1. 为何我国神话故事中，下凡恋爱的都是女仙子
以中国最为知名的“牛郎织女”传说为例，你以为这是中原劳动人民突发奇想，编造的有中国特色的神话故事吗？根本不是。
朝鲜传说：
从前有个樵夫，家中只有他和老母亲两人，他将一只狍子藏到草丛中，躲过了猎人的扑杀，狍子为了报恩，指示樵夫到山上的池塘边藏起那里的一件稠内衣。别的仙女都飞上了天而丢失羽衣的仙女应樵夫的要求成为他的妻子。生下三个子女后的某天，樵夫经不起天女的甜言蜜语，将内衣还给了他。天女穿上内衣后，马上一手抱着一个孩子，股间再夹着一个穿过天棚飞上天去。
2. 古装剧中那些倾倒众生的美人，每个都好似仙女下凡，你最喜欢谁呢
古装剧中有很多美人，她们穿上古装的衣服就似乎天女下凡，能够说真的是十分漂亮了，不晓得有几小同伴和我一样都十分喜欢看古装剧，不论是场景还是古装剧，都可以让观众十分的入戏。这些年也看了很多的古装剧，能够说里面的外型相当的美了，不晓得大家最喜欢谁，今天我们来看一下古装美女。
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3. 为什么中国的神话故事里都是女仙子下凡而没有男仙子下凡
很多的神话故事中都是女神仙下凡而不是男神仙下凡的原因之一是这样的设定是与当时的“男尊女卑”的社会地位决定的，原因之二是书写这些神话故事的大部分都是一些穷酸书生。在很多的神话故事中，比如“牛郎织女”，“七仙女和董永”等等，描写的都是女神仙下凡和平凡的男人喜结良缘，产生羁绊的故事，鲜有男神仙下凡和凡间的女人在一起的故事。大量这样的神话故事的出现是有着一定的原因的。
综上所述，以上就是为什么古代神话故事中大都是女性神仙下凡的原因。原因之一就是女性神仙下凡会受到惩罚，比较符合当时的“男尊女卑”的思想观念。原因之二就是很多的书生秀才为了满足自己的幻想，就在神话故事中设定了女神仙这样的一个角色。这就导致了流传到现在的故事都是女性角色下凡。
4. 毛衣女下凡的基本信息
文化遗产名称：毛衣女下凡神话传说
遗产类别：民间文学
申报人/申报单位：新余市仙女湖风景名胜区管理委员会
遗产级别： 省
民间故事的一种类型。中国和日本等东方国家也叫天鹅姑娘、羽衣仙女、仙鹤女等。
中国毛衣女故事的最早记录，见于东晋着名学者郭璞的《玄中记》。
5. 为什么中国神话中的仙女下凡都是女仙子，却没有男仙子下凡
在华夏五千年的历史流传中，有很多脍炙人口可歌可泣的神话爱情故事，其中很有多非常有名的，《牛郎织女》《天仙配》《白蛇传》《宝莲灯》等等。一般是没有男仙子的。
不仅展现出的形式让男读者喜欢，而且有利于统治阶级引导价值观。古代都是男尊女卑，所以只能是仙女配普通男人，很少出现仙男配普通的凡女。除此之外，古代那些王孙贵族也想通过这些谎言。
6. 中国古代四大美女历史上是真实存在的吗
四大美女除了貂蝉其他的都是真实存在的。
貂蝉在现实不存在，三国里面是没这人的，是罗贯中虚构出来的人。而杨贵妃是唐玄宗的宠妃，王昭君是汉元帝时期的人，以及西施都是存在的。
西施，本名施夷光，越国美女，一般称其为西施，后人尊称其“西子“。春秋末期出生于浙江诸暨苎萝村（越州培公故乡）。天生丽质，是美的化身和代名词。“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”中的“沉鱼”，讲的是“西施浣纱”的经典传说。
王昭君（约前52年—约前15年），名嫱，字昭君，乳名皓月，汉族人，中国古代四大美女之一的落雁，晋朝时为避司马昭讳，又称“明妃”，汉元帝时期宫女，西汉蜀郡秭归人，今湖北省兴山县人。匈奴呼韩邪单于阏氏。昭君出塞的故事千古流传。
貂蝉是中国古代四大美女之一，历史小说《三国演义》人物，民间传说其为山西忻州人或河北邯郸永年人。在民间传说中她原名任红昌，她为了报答义父王允的养育之恩而甘愿献身完成连环计的故事在民间广为流传。
杨玉环（公元719年－公元756年）：号太真。姿质丰艳，善歌舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家。其音乐才华在历代后妃中鲜见，被后世誉为中国古代四大美女之一。
(6)中国美女下凡扩展阅读：
历史典故
一、西施卖相。
据说,当年越国选美，西施名列榜首。在进京途中，行人争相围观，结果造成交通堵塞，寸步难行。护送西施的越国相国范蠡，见此盛况，心生一计，索性叫西施住进路旁旅社的一幢华丽小楼，而后四处张榜：欲见美女者，付金钱1文。
告示贴出，四下轰动。西施登上朱楼，凭栏而立，飘飘然似仙女下凡。观赏者排成长龙，为一睹西施芳容，慷慨解囊，有的竟付两三次之多，真是百看不厌。
3天下来，范相国所得金钱无数。进京后，他把这些钱都交到国库。西施因此仰慕范蠡的才智和品德，两人遂结为生死之交。范蠡的举措，不折不扣地为后代的“美女经济”开了先河。
二、貂蝉拜月
传说貂蝉降生人世，三年间当地桃杏花开即凋；貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中；貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，貂蝉之美，蔚为大观。
正是因了这种美貌，让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布反目成仇，使得动乱不堪的朝野稍有安宁之象。然而，令人遗憾的是貂蝉以侍婢出现，以死者家属退身，罗贯中在《三国演义》中只叙列吕布白门楼殒命，便以一句“妻女运回许都”作结。
自此，貂蝉生死成了千古之谜。在1971年时，还有人看见了貂蝉墓，但也有说是她女儿的墓。可见三国演义上的说法也不足取信。
三、玉环羞花
有一种小巧玲珑的花卉，它的复叶酷似芙蓉枝，点点对称，宛如鸟羽。植株上缀以数朵淡红色的小花，状若杨梅。人们用手一指，它那羽状小叶便很快闭合，叶柄也慢慢垂下，就象初涉人世的少女，因为纯洁和朴实，才那样忸怩、娇羞，所以人们都叫它“含羞草”。
传说杨玉环初入宫时，因见不到君王而终日愁眉不展。有一次，她和宫女们一起到宫苑赏花，无意中碰着了含羞草，草的叶子立即卷了起来。
宫女们都说这是杨玉环的美貌，使得花草自惭形秽，羞得抬不起头来。唐玄宗听说宫中有个“羞花的美人”，立即召见，封为贵妃。从此以后，“羞花”也就成了杨贵妃的雅称了。
四、平沙落雁
王昭君与西施、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”，其中“落雁”，就是指昭君出塞的故事。
竟宁元年（前33年），匈奴首领呼韩邪单于主动来朝，对汉称臣，并请求和亲，汉元帝挑选了王昭君作为和亲对象。昭君告别故土，登程北去。
一路上黄沙滚滚、马嘶雁鸣，使她心绪难平，遂于马上弹奏《琵琶怨》。凄婉悦耳的琴声，美艳动人的女子，使南飞的大雁忘记了摆动翅膀，纷纷跌落于平沙之上，落雁便由此成为了王昭君的雅称。
7. 仙女下凡历劫的人特征，求神仙下凡历劫的意思
提起女下凡历劫的人特征，大家都知道，有人问前世女特征 前世是女有什么特点，另外，还有人想问女被贬下凡特征有哪些？你知道这是怎么回事？其实女有什么特征？下面就一起来看看求下凡历劫的意思？？？希望能够帮助到大家！
女下凡历劫的人特征
下凡历劫的意思，从故事情节来看，踏入人间，可能犯了某种错误，承受着极大的痛苦，即作为更次的人类回到故乡，经历着某种命运的磨难。比如天蓬元帅违例爱上嫦娥，被贬入凡间。
至于后面的问题，这取决于作者的写作方式。也有可能会失去记忆，但也有可能会保留部分记忆。一般下凡后都会失去。天生有跟着的人。
下凡，为中国传统神话的一种用词，主要是描述位于天庭上的，来到人间的一种行为。
在中国古代神话中，有天庭和人间之分。一般是不可以在天上和人间随意出入的，私自下凡按照天庭是，中国古代神话中有许多因为私自下凡而遭天庭惩罚的例子。天庭上的如果触犯了天条，也会被逐出天宫，贬入人间。猪八戒就是一个很好的例子！还有的被贬入凡间之后经过一些苦难的历练后再次回到了天庭。
女下凡历劫的人特征：前世女特征 前世是女有什么特点
被贬下凡的的特征是什么？身上有正神的人。
在我国古代神话故事中，被贬下凡的都有哪些特征？中国神话故事中，最有影响力的，也就是《山海经》、《演义》以及《西游记》了。咱今儿个就从这几部出发，总结下被贬下凡的都有哪些特征。首先，咱先举个例子，全真派白玉蟾。此人是的南宗五祖之一，世称紫人。此人本是虚皇府中的一员，后不知犯了什么错，被贬下凡。他“笑骑白鹤，醉吹铁笛，瑶台归未得，忍听洞中猿。也休休，无情绪，炼金丹”。说白了，就是无时无刻不在想着回到天上去。真正有神保护你的特征。
还有个李白，自称为谪，据他是太白金星的，经过授仪式成为一名徒，李白在他的诗歌里也表达了对长生的渴望。由此得出第一个特征，那就是，被贬下凡的都心有不甘，想着回到天上去。而且他们似乎都会通过文章来表达这种诉求。
女有什么特征？
其次，被贬下凡的们，都遵守着整个宇宙世界的秩序，不然就会打破三界的平衡，会受到天庭最为严厉的惩罚。要居于天界，怪居于地界，自然界万物居于人界，只有这样才是天地人三界相处的平衡之道。的八字特征。
再次，被贬下凡的，几乎都会与凡人相恋。许多神话里，下凡到人间与凡人相恋，尤其是古代，更是广泛流传着与凡人的爱情故事。如董永与七女，牛郎与织女等等。当然了，对于来说，这种是有违天条的。不过的神话里，许多下凡与凡人相恋则是为了度化其，最着名的是杨羲与九华安妃的故事。当然，这些被贬的，还有个最大的特征，那就是，他们一般都挺受欢迎的。
以上就是与求下凡历劫的意思？？？相关内容，是关于前世女特征 前世是女有什么特点的分享。看完女下凡历劫的人特征后，希望这对大家有所帮助！
8. 历史上有四大美人，上古有四大美仙，你知道么
我国历史上四大美人，即西施、王昭君、貂蝉、杨玉环，她们享有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”的美誉，而上古神话中的四大美仙，即广寒仙子嫦娥、琼姬仙子、瑶姬仙子、姑射仙子。
知道历史上四大美人和上古四大美仙是谁后，我们再分别说说她们的故事。
到巫山后，瑶姬看见天空有十二条孽龙兴风作浪，导致百姓民不聊生，于是瑶姬决定留在巫山，将十二条孽龙治住，还帮助百姓过上幸福的生活，即便王母让瑶姬的姐妹来劝，也都被瑶姬拒绝，并且还说服了部分姐妹留在人间。后来，瑶姬和姐妹们化作了巫山的山峰，百姓为了纪念瑶姬的美丽和善良，还在飞凤峰山麓为她修建了一座神女庙。
最后一位姑射仙子，乃是从姑射山得道的真人，在《逍遥游》记载中，曾说她肌肤如雪、身姿绰约，另外在其他道教书籍中也提到了她的美丽，因此后人常用姑射仙子来象征美丽的女子。
9. 毛衣女下凡神话传说的介绍
中国毛衣女故事的最早记录，见于东晋干宝《搜神记》（卷十四）。它是汉族民间故事的一种类型。中国和日本等东方国家也叫天鹅姑娘、羽衣仙女、仙鹤女等。这个故事反映普通劳动者追求幸福生活的理想和曲折的生活经历。在敦煌石室中收藏的唐代句道兴《搜神记》中，有一篇《田昆仑》，是毛衣女故事比较发展的形态《敦煌零拾》，除了和干宝《搜神记》相同的情节外，又讲述了毛衣女后代的种种活动。
10. 为什么中国神话里，都是仙子下凡，没有男仙下凡
在中国古代里，一直把女娲当作神一样级别的人物，而且是很崇拜女娲的，认为我们人类都是由女娲创造出来的，可以说是没有女娲就没有现在的人类，所以古代的人们对女性是十分崇拜和敬佩的，于是就有很多的网友问为什么中国神话里，都是仙子下凡，没有男仙下凡？其实很简单，在古代男生的地位是很低的，女生的地位要高很多，所以才有的仙子下凡是女仙，没有男仙的说法，我们来分析一下。
总而言之，随着生活越来越好，慢慢地这种观念会逐渐消失，在马云的一次演讲中说带，未来可能是女性的世界，因为以现在的发展趋势来看，女生无论在工作还是在学习上，不输于任何一个男生的，所以珍惜女性，因为机会从来是留给有准备的人。