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⑷ 古代女子思想傳統，但唐代女子為何鍾愛半露胸式裙裝
首先，唐朝比較開放。
唐朝比較開放，在其他的朝代女子穿這樣的服裝這是想都不敢想的。女子不僅不能夠露胸，甚至連脖頸都要包得緊緊的。唐朝這種半露胸式的裙裝叫做襦裙，最開始的時候只有一些歌妓或者是舞女才會穿著，正經人家的女孩是根本不會穿的。
但是，唐朝女子的地位相比其他的朝代要高出許多。因為朝代比較開放，大家對於新鮮事物的接受度也比較高。慢慢的，貴婦們也開始接受這類裙子，覺得穿在身上的確是很漂亮。貴族接受了是第一步，緊接著普通老百姓的女子也都開始接受了。
半露胸式裙裝能夠瞬間就抓住男人的眼光。唐朝的服飾受了影響，也就開始跟風了。唐朝女子的地位有所上升，但大多數的女子依然還是依附男人生活的，還是要討好男人。這種半露的裙裝更容易討好男人，也更容易抓住男人的慾望，社會都接受了女子也更愛穿著了。
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⑹ 慢束羅裙半露胸，看唐代女子的時尚風
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略說 唐代女服流行款式半臂及其他
不少人以為，女裝的袒露，是現代的 時尚 、外來的產物，其實不然。
盛唐時代，是我國服飾發展史上的一個百花齊放的時代。僅就女服而言，當時流行的款式，有承繼前代傳統的高腰長裙，有外來的胡服胡帽，還有的乾脆穿起男裝，盛飾艷妝，極求華麗豐美。更有甚者，輕紗蔽體，袒胸於外，女性的嫵媚得到了突破常俗的體現，不愧是空前的一代唐風。
唐代婦女的常服，以小袖短襦和緊身長裙為主要特色。上襦為對襟式，緊袖長及手腕，身長不及腰。穿著時可不結帶，下擺罩在裙腰內。裙長曳地，裙腰較高，通常系在腰部上下，高可升至腋下，低則在中腰以上。
貴婦及宮女在常服之外，往往還著半臂和披帛。半臂是一種敞胸的短袖外衫，身長至腰部或略短，袖長齊肘，袖口較為寬大。半臂一般裁為對襟式和套頭式兩種，對襟式以小帶當胸打結，套頭式則同上襦一起掖在裙腰之內。披帛為長條形羅紗，搭在肩臂處，繞於手腕間，或者將兩端打結固定在胸下。
唐代女服的這種流行款式，在唐墓壁畫、石刻、陶俑上以及傳世唐人繪畫中，都能見到許多例證。如陪葬乾陵的永泰公主李仙蕙墓，石槨表面刻有不少宮人圖像，其中一些宮女即是危髻高聳、身著長裙、外罩半臂、外加披帛的裝束。
墓室前部壁畫上的宮女，一個個體態修長，容顏清麗，飄飄欲仙。
這種款式半臂的最獨特之處，在於它造成了女子袒胸半露的結果。正如當時詩人所謂的：「莫道妝成斷腸客，粉胸綿手白蓮香」（崔珏《有贈》）；「粉胸半掩疑晴雪，醉眼斜廻小樣刀」（方干《贈美人》）；「胸前瑞雪燈斜照，眼底桃花酒半醺」（李群玉《贈美人》）。周濆《逢鄰女》更是寫得簡潔明了，形象生動：
這種「慢束羅裙半露胸「的女服，是在舊有傳統基礎上生出的一種時髦，高腰長裙早在漢代即已出現。據《後漢書·五行志》記載，漢末「女子好長裙，而上甚短」。緊袖上襦在南北朝時亦已成為流行款式，但大多為交襟，與唐之對襟不同。有專家指出，半臂本是由上襦演成的無領對襟短外衣，也有人說半臂或與裲襠衫有淵源關系。
裲襠在南北朝時男女均用，也可套在上襦之外。
披帛，據《中華古今注》說起於唐玄宗開元年間，實際上在此以前披帛早已成為風尚，前述永泰公主墓石刻與壁畫便是最好的證明。在更早的南北朝時代，敦煌壁畫中也見有披帛女子的圖像，由此看來，袒胸式女服款式在唐代以前便已形成基礎，關鍵處在於對襟的上襦和半臂，無此便不會出現袒胸的格局了。
唐初女服即為小袖長裙，外加披帛，但少見半臂。唐代前期，女服長裙短襦、半臂披帛的款式已趨流行，這時不僅增加了半臂，重要的是上襦統為對襟式，與半臂的對襟相類。裙腰下移了一些，一般系在胸下部位。這樣一來，胸脯前的袒露部位明顯加大，甚至露出乳房的一半輪廓，永泰公主墓壁畫正是表現這種款式的代表作。
中唐以後女服款式與唐代前期無大區別，不過襦裙明顯肥大寬松，裙腰系得稍高，所著半臂的系帶也略高，袒胸不如先前明顯了。傳為唐代著名畫師周昉所繪《紈扇仕女圖》，便是中唐以後寬松女服的最精彩的寫照。
他的另一幅傑作《簪花仕女圖》更見特別之處，只見畫中人裙腰高系胸際，既無半臂，也無上襦和其他內衣，身外只罩一件輕薄透體的羅紗大袖衫，真是新奇不凡，代表中唐以後的又一風格。唐代婦女裙色多樣，《簪花仕女圖》用的是紅色長裙，這便是唐詩「綺羅纖縷見肌膚」，「紅裙妒殺石榴花」的意境所在。
唐代以後，這種女服漸有變化。傳為南唐畫家顧閎中所作的《韓熙載夜宴圖》，依然可見穿有這種服裝的女子，不過只有披帛，不見半臂，而且襯以抹胸。
南京牛首山南唐墓出土女俑，不僅上為交襟，襦內並有抹胸。
到了北宋，上襦演變成對襟大襖，內里照例必襯抹胸。河南偃師宋墓出土廚娘雕磚上的女子腰系圍裙，胸外不見其他內襯，與唐時袒胸幾無區別。
實際上，從宋代開始，袒胸已不是婦女們的 時尚 ，女服漸趨拘謹質朴。到明清時女服大都是高領護頸，絕難見到袒露之風。
唐以前，穿對襟女服往往襯有抹胸，可以遮擋袒露的胸部。五代以後一般也是如此。唯中唐以後不用抹胸，反以袒露為美，這在古代服飾史上真可謂是絕無僅有的風尚。
一些研究者認為，這從一個側面反映了唐代思想的開放。如果說得更明確一點，則可以認為這種女服款式充分反映了唐代 社會 新的審美觀，是唐代初期以後政治安定、經濟繁榮、思想活躍的產物，這在一定程度上反映了唐代女性對 時尚 美的新追求。女性可以比較廣泛地涉足於社交活動， 社會 對女性的思想束縛較少，這些當是根本的原因。
中唐以後不著內衣，僅以薄紗為衫的女裝的出現，也許還與外來文化的引進有或多或少的關聯。當時從西域湧入長安的藝人中，有不少胡姬舞女。她們表演的胡旋、胡騰、柘枝之類的西域舞，貴妃和寵臣們也都學著跳，正如白居易詩所說，「天寶季年時欲變，臣妾人人學圜轉」。
胡姬舞女所穿的是窄袖薄羅紗，表演時有時甚至脫去上衣，袒露半身，這對唐代上流 社會 不可能不產生潛移默化的影響，《簪花仕女圖》上的仕女服飾正可以看作是這種影響的表現吧。
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