A. 誰有古代美女的圖片嗎【最好符合騰訊讀書網的圖片】
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B. 古代最美的宮里女人!!!!!!!!!!!!!!真實照片!!!!!!!!!!!!求!!!!!!!!!!!!!!
不可能吧 那個時候沒照相機 除非是古代人畫出來的 那樣的話和真實的區別很大
C. 要有（陌上花開緩緩歸）的意境，古代美女手繪圖，花開，石路，
手繪圖作者：何何舞，又稱ENO，青年插畫家，擅長水彩手繪，曾為《光年紀》、《今古傳奇·武俠版》插圖，為顧漫、滄月、唐七公子、桐華、步非煙、藤萍等大陸寫手插畫。著有個人畫集《華蓋之月》《銀蓮花》《空蟬與詩》《墨澗花》，繪本《神之右手》《彼岸花》。這個作者有很多手繪作品都是古風的，可以去看看
D. 民國四大美女珍貴照片：個個風華絕代有才有顏，美得讓人移不開眼
或冷艷高貴，或溫婉柔情，民國的女子猶如一朵朵盛開的鮮花，各有各的盛世容顏和風韻，而這其中有四人是民國的女子中最為出類拔萃的，她們分別是「民國女神」林徽因、「校園皇後」陸小曼、「金嗓子」周璇以及「默片影星」阮玲玉。
林徽因出生於1904年，父親林覺民是民主派的先驅人物，母親是林家的繼室何雪媛。何雪媛因沒能給林家傳宗接代，又脾氣暴躁，而受到冷落。林徽因也因此受到牽連，養成了急躁的性格，但這並不能阻抑制她的才情。
林徽因是四大美女中最為才貌兼備的一個，就連吵架都十分彰顯著語言天分。作家張清平在《林徽因傳》中曾寫過林徽因和梁思成吵架的時候用英語，和母親吵架的時候用福州方言，和保姆吵架用普通話，令人咂舌。
林徽因與其他女不同的是，她雖有才有貌，但卻將一生鋪在事業之上，成為中國第一位女性建築家。她在工作時的聰慧就連丈夫梁思成都自嘆不如，同時她的才貌也使得徐志摩為她痴情，令金岳霖為她寫下：「一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天」這樣的輓聯。
陸小曼與林徽因兩人因為徐志摩的關系有了交集，陸小曼出生於1903年，也是世家出身，寫得了一手好文章，也唱得了京劇，還曾和徐志摩合作過《卞昆岡》。1922年，19歲的陸小曼奉父母之命和將領王賡結婚，卻在後來和徐志摩相知相戀。
1926年，陸小曼的徐志摩都與自己的原配離婚，在世人異樣的眼光中組合在了一起。兩人的生活雖然困苦了些，但也幸福。只是1931年，徐志摩因飛機失事遇難，曾經民國最出彩的花也從此萎蔫。
陸小曼已經身為徐志摩的妻子，卻不能親自迎回丈夫的屍骨，傷心欲絕的她從此避世不出，後來在新時代成為了畫家。著名畫家翁瑞午和文學家胡適都曾向陸小曼表達過愛意，但陸小曼拒絕了胡適，和翁瑞午在一起後墮落了。最後，陸小曼沒能完成埋葬在徐志摩身邊的夙願。
與林徽因、李小曼不同，周璇是另一個世界的人物，她出生於1920年，原名叫蘇璞，年僅3歲就被抽大煙的舅舅拐賣到了王家。後來王家養父母離異，周璇又被賣到了周家，周家養父也吸食大煙，要把她賣到青樓換錢，還是養母將她救回，送她去學唱曲。
周璇在唱歌上有很高的天賦，在11歲的時候加入了明月歌舞團，開始進行正統學習。1932年，周璇以《民族之光》嶄露頭角，這才有了「周璇」之名，其經典作品《五月的風》、《叮嚀》等在當時廣為傳唱。
1934年，年僅14歲的周璇就已經成為了「上海七大歌星」之一，在比賽中榮獲金嗓子的稱號。1935年，周璇又進入了電影行業，並於1941年當選了「電影皇後」。但是十分清醒的周璇不僅拒絕了該殊榮，還於次年退出了影壇。後來經過多方勸說，才選擇復出。
周璇的戀情也十分坎坷，1941年，周璇與嚴華的婚姻只維系了3年便分崩離析。從此周璇雖未再結婚，但卻和朱懷德以及唐棣有過公開的戀情，但這兩人都只是為了敲詐她的錢財而來。周璇在榮耀加身之後，也為感情所累，最終於1577年遺憾去世。
阮玲玉算得上是民國四大美女中最令人惋惜的一位，她出生於1910年，母親是張氏大戶人家的幫佣。阮玲玉的母親向張家老爺懇求，才將她送入了崇德女校讀書，但阮玲玉卻被張家的公子哥張達民看上了。
被愛情沖昏了頭腦的阮玲玉自願輟學和張達民住在一起，但是張家在沒落後，張達民便想著利用阮玲玉賺錢。也是因此，16歲的阮玲玉踏上了影視之路，但是這條路只走了9年。阮玲玉在上海一炮而紅，但卻忍受不了輿論的壓力。
再加上張達民一直利用她曾經的年少無知來威脅她，而富商唐季珊和她在一起也只是為了好玩，膩了就將其拋棄。阮玲玉在萬不得已之下，於1935年服葯自殺，年僅25歲。但是她的葬禮卻震驚了全世界，當時幾十萬人為她送葬，甚至還有人為她輕生，這大概就是「電影皇後」的影響力。
E. 春宮圖還能當嫁妝，古代人都拿春宮圖來干什麼
第一，當嫁妝。
春宮圖的一個作用就是當嫁妝了，過去人們對於“性”就是不敢啟齒的，覺得這是一件非常羞恥的事情。許多人在結婚之前根本就不知道男女之事，尤其是女子，知道的就更少了。
父母害怕兩人在新婚之夜不懂得如何行男女之事，鬧出笑話，所以就會偷偷放基本春宮圖作為嫁妝。這樣，兩個小年輕在新婚之夜就可以跟著書本上的介紹同房了。
在書本里偷偷藏幾本春宮圖，這樣火神看到這些書籍就會因為害羞而離去，也就不會發火，這樣心愛的書籍就能夠避免被火燒著了。這樣的說法自然是沒有什麼科學依據，只是迷信的說法。
F. 中國古代名畫有哪些 十大名畫
洛神賦圖、清明上河圖、富春山居圖、漢宮春曉圖、百駿圖、步輦圖、唐宮仕女圖、五牛圖、韓熙載夜宴圖、千里江山圖。
1、洛神賦圖
《洛神賦圖》是東晉顧愷之的畫作，原《洛神賦圖》卷為設色絹本。是由多個故事情節組成的類似連環畫而又融會貫通的長卷，現已失。
現主要傳世的是宋代的四件摹本，分別收藏在北京故宮博物院（二件）、遼寧省博物館和美國弗利爾美術館。
畫卷從右端開始，第一段描繪了黃昏，曹植率領眾隨從由京城返回封地，經過洛水之濱時停駐體息。在平靜的水面上，風姿絕世、含情脈脈的洛神衣帶飄逸、動態從容，凌波而來。
柳岸邊，曹植身體微微前傾，伸出雙手擋住眾隨從。隨從們目光呆滯，而曹植目光灼灼地注視著前方水面上美麗的洛神。
畫家巧妙地通過這一瞬間動作，不僅形象而生動地表現出曹植見到洛神的驚喜之情，而且將曹植被洛神的絕世之美所深深吸引的內心活動表現的極為生動。
曹植解玉佩相贈表達對洛神的深切愛慕，洛神指潛淵為期，曹植又怕受騙，心情矛盾。於是便斂容定神，守之以禮，二人情意纏綿。
洛神與諸神仙嬉戲，風神收風，河神撫平水波，水神鳴鼓，女蝸起舞，洛神在空中、山間、水中若隱若現，舒袖歌舞。
通過女神與眾神仙的歡樂、嬉戲的熱鬧場景，為洛神與曹植即將分離做了鋪墊，襯托出女神無奈和矛盾的內心狀態。
第二段描繪了人神殊途，不得不含恨別離時的情景，這是故事情節的高潮。畫家大力描繪洛神離去時的陣容，場面宏大激揚，熱鬧非凡。六龍駕駛著雲車，洛神乘雲車向遠方駛去，鯨航從水底湧起圍繞著車的左右。
六龍、文魚及鯨的描繪細致，動態生動奔放。雲車、雲氣都作在天空中作飛馳狀，離別場面熱鬧異常、如醉如痴。
在岸邊，曹植在眾隨從的扶持下，目送著洛神漸漸遠去，眼神中傾訴著無盡的悲傷與無奈。洛神不停的回頭望著岸上的曹植，眼神中流露出不舍與依戀。隨著二者距離越來越遠，襯托出曹植與洛神心中無奈分別的苦痛，使畫面中無法相守的悲傷氣氛更加濃烈。
最後一部分描繪了就駕啟程。表現洛神離去後，曹植對她的深切追憶與思念。曹植乘輕舟溯流而上追趕雲車，希望再次見到洛神的倩影。但是無奈人神相隔，早己尋覓不到洛神的蹤影。
思念與悲傷之情不能自己，以至於徹夜難眠，在洛水邊等待到天明，流連忘返的場景。直到隨從們驅車上路，曹植仍然不斷回頭張望，最後懷著不舍和無奈的心情，踏上返回封地的歸途。
曹植的無限悵惘之情生動地呈現在畫卷上，使觀者被洛神與曹植間的真摯感情所感染。
2、清明上河圖
清明上河圖，中國十大傳世名畫之一。為北宋風俗畫，北宋畫家張擇端僅見的存世精品，屬國寶級文物，現藏於北京故宮博物院。
清明上河圖寬24.8厘米、長528.7厘米，絹本設色。作品以長卷形式，採用散點透視構圖法，生動記錄了中國十二世紀北宋都城東京（又稱汴京，今河南開封）的城市面貌和當時社會各階層人民的生活狀況，是北宋時期都城汴京當年繁榮的見證，也是北宋城市經濟情況的寫照。
這在中國乃至世界繪畫史上都是獨一無二的。在五米多長的畫卷里，共繪了數量龐大的各色人物，牛、騾、驢等牲畜，車、轎、大小船隻，房屋、橋梁、城樓等各有特色，體現了宋代建築的特徵。
具有很高的歷史價值和藝術價值。《清明上河圖》雖然場面熱鬧，但表現的並非繁榮市景，而是一幅帶有憂患意識的「盛世危圖」，官兵懶散稅務重。
3、富春山居圖
《富春山居圖》是元代畫家黃公望創作的紙本水墨畫，中國十大傳世名畫之一。畫家黃公望為師弟鄭樗（無用師）所繪，1350年繪制完成，後幾經易手，並因「焚畫殉葬」而身首兩段，前半卷：剩山圖，現收藏於浙江省博物館；後半卷：無用師卷，現藏台北故宮博物院。
《富春山居圖》原畫畫在六張紙上，六張紙接裱而成一副約七百公分的長卷。而黃公望並沒有一定按著每一張紙的大小長寬構思結構，而是任憑個人的自由創作悠然於山水之間，可遠觀可近看。
這種瀏覽、移動、重疊的視點，或廣角深遠，或推近特寫，瀏覽過程中，視覺觀看的方式極其自由無拘，角度也非常千變萬化。
4、漢宮春曉圖
《漢宮春曉圖》是明代畫家仇英創作的一幅絹本重彩仕女畫，現收藏於台北故宮博物院。
《漢宮春曉圖》以春日晨曦中的漢代宮廷為題，用長卷的形式描繪後宮佳麗百態；畫中後妃、宮娥、皇子、太監、畫師凡一百一十五人，個個衣著鮮麗，姿態各異，既無所事事又忙忙碌碌。其中，亦包含有畫師毛延壽為王昭君寫像的故事。
除卻各仕女群像之外，亦融入各種文人式的休閑活動：包括妝扮、澆灌、折枝、插花、飼養、歌舞、彈唱、圍爐、下棋、讀書、鬥草、對鏡、觀畫、圖像、戲嬰、送食、揮扇等。
5、百駿圖
《百駿圖》是義大利籍清代宮廷畫家郎世寧創作的繪畫作品，是中國十大傳世名畫之一。此圖稿本為紙質，原作分別收藏於美國紐約大都會博物館（紙質稿本）和中國台北故宮博物院（絹本）。
此圖為一長卷，從右至左，畫面開始是兩棵參天的老松樹，透過松枝的空隙，露出了牧馬人搭建的簡易白色帳篷，有三個身穿滿族服裝的牧人在帳篷前，二人倦怠地或坐或卧，還有一人雙手拄著套馬桿立在那裡，看著不遠處的馬匹，一隻牧犬從帳篷內伸出了半個身子。
6、步輦圖
《步輦圖》是唐朝畫家閻立本的名作之一，是中國十大傳世名畫之一，現藏於故宮博物院。作品設色典雅絢麗，線條流暢圓勁，構圖錯落富有變化，為唐代繪畫的代表性作品。具有珍貴的歷史和藝術價值。
圖卷右半是在宮女簇擁下坐在步輦中的唐太宗，左側三人前為典禮官，中為祿東贊，後為通譯者。唐太宗的形象是全圖焦點。
閻立本煞費苦心地加以生動細致的刻畫，畫中的唐太宗面目俊朗， 目光深邃，神情莊重，充分展露出盛唐一代明君的風范與威儀。
閻立本為了更好地突現出太宗的至尊風度，巧妙地運用對比手法進行襯托表現。一是以宮女們的嬌小、稚嫩，以她們或執扇或抬輦、或側或正、或趨或行的體態來映襯唐太宗的壯碩、深沉與凝定，是為反襯。
二是以祿東贊的誠摯謙恭、持重有禮來襯托唐太宗的端肅平和、藹然可親之態，是為正襯。該圖不設背景，結構上自右向左，由緊密而漸趨疏朗、重點突出，節奏鮮明。
7、唐宮仕女圖
《唐宮仕女圖》是一幅中國畫作，作者是唐代張萱、周昉，該畫描述唐代美女眾生像。主要表現唐代貴族婦女生活情調，成為唐代仕女畫的主要藝術特徵。被稱為「中國十大傳世名畫」之一。
唐代作為封建社會最為輝煌的時代，也是仕女畫的繁榮興盛階段。中國古代仕女眾生像，「傾國傾城貌，多愁多病身」。
唐代仕女畫以其端莊華麗，雍容典雅著稱，其中最傑出的代表莫過於張萱的《虢國夫人游春圖》、《搗練圖》和周昉的《簪花仕女圖》、《揮扇仕女圖》以及晚唐的《宮樂圖》。
8、五牛圖
《五牛圖》是唐朝韓滉創作的黃麻紙本設色畫，又名《唐韓滉五牛圖》，該作品現藏於北京故宮博物院。
《五牛圖》為黃麻紙本，縱20.8厘米，橫139.8厘米，在橫卷上畫了五條神態、性格、年令各異的牛。從右至左，首匹為棕色老牛，描繪成一邊咬著東西一邊在雜木旁蹭癢癢的情狀，意態悠閑。
次為黑白雜花牛，身軀壯大，翹首搖尾，步履穩健；第三匹為深赭色老牛，筋骨嶙峋，縱峙而鳴，白嘴皓眉，老態龍鍾。
第四匹為黃牛，軀體高大，峻角聳立，回首而顧；第五匹牛，絡首而立，體態豐厚，凝神若有所思，雙眼流琢出倔強的個性。
9、韓熙載夜宴圖
《韓熙載夜宴圖》是五代十國時期南唐畫家顧閎中的繪畫作品，現存宋摹本，絹本設色，現藏於北京故宮博物院。
該幅無款。前隔水存南宋人殘題「熙載風流清曠，為天官侍郎，……」20字。引首有明初程南雲篆書題「夜宴圖」三大字。卷後有南宋史彌遠「紹勛」葫蘆印，清·宋犖鈐「商丘宋犖審定真跡」一印。
拖尾有行書「韓熙載小傳」，後有元·班惟志泰定三年（1326年）題詩，又積玉齋主人題識。後隔水清·王鐸題跋，後有「董林居士」、「緯蕭草堂畫記」等收藏印。又有乾隆皇帝長跋及清內府諸收藏璽印。
10、千里江山圖
《千里江山圖》是北宋王希孟創作的絹本設色畫，現收藏於北京故宮博物院。
該作品以長卷形式，立足傳統，畫面細致入微，煙波浩渺的江河、層巒起伏的群山構成了一幅美妙的江南山水圖，漁村野市、水榭亭台、茅庵草舍、水磨長橋等靜景穿插捕魚、駛船、遊玩、趕集等動景，動靜結合恰到好處。
在該作品人物的刻畫上，極其精細入微，意態栩栩如生，飛鳥用筆輕輕一點，具展翅翱翔之態。
《千里江山圖》畫卷，不僅代表著青綠山水發展的里程；而且，集北宋以來水墨山水之大成，並將創作者的情感付諸創作之中。《千里江山圖》雖屬於寫意之作，但不乏工美佳作，表現了青年畫傢具有嚴謹的生活態度。《千里江山圖》是中國十大傳世名畫之一。
參考資料來源：網路——中國十大傳世名畫
G. 古代的西施放在現代還算漂亮嗎
你要說西施漂不漂亮，肯定漂亮。要不然怎麼可以迷得吳王夫差神魂顛倒？
你要說西施如果生在現代，還算漂亮嗎？這要看是哪種漂亮。現在的漂亮有很多種，整容過的算漂亮，娃娃臉的也算漂亮，成熟的女人和少婦也算漂亮，青春靚麗的少女，小清新們也很漂亮。
你看現在的明星，漂亮嗎？都很漂亮。各有各的魅力。但你要說西施放在現代，如果只是作為一戶人家的普通女兒，肯定漂亮，讀書的時候也肯定很多男孩子追，但這時的她只是作為一種外貌單純的美。如果不走上電視媒體，甚至成為明星演員啥的，那這種美也終究會泯然於眾，不為人所知。更不要說聞名於世！
在古代，我相信比西施更漂亮的人大有人在，那為什麼西施在那個年代能一枝獨秀，甚至成為中國古代的四大美女之首，更被貫以沉魚落雁，閉月羞花之貌？這和她傍上了吳王夫差是分不開的。就如周幽王的褒姒，烽火一起江山無。如果不是遇上了周幽王的烽火戲諸侯丟掉了江山王位，如果不是遇上了勾踐滅吳，那麼褒姒只能是褒姒，西施也只能是西施，命運上也擺脫不了只是深宮中的一名貌美妃子而已，更不要說什麼史上留名，艷絕天下。
女子生而漂亮的話，不管放在哪個年代都可以吸引一群柯爾蒙分泌過多的生物，鮮花盛開，蜂蝶自來。但如果說要傾一國，被人們所公認的漂亮，則需要一個平台，一個展現在公眾視野的機會。帶給公眾對美貌和女子的不同認知，才能永遠漂亮下去。因為時光易去，紅顏易老，誰又能保證自己年華不減呢？
古代西施放到現在只能說一般，原因有幾個，請看以下解釋，如有問題的話，請多多提醒，謝謝 古代美女出一個要躲過營養不良發育不健全，食物太差牙齒磨損過度，青春期無法經常洗澡給皮膚保濕和豆豆的苦惱保持靚麗肌膚，小兒麻痹症，高概率的瘟疫疾病，戰亂，意外事故，天花水痘和智齒 生長都會對美女外形有毀滅性影響。這些都搞得定，還得有超優良的基因具有遠超常人的身高，要知道古代1米7的男子絕對算是身材偉岸雄壯，女子可想而知。不到一米六的個頭在現代審美觀大美女的要求身材就過不了關。而且最重要的的必須是大家閨秀，才能避免長期勞作導致皮膚粗糙，不符合以白為美的潮流。 再加上古代人口有多少？西施那個年代整個中華地區所謂天下有一兩千萬人口頂天了，還不如現在一個人口大省的五分之一，再加上嚴苛的環境，從概率學上講，讓西施和現在模特們拼身材長相外表這些實在是強人所難。再說化妝品保養品美容技術就是欺負人了。 但整個2000年的中國古代以此四女子清史留名作為四大美女，從敘述上看貂蟬西施明顯是以相貌取勝，即使算入傳奇和 歷史 加分和以訛傳訛的成份也算是2000年裡的佼佼者，如果能達到現代女性素顏中人之姿我看還是有希望的。 至於西施的優勢應該是氣質和性格動作優雅，西子捧心吳語之纏綿，江浙美女的溫柔似水，外貌這種沒有發展性的東西之算第二位的吧。
只要是中國人，那麼大眾的審美都差不多，古代人覺得漂亮的，現在人同樣覺得漂亮。不要說唐代以肥為美什麼的，那是人家喜歡豐滿勻稱，不喜歡太瘦的，要是太肥了你看看人家喜不喜歡！
也許有人說古代人肯定沒有現在人營養好，也沒有現在的護膚品，而且古代人也比較辛勞，所以皮膚肯定差！
憑什麼說人家營養沒你好呢？難道人家吃的無農葯蔬菜、無飼料土雞等沒現在人吃的激素轉基因食品好嗎？難道人家呼吸的純清新空氣不比現在的摻雜著各種化學氣體的空氣好嗎？難道人家作為官宦世家和後宮佳麗還要像現在人出門去賺錢嗎？
其實自然美才是真的感覺到靈魂深處的美！現在各種整容的網紅臉、蛇精臉，你們真覺得她們美嗎？可能一眼過去很驚艷，但是她們不會在你們腦海深處留下絲毫波瀾，反而是有影像圖片記載的那些幾十年前的美女，讓人感覺是一輩子的情懷。
西施，是當時整個越國選美選出來的最漂亮的，她在進京城路上，百姓爭相圍觀，造成道路堵塞寸步難行。她的美到達這種程度！而且以前的選美不像現在的選美水份那麼大，能舉國選出來的最漂亮的自然不差。西施被獻給夫差之後，夫差被迷的神魂顛倒，最後亡國，人家堂堂一個吳王好歹也是見過世面的嘛！能把他迷成這樣的，那西施能差到哪裡？
要把西施拿來跟現在的美女比較，根本沒有可比性！且不說沒有圖片記載留下來做對比，就算真的比也要在同一起跑線上比，現在美女那個不化妝，要是西施在現在以同樣的方式打扮一下，不說是會是現在最漂亮的，但至少也達到中上水平了。
H. 老照片：圖1被張作霖「暴屍」的女人，圖6袁世凱的外國姨太太
（說歷史的女人——第943期）
由於某種特殊原因，歷史上有不少著名的美女都比較短壽，比如古代赫赫有名的四大美女，除貂蟬生卒不詳外，其餘三位，西施等都很短壽。除此之外，歷史上的著名美女比如西楚霸王項羽的虞姬， 三國 時的「洛神」甄宓，明末的秦淮八艷，以及民國的石評梅甚至林徽因等均比較短壽（大多壽命都在30歲以內，僅林徽因剛過50歲），於是就有了「自古紅顏多薄命」的說法。
但是民國時卻有一名副其實的美女，她是復旦大學歷史上的第一位校花， 打破「紅顏薄命」的定律，一生不僅獲得兩次幸福愛情，還活了112歲，而其壽長112歲的長壽秘訣僅僅不過是4個字而已。那麼 她的人生有何與眾不同之處？本期分解。
（一）復旦大學歷史上的第一校花
這位美女叫嚴幼韻（1905—2017），祖籍浙江寧波，出生在天津，她是一位不折不扣的大家閨秀。其祖父嚴信厚，是一位著名的實業家、書畫家和商人。他曾是李鴻章智囊團中的一員，一生成就輝煌：曾在寧波創辦中國第一家機器軋花廠；在上海投資興辦過麻袋廠、麵粉廠、榨油廠及內河船運業；並在上海南京路開設了著名的老九章綢緞庄。
1897年嚴信厚任中國通商銀行第一任總經理，參與創辦四明銀行；1902年任上海第一個商界團體，號稱中國「第一商會」的上海商業會議公所首屆總理；1905年參與創辦中國第一家保險公司——華興保險公司。他是位愛國儒商，曾捐資在家鄉辦養正學堂、芝秀義塾、芝田義塾等義學，以及芝生痘局等醫療機構，還發起創辦儲才學堂（今寧波中學前身）。
嚴幼韻之父嚴子均也是位成功的商人，曾在上海主持源豐潤票號、源吉錢庄等。1905年9月27日嚴幼韻出生在天津，她自幼生活在一個溫馨和諧且富有文化氛圍的大家庭里，她聰慧過人，喜歡讀書。因其兄弟姐妹眾多，家裡請了兩位大學里的老師，一位教國文，一位教英文。爾後嚴幼韻與其姐彩韻、蓮韻先後在天津中西女校學習。
20世紀20年代，中國的高等教育尚在起步之中。1925年全國在校大學生總數才3萬多人，而女生更是鳳毛麟角。嚴氏三姐妹先後考入高等學府，嚴幼韻於1925年考入滬江大學，1927年轉入復旦大學商科，成為復旦大學最早的一批女生，後來她被稱為是 復旦大學第一位女生。
由於嚴幼韻本身就相貌出眾，而且飽讀詩書，加上家底豐厚，梳妝打扮雍容華貴，所以在當時本來就稀缺的女生中更顯得超凡脫俗，宛如天人。當時她去學校讀書就有專用轎車（她自己還會開車），其車牌號為「84」，一些男生就將其英語EightyFour念成滬語「愛的花」，所以嚴幼韻就名正言順地成了復旦大學的校花，因為她是復旦的第一批女生，故有「復旦第一校花」之稱。一時間其芳名遠播整個上海灘，成為上海20年代名媛之一。
（二）年輕的外交官夫人
嚴幼韻在復旦求學時已成為當時諸多豪門子弟競相追逐的對象，但她對那些紈絝子弟一概不予理會，她可不是一個花瓶式的女生，她也是有遠大理想的。她在復旦大學學慣用功，成績也很優秀，短短兩年，就修習了整整135個學分。她要的是真正的才俊之士。 最終他選中了一位年輕的外交官。
他叫楊光泩（sheng），浙江人，其父是湖州大絲綢商。楊光泩早年就讀於上海敬業中學，後進入清華學堂（清華大學前身）讀書，由於成績優異，1920年畢業後被保送 美國 留學，獲得普林斯頓大學國際法博士學位。在美國時他曾以隨員身份在中國駐美使館工作。楊光泩回國後曾在清華大學教書；不久進入北平政府外交部任職。年紀輕輕就當了外交官，楊光泩可謂前途無量。1925年他作為專家參加中國代表團，出席了在日內瓦舉行的國際鴉片會議。
嚴幼韻在一次舞會上結識了才華出眾、一表人才的楊光泩，兩人互為欣賞。1929年9月，24歲的高傲美麗校花，同29歲的英俊外交官高調成婚，他們在上海大華飯店舉行了豪華的婚禮，婚禮由外交部長王正廷主持。雙方家庭地位顯赫，二人郎才女貌，天作之合，在當時驚動整個上海灘，成為一段佳話。
婚後不久，楊光泩奉國民政府派遣赴歐洲工作，先後在倫敦、日內瓦、巴黎等地任職，嚴幼韻作為外交官夫人隨同前往。楊光泩曾任中國駐倫敦總領事，並參加過中國出席國際聯盟代表團的工作。嚴幼韻在歐洲，一直在教會學校讀書，學會了一口流利的英語。他們的第一個女兒生於瑞士，女兒的出生讓這位上海名媛一夜間忙碌起來，既要操持家務、招聘培訓僕人、指導廚師，同時還要策劃並主持各種宴會。做為一名年輕的外交官夫人，嚴幼韻辛苦並快樂著。
（三）痛失愛人，獨自扛起生活重負
1938年，楊光泩以公使身份出任中華民國駐菲律賓首都馬尼拉總領事。時值國內軍民正奮力抵抗 日本 侵略者，他充分發揮自己的外交才能，在華僑中募集愛國善款，成績卓著。而嚴幼韻親手設計並操辦了總領事官邸的裝潢，陪同丈夫出席各種外交活動，這位善於理家、精明強干而且熱情好客的女主人，還常招待菲律賓和美國官員及華僑領袖。
當時，菲律賓華僑婦女界，發起組織了 中國婦女慰勞自衛抗戰將士會、菲律賓分會。 婦慰會的主要任務是動員全菲律賓華僑婦女，參加抗日救亡運動，採取各種方式，慰勞前方將士。1939年7月，該會在 名譽主席嚴幼韻 等帶領下，深入工廠、商店、報館、街道等地勸捐，一個月共募款數萬比索，全部匯繳祖國支援抗戰。此時的嚴幼韻忙碌並快樂著。
然而，快樂的日子太短。太平洋戰爭爆發後，1942年初日軍攻佔馬尼拉。日本駐馬尼拉副領事木原次太郎要挾楊光泩，讓他將旅菲華僑領袖集中起來，強行向他們籌款，楊光泩堅決拒絕，於是，日軍將楊光泩囚禁。4月17日， 年僅42歲的楊光泩和留守總領事館的另外7位中國外交官，全部被日本人殺害。
此時，37歲的嚴幼韻已是3個女兒的母親。面對這個巨大的災難，這位從小就過著無憂無慮的富貴生活，沒有吃過苦的上海灘名媛流了多少淚，經受了多大的痛苦，沒有人知曉。但她沒有被災難嚇到，她默默地承受著這一切。沒有丈夫的保護，她要自己撐起一片天！
嚴幼韻不僅要養好自己的三個孩子，她感到自己有責任照顧好其他7位外交官的妻子和兒女，於是她居然把他們的孩子全部接過來撫養。他們組成了一個數十人的大家庭。
此後三年的時間里，嚴幼韻帶領其他遇難外交官的遺孀和孩子們，克服重重困難，在馬尼拉頑強地生活，一直堅持到日本戰敗投降。
當時這個大家庭共有近40個躲避戰亂的親朋好友。這個昔日的上海名媛，帶領著大家，自己動手種菜、種豆、種花生，自己做鞋，還在院子里養起了雞和豬，又學會了做醬油、肥皂等。那段日子盡管非常艱苦，可嚴幼韻始終保持著 樂觀的心態 ，空閑時她甚至還會坐到鋼琴前彈上一曲。
（四）悲傷埋心底，笑著活下去，收獲人生第二次愛情
1945年，抗戰結束。嚴幼韻和3個女兒來到紐約，不久， 出任聯合國禮賓官 ，這是她的第一份正式工作。禮賓司的工作是接待各國到任大使，安排他們遞交國書，接待參加聯合國大會的國家元首等，涉及聯合國所有官方禮儀事宜，這些工作十分復雜，而且不能出點滴差錯。她幹得兢兢業業，異常出色，成為一名傑出的女外交官，直到1959年10月正式退休。嚴幼韻是最早的一批聯合國的中國籍職員。
在聯合國工作的十四年間，嚴幼韻不僅在事業上取得了優異的成績，而且教女有方，三個女兒均學有所成，後來在各自領域都有不小的成就。長女楊蕾孟是資深編輯，經手出版了包括《基辛格回憶錄》在內的250本書；次女楊雪蘭，在1989年成為美國通用汽車公司歷史上唯一的華裔副總裁；三女楊茜恩在房地產開發方面也卓有成績。
尤其是，嚴幼韻退休之後，收獲了她人生的第二份愛情。她 54歲時與著名外交家顧維鈞結婚 ，當時顧維鈞已經72歲，二人相濡以沫，攜手走向人生的最後一程。
顧維鈞，字少川，江蘇省嘉定縣（今上海市嘉定區）人，是中國近現代著名外交家。他畢業於美國哥倫比亞大學，回國後，曾任內閣總統秘書、外務部顧問和憲法起草委員等職。1915年起歷任北洋政府駐墨西哥、美國、古巴、 英國 公使、海牙國際法院副院長。1919年和1921年，顧維鈞作為中國代表團成員出席巴黎和會和華盛頓會議。
在巴黎和會上，他就山東的主權問題據理力爭，以出色的辯才闡述中國對山東有不容爭辯的主權，為維護中華民族的權益作出了貢獻。1945年6月，他出席舊金山會議， 參加《聯合國憲章》起草工作 ，並代表中國在《聯合國憲章》上簽字。他長期擔任外交官，曾是嚴幼韻前夫楊光泩的上司，跟嚴幼韻很早就結識了。
由於當時顧維鈞年事已高，嚴幼韻同他結婚後就義無反顧地成了丈夫的保姆，她不但要管家，要給丈夫當秘書，更要當一個好護士，成了一個為愛情無償奉獻的人。 她又為愛奉獻了整整26年！ 她無微不至地照顧顧維鈞。丈夫晚年時，每天凌晨醒來後，她都已准備好一杯熱牛奶，讓他喝下後繼續睡覺，唯恐他空腹時間過長，於身體不利。
（五）百年滄桑，樂觀人生
丈夫顧維鈞健康長壽，他歷時17年完成11000頁、長達500萬字的口述回憶錄，這與嚴幼韻的精心照顧是分不開的。顧維鈞於1985年去世，享年98歲。1990年，嚴幼韻向顧維鈞的家鄉——上海嘉定博物館捐獻了丈夫的155件珍貴遺物，還 為建立顧維鈞生平陳列室捐助10萬美元 。
嚴幼韻向來是充滿愛心的。早在1936年，嚴幼韻姐妹就一起從父親的遺產中拿出一部分贈給金陵女子學院建起一所小醫院。 還出資5萬多美元，設立了「光泩圖書室」、 「彩韻蓮韻幼韻室」和「彩韻婉蓮室」等，使金陵女子學院的教學設施日趨完善。
晚年居住在美國紐約的嚴幼韻，已是四世同堂。她年逾百歲時，還堅持看書讀報，關心世界大事。她還自己烤蛋糕，甚至親手織補羊毛衫。她常外出開會、旅遊、去超市購物。她喜歡結交新朋友，其電話簿上常用的號碼就有六七十個。並且幾十年來，直達上百歲時，她出門仍然 穿高跟鞋、用香水，永遠充滿青春活力。
在復旦大學百年校慶之際，時已101歲的嚴幼韻精神矍鑠，作為復旦第一個女生與母校同慶百年華誕。她向復旦大學贈送了兩張她過百歲生日的照片，祝福母校前途無量。此舉得到了「百歲老人慶母校百年華誕的美譽」。
2017年5月24日晚，在丈夫顧維鈞離世32年之後， 嚴幼韻在紐約家中安然去世，享年112歲 。嚴幼韻雖在37歲時就痛失愛人，但她沒有失去生活的勇氣，而是靠自己的力量重獲生活的信心，把三個女兒撫養成人，又收獲了一次遲到的愛情。嚴幼韻一生共有兩次愛情，第一次燦爛如朝霞，第二次則溫暖如夕陽。
嚴幼韻24歲結婚，37歲喪夫，一個人獨立生活17年後，在54歲時重拾真愛，同丈夫顧維鈞一同生活了26年，之後又單獨生活32年，算下來，她 婚後獨居的日子就有半個世紀之久 ，可謂坎坷而傳奇。他和丈夫顧維鈞兩人均長壽善終，夫妻二人共壽210歲，可謂天長地久，世間罕有！
這位經歷了百年風雨的老人，曾無數次地被人詢問，你長壽的秘訣是什麼？她回答只有四字： 心態樂觀 。她每天都寫日記，還寫了一部記錄其百年人生的回憶錄：《一百零九個春天的故事》。她說她的人生是109個春天，本身就說明了她永遠對生活充滿的樂觀態度。 心態樂觀， 也許就是所有養生的第一要訣。
I. 中國古代美女
四大美人：西施、王昭君、貂蟬、楊玉環。
西施：
春秋戰國時期，越國有一個叫西施的，今浙江諸暨人，姓施名夷光 別名西子，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱，在附近流傳開來。
七夕節前浙江寧波紹興地區的婦女有用荊樹葉浸水洗頭發的習俗，傳說可以使頭發滑潤烏黑。相傳春秋時期，吳國大敗越國，越王勾踐被俘作了人質，得赦回國後，選范蠡為相，卧薪嘗膽，圖謀報仇，復興大業，范蠡深思熟慮之後，准備選取一才色兼備的女子送給吳王，使其溺情於聲色，不理朝政，以便越國報滅國之恨。一天，范蠡遇見了西施。西施自幼聰慧，天姿國色，平常喜歡用荊葉浸水梳洗。越滅亡以後，她常在浣沙溪邊自吟：「春色年年有，年年不見春，浣沙水清清，難洗亡國恨。」范蠡見西施不但貌美，而且為亡國而哀痛，是個難得的好女子。在稟告越王勾踐之後，范蠡帶了印符護送西施到了吳國。西施委曲求全入吳，吳國滅亡後，范蠡便帶了西施於七月七日隱姓埋名，泛舟於五湖之間，老百姓為了表示對西施的敬愛，於七月七日用荊樹葉浸水洗發，以示紀念。
王昭君：
王昭君名嬙，西漢南郡(今興山縣)寶坪村人西漢元帝時期人氏，從小長得艷若桃花，聰明伶俐。清代詩人贊她：「飄飄秀色奪仙春，只恐丹青畫不真」，「娥眉絕色不可尋，能使花羞在上林」。出神入化地活脫出昭君的美容與神采。 昭君有「落雁」之姿，傳說昭君出塞時滿腹愁懷，為抒解思鄉之情，便在馬背上彈起了琵琶。曲哀人艷，連南飛的大雁都為之傾倒，以至放棄飛行，落在昭君的周圍。「落雁」故此而來。
范曄《後漢書》有如下記載：昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時，以良家子選入掖庭。時呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人賜之。昭君入宮數歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。
貂蟬：
貂蟬，任姓，小字紅昌，出生在並州郡九原來縣木耳村，15歲被選入宮中。漢末宮廷風雲驟起時，貂禪出宮被漢獻帝的大臣司徒王允收為義女。當時，董卓專權，挾天子以令諸侯，大臣們敢怒而不敢言。王允的義女貂蟬在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂蟬也就被人們稱為「閉月」了。
《後漢書·呂布傳》有這么一段記載：「卓以布為騎都尉，誓為父子，甚愛信之。嘗小失意，卓拔手戟擲之，布拳捷得免，布由是陰怨於卓。卓又使布守中閣，而私與侍婢私通，益不自安。」從這一記載里，可以看到貂蟬的影子——董卓的一位侍妾，而董卓與呂布的怨隙，也是因女人而引起，《三國演義》「董太師大鬧鳳儀亭」的故事，就是因此生發出來的。在這里，「侍婢」僅僅是一個被污辱與被損害者，談不上什麼品格。後來，經過人民群眾和許多藝術家的創造，這一「侍婢」才變成光彩奪目的貂蟬女形象。
楊玉環：
唐朝開元年間，有一美貌女兒叫楊玉環，被選進宮來。楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才 有出頭之日？」聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。「羞花」稱號得來。
「羞花」這件事傳到明皇耳朵里，便喜出望外，當即選楊玉環來見駕，楊玉環濃裝艷抹，梳洗打扮後進見，明皇一見，果然美貌無比，便將楊玉環留在身旁侍候。由於楊善於獻媚取寵，深得明皇歡心，不久就升為貴妃。楊貴妃得勢後，與其兄楊國忠串通一氣，玩弄權術，陷害忠良。安史之亂發生以後，明皇攜著貴妃和文武大臣西逃，安祿山率兵追趕，不僅要唐朝的江山。還要美女楊貴妃。西逃路上，大臣們質問明皇，國破家亡，國破家記，社稷難存，你要江山還是要貴妃，貴妃不死，我們各奔西東。萬般無奈，明皇賜貴妃一死，自縊於梨園的梨花樹下，貴妃時年三十八歲。後來，大詩人白居易寫了一首《長恨歌》，記敘的就是這段歷史。也有傳說楊玉環沒死，而是亡命日本，有爭議。
先秦：娥皇與女英娥皇，四千多年前的舜帝二妃（娥皇、女英）中的一個 ，堯見舜德才兼備，為人正直，辦事公道，刻苦耐勞，深得人心，便將其首領的位置禪讓給舜，並把兩個女兒娥皇、女英嫁給舜為妻。
妲己：妲己，為中國商朝最後一位君主商紂王的寵妃。傳說姓蘇，不過有關蘇的來源有不同說法：一種說法認為其父親乃是諸侯蘇護；另外一種說法是，妲己來自一個叫蘇的部落。
褒姒，西周幽王的寵妃，生卒年不詳。褒人所獻，姓姒，故稱為褒姒。有謂她是龍沫流於王庭而變玄黿使女童懷孕所生女，棄於路被一對夫婦收養於褒。她甚得周幽王寵愛，生下兒子「伯服」。
夏姬 夏姬，春秋時鄭穆公之女。初嫁子蠻。子蠻早死，繼為陳國大夫夏御叔之妻，生子徵舒。御叔死，她與陳靈公、大夫孔寧、儀行父私通。徵舒射殺靈公，孔寧等奔楚，請楚師伐陳。她被楚莊王所俘，送給連尹襄老為妻。襄老戰死，她從申公巫臣謀，托詞歸鄭，後申公巫臣娶以奔晉。
卓文君
卓文君，西漢臨邛人，漢代才女，她貌美有才氣，善鼓琴，家中富貴。她是漢臨邛大富商卓王孫女，好音律，新寡家居。司馬相如過飲於卓氏，以琴心挑之，文君夜奔相如，同馳歸成都。因家貧，復回臨邛，盡賣其車騎，置酒舍賣酒。相如身穿犢鼻褌，與奴婢雜作、滌器於市中，而使文君當壚。卓王孫深以為恥，不得已而分財產與之，使回成都。事見《史記．司馬相如列傳》。又據《西京雜記》載，文君作司馬相如誄文傳於世;又載相如將聘茂陵人之女為妾，卓文君作《白頭吟》以自絕，相如乃止。後世常將卓文君事用為典故。
趙飛燕
孝成趙皇後（前45年—前1年）名宜主，長安宮人.因其舞姿輕盈如燕飛鳳舞，故人們稱其為「飛燕」。
西漢成帝昭儀趙合德(?—?),漢成帝皇後趙飛燕之妹,漢成帝劉驁的寵妃。趙合德和姐姐原是陽阿公主家舞姬,後由姐姐趙飛燕引見給漢成帝,深得皇帝寵愛。
參考：網路
秦莊襄王後趙姬：
趙姬，邯鄲（今河北省邯鄲市人，出身於富商的家庭，秦莊襄王贏異人的王後，善歌舞，性淫盪。是中國歷史上第一位皇太後。
虞姬【yú jī】(？—公元前202)，秦末人.
按《史記》、《資治通鑒》載，項梁殺人避禍攜項羽由下相奔吳中，即今日蘇州地。虞氏為會稽郡（秦末置春秋吳、越地域為會稽郡，以吳（今蘇州）為郡治）吳中望族。項梁叔侄在此結交江東子弟。虞姬，吳中虞氏美女（估計也是當地貴族）慕項羽英名，嫁與項羽為妻，陪伴左右。抑或可以說是項羽有幸淂識虞姬，得此佳人，共譜華章。
班昭
1.班昭（約49—約120），一名姬，字惠班，扶風人。班彪之女，班固、班超之妹，曹世叔妻，早寡。固為《漢書》，其八《表》及《天文志》未竟，漢和帝詔就東觀續成之。數召入宮，令皇後貴人師事，號曰曹大家（gū）。有《女誡》七篇，集三卷。
班昭字惠班，又名姬，家學淵源，尤擅文采。她的父親班彪是當代的大文豪，班昭本人常被召入皇宮，教授皇後及諸貴人誦讀經史，宮中尊之為師。
班婕妤
班婕妤（前48？——前 6年），樓煩（今山西省寧武）人，左曹越騎校尉班況的女兒，相傳為班固、班超和班昭的姑母。漢成帝的妃子，善詩賦，有美德。立為婕妤。
蘇若蘭
蘇若蘭為情巧作「璇璣圖」東晉時代，北方被匈奴、鮮卑、羯、氐、羌五個少數民族占據，前前後後，大大小小共建立過十六個政權，史稱「五胡十六國」。
蘇小小
蘇小小，生平無詳考，相傳是南齊時錢塘名妓，年十九咯血而死，終葬於西泠之塢。歷史常常簡單到一句話就是一個人的一生。「蘇州楊柳任君誇，更有錢塘勝館娃。若解多情尋小小，綠楊深處是蘇家。」白居易老先生看樣子也是個風流種子。「妾乘油壁車，郎騎青驄馬，何處結同心？西陵松柏下」。傳說蘇小小死後葬於西泠橋畔，前有石碑，題曰：錢塘蘇小小之墓。蘇小小墓在杭州的知名度可謂家喻戶曉。有詩雲：「湖山此地曾埋玉，花月其人可鑄金」。墓上覆六角攢尖頂亭，叫「慕才亭」，據說是蘇小小資助過的書生鮑仁所建。亭上掛了整整12副楹聯，分別有「桃花流水沓然去，油壁香車不再逢」、「金粉六朝香車何處，才華一代青冢猶存」、「燈火疏簾盡有佳人居北里，笙歌畫舫獨教芳冢佔西泠」、「幾輩英雄拜倒石榴裙下，六朝金粉尚留抔土壟中」、「千載芳名留古跡，六朝韻事著西泠」等。「生在西泠，死在西泠，葬在西泠，不負一生愛好山水」是蘇小小的遺願，西泠橋畔的埋香之所，既了卻了佳人遺願，又為西湖山水增色。
參考：http://tieba..com/f?kz=591883196
J. 清朝的妃子都是千挑萬選出來的，為何留下的照片，個個都很醜
前段時間， 歷史 上真實的甄_照片一經曝光，直接亮瞎人們的雙眼。天吶， 歷史 上的甄_原來長這樣子，看來我又被電視劇騙了。
妃子為何留下的照片個個都很醜？首先，審美這個問題，每一個時代我們的審美都是不一樣的。要知道在歐洲中世紀的美人標准就是長得像男人，最好就是還有胡須，當時的第一美人是一個有著胡須長得像男人的一位公主，重要的是這位公主的追求者非常的多，被拒絕的男人中還有跳河的。唐朝的審美就是以胖為美，唐朝還出了我國的四大美人之一——楊玉環。所以清朝或許也是審美不一樣，我們現在看來丑，說不定就是當時的美人。
其次，拍照設備實力背鍋。在那個年代，拍照設備非常簡陋，不僅照片為純黑白的，就連拍出來的照片的畫質也受到影響。而且，那個年代還沒有所謂的ps技術，化妝術也沒有現在這么高超。看慣了現在經過化妝和高度ps的美女照片，在看當時的照片確實找不到美感。
再次，我們現在看到的不僅是清代妃子的容貌非常一般，宮女的形象也是乏善可陳，其原因與清代的宮女選拔與管理制度有關，宮女們雖然衣著光鮮，但是食住條件一般都較差，宮女們大多居住在配殿耳房之中，房屋低矮，破舊，宮女的食物相對於皇室成員也是非常低檔次的，經常會吃到一些腐敗的食物，這些都不利於宮女的容貌煥發，因而也就導致了現在人們認為的清代妃子、宮女其貌不揚的現象。
清朝後宮的妃子為什麼丑？清朝後宮的妃子長得這么丑，主要是因為當時特殊的選妃制度，清朝是一個少數民族統治的朝代，實行的是八旗制度，後來隨著清朝的不斷發展，也進行了一系列的調整，清朝內部的等級制度也是非常森嚴的，將其人分為八旗和內務府包衣三旗，身份不同，地位不同，所享受到的權利和待遇也是不一樣的。而且清朝為了鞏固皇權的統治，對於漢族人也有各個方面的限制，比如說在皇帝選妃方面，皇帝選妃時挑選的秀女都是出自八旗，特別是後宮中的皇後貴妃這些地位較高的妃子。
基本上也都是八旗女子，漢族女子是沒有資格成為妃子的，就算是皇帝喜歡位分也不會很高。相比於漢族人而言，滿清八族子弟的身份是非常高貴的，古代婚姻講究門當戶對，皇帝的婚姻也是出於政治的考慮，所以挑選妃子都是出自這些八旗貴族，來平衡朝廷里的各方勢力，目的性也是非常重的，相比這些而言，容貌是好是丑就沒有那麼重要了。
而且清朝的統治者非常重視血脈的純凈，為了保持滿族血脈的尊貴，並不願意和漢族進行通婚，覺得這是對他們血脈的一種侮辱。清朝八旗之間的婚姻，基本上都是互相通婚，尤其是作為皇帝，挑選妃子也是在八旗中，這樣選擇性就降低了很多，矮子里拔高個，就算長得再高，也是矮子，這些八旗女子本來就長得不是很漂亮，就算是在其中仔細的挑，也不會選出什麼女神級別的人物。
還有就是在貴族裡流傳一個說法，身邊不能有太過美麗的女人縈繞，所謂紅顏禍水，美麗的姿色很容易讓人沉迷，從而不思進取， 歷史 上這樣的例子也很多。因此他們認為漂亮的女人是王室發展的阻礙，只能做小妾而不能當正宮。
結語所以說，美貌什麼的，在皇室中都不太重要。皇後也不允許太過美貌的女子出現在後宮，以免皇帝玩物喪志。
最後嘮叨幾句就結尾，清朝的妃子得寵還好點，一般後宮的女人生活也是很不易的。皇帝的後宮絕對是女人不見硝煙的戰場，在那個等級森嚴規定繁多的環境下，甚至說比朝堂上的官場還要復雜， 歷史 上有數不勝數的悲劇慘劇在後宮上演，所以我感覺皇宮之中後宮應該是個最不幹凈的地方。
清朝的妃子個個都是經過千挑萬選的，為何留下的照片人人都很醜呢？我認為有以下的幾種原因：
一：人類的進化是從來沒有停止過的，包括相貌身材的方面也是。 我們都知道人類是不斷的進步和發展，一代比一代優秀，青出於藍而勝於藍。原始人會比猿猴好看，清朝人會比的原始人好看，同樣可以推理出，現代的人當然會比清朝人好看好多。
就算從我們現在的人看來，現在的孩子比我們小時候也好看多了。清朝的孩子能活著就是很不錯了，不像現在。因為我們經濟好了起來，對下一代的更加的重視了起來，從准備要孩子開始，便實行了優生優育。為了孩子的 健康 及營養，不惜下重本。所以現在的孩子都十 健康 漂亮，而且營養好，精神狀態也好。再加上現在的父母注重孩子們的衣著打扮，所以孩子不想漂亮都難了。
二：受清朝妃子的選拔制度的影響。 在清朝的時候，是滿族統治的時代，滿蒙一家親，出於對漢族的限制，他們並不與漢人通婚。朝廷選妃都是在八旗中的適齡少女中挑選的。 而滿蒙的女孩本來就是個高塊頭大，顴骨，腮骨突出，體型相貌並不好看。再加上從馬背上長大的，經歷了風吹日曬，皮膚黝黑。所以現在看起來並不美麗 。史書上說的滿蒙美麗的女子，多數是經過美化的。
三：古今的審美觀同 。就像以前要求女子緾足，認為三寸金蓮，走路裊裊婷婷非常好看，現在我們看起來卻像豬蹄，非常恐怖。又像前幾年流行錐子臉，現在又覺得圓臉好看一樣。審美觀不斷的變化的，就像我們農村，以前選媳婦要選高大強壯的，有力氣，好乾活。現卻挑選白凈漂亮，身材勻稱的女孩，因為已經很少人種田了。
清朝的審美不付合現在的審美觀，所以大多都認為她們不好看。
四：古代的護膚，化妝技術落後 。就從以前的化妝品來說，只有區區的幾種，如鉛，胭脂，眉黛，口紅。而且製作很簡單，眉黛是用細柳條煉焦成碳，繪之於眉。或用一種黑色的礦石，加水研磨，再輕畫於眉上的。而胭脂水粉，不是紅的就是白的，無論款式或顏色上都非常的單一。
而現代，單單口紅也有幾十種色調，更不用說還有粉底，眼影，隔離霜等等幾十種化妝品了。現在的化妝就像換了一張漂亮的臉一樣。只要技術好，母豬也能變西施。再加上現代的女性注重防曬，顯得更為白嫩年輕。還有衣著服飾的打扮會錦上添花，當然看起來比清朝的妃子要好看多了。
由於當時的攝影設備和技術的落後，而且只有黑白照片，會把本來就不算漂亮的清朝人照得更加難看。不像現在，人手一台手機，彩色照相功能完美，現在人會擺各種好看的姿態，還可以美顏，可以PS。以前的攝影是醜化人，現在的攝影是美化人，當然就不同了。
六：封建思想的禁固，使古代的女子的美好不能展現 。我們從民國時候的一些作品可以知道，清末民初的時候，女子是不可以露出手腕以上的肌膚的，被男人看到了手臂就要差不多以身相許了。女子是不可以昂首挺胸，否則就是有勾引男人的嫌疑，是不守婦道的像征，為大家閨秀不恥。所以我們看到清朝流傳下來的相片，大多數是含胸駝背的，不但不好看，而且沒有精氣神。
而且古人崇尚在女子無才便是德，認為守拙安分就是一種美德，女子受到的束縛更深。很多女孩子都沒有接受過與男人同等的教育，在封建 社會 的壓逼下，男權的壓逼下，所以人顯得較為呆板，沒有什麼氣質。
不像現在的女性，因為 社會 的發展，不再是男權的 社會 了。男女平等後，女性揚眉吐氣，把腰子都挺直了。而且，女性經過接受了與男性一樣的教育，學識豐富，腹有讀書氣自華。整個人的氣質容貌都得以提升，而且更加的自信，如同孔雀開屏一樣向世人展示她們的美好的，當然就比清朝的女子好看了。
綜合上述，因為人類的進化原因，清朝妃子的選拔制度，古今審美的不同，以及古代的化妝，護膚技術的單一和落後，以及封建思相的禁固，使得清朝的妃子看起來個個都不好看。
大家認同我的說法嗎？不妨在評論區討論一下。
妃子長得不一定好看 ，古代講門當戶對 ，找的妃子基本上都是，滿清的八旗貴族 ，不是八旗子弟都難有資格入選
清朝的妃子真的是千挑萬選嗎，真的丑嗎
1.審美觀：從 歷史 上看不難發現人的審美觀一直在變化，早期 社會 強壯的女子較受歡迎；漢朝以瘦為美；唐朝時以胖為美；宋朝時開始流行裹小腳，三寸金蓮；其次化妝術在近代開始迅速發展，一下子把人的美貌提升了一大截，所以不能按照現在的標准來審視過去
2.政治博弈：對於政治 歷史 有所了解的，雖說後宮不得干政，然事實真相是絕大部分時間里，後宮其實就是整個朝廷的縮影，宮斗就是朝廷里各方政治博弈的產品；妃子與其背後的政治力量相輔相成捆綁在一起的，所以皇帝為了平衡朝中的各方勢力的平衡，後宮三千佳麗也由此而生，誰得寵就說明誰在政治博弈中占上風，皇帝也相應的做出妥協；例如劉邦時，呂後的政治力量空前膨脹，而劉則在北伐匈奴時失利，導致其威信下降，對朝堂的掌控力下降，進而導致其後幾十年間呂後垂簾聽政，成為事實上的皇帝，之後的幾代皇後都是呂氏家族的人，美醜已經不重要了
3.基於以上觀點，再加上清朝末年流入的照相技術，僅僅是上流 社會 才能使用的，照相的不普及、化妝術的落後，以及很多大戶人家是不會把自家的照片流落出去的，而清廷的照片也是因其大廈傾倒而流落民間；由此沒有對比，進而只能拿過去的照片與現代進行對比，這是不合理的
總結：清朝以及各朝各代妃子都不是千挑萬選（但肯定有一小部分是皇帝自己選的）；丑與不醜沒有比較就沒有結論，那現在的審美和過去進行對比是不合理的
大戶人家娶妻首選是「門當戶對」，男女雙方的門第家世不能差距太大，婚姻也是形成利益聯盟最常見最有效的方式。古代是這樣，現代仍然很普遍，所以想嫁大戶豪門的女人再多， 被嘿咻很容易能嫁入豪門的女人卻還是極少數。古代因為是男權 社會 ，對女性的桎梏和壓迫很殘酷，所以不管是大戶人家還是老百姓家裡絕大多數女性的品德休養是不錯的，所謂「完璧之身，賢良淑德」，相貌歷來是在符合門第和品德的條件范圍里算計挑選的，圈子非常小，合乎條件的人也不多。只說清朝皇帝立皇後冊封妃子，娘家的門第勢力決定了後宮女人起點的高低，也有少數人以「母憑子貴」逆襲的，比方慈安和慈禧，慈安是娘家門第高，慈禧是肚子厲害，生下了咸豐皇帝唯一的繼承人同治皇帝，雖然用現代 科技 手段還原慈禧年輕時的相貌還算好看。看清朝後妃的老照片覺得她們長的不好看就很正常了，因為皇帝的女人們言行舉止從頭到腳約束的更嚴苛，給人的印象是拘謹呆板，女性的性感嫵媚在人多公開場合是根本看不到的，也不敢展示嫵媚性感，否則就是「失德」可不是小罪名，何況現在能看到的清代後妃的照片基本上光緒皇帝的後妃，光緒的皇後是慈禧的娘家侄女，光緒的表姐。老寡婦的婆婆嫉妒年輕的妻妾是人性的根深蒂固，何況慈禧還有生殺予奪的最高權力，後妃們更是噤若寒蟬如履薄冰了。顏值不高，拘謹呆板，沒有美顏和PS的現代 科技 照片里的清代女人當然普遍不好看了
一，有很小一種可能便是拍照的時候就是個屍體，部分地區，有一些民間傳說，講那個時候流行給死人拍照。
二，由於當時技術的限制，相片本身的質量就不行，再加上年代更替，流傳下來的相片早已失去了原有的樣子，所以現在看到的相片是醜醜的。
三，最主要的原因可能還是拍照技術的不發達，曝光讓相片與真人發生了質的變化。那時候的相機是紫外線曝光，黃光和紅光（黃種人的膚色很多黃和紅）就會曝光成為黑色，這就是為什麼看清朝平民的老照片人都黑黝黝的，顯得很土……
對於皇宮貴族而言，肯定不能忍受「黑和土」，於是，他們就要通過化妝來改善，臉上擦厚厚的反光粉，以便看起來更白更亮。但由於當時工藝製造技術的不成熟，所用的化妝品在質量上更無法與現在相比，所以造成那麼厚的粉擦臉上表情很難不僵硬。
最後便是就拍照的方式了，那時候相機的感光度低，每次曝光時間很長，在這期間一動不能動，包括眼睛，肌肉，什麼都不能動。很多時候，在拍照時還用一個專門的頭撐在後面撐著脖子，要不然不能達到一動不動的效果。這種情況下最容易成功的表情就是放鬆自己的臉，然後攤著，這樣就會很死氣沉沉。
四， 社會 的發展，文明的發展使得現代人的審美標准發生了變化（比如，唐人時期，女性以胖為美），對於美的側重點發生了變化
清朝皇帝選妃只講門第不講相貌。因為滿族是少數民族，所以特別怕被漢人同化，所以只會在八旗內高官的女兒中選妃，這個范圍太小了。全國綜合條件適合的可能也就小幾十個，再加上一些其他政治因素，這幾十個當中相對貌美的又不一定選得上。最後平衡的結果就是照片顯示的那樣，綜合顏值水平很低。
個人以前很不理解光緒為何迷戀珍妃，照片上的珍妃明明很平常嘛。後來看了幾代皇帝後宮照片才明白，清朝皇帝後宮里出一個中人之姿的妃子還真是個小概率事件。
一是以前選妃選後首先是出身和德行，相貌才是次要的。
二是古代沒有這么多的化妝品和化妝技術，也沒有整容和P圖。