⑴ 在古代能讓女性生不如死，並且只針對女性的酷刑是什麼
眾所周知，皮肉之苦往往能夠讓犯人迅速認罪伏法，因此中國古代有五花八門的刑罰，而且一個比一個殘忍。夏朝開始就有諸多像烙鐵一類的酷刑，後來還會對死刑犯進行扒皮等等。
隨著時代的發展和觀念的更新，後世廢除了很多過於殘忍的刑罰。不過，直到清朝，還有一種專門針對女性的、聽起來就非常可怕的刑罰被保留下來。
古代殘忍的刑罰不勝枚舉，但是沒有哪一個能比這個更侮辱人了。相比於其他刑罰用刑時遭受的肉體的疼痛，裸刑還給人心理帶來了永久的、不可磨滅的創傷，踐踏了人的尊嚴和人格。因此，對於古代的女子來說，遭受這種刑罰，還不如死了來得痛快。
⑵ 古代女子最怕的「裸刑」，究竟有多無底線
古代的「裸刑」就是將這個女子的衣服扒光，再處刑。要知道女子對自己的名節是非常的看重的，將衣服扒光，展示在眾人的面前，只要是一個女人都是受不了的，可以說是毫無底線，不僅傷害了身體，更是對女子靈魂的摧殘。
這也讓姚萇有些憤怒，就讓自己的手下將毛皇後拖出去，施以裸刑斬首。
可以說，裸刑是一種毫無底線的刑法，對女子來說是非常沒有道德的，摧毀的是女子的內心，靈魂。這自然讓古代的女子對裸刑非常的畏懼。
⑶ 古代女人最怕的就是裸刑，歷史上不怕裸刑的三位奇女子分別是誰
古代的封建社會中，裸刑是對人極大的侮辱，是最狠的酷刑，幾乎無人不怕。但是歷史上卻有三位奇女子，雖然被處以裸刑，但是全程毫無懼色，可謂是英勇之士，這三位奇女子就是毛皇後、陳碩貞和邱二娘。這三人被歷史學家列入慘遭裸刑卻毫不畏懼的行列中。
而邱二娘是著名的反清女領袖，深受人們愛戴，還被後人編成書弘揚她的英雄事跡，可惜後來被俘，被處以裸刑和片肉之苦，生生疼死了。這三位奇女子那種面對強權，堅強不屈的品格值得我們學習。
⑷ 古代刑法千千萬，哪種是專門針對女性的
笞杖，在古代女性地位極其低下，如果成為女囚所面臨的處罰也更加可怕。犯的錯即使不嚴重也要在大殿上當眾脫褲子，還會有專門的人來打屁股;犯了重罪的人，是要脫衣服遊街示眾的，甚至在牢里還要受到侮辱。笞杖這個刑法在古代應用還是很廣泛的，宋元兩代更是有史料記載的。
我認為在中國歷史上最殘酷的刑罰就是裸刑了，這個刑法不光是身體上的疼痛，更多的是心理上要接受世人的鄙夷。裸刑對一個女人來說就是後半生都不能抬起頭做人了，更不要說可以嫁人了。這種基於人格上的侮辱，對於女人的打擊往往是巨大的，是毀滅性的。這也是男權社會下，女性受到不公平待遇的一種體現，專制統治下根本沒有給過犯人改過自新的機會。
⑸ 古代女子最怕的便是裸刑，中國歷史上有哪些女性，絲毫不懼
在記錄中有三個人確實也不怕裸刑的，第一個就是邱二娘，確實也是很厲害的一個人，第二個就是廖觀音，第三個就是陳碩貞。
最後說一下第三個，陳碩貞，隋朝時期的一個女英雄，當時因為自己封自己為皇帝，後來肯定也是很多人對她有意見，以至於最後被抓後也是當場扒光，實行凌辱，當時也是一個比較頑抗的人，能夠和他們對抗，但是最後也是死了。
其實我認為無論是誰都是比較厲害的人，雖然說可能目的是不一樣的，但是最後死的卻是很不一樣，也算是歷史可以記載的。
⑹ 中國史上被當眾施裸刑的6位女人，都是因何承受這么羞辱的懲罰
中國歷史上被當眾施裸刑的六位女人都有毛皇後，陳碩貞，邱二娘，廖不雅觀不雅觀音，黃富群和丁佑君。
廖不雅觀不雅觀音是清紅燈教起義首級之一，與曾阿義在簡陽石板灘率眾起義，以滅清剿洋為主旨，直撲總督府，寡不敵眾，失敗被捕。廖不雅觀不雅觀音被剝光了衣服，赤裸著上身遊街示眾。黃富群因為被叛徒出賣在清流被抓捕。黃富群幾乎天天都承受著抽鞭子的酷刑。丁佑君1950年5月，被機構單位分配到西昌工作，擔任女子中學軍的代表。後來因為匪徒的兵變，丁佑君在王正中家被匪徒圍攻。
⑺ 讓古代女人害怕的裸刑是什麼，歷史上有什麼女人不怕裸刑
當“穿衣文化”的世界觀形成之後，百姓也都以裸替為恥，而裸刑不但奪走了犯人的生命也不斷的在貶低他的身份，侮辱他的人格。
雖然“裸形處決”對婦女來說也是難堪之辱，但畢竟可以“一死了之”，但統治者還有更卑劣的手段——杖刑，杖刑不是死刑（也有活活打死的情況），婦女還不得不繼續忍受來自周圍的冷眼和嘲笑，這對她們的傷害甚至比凌遲所造成的痛楚還要深。無賴子弟終日圍觀，撫摸挑逗，嬉笑取樂。婦女羞辱難耐，有的當場碰死。
⑻ 清朝時期，22歲就受非人折磨，被裸刑凌遲處死的女人是誰
我們都知道，在中華古代，人們是非常注重名節的，而對於女性而言，名節更是重於生命。
這種觀點，在明朝和清朝時期，非常嚴重，當時的女性尤為重視名節，如果名節不保，乾脆付出自己的生命也在所不惜！
由此可想而知，裸刑對於女性而言，是多麼殘酷的刑罰，一個女性當眾赤裸著身體，那是極大的侮辱！在清朝時期有一個女性名叫邱真，就是被裸刑凌遲處死的。
邱二娘
邱真還有個名字，叫做邱二娘！邱二娘早年被賣給了一戶姓劉的人家做童養媳，基本上就是丫鬟，後來經常遭到婆婆和丈夫的毒打！
邱二娘那年22歲！
後來當地的民眾把邱二娘的形象做成了雕像，奉為神明，被稱為惠安女神！受人供奉！
⑼ 在中國酷刑史上，曾被當眾施裸刑的著名女性都有誰
中國歷史上曾經遭受過裸刑的女子有陳碩真、毛皇後以及邱二娘等人，其中毛皇後是這三人之中最早遭遇裸刑的女子。
毛皇後所生活的時代是十六國時期，她是前秦政權第五任君王的皇後。出身將門的毛皇後在率領鎮壓姚氏叛軍時因寡不敵眾以及戰術失誤而被叛軍擒獲。當時叛軍並未將毛皇後直接殺害，而是將她帶回了軍營。叛軍將領姚萇因覬覦毛皇後的美貌而想要將其納為皇後，但是毛皇後卻始終不為所動，還將姚萇給痛罵了一番。姚萇見狀便命人將毛皇後給裸刑處死。
以上這些女子可謂是巾幗不讓須眉。對於身為女子的她們來說裸刑這一刑罰極具羞辱，但是她們卻不曾因此低頭。
⑽ 古代宮廷里女子犯錯都是用哪些刑罰有多少種
中國古代史 上統治者最卑劣最下流的刑罰，莫過於對女性施以裸刑了。在「穿衣文化」的世界觀形成後，中國人便開始以裸體為恥了，裸形處決在奪去犯人生命的同時也在貶低他的身份，侮辱他的人格，尤其是把 女犯 的衣服剝光後處刑，除了貶低其身份之外還額外起了一個羞辱的作用。 中國婦女的地位一向低微，犯下死罪的女人更為世人所不齒，因此將她們裸身處決不但不會認為有傷風化，反而往往為官方和民間所接受。北魏孝文帝第一次在刑法中明令禁止「裸形處決」，可惜傳統的力量總是可怕的，這條尊重人權的法規在孝文帝死後實際上已經變成了一紙空文，之後歷代王朝仍然使用去衣裸刑。 中國古代統治者為何喜歡施女犯裸刑？其實對於一般刑事罪的女犯，如何處死她們對於統治階級而言其實是不太關心的，甚至有時也會發點善心避免其受辱，但當他們面對的是對統治權威構成威脅的女犯的時候就另當別論了。在婦女地位一向低下的中國，能夠對統治集團構成威脅的女性，肯定都是在政治上具備極強號召力的或者是在軍事上具有卓越領導才能的人，而且她們在百姓中具有較高的聲望，單純將她們處死，並不能影響其在百姓心目中的形象，搞不好甚至還會激發人們對她們的同情。因此，對統治集團來說，如何消除這類 女犯 在百姓心目中的這種影響才是決定對她們施以何種刑罰的核心，施以裸刑，牽扯到中國人下意識里最忌諱的那個「性」字，無疑是從根本上摧毀其人格形象乃至精神影響的最佳捷徑。 中國歷史上著名的農民起義女領袖被俘後，幾乎無一倖免。隋末巾幗女傑陳碩貞於唐高宗永徽四年(公元653年)十月率眾起義，自封為「文佳皇帝」。陳碩真是當地百姓的崇拜對象，崔義玄在處死她之時將其當眾凌辱後才行肢解刑，無非是想摧毀她的形象。(刑肢解時要剝光衣物，對女性要割去雙乳，這對於陳碩真來說當然是極大的侮辱)。清嘉慶時南籠布依族起事反清的領袖王囊仙以宗教形式組織布依族人民起義，民間稱為囊仙(布依語，意為仙姑)。於嘉慶二年正月(1797年)起事，被凌遲處死時年僅二十歲。震驚中外的義和團運動中的黃蓮聖母林黑兒被俘後，傳說歐美人稀奇一介女流如何能夠有如此之大的本領迷惑眾人，都想親眼目睹其真面目，於是他們將黃蓮聖母處死，然後用葯水浸泡屍體，再運往歐美各州，當成玩物，放在博物館中任人觀賞。(此事缺少佐證，恐是中國統治者虛構之)。