do?id=223818215從美女相冊找些圖片給大家: 清純美女的一些視頻照,呵呵很美吧美女的校內網地址:http://xiaonei.com/getuser.do?id=223818215美女資料:
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校內美女遼寧職業美術學院—姜北北
美女是來自遼寧職業美術學院的美女姜北北，呵呵多麼可愛的名字，北北是一個美術專業的女孩，相信她所畫出來的畫會和她的人一樣漂漂呵呵。北北愛叫自己的兔子，具體是什麼原因不太清楚，其實她並不是經常告訴別人自己..
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深圳大學卡哇伊女生—wendy
wendy是一個喜歡吃水果.沙拉喜歡跑步,打羽毛球，運動..喜歡上網.看書.聽歌..發呆```的女孩！想和我們可愛女生成為朋友的就去她的頁面噢http://xiaonei.com/getuser.do?id=233376511下面是wendy可愛女孩的寫真可愛吧，..
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大連水產_錢怡
以下是美女的資料:校內網頁面地址http://xiaonei.com/getuser.do?id=233495690從美女的相冊中找了幾張照片給大家養養眼睛,大家別忘了去給美女踩踩人氣啊!http://xiaonei.com/getuser.do?id=233495690校內美女小帽子有..
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校內美女 鄒詠歆 上海大學
校內520本期美女是來自上海大學的_鄒詠歆,鄒詠歆是來自祖國寶島台灣的美女,呵呵氣質真不一般噢,來自上海大學廣告系的美女_鄒詠歆的資料如下:美女的校內網地址:http://xiaonei.com/getuser.do?id=228340314呵呵人氣正..
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校內網美女李欣璐 上海大學
本期校內520美女來自：上海大學姓名：李欣璐 生日：1988-7-20家鄉：上海 閔行區 年級：2007系別：-悉尼工商學院高中：上海市閔行中學 2003年 高一10班 高二10班 高三11班初 中：上海外國語大學附屬浦東外國語學校..
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我基本上看過一遍 還可以
③ 從廊坊高鐵站到廊坊大學城 桐柏 怎麼走
廊坊高鐵站到廊坊大學城，路線！
公交線路：11路，全程約7.4公里
1、從廊坊高鐵站步行約220米,到達廊坊站
2、乘坐11路,經過13站, 到達河北省測繪院站
3、步行約90米,到達廊坊市大學城
14路 → 18路5.0公里
廊坊高鐵站
步行約230米,到達廊坊站
乘坐14路,經過4站, 到達明珠大廈站
步行約220米,到達萬達廣場南站
乘坐18路,經過5站, 到達物探大隊站
步行約430米,到達廊坊市大學城
④ 2017年好聽的女生兩個字名字怎麼取
名字是一個人重要的東西，亦是一個人的身份象徵，如果沒有了名字就等於沒有了這個人，那麼好聽的兩個字女孩名字怎麼取呢?下面由我給大家帶來的2017年好聽的女生兩個字名字，一起來看看女孩怎麼取兩個字的詩意名字。
2017年女生兩個字名字取名 方法
(1)以名貴或清雅的花、草為名。
如有人直接以花名為名，有人則以梅、蘭、竹、菊、桂、芝、芹、蓮、蓉、薇等字為名，取名如：戴愛蓮、葉佩蘭、陳梅瑛、石評梅、白楊、田桂秋、劉菊、馮榴、伊靈芝、李玉芹、張茜、王江心蓉、艾蓮、謝小薇、傅藝薇、邵春華等名字。很是高雅。
(2)有些人用“女”字旁的表示女性柔媚字名為名。
如：王小妮、趙飛娥、修瑞娟、祝希娟、董克娜、舒婷、聞婕等。這些有“女”字旁的字，既有女性身份氣質，又另有其特殊的內涵。
(3)以珍寶字或女性用品為名。
如：釵、環、翠、釧、金、玉、珍、瑛、珠、寶、綉、珊、綿、琳、瓊、黛、瑤、瑩、瓔等。這樣的名字很多：王淑珍、上官雲珠、劉長瑜、阮琳、張瑜、鄭小瑛、林黛玉、謝冰瑩、舒緩文、溫不珏、楊鈺瑩、許如芸、蔣美瓔、汪璧君等。
(4)以形容品德及盼望姿容俊美的字為名。
取名如：文美惠、何鍾惠、邱淑芳、花渭貞、關淑蘭、李清照、阮文琴、萬敏英、何智麗、何靜、廖靜文、王新愛、瞿希賢、宋雅茹、諶容、貂嬋、宋佳、何秀麗、蒲英姿、邱淑貞等。
(5)以表示色彩的字為名。
如：馮燕紅、張紅、呂青霞、宋叔青、王素華、蔣彩雲、孔黑兒、甘藍、莫黛、葛翠、馮白等。比較常用的有黃紅等。
(6)以與女性性別有關的字命名
這些名(字)，或者是女性專用的字，或者與女性有非常密切的聯系。其又可分為幾類。有些以“女”為名：在古代著名的“孟姜女”。另外，還有神話 傳說 中補天的女媧，上古時舜的妻子有“女英”，隋末唐初有“紅佛女”，當代有“紅線女”。
詩意的女生兩個字名字
靜曼 / 《題僧院紫竹》 / 陳陶 / 色靜曼仙花，名高給孤獨
雪韻 / 《雪明·鵲夜慢》 / 萬俟詠 / 正梅雪韻清，桂月光皎
曉雪 / 《金錯刀行》 / 陸游 / 爾來從軍天漢濱，南山曉雪玉嶙峋
幽芳 / 《石上苔》 / 白居易 / 漠漠斑斑石上苔，幽芳靜綠絕纖埃
梅月 / 《沁園春》 / 呂勝己 / 問歲歲禎祥，如何中斷，年年梅月，因甚愆期
寄瑤 / 《登復州南樓》 / 錢起 / 故人雲路隔，何處寄瑤華
靜嘉 / 《既醉》 / 詩經 / 其告維何，籩豆靜嘉，朋友攸攝，攝以威儀
正梅 / 《滿江紅 送李正之提刑入蜀》 / 辛棄疾 / 正梅花、萬里雪深時，須相憶
雁雪 / 《村雪夜坐》 / 白居易 / 寂寞深村夜，殘雁雪中聞
幽蘭 / 《贈崔融二十韻》 / 杜審言 / 太息幽蘭紫，勞歌奇樹黃
妍芳 / 《擬古詩十二首》 / 韋應物 / 芳樹自妍芳，春禽自相求
曉霜 / 《獻封大夫破插仙凱歌》 / 岑參 / 蒲海曉霜凝馬尾，蔥山夜雪撲旗竿
雨嘉 / 《後雜興》 / 陸游 / 臘雪瑞我麥，春雨嘉我谷
凝陽 / 《題桐柏山黃先生庵門》 / 呂岩 / 雲輧飄泛到凝陽，一見君兮在玄浦
雲靈 / 《次天元十載華陰發兵，作時有郎官點發》 / 儲光羲 / 雷野大車發，震雲靈鼓鳴
萬青 / 《感皇恩 捧讀雪樓憲使歲寒亭記， 節之》 / 姚燧 / 煙節雪·萬青士
向彤 / 《長壽仙促拍》 / 曹勛 / 向彤闈、清凈均化有，自然和氣
丹雪 / 《菩薩蠻》 / 晏幾道 / 香蓮燭下勻丹雪，妝成笑弄金階月
君蘭 / 《奉答燕公》 / 王琚 / 與君蘭時會，群物如藻飾
曉芳 / 《和郴州侍郎玩郡齋紫薇花十四韻》 / 劉禹錫 / 懿此含曉芳，翛然忘簿領
女生兩個字名字精選
銘璽、鳳凰、花情、清平、漣漪、安怡
阿措、阿佳、小兮、安寧、德馨、紫煙
詩墨、文景、子衿、懷瑾、冰雁、雲閣
靜淇、芷淇、紫研、歆羽、涵玉、黎慕
晨沁、逸妍、雅茹、涵山、恨寒、問楓
以柳、含海、秋春、翠曼、憶梅、涵柳
夢香、海藍、曉曼、代珊、春冬、恨荷
憶丹、靜芙、綺蘭、夢安、紫絲、千雁
香萱、夢容、冷雁、飛柏、天真、翠琴
寄真、秋荷、代珊、初雪、雅柏、憐容
如風、南露、紫易、冰凡、海雪、語蓉
碧玉、翠嵐、語風、盼丹、痴旋、凝夢
從雪、白楓、傲雲、白梅、念露、慕凝
雅柔、盼柳、從霜、懷柔、憐晴、夜蓉
代雙、以南、若菱、芷文、寄春、南晴
恨之、夢寒、初翠、靈波、巧春、問夏
凌春、惜海、亦旋、沛芹、幼萱、白凝
初露、迎海、綺玉、凌香、尋芹、秋柳
爾白、映真、含雁、寒松、友珊、尋雪
⑤ 這個女孩是誰
中國十大高校美女 第一名：交大楊媚,網名「ai媚兒」，被譽為網路「最美女研究生」今年的網路紅人，貌似是個東北MM，搜索「最美女研究生」幾乎都是她的帖子。2006中原形象大使暨平面模特大賽「全國優秀選手」,2006搜狐世界盃足球寶貝黑龍江賽區總冠軍，雜志手機寶貝,TOM之星，雜志中國最值得約會的百位女孩,2007天涯社區天涯秀九強，2008中國網路美女大賽全國十佳美女(第三名)，黑龍江賽區總冠軍，2009網路「最美女研究生」稱號…… 第二名：上海交大王紫菲美國總統奧巴馬於2009年11月15日-18日正式訪華。11月16日，美國總統奧巴馬在上海科技館與中國青年對話。在演講現場與奧巴馬一起出現在鏡頭內的一名中國黑衣美女照片被曝光後，迅速在網路上走紅，被稱為「奧巴馬女郎」。美女身份之謎也引發網友人肉搜索。11月24日，該美女的身份被曝光：上海交大安泰經管學院研一學生王紫菲。 第三名：中央戲劇學院的唐嫣2007年北京春節晚會形象代言人2007年第十四屆北京大學生電影節中憑借《離別也是愛》獲電視電影最佳女演員提名2007年獲《男人裝》封面新人獎2008年福布斯年度最具潛力名人獎2009年北京電視台第二屆影視盛典最受關注青年演員獎。 第四名：重慶大學電影學院劉妙2008年劉妙因為她的作品《暮春櫻花》在網上發表而一舉成名。她的其它作品還有《夢里馬仙》、《三月菜花遍地開》以及四川地震後拍攝的《成都依然美麗》等等。因劉妙就讀於重慶大學電影學院，所以拍攝地點大多選擇成渝兩地景區，如成都的華陽、府南河邊、國色天香樂園、望叢祠以及重慶大學校園等，因此網上也有誤認為劉妙是重慶妹子的。由於妙妙自身條件較好，再加上她又是學表演的，二者的結合使我們看到了一個**、靚麗、甜美、自然和大方的成都女孩。 第五名：某大學美女在大學校園里拍到的美女，非常養眼。青春活潑，應該很討小男生的歡心。大學里的美女，總會不經意間出現在校園的某個地方。這位擁有一種獨特的校園氣質。 第六名：外院美女相馬茜這是從網上流傳出來的照片，不知道是不是以訛傳訛，有人說是相馬茜 第七名：趙麗穎，從選秀節目中脫穎而出。2006年參加了雅虎搜星的比賽，憑借良好的表現和大眾的支持，幸運地得了馮小剛組的冠軍；現在是華誼公司的簽約藝人。第一眼就覺得極像90年老版《封神榜》里妲己的扮演者傅藝偉。 第八名：來自上海音樂學院的美女上海音樂學院是著名音樂殿堂，培養的學生自然是時髦前衛。清新完美的外形氣質，讓這位MM適合拍任何廣告。 第九名：香港科技大學的美女依稀讓人看到83版射鵰里蓉兒的影子聰明美麗，心思敏捷，詩詞歌賦對聯謎語過目不忘，武功算術一點即通。出身名校的她，應該也有諸如此類的本領吧。 第十名：北方工業大學的奉奉看上去比小龍女還清新脫俗。這位是典型的武俠游戲RPG里女主角的風格。
⑥ 杜蘭特看上美女大學生，身材修長面容如天使，又有新歡了嗎
杜蘭特最著名的事件恐怕就是當年杜蘭特的一條推特，當美國好萊塢女星斯嘉麗-約翰遜走在紅地毯上的時候，杜蘭特忍不住地發了條Twitter：「斯嘉麗，我想和你的洗澡水。」杜蘭特又點贊了一位美女大學生，難道又有目標了嗎？
杜蘭特是NBA中的黃金單身漢之一，因為在比賽中取得了輝煌的成績，所以薪資也隨之升高，在NBA有很大的影響力，也從來的都不缺錢，追求他的人很多，只是一直沒有遇到志同道合的人。
這個賽季籃網是最熱門的奪冠隊伍，杜蘭特一心都在比賽中，希望杜蘭特能早日養好傷病，回歸到賽場上，帶領球隊取得更好的成績，也祝願杜蘭特早日遇到有緣人。
⑦ 七夕節的傳說和故事的名稱
七夕節，又稱七巧節、七姐節、女兒節、乞巧節、七娘會、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中國民間的傳統節日。七夕節由星宿崇拜衍化而來，為傳統意義上的七姐誕，因拜祭「七姐」活動在七月七晩上舉行，故名「七夕」。下面是我整理的七夕節的傳說和故事的名稱，僅供參考，大家一起來看看吧。
關於七夕的傳說和故事
七夕，原名為乞巧節。七夕乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於 漢代畫像石上的牛宿、女宿圖開襟樓，人俱習之」的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。「七夕」最早來源於人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。後來，有了科舉制度，中狀元叫「大魁天下士」，讀書人把七夕叫「魁星節」，又稱「曬書節」，保持了最早七夕來源於星宿崇拜的痕跡。
相傳牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一頭老牛相伴。有一天老牛給他出了計謀，教他怎樣娶織女做妻子。到了那一天，美麗的仙女們果然到銀河沐浴，並在水中嬉戲。這時藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來拿走了織女的衣裳。驚惶失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了，唯獨剩下織女。在牛郎的懇求下，織女答應做他的妻子。婚後，牛郎織女男耕女織，相親相愛，生活得十分幸福美滿。織女還給牛郎生了一兒一女。後來，老牛要死去的時候，叮囑牛郎要把它的皮留下來，到急難時披上以求幫助。老牛死後，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上。織女和牛郎成親的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道後，他們勃然大怒，並命令天神下界抓回織女。天神趁牛郎不在家的時候，抓走了織女。牛郎回家不見織女，急忙披上牛皮，擔了兩個小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下頭上的金簪向銀河一劃，昔日清淺的銀河一霎間變得濁浪滔天，牛郎再也過不去了。從此，牛郎織女只能淚眼盈盈，隔河相望，天長地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不過他們之間的真摯情感，准許他們每年七月七日相會一次，相傳，每逢七月初七，人間的喜鵲就要飛上天去，在銀河為牛郎織女搭鵲橋相會。此外，七夕夜深人靜之時，人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽到牛郎織女在天上的脈脈情話。
七夕鵲橋會壁紙
追溯由牛郎織女傳說形成七夕節的過程，時間當在戰國，地點則在楚國。查經問典，《詩經·小雅·大東》中有「跂彼織女，終日七襄……睆彼牽牛，不以服葙」的詩句，這是有關牛郎織女傳說最早的文字記錄，是牛郎織女傳說的雛形。還有一首與織女有關的《周南·漢廣》中所述「漢有游女，不可求思」。據史料記載，詩中的「漢」即指漢水，又指天漢(銀河)，「游女」是指漢水女神或織女星神。楚人雄距江漢地區，甚重祠祀「漢之游女」。另外，在楚地民間，常將牽牛星與河鼓三星搞混淆了。南北朝時南陽人宗懍的《荊楚歲時記》注文雲：「牽牛星，荊州呼為『河鼓』」。而在南陽漢畫像石「牛郎織女星座」中，正是以河鼓為牽牛。居「漢水之北」的南陽，素有「枕伏牛而蹬江漢，襟三山而帶群湖」之稱。戰國時，南陽屬楚，楚始都於淅川丹陽，是楚文化的發源地，文化積淀深厚。如此的歷史背景和文化底蘊，是形成牛郎織女傳說的重要條件之一。
民間傳說中的南陽 關於牛郎織女的傳說，在全國各地的民間流傳相當廣泛，版本較多，但核心內容是基本一致的。神話傳說自產生到流傳過程中形成定型故事。一般與產生
地區的地名風物相粘連，這是神話傳說地方化的一種表現形式，由此致使人們從感情上或從直觀的感受上認為這個故事更具可信的色彩而廣為傳播。根據現代諸多的民俗之類的出
版物，大都記載牛郎織女傳說起源於南陽，如海燕出版社的1997年版程健君的《民間神話》中有「牛郎是南陽縣桑林人」之說，宗教文化出版社的《節俗》和三峽出版社的《中華民俗藝術大全》中均記載「相傳在很早以前，南陽城西牛家莊有個聰明、忠厚的小夥子……」。在南陽桐柏縣盤古開天發源地還流傳著另一版本的牛郎織女傳說：黃牛是在盤古開天闢地時，因為當時地上沒有五穀，它將天倉中的五穀偷來撒向人間，因而被玉帝賜下天庭，摔斷了腿。孫如意用百花露給黃牛治好了傷，黃牛幫助牛郎和織女成了家。後來，黃牛又不顧受罰，幫助織女和牛郎從天宮偷來蠶藍、蠶種、織布機、織布梭等。自此，牛郎織女男耕女織，生活幸福。故事中還描述了織女如何傳授養蠶、繅絲、織綢緞技術。不同版本傳說中的人物、地點都指向了南陽，完全符合神話傳說地方化的特徵。
南陽漢畫像石與星宿
牛郎織女傳說最早源於古人的星辰崇拜，是人們把天上的星宿神化與人格化的結果。牛郎星位於銀河東，織女星在銀河西，二星隔河相望，使人們產生無盡的遐想。牛郎織女的傳說源於楚，到了漢代，伴隨著天文學的發展，其傳說更為廣泛、具體、生動、形象，是成為繪畫與雕刻的重要素材。漢代是我國天文學發展史上的一個重要時期，而漢代的南陽是全國有名的都市之一，並成為南北文化、科技發展的交匯地，多種文化因子的碰撞，產生了深厚的文化積淀。在這里還誕生了一代天文學宗師張衡……。在這樣的背景下，南陽又出現了大量表現幽遠深邃太空的漢畫像石，其中的「牛郎織女星座」，形象生動地把星宿與傳說結合在一起，更是一種歷史的必然，也是牛郎織女傳說起源於南陽的有力證據之一。
南陽絲綢與織女
據文獻記載，南陽周代已有養蠶業和絲綢業。西漢年間，南陽郡為全國八大蠶絲產地之一。東漢時，張衡《南都賦》中記載的「帝女之桑」就出自南陽，名揚天下。牛郎織女傳說的諸多版本中，都離不開織女的紡織技術。盤古開天發源地的民間傳說中，描述了織女如何傳授養蠶、繅絲、織綢技術。這與很有名望的南陽絲綢有著淵源的關系。由七夕節衍生出的乞巧風俗活動，主要因為織女是「天帝之女」，心靈手巧，為人間少女所崇拜。今人談及乞巧，多援引南北朝時南陽人宗懍《荊夢歲時記》的記載：七月七日為牽牛織女聚會之夜。是夕,人家婦女結綵樓，穿七孔針，或以金銀鍮石為針，陳瓜果於庭中以乞巧。據河南大學出版社《楚國史》記載「荊楚北從今河南南部，南至衡陽，東至九江一帶……。而西周之前文獻所指的『荊楚』當在今河南南陽盆地至江漢平原一帶。」據此可知，南陽位於荊楚之地，由此形成了乞巧風俗，此盛況有民歌一首為證：
七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋，
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
以上見證
了「奇巧」中的織女與南陽絲綢的淵源關系。
南陽黃牛歷史
牛郎織女傳說的地方化，不僅僅與傳說中的人物、地點和地方有關，而且所反映出的農耕地區的特點非常明顯。耕牛是農耕地區不可缺少的役力，是從事農耕的主要「生產力」。同時，牛也是牛郎織女傳說中的主要角色。
南陽黃牛是我國五大良種牛之一，享譽海內外，南陽牛的歷史悠久，自然就產生了許多「牛」的故事：「伏牛山」、「嫦娥與黑牛」、「百里奚養牛」……，牛郎織女便是其中最精彩的一段。當今的南陽是一個農業大區，漢代的農業領域亦十分輝煌。張衡贊美家鄉的《南都賦》有「百穀藩廡，翼翼與與」。早在春秋時代，南陽黃牛已進入舍飼、圈飼階段。生於南陽長於南陽的秦國名相百里奚就善於養牛，在他的落魄生涯中，於南陽城西麒麟崗牧牛為生，他曾聞周王子頹喜歡牛，即以養牛做為晉見階梯，被傳為佳話。在漢代，鬥牛成為南陽當時盛行的一種活動，由此在舉世聞名的南陽漢畫像石中出現了大量的牛的形象。如此淵源的「牛」文化，從而產生了南陽城西牛家莊的「牛郎」就不足為奇了。
節日習俗
由於過往女子的命運只能嫁作人婦、相夫教子，因此不少女子都相信牛郎織女的傳說，並希望以織女為榜樣。所以每逢七姐誕，她們都會向七姐獻祭，祈求自己能夠心靈手巧、獲得美滿姻緣的節日。這也就是「乞巧」這名稱的來源。婦女亦會結綵樓，預備黃銅製成的細針(七孔針)，以五色細線對月迎風穿針，穿進了為之得久。久而久之，七夕也成為了「女兒節」。不過，古人乞巧不獨七夕，正月及八九月都可以乞巧，只有宋以後才有七夕乞巧。宋元時期，七夕乞巧節變得很隆重，有專門賣乞巧飾品的市場，稱作乞巧市。
《荊楚歲時記》記載古代女子在七夕夜的「閨中秘戲」，「七月七日，為牽牛織女聚會之夜。是夕，人家婦女結采縷，穿七孔針，或陳幾筵酒脯瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上。則以為符應。」喜子是指一種小型蜘蛛。《東京夢華錄》則說：「婦女望月穿針，或以小蜘蛛安合子內，次日看之，若網圓正，謂之得巧。」杜甫在《牽牛織女》詩中曾提及這種風俗：「蛛絲小人態，曲綴瓜果中。」劉言史《七夕歌》：「碧空露重新盤濕，花上乞得蜘蛛絲。」
到了現代，七夕節又被人們正式地稱為「愛情節」。許多商家和民眾稱之為「中國情人節」，但由於「情人」一詞可能產生的歧義，以及七夕傳統習俗中並沒有情侶約會的內容，因此民俗專家認為稱為「情人節」不適當，而應稱「愛情節」。在中國大陸，七夕節被商家作為商業促銷的一大良機，而傳統習俗則呈現失落，人們對七夕的熱情比不上西洋舶來品「情人節」。台灣和香港也受到西洋文化的'影響，七夕節情況堪憂，比不上日本的節日氛圍。
七夕節的故事傳說
七夕節最普遍的習俗，就是婦女們在七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動。乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。
在山東濟南、惠民、高青等地的乞巧活動很簡單，只是陳列瓜果乞巧 ，如有喜蛛結網於瓜果之上，就意味著乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等 地吃巧巧飯乞巧的風俗卻十分有趣：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把 一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃里，乞巧活動以後，她們 聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。
有些地方的乞巧節的活動，帶有競賽的性質，類似古代鬥巧的風俗。近代的穿針引線、蒸巧悖悖、烙巧果子、還有些地方有做巧芽湯的習俗，一般在七月初一將穀物浸泡水中發芽，七夕這天，剪芽做湯，該地的兒童特別重視吃巧芽，以及用麵塑、剪紙、彩綉等形式做成的裝飾品等就是鬥巧風俗的演變。而牧童則會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，叫做「賀牛生日」(傳說七夕是牛的生日)。
諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做「相思雨」或「相思淚」，因為是牛郎織女相會所致。膠東，魯西南等地傳說這天喜鵲極少，都到天上搭鵲橋去了。
廣州的乞巧節獨具特色，節日到來之前，姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線繩等，編製成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒裡用水浸泡，使之發芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為「拜仙禾」和「拜神菜」。從初六晚開始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好後，便焚香點燭，對星空跪拜，稱為「迎仙」，自三更至五更，要連拜七次。拜仙之後，姑娘們手執綵線對著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個針孔的叫輸巧。七夕之後，姑娘們將所製作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情。
七夕節節日發展
唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說「闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙」。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續。
宋元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：「七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。」在這里，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當時七夕乞巧節的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風情，似乎不亞於最盛大的節日--春節，說明乞巧節是古人最為喜歡的節日之一。
後牛郎織女的愛情故事融入乞巧節，民間姑娘信以為真，於是每到農歷七月初七，在牛郎織女「鵲橋會」時，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天讓自己也能像織女那樣心靈手巧，祈禱自己也能有個稱心如意的美滿婚姻，久而久之便形成了七夕節。
2006年5月20日，七夕節被國務院列入第一批國家非物質文化遺產名錄。現在又被認為是「中國情人節」。
七夕節的傳說和風俗
七夕最具代表性的風俗就是祈求織女星，希望自己也跟織女一樣有著靈巧的手、織布織的更好。當天早晨婦女們把香瓜、黃瓜等瓜果放在桌子上磕頭祈求，讓女人們織布的手藝越來越好。過一會兒，如果桌上擺的飲食上面看到有蜘蛛網的話，就認為天仙答應了她們的願望。或者她們會在醬缸台上面擺放著井華水(早晨擔的第一桶井水)，在盤子里裝著灰抹平放在那上面，祈求自己有針線活的手藝，第二天如果在灰上有什麼痕跡就相信有靈驗了。這種風俗是因為把織女當成在天上管針線活的神，隨著在中國漢代大大盛行的乞巧風俗而起源的。這種風俗到了唐代傳播給周邊的民族。
韓國的七夕風俗跟中國的有一些不同。在七夕那天，各個家庭都擺著麥煎餅和今年第一次收獲的水果，女人們在醬缸台上擺著井華水祈求家人長壽，祈求家庭平安無事。而且，韓國有些地方在那天也祭拜，舉行祈求豐收的田祭。在中部地方有「迎接七夕」的風俗，這是一種讓巫婆祈求子女安然無恙的儀式。另外，到了七月，是炎熱天氣逐漸消失的時期，也是農家繁忙的農活結束後等秋收的時期，少許過著清閑的時間。所以過了陰雨季節後的這時候，農家有著把夏天陰雨季節期間的潮濕衣服和書拿出來曬乾的風俗，這名叫曬書曝衣，所以，這天各家各戶的院子都堆滿了拿出來曬的衣服和各種書籍。在《東國歲時記》上記載著七月七日在家曬衣服，按照拿出來曬的衣服和書的數量就能看出生活得好或者不好。
在崔南善的《朝鮮常識》中記載著，七夕是原來中國的習俗傳到了韓國，恭愍王(高麗第31代王)跟蒙古王後一起祭拜牽牛(牛郎)和織女星，並在那天把俸祿給百官們。到了朝鮮王朝在宮廷里擺宴會，給儒生們實行節日制的科舉。
在多樣化的生活和價值觀的變化中，今日的七夕風俗只是演變成用牽牛(牛郎)和織女的傳說給充滿童心的世界增添一個夢想而已。現在的年輕人對傳統七夕關注的也並不多，他們只會借著這一天的機會在一起約會、吃飯、互送禮物。