Ⅰ 民國四大美女珍貴照片：個個風華絕代有才有顏，美得讓人移不開眼
或冷艷高貴，或溫婉柔情，民國的女子猶如一朵朵盛開的鮮花，各有各的盛世容顏和風韻，而這其中有四人是民國的女子中最為出類拔萃的，她們分別是「民國女神」林徽因、「校園皇後」陸小曼、「金嗓子」周璇以及「默片影星」阮玲玉。
林徽因出生於1904年，父親林覺民是民主派的先驅人物，母親是林家的繼室何雪媛。何雪媛因沒能給林家傳宗接代，又脾氣暴躁，而受到冷落。林徽因也因此受到牽連，養成了急躁的性格，但這並不能阻抑制她的才情。
林徽因是四大美女中最為才貌兼備的一個，就連吵架都十分彰顯著語言天分。作家張清平在《林徽因傳》中曾寫過林徽因和梁思成吵架的時候用英語，和母親吵架的時候用福州方言，和保姆吵架用普通話，令人咂舌。
林徽因與其他女不同的是，她雖有才有貌，但卻將一生鋪在事業之上，成為中國第一位女性建築家。她在工作時的聰慧就連丈夫梁思成都自嘆不如，同時她的才貌也使得徐志摩為她痴情，令金岳霖為她寫下：「一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天」這樣的輓聯。
陸小曼與林徽因兩人因為徐志摩的關系有了交集，陸小曼出生於1903年，也是世家出身，寫得了一手好文章，也唱得了京劇，還曾和徐志摩合作過《卞昆岡》。1922年，19歲的陸小曼奉父母之命和將領王賡結婚，卻在後來和徐志摩相知相戀。
1926年，陸小曼的徐志摩都與自己的原配離婚，在世人異樣的眼光中組合在了一起。兩人的生活雖然困苦了些，但也幸福。只是1931年，徐志摩因飛機失事遇難，曾經民國最出彩的花也從此萎蔫。
陸小曼已經身為徐志摩的妻子，卻不能親自迎回丈夫的屍骨，傷心欲絕的她從此避世不出，後來在新時代成為了畫家。著名畫家翁瑞午和文學家胡適都曾向陸小曼表達過愛意，但陸小曼拒絕了胡適，和翁瑞午在一起後墮落了。最後，陸小曼沒能完成埋葬在徐志摩身邊的夙願。
與林徽因、李小曼不同，周璇是另一個世界的人物，她出生於1920年，原名叫蘇璞，年僅3歲就被抽大煙的舅舅拐賣到了王家。後來王家養父母離異，周璇又被賣到了周家，周家養父也吸食大煙，要把她賣到青樓換錢，還是養母將她救回，送她去學唱曲。
周璇在唱歌上有很高的天賦，在11歲的時候加入了明月歌舞團，開始進行正統學習。1932年，周璇以《民族之光》嶄露頭角，這才有了「周璇」之名，其經典作品《五月的風》、《叮嚀》等在當時廣為傳唱。
1934年，年僅14歲的周璇就已經成為了「上海七大歌星」之一，在比賽中榮獲金嗓子的稱號。1935年，周璇又進入了電影行業，並於1941年當選了「電影皇後」。但是十分清醒的周璇不僅拒絕了該殊榮，還於次年退出了影壇。後來經過多方勸說，才選擇復出。
周璇的戀情也十分坎坷，1941年，周璇與嚴華的婚姻只維系了3年便分崩離析。從此周璇雖未再結婚，但卻和朱懷德以及唐棣有過公開的戀情，但這兩人都只是為了敲詐她的錢財而來。周璇在榮耀加身之後，也為感情所累，最終於1577年遺憾去世。
阮玲玉算得上是民國四大美女中最令人惋惜的一位，她出生於1910年，母親是張氏大戶人家的幫佣。阮玲玉的母親向張家老爺懇求，才將她送入了崇德女校讀書，但阮玲玉卻被張家的公子哥張達民看上了。
被愛情沖昏了頭腦的阮玲玉自願輟學和張達民住在一起，但是張家在沒落後，張達民便想著利用阮玲玉賺錢。也是因此，16歲的阮玲玉踏上了影視之路，但是這條路只走了9年。阮玲玉在上海一炮而紅，但卻忍受不了輿論的壓力。
再加上張達民一直利用她曾經的年少無知來威脅她，而富商唐季珊和她在一起也只是為了好玩，膩了就將其拋棄。阮玲玉在萬不得已之下，於1935年服葯自殺，年僅25歲。但是她的葬禮卻震驚了全世界，當時幾十萬人為她送葬，甚至還有人為她輕生，這大概就是「電影皇後」的影響力。
Ⅱ 民國時期的四大美女，最後都是什麼樣的結局
驀然回首，歷史深處有佳人。不僅有“古代四大美女”：西施、王昭君、貂蟬、楊玉環。還有“民國四大美女”：林徽因、陸小曼、阮玲玉、周璇。
“民國四大美女”，個個風華絕代，個個紅極一時，她們年輕漂亮時，被無數人奉為心中女神，但曲終人散後，她們卻只是人們茶餘飯後的談資——陸小曼孤獨終老、阮玲玉服毒自殺、周璇精神失常，只有林徽因勉強得了個善終，卻也只活了51歲。這種結局，實在令人唏噓。
美貌是本錢不是本事，多少人被美貌誤終身，到頭來得不償失。嗚呼哀哉！以此為戒！
Ⅲ 我國古代四大美女的照片
我國古代四大美女的照片如圖：
中國古代四大美女，即西施、王昭君、貂蟬、楊玉環 。四大美女享有「沉魚落雁之容，閉月羞花之貌」的美譽。
「沉魚、落雁、閉月、羞花」是由精彩故事組成的歷史典故。「沉魚」，講的是西施浣紗的故事。「落雁」，指的就是昭君出塞的故事，「閉月」，是述說貂蟬拜月的故事，「羞花」，談的是楊玉環貴妃醉酒觀花時的故事。
(3)津門四大美女照片擴展閱讀
玉環羞花，有一種小巧玲瓏的花卉，它的復葉酷似芙蓉枝，點點對稱，宛如鳥羽。
植株上綴以數朵淡紅色的小花，狀若楊梅。人們用手一指，它那羽狀小葉便很快閉合，葉柄也慢慢垂下，就象初涉人世的少女，因為純潔和朴實，才那樣忸怩、嬌羞，所以人們都叫它「含羞草」。傳說楊玉環初入宮時，因見不到君王而終日愁眉不展。
有一次，她和宮女們一起到宮苑賞花，無意中碰著了含羞草，草的葉子立即卷了起來。宮女們都說這是楊玉環的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來。唐玄宗聽說宮中有個「羞花的美人」，立即召見，封為貴妃。從此以後，「羞花」也就成了楊貴妃的雅稱了。
含羞草「羞」於見人，是由於植物電的緣故。含羞草的葉棲基部，有一個薄壁細胞組織叫做「葉褥」，平時裡面充滿了足夠的水分。當葉片受到刺激時，薄壁細胞里的水分，在植物電的指令下，立即向上部與兩側流去。
由於葉片的重量增加，就產生了葉片閉合，葉柄耷垂的現象。含羞草植株纖細嬌弱，為了生存，它在長期的自然選擇中，形成了這種適應環境的特殊本領。
Ⅳ 求古代四大美女，西施，王昭君，楊貴妃，貂蟬的真實照片 郵箱：[email protected]
大哥，照相術19世紀30年代才出現。
西施和貂蟬是傳說，正史中不見其人。如果真有的話，西施應該生活在公元前5世紀的春秋時期，王昭君是公元前1世紀後期，貂蟬是公元2世紀末，楊貴妃是公元8世紀中葉。
你覺得她們可能有照片嗎？
Ⅳ 中國古代四大美女的真實照片
LZ問小叮當要個航時機，然後去古代拍張照片；或者要個時間電視，在屏幕上看。
拍到了一定要貼出來分享哦，因為我們也像看看傳說中的四大美女長啥樣~
Ⅵ 民國時期的四大美女都是誰她們長的怎麼樣
Ⅶ 中國的四大美女長什麼樣子
中國古代「四大美女」：西施、貂蟬、王昭君、楊玉環 中國的四大美女究竟誰排第一，本來已有定論，不過那是古代的排法。西施居首，王昭君次之，貂蟬再次，楊玉環為末。其中西施是美的化身和代名詞。四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」。「閉月、羞花、沉魚、落雁」是一個個精彩故事組成的歷史典故。「閉月」，是述說貂蟬拜月的故事。「羞花」，說的是楊貴妃觀花時的故事。「沉魚」，講的是西施浣沙時的故事。「落雁」，就是昭君出塞的故事。
四個人的畫像在參考資料里哦~~~每一個人的~~~
Ⅷ 民國期間的4大美女都是誰每個人有什麼特長
民國期間的4大美女，每個人都有自己的特色，誰吸引到你了
在近代其實是有著四大美女的，不過對於這四大美女來講，其實對於民國四大美女來講，是根據現代人的審美所選出來的，在那個時期並沒有四大美女之說，而對於正好4個女人分別就是陸小曼、林徽因、周璇和阮玲玉。那麼在這篇文章之中，小編就要跟大家詳細的介紹一下這四大美女，可以說她們每個人都有自己的特色。
最後一位就是阮玲玉，她同樣也是一名演員，當時她的地位僅次於影後胡蝶。剛開始她事業發展是非常順利的，不過在這之後由於陷入了名譽糾紛案，導致她服安眠葯自盡。而她的世界更是轟動了整個電影界，在她生前是出演過29部作品的，但是經過戰亂，僅僅只有9部作品形式比較讓人惋惜的。
Ⅸ 古代四大美女各有美在何處
古代四大美女,西施,貂禪,王昭君,楊貴妃,她們都各有特色,都有種古典女人那種獨特的美,這要看每個人的看法和評價了.真所謂蘿卜白菜,各有所愛.西施,楊貴妃、王昭君、貂嬋為中國古代四大美女，其中一般以西施居首，是美的化身和代名詞。 但古人沒有留下太確鑿的證據,特別是沒有照片,真是讓人遺憾. 請不要誤會. 我的意思只是想分出在我心中的高下而已. 我以楊玉環為首,簡單陳述我的推理. 一,,美的難易程度.一個很普遍的真理是人口的基數決定美女的多寡.再加上食物的進化和化妝的進步,比如現在的世界美女快比大象多了.所以楊玉環作為四大美女最靠現代的一位,是很可能多美一點的。 二，美的不可抗拒程度。楊玉環的歷史最讓人無從評論.唐玄宗從兒子手裡巧取豪奪,最後也沒聽說父子怎麼樣了.而以大唐王朝的廣闊疆域來說，如果不是美的不可思議的話，，唐玄宗是不應該冒這個險的； 三,美的破壞力大小。吳王失掉的是一個省大小的地方，，西漢和匈奴豪發位傷只死了個毛延壽，董卓和呂布是在世界上瀟灑走一回，只有唐玄宗若喪家之犬賠了皇位賠美人。真真可憐。 四，美的悲晴指數。貂嬋和楊玉環最終的結局有些類似,,但楊玉環間接地死在自己所愛的人手裡足可讓人一祭。
採納哦
Ⅹ 香港頂級的」四大尤物」，究竟是什麼神仙顏值
雖然現在的娛樂圈發展迅速，但是如今對於昔日的回憶仍舊十分懷念。除去張國榮、四大天王這樣的頂級明星追憶之外，大家還會追憶起一些不被人熟悉的名字，這其中“四大尤物”的熱度是最高的。在上世紀七八十年代的港台地區，有許多長相清秀的女星的存在，而對於這些可人媒體們也將其做出劃分，將四個最為特別的明星列為“四大尤物”
其實追憶當年的一班明星，基本上各個都是在顏值上處在巔峰的佳人。比起現在的大部分明星離不開精修、化妝等技法，顯然昔日明星們的含金量更高。而且由於整容的興起，大部分的明星長相都實際上非常接近，不得不說復古潮的產生，也是對於現實的娛樂圈一種無聲的抗議之聲。