⑴ 命運悲慘的六位三國美女，都是因何會如此凄慘的
因為她們的身份低微，沒有保護自己的能力，又生在戰亂的年代，不是丈夫早死，就是被人當作戰利品一樣爭奪，所以命運才會如此凄慘。
⑵ 身在曹營心在漢成語典故
身在曹營心在漢是比喻身子雖然在對立的一方，但心裡想著自己原來所在的一方。下面是我幫大家整理的社區工作總結，僅供參考，大家一起來看看吧。
【詞目】：
身在曹營心在漢
【注音】：
shēn zài cáo yíng xīn zài hàn
【釋義】：
漢：漢朝。三國時關羽身陷曹操陣營，心裡想著劉備。人雖然在對立的一方，但心裡想著自己原來所在的一方。比喻堅持節操，忠貞不二。現在多用來比喻在這里工作、任職，心卻想念別處。多用來說人工作不安心，嚮往別的單位、部門，帶上來貶義。
【示例】：
劉波泳《秦川兒女》第一部第二章：「身在曹營心在漢，他就是上馬金，下馬銀，也別想把我買動。」
【用法】：
復句式；作謂語、分句；含褒義
【出處】：
《三國演義》第二十五回至二十七會記載，關羽和劉備失散後，被曹操留在營中，「封侯賜爵，三日一小宴，五日一大宴，上馬一提金，下馬一提銀」，恩禮非常；但關羽卻繫念劉備，後來得知劉備在袁紹處，遂掛印封金，「過五關斬六將」，終於回到劉備身邊。
【歇後語】：
關羽降曹操；曹營的徐庶
【近義詞】：
人在心不在
【反義詞】：
同心協力
【成語典故】：
東漢末年，劉備被曹操打敗。關羽為了保護劉備的夫人被迫投降曹操。曹操對關羽關 身在曹營心在漢主角——關羽。心懷備至，送他宅院、美女、戰袍及寶馬，關羽還是無動於衷，一心想打聽劉備的下落。張遼問他為什麼面對這些無動於衷，關羽這才回答說『他與劉備有過生死誓言。』
東漢末年，曹操徵召徐庶到許昌，由於其母在曹操手上而徐庶又是一個重孝之人不得不從，便離開劉備跟隨曹操。身在曹營卻不為曹操出謀劃策。
【相關故事】：
建安五年，曹公東征，先主奔袁紹。曹公禽羽以歸，拜為偏將軍，禮之甚厚。紹遣大將（軍）顏良攻東郡太守劉延於白馬，曹公使張遼及羽為先鋒擊之。羽望見良麾蓋，策馬刺良於萬眾之中，斬其首還，紹諸將莫能當者，遂解白馬圍。曹公即表封羽為漢壽亭侯。初，曹公壯羽為人，而察其心神無久留之意，謂張遼曰：「卿試以情問之。」既而遼以問羽，羽嘆曰：「吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。吾終不留，吾要當立效以報曹公乃去。」遼以羽言報曹公，曹公義之。及羽殺顏良，曹公知其必去，重加賞賜。羽盡封其所賜，拜書告辭，而奔先主於袁軍。左右欲追之，曹公曰：「彼各為其主，勿追也。」
【演義記載】：
《三國演義》中沒有「身在曹營心在漢」這句話，而且此語可以指徐庶，也可以指關羽。關羽與劉備失散後，不得已降了曹操。曹操對關羽優禮有加，三日一小宴，五日一大宴，封侯賜爵。但關羽不為所動，最後掛印封金，不辭而別，過五關斬六將，與劉備、張飛相聚。因而後人稱關羽「身在曹營心在漢」。這是民間流傳的俗語，在戲劇曲藝中能聽到。後來這句話常用來比喻人在某地心卻懷念異地的親人，也常 劉關張三人
用來比喻人在敵對雙方的某一方掛職，心卻嚮往另一方。
《三國演義》中說，曹操把關羽圍困在屯土山上，在張遼極力勸說下，關羽和曹操訂立了著名的「土山三約」：一、降漢不降曹；二、贍養劉備兩個夫人；三、一旦知道劉備消息，無論千里萬里赴湯蹈火也要投奔兄長。曹操最後答應了苛刻的條件。身在曹營的關羽還幾次提醒曹操，自己時刻沒有忘記故主劉備。後來又斬顏良、誅文丑，解白馬之圍報答曹操不殺之恩。關羽忠於劉備，忠於桃園結義的拳拳之心，在小說中表現得淋漓盡致。《三國志》里關羽投降變節之說也就被巧妙地化解，反而留下一個著名典故，就是「身在曹營心在漢」。將關羽講義氣的形象推向極致的是《三國演義》中關羽在華容道義釋曹操的一幕，更令無數人盪氣回腸。
徐庶是《三國演義》中一位足智多謀的人物，曾做過劉備的軍師。後因曹操假冒徐母筆跡致書徐庶，徐庶不得已離開劉備而回家與母親相聚。臨行前，徐庶曾向劉備表示：「縱使曹操相逼，庶亦終身不設一謀。」後來便有了一句歇後語「徐庶進曹營———一言不發」，表示始終保持沉默之意。
但徐庶卻是比關羽更合成語意義的人物，他在被迫「棄劉歸曹」後，為了報答劉備的知遇之恩，雖在曹營卻「終身不設一謀」，因此，徐庶才是「身在曹營心在漢」光輝典範。
通讀本《三國演義》上說，徐庶化名單福，聞玄德是仁德之主前去投靠，拜為軍師，接連打了兩次漂亮的勝仗，還襲取了樊城，使劉備聲名鵲起，也讓劉備集團在逆境中看到了希望。可是好景不長，其身份被程昱識破，並設計將徐庶老母賺至許昌，又假借徐母家書逼徐庶就範，這就是俗語典故「徐庶進曹營——一言不發」的.由來。
徐母被捉，史籍與演義皆同，所不同的是細節，《三國志·諸葛亮傳》曰：「俄而表卒，琮聞曹公來征，遣使請降。先徐庶主在樊聞之，率其眾南行，亮與徐庶並從，為曹公所追破，獲庶母。」
這段記載與「演義」有兩點不同。第一點，這時的諸葛亮已經在劉備陣營，說明「三顧茅廬」在徐庶辭劉之前。第二點，徐庶的母親並非曹操用計捉取的，而是在追擊劉備時俘獲的，說明此時的徐庶已經將老母接至劉備軍中或安排在樊城、新野居住，只是當時劉備的力量薄弱，實力不足以保護部下及家小，甚至連自己的家眷都差點被捉。
另外，魏略曰：庶先名福，本單家子。說明單福也不是化名，而是本名。單也不是姓而是出身寒門的意思，《三國演義》正是採用了《魏略》的記載將其化名單福，顯然是以訛傳訛。徐庶的原名應該叫徐福，因行俠仗義不得已改名，信史中也無曹操偽造徐母家書的記載。
徐母被捉後，徐庶急忙辭別劉備說：「本欲與將軍共圖王霸之業者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸亂矣，無益於事，請從此別。」看來，徐庶侍母至孝，為了盡孝連王霸之業都可以拋棄，說明徐庶是個視家庭比事業更重要的理智之人，只是可惜了徐庶的滿腹經綸。
徐庶是位足智多謀又文武雙全的人物，年輕的時候，他隻身闖入仇家手刃仇人，武功可謂了得。後棄武從文，雖然出場很少，也是屢有建樹，曹操的頂級謀士程昱稱，徐庶之才十倍於己，當是肺腑之言。曹操正是看中徐庶的聰明才智可以為己所用，才想方設法將其賺至自己門下，曹操愛才心切，但是卻忽略了徐庶是一位真正的忠義之士。
徐庶投奔曹營後確實謹記諾言恪守誠信，即使在曹操將遭到毀滅性打擊的時候，也不願透露機密，只是採用了龐統的計謀避之而去。據《三國志》記載，當時與徐庶一起投奔曹操的還有一位石韜，諸葛亮北伐時，韜仕歷郡守、典農校尉，福至右中郎將、御史中丞。諸葛亮出隴右，聞元直（徐庶字）、廣元（石韜字）仕財如此，嘆曰：「魏殊多士邪！何彼二人不見用乎？」徐庶至曹營後的確沒有進獻任何針對劉備的計謀，諸葛亮之嘆恰好為徐庶的「身在曹營心在漢」作了有力注腳。
另外，劉備是蜀國而不是真正的「漢」。關羽「降漢不降曹」只是「降」而不是「心在」。他心在劉備的「漢」，而非真正意義上的漢。而徐庶為了家庭可以拋棄劉備集團，足見其心在真正的「漢」而非蜀國，並且他為劉備舉薦諸葛亮，也算是仁至義盡。
⑶ 古代貂蟬怎麼死的
1、在《三國演義》中的記載，古代貂蟬是被曹軍擒殺而死。
2、內容簡介：
在《三國演義》中，貂蟬則是因遭十常侍之亂，避難出宮，為司徒王允收留為歌女。貂蟬見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，在月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。恰巧為王允瞧見。
於是，王允便將貂蟬收為義女，定下連環美人計，離間董卓與養子呂布的關系。王允先把貂蟬暗地裡許配給呂布，再明著把貂蟬獻給董卓做妾。貂蟬嫁給董卓之後對呂布曖昧送情，周旋於父子二人之間。
一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探望貂蟬，貂蟬和呂布相約來到鳳儀亭相會。貂蟬假意對呂布哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。
正巧被董卓回府撞見，發怒搶過呂布的方天畫戟，直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。從而留下一個「呂布戲貂蟬」的千古傳說。
在第十九回「下邳城曹操鏖兵，白門樓呂布殞命」中，呂布被曹操軍隊圍困，貂嬋不願丈夫單獨突圍，矢言要與他「生則同居，死則同穴，至死不分離。」呂布深受感動，放棄陳宮妙計，每日只與貂蟬作樂，置前線的戰事於不顧。最後被擒殺。
(3)曹營美女照片擴展閱讀：
1、在民間傳說中她原名任紅昌，是山西一村姑，也有人認為呂布部將秦宜祿前妻杜氏（杜秀娘）即是貂蟬。她為了報答義父王允的養育之恩而甘願獻身完成連環計的故事在民間廣為流傳。
2、曾經耗費大量筆墨渲染貂蟬義舉的羅貫中，對貂蟬「長安兵變」後的描述，始終著墨不多，三國演義上最後一次提到貂蟬的時候還是跟呂布一起在白門樓被曹操圍困時，後來呂布兵敗身死就沒有說明了。
3、在歷史價值被榨乾之後，她遭到了主流文人的拋棄。但仍有一些作者在孜孜不倦地追問她的下落，繼而任意虛構故事，以致其結局形成了「慘死」和「善終」兩大類型。
⑷ 小喬隻身去過曹營嗎
小喬
性別：女
生卒：176~223年
籍貫：揚州廬江郡皖縣（今安徽潛山）
容貌：國色流離
父親：橋國老 （橋姓今簡化為喬，兩姓合一，後來都作喬國老。）
配偶：周瑜
姐姐：大喬
子女：兩子(周循、周胤）一女（嫁與太子孫登）
相關人物： 周瑜 大喬 孫策 喬國老
曾效力過的勢力 ： 吳
簡介:東漢建安四年，孫策從袁術那裡得到三千兵馬，回江東恢復祖業，在同窗好友周瑜的扶持下，一舉攻克皖城。皖城東郊，溪流環繞，松竹掩映著一個村莊——喬公寓所，後人稱之為喬公故宅。喬公有二女國色天香，又聰慧過人，遠近聞名。因遣人禮聘，得邀喬公允許，送入一對姊妹花。於是，便有了孫策納大喬、周瑜娶小喬的韻事。
在喬公故宅的後院有一口古井，水清且深。相傳二喬姐妹常在此梳妝打扮，可謂「修眉細細寫春山，松竹簫佩環」。每次妝罷，她倆便將殘脂剩粉丟棄井中，長年累月，井水泛起了胭脂色，水味也有胭脂香了。於是，這井便有了胭脂井的雅稱。有詩曰：「喬公二女秀色鍾，秋水並蒂開芙蓉。」
從二喬方面來說，一對姐妹花，同時嫁給兩個天下英傑，一個是雄略過人、威震江東的孫郎，一個是風流倜儻、文武雙全的周郎，堪稱美滿姻緣了。郎才女貌，諧成伉儷，當然兩情相愜，恩愛纏綿。然而，二喬是否真的很幸福呢？其實大喬的命是很苦的。孫策娶大喬的那年是二十歲，大喬是十八歲，可惜天妒良緣，兩年後正當曹操與袁紹大戰官渡，孫策正准備陰襲許昌以迎漢獻帝，從曹操手中接過「挾天子以令諸侯」的權柄時，孫策被許貢的家客所刺殺，死時年僅二十六歲。大喬和孫策僅過了六年的夫妻生活。當時，大喬充其量二十齣頭，青春守寡，身邊只有襁褓中的兒子孫紹，真是何其凄惶！從此以後，她只有朝朝啼痕，夜夜孤衾，含辛茹苦，撫育遺孤。歲月悠悠，紅顏暗消，一代佳人，竟不知何時凋零！小喬的處境比姐姐好一些，她與周瑜琴瑟相諧，恩愛相處了十二年。周瑜容貌俊秀，精於音律，至今還流傳著「曲有誤，周郎顧」的民諺。小喬和周瑜情深恩愛，生活在一起，隨軍東征西戰，並參加過歷史上著名的赤壁之戰。戰後二年，「瑜還江陵，為行裝，而道於巴丘，病卒，時年三十六歲」。在這十二年中，周瑜作為東吳的統兵大將，江夏擊黃祖，赤壁破曹操，功勛赫赫，名揚天下；可惜年壽不永，在准備攻取益州時病死於巴丘，年僅三十六歲。這時，小喬也不過三十歲左右，乍失佳偶，其悲苦也可以想見。美人命薄，二喬在如詩如畫的江南，過著寂寞生活。吳黃武二年小喬病逝，終年四十七歲。明人曾有詩曰：「凄凄兩冢依城廓，一為周郎一小喬。」小喬墓有封無表，平地起墳，漢磚砌成。到1914年，岳陽小喬墓上還有墓廬。現在尚有刻著隸書「小喬墓廬」的石碑。
小喬究竟有多美？《三國志》沒有寫，杜牧沒有寫，羅貫中也沒有寫，這種美實在太模糊了。可是，千百年來，這「模糊美」一直動人心魄。上海博物館藏清代吳之fán竹雕《二喬並讀圖筆筒》、王世襄《竹刻鑒賞》一書有照片及拓本，說刻的是「兩婦高髻，一持扇坐榻上，一坐杌子，手指幾上書卷，似在對語。榻上陳置古尊，插牡丹一枝，旁有籠、篋、壚、硯、水盂、印盒等文房用具」。筆筒背刻陽文七絕一首：「雀台賦好重江東，車載才人拜下風。更有金閨雙俊眼，齊稱子建是英雄。」作為艷名傾動一時的美女，江東二喬很自然地成了文學藝術的對象。古代女人美不美全靠歷代筆墨渲染而定，未必可靠。明代高啟的《過二喬宅》雲：「孫郎武略周郎智，相逢便結君臣義。奇姿聯璧煩江東，都與喬家做佳婿。喬公雖在流離中，門楣喜溢雙乘龍。大喬娉婷小喬媚，秋水並蒂開芙蓉。二喬雖嫁猶知節，日共詩書自怡悅。不學分香歌舞兒，銅台夜泣西陵月。」可嘆曹操有生之年未能取江東，不然二喬或許就在銅雀台里度過餘生了。
在下有幸看過《赤壁》這部電影，小喬之所以隻身去曹營
是為了表明天下百姓對殘暴戰爭的厭惡，而小喬也希望憑自己的犧牲平息戰爭。另外這樣寫恐怕與吳宇森的希臘英雄情節有關，據說此處的「小喬」和特洛伊故事中的海倫（Helen)相似
⑸ 請問：關羽保皇嫂在曹營多少年
如上所述，《三國志平話》和《三國演義》所編造的關羽投降的一個重要原因，是為了「保護二皇嫂」，但這是與史實不符的。根據史書記載：劉備到徐州後，屯兵小沛，命關羽守下邳。劉備的妻子應該隨劉備住在小沛，而不是住在下邳。曹兵進攻小沛時，劉備戰敗逃走，妻子在小沛被俘，而不是隨關羽在下邳投降的。也就是說，關羽在投降時，身邊並沒有什麼「二皇嫂」。
劉備的妻子很多，這次被擄的是哪位夫人，史書上沒有寫明，我們就不清楚了。下落如何，我們也不知道，以後也沒有歸還的記載。
《三國演義》說陷入曹營的是甘、糜二夫人，如果我們根據史書考察一下，甘夫人是始終跟隨劉備的，以後隨劉備到荊州，生下了後主劉禪，她的下落很分明，所以這次被擄去的，不應該包括她在內。至於糜夫人，則在這次徐州戰役以後，便不見記載了，很可能在這次被曹兵擄去了。
《三國演義》說她在赤壁之戰前死於長阪坡，並無史實根據。她是在小沛一帶與劉備失散而被擄的，與關羽的投降並沒有什麼關系
⑹ 身在曹營心在漢的人，除了關羽，你知道另一個是誰嗎
三國演義中，大家都十分佩服關羽的忠義，因為他雖然表面投降曹操，但是心中一直掛念著劉備，無論曹操如何厚待，他對劉備的忠心始終未成變動，最終他保護嫂子千里尋兄，留給後人一片贊譽。然而，其實除了關羽，還有一位身在曹營心在漢的人，你知道是誰嗎？
徐庶身在曹營心在漢，雖然離開了劉備，但是行事做謀都是為了劉備考慮，在這一點上，他甚至比關羽做得更絕！關羽至少還是白馬之戰中幫曹操斬了顏良文丑，而徐庶在曹營，那可真是一謀一策都不出，眼睜睜地看著曹操跳進赤壁火坑。
⑺ 人在曹營心在漢,美女金錢各兩半
應該不是的,有例子國社會出版社出版的《起名手冊》第65～66頁說，「徐庶（三國時代人。在《三國演義》中，人們稱其「身在曹營心在漢」）；身不由己、心在別處的人的代名詞」。
《三國演義》中沒有「身在曹營心在漢」這句話，而且此語也並非指徐庶，而是說關羽。關羽與劉備失散後，不得已降了曹操。曹操對關羽優禮有加，三日一小宴，五日一大宴，封侯賜爵。但關羽不為所動，最後掛印封金，不辭而別，過五關斬六將，與劉備、張飛相聚。因而後人稱關羽「身在曹營心在漢」。這是民間流傳的俗語，在戲劇曲藝中能聽到。後來這句話常用來比喻人在某地心卻懷念異地的親人，也常用來比喻人在敵對雙方的某一方掛職，心卻嚮往另一方。
徐庶是《三國演義》中一位足智多謀的人物，曾做過劉備的軍師。後因曹操假冒徐母筆跡致書徐庶，徐庶不得已離開劉備而回家與母親相聚。臨行前，徐庶曾向劉備表示：「縱使曹操相逼，庶亦終身不設一謀。」後來便有了一句歇後語「徐庶進曹營———一言不發」，表示始終保持沉默之意。
⑻ 曹操一生跟這些女人都有染：貂蟬、鄒氏、甄宓、呂玲琦、大喬、小喬
按正史記載，曹操只和張濟之妻（鄒氏）有染。
鄒氏：董卓手下西涼將領張濟的妻子，宛城守將張綉的嬸娘。曹操征張綉的時候將鄒氏接入其大營侍寢，張綉原已經投降，遂再次造反，偷襲曹營，曹操大敗。曹操長子曹昂、侄子曹安民、勇將典韋都死於此戰。但鄒氏下落史書上沒有交代。其實，在《三國志》中雖有提及曹操納張濟之妻一事，但並未言其姓鄒。三國演義中寫的才是張濟之妻是鄒氏。
貂蟬：王允義女（也有說貂蟬只是官職名稱，不是該女姓名），行美人計促使呂布殺死董卓，隨後陪侍呂布。呂布死後，其下落史書沒有記載。跟曹操沒直接關系。
甄宓：正史只稱其為甄氏，名不明，因為據說曹植所做洛神賦是因為暗戀甄氏，所以才被稱為甄宓或甄洛。原來是袁熙的妻子，袁紹覆滅後再嫁曹丕，為正室。曹丕篡漢後，受其他後妃挑撥，最終被賜死。其子曹叡即位後追封為文昭甄皇後。是曹操的兒媳，無染。
呂綺玲：虛構人物（參見KOEI的三國志系列游戲）。據說是呂布的女兒。呂布確有一女，但姓名不詳，在呂布死後下落無記載。跟曹操無直接關系。
大喬：大喬，系喬公長女、孫策配偶、孫權之嫂，小喬之姊。與小喬並稱為「江東二喬」，據傳為絕世美女。與曹操無直接關系。
小喬：大喬之妹，周瑜之妻。與曹操無直接關系。民間傳說曹操欲得二喬，是三國演義中諸葛亮挑撥周瑜的言語，完全是虛構的。
⑼ 她是中國四大美人之一，呂布死後，真的被送給了關羽嗎
貂蟬是羅貫中虛構的人物，並不像其他三位美人一樣，歷史真實存在且有記載的，所以這樣一個因劇情需要虛構出來的人物，當她的貢獻價值被榨幹了之後，便很容易被拋棄。在《三國演義》中，呂布被圍困在白門樓時兩人還在一起，但呂布兵敗被殺之後，貂蟬最後的歸宿並沒有交代。
如楊貴妃、西施、王昭君她們在歷史上的結局是已經成了定數，後世流傳著很多關於她們的故事，或真或假，但她們的最終命運是無法改變的，大多數民間流傳也都傾向於她們最終命運的感情色彩。
但是由於沒有記載是關於貂蟬的，所以羅貫中很難給貂蟬設定一個結局，很容易影響歷史的走向，而最好的結局就是讓她由此消失，所以在呂布死後，《三國演義》里再沒有關於貂蟬的故事了。
⑽ 關羽墓中兩個女子是誰是呂布妻貂蟬還是孫權家族女子
關羽是中國歷史上非常具有影響力的風雲人物，被後世譽為中華之武聖，與文聖人孔子齊名。其生時影響三國走勢，死時亦使三國君主震撼。曹操、孫權、劉備都在各自的地盤，為其舉辦了隆重的諸侯葬禮。因此中國常常流傳著關羽頭枕洛陽，身困當陽，冢留成都，魂歸山西，！的佳話。
關羽的三大墓穴
因此！劉備攻打東吳，絕對不是替關羽報仇，這只不過是他師出有名的借口。僅憑一個所謂的陰婚，也絕對不能阻止劉備東進的腳步。孫權豈會天真到以兩個家族女子去作無謂的犧牲！
結論：
關羽墓中的兩個女子，不可能是貂蟬，亦不可能是孫吳的家族成員！如果真有這么兩個女子，那麼最有可能就是關羽的妻子，因為關羽的家小都在荊州。另一個可能就是配了兩個寒門女子。還有一種可能就是，根本就沒有這三個所謂的女子陪葬！