A. 大红袍画册
天津人民美术出版大红袍画集(9张) 中国近现代名家画集约稿
为弘扬中华民族的文化艺术传统，系列展现我国近现代着名美术家的代表作品，由天津人民美术出版社编辑出版的大型系列画册《中国近现代名家画集》，以其宏大的选题规模，精湛的编辑、设计、印制水平，获得了广大作者和读者朋友的喜爱。大家亲切地称呼这套画册为“大红袍”。 最近，在海内外享有“大红袍”美誉的《中国近现代名家画集》由天津人民美术出版社出版发行。首先，进一步扩大了选题规划，同时在编辑、设计等方面作了调整和改进。把单面印改为双面印，使内容及阅读更加紧凑；增加了彩印护封，使装帧更显华美；而图版、文字的印制质量也有明显提高。首批画册在全国与读者见面后，即受 书画大师张师曾
到专业画家与广大美术爱好者和艺术欣赏者的热烈欢迎。 在美术界，所谓“大红袍”系列画集，即画册外壳使用全红的硬套装帧，画家的烫金黄字封名跃然红套之上，这是美术出版社给画家最高级别的待遇。天津人民美术出版社的大红袍系列画集素以选题严格着称，入选者均在中国近现代美术史上占有一席之地。这套大型系列画册自1994年开始编纂出版，收入的是张大千、齐白石、赖少奇、范曾、张师曾、石虎、徐希、张广、宋雨桂、程十发、李可染、杨之光、尼玛泽仁、杜滋龄等！世界公认的美术大师。该系列画集因其 美术家师曾
学术性和权威性，长期以来受到美术专业者和艺术爱好者的推崇，在国内外享有盛誉。至今已出版70多集。 关于画册的选题，大家认为入选者应该是我国近现代最着名、最有影响的画家、雕塑家，其中包括中国画家、西画家；中国画包括工笔、写意的人物、山水、花鸟等；西画包括油画、版画、素描、速写等；应广收不同风格、流派作者及作品，尽量使作品丰富多彩，百花争艳。 为了向读者尽可能全面系统地介绍每一位入选画家及作品情况，决定画册要有相当篇幅。 画册的内容及顺序为：一、序文：由画家本人或请对该画家及其作品有研究的美术评论家，撰写出画家生平、作品评鉴或创作心得等。二、作品：精选画家各时期不同风格面貌作品，重要作品可加部分图、局部图，作品通常占二百页左右。三、画家常用印章：精选画家常用名章、闲章，并加释文，印章自制或由其他名家制作均有注明。四、画家艺术年表：包括画家出生年月及艺术生平；画家的学艺历程及师承；画家在各时期创作的风貌及成就，以及重要的艺术活动等。年表纪 年为公元与干支纪年对照，以便核对。五、目录：作品以创作年代为序，包括作品名称、创作年份、作品质地、画幅尺寸，以及作品被何处收藏等情况。在全书之前印有画家像。画册采用八开本，用优质进口哑粉纸精印精装。 本丛书无论哪一本书出版后，都会马上在美术界和读者中产生广泛影响，反馈回大量的评论信息。全国各大新华书店和美术专业书店，只要有该丛书新书出版，他们都会在第一时间订货，有些书出版不久就脱销并及时再版。该丛书有相当一部分是与画家大型个展、画册首发式和学术研讨会同时进行的。这种盛会每次都得到画家本人或家属、主办单位和画界、理论界的充分肯定和好评，从而带动了出版社与美术界的交流，也扩大了画册的宣传和发行。
B. 有一位女的神仙。她身穿红色衣服，端庄。容貌不属于人世间。肩膀背后的彩带无风自动。有的人说看到她在天
无风自动的彩带，随风飘荡，而当今的人儿已经不是当初的她了，她应该是叫万俟玉祺，鲜卑族最后的那个女祭司
C. 大师满天飞 “大红袍”画册还能红下去吗
导读：“大红袍”自上世纪90年代初以高规格、高品质首次出版了任伯年、齐白石、溥心畬、徐悲鸿、傅抱石等10位已故国画大家的专册，后又出版了黄宾虹等10位画家的专辑，但最近，国画界一些画家都在出版“大红袍”系列画册，就连我的学生辈的画家也进入了“大红袍”画册系列。 国画界的人说起“大红袍”大多会肃然起敬。何以如此？“大红袍”本来是权威美术出版社给社会公认的着名画家出版画册时采用的一种统一的红色封面装帧的画册样式。早在上世纪90年代初，国内两家权威美术出版社和台湾一家文化出版社，共同策划编辑出版这套画册。“大红袍”自上世纪90年代初以高规格、高品质首次出版了任伯年、齐白石、溥心畬、徐悲鸿、傅抱石等10位已故国画大家的专册，后又出版了黄宾虹等10位画家的专辑。自此开启了“大红袍”画集的系列出版。在中国画界影响很大。到今天，“大红袍”已出版有齐白石、黄宾虹、徐悲鸿、张大千、溥心畬、林风眠、朱屺瞻、潘天寿、李苦禅、李可染、吴作人、傅抱石、关山月、黄秋园、白雪石、吴冠中、董寿平、石鲁、亚明、何海霞、马晋、陈少梅、梁树年、范曾、黄胄、郭味蕖、任率英、汤文选、赖少其、石虎、徐希、宋雨桂、程十发、杨之光、崔子范、郭怡孮、周韶华、钱松喦、杨善深、黄君璧、袁晓岑等等专辑。光看这名单，你就可以知道“大红袍”的分量了。听出版“大红袍”画册的某出版社前总编说，每个名列“大红袍”的画家，都是通过出版社编委会集体慎重讨论确定的。可见要名列“大红袍”是何等的困难。但最近，国画界一些画家都在出版“大红袍”系列画册，就连我的学生辈的画家也进入了“大红袍”画册系列。他们送我的“大红袍”竟与齐白石们的大红袍规格几乎一模一样：一样的红色封面，一样的硬壳套装，一样的烫金题名，一样的出版社，唯一不同的是，上述那些名列“大红袍”的画家是在《中国近现代名家画集》系列中，而后者是在《中国当代名家画集》系列之中。后来发现，连出版社也有不同，另一些出版社也在出一模一样的“大红袍”《中国当代名家画集》，听说已有四五家。《中国当代名家画集》尽管也是“大红袍”，但其中的画家就良莠不一参差不齐了，有的画得好一些，有的画得就不敢恭维了。这部分画家大多名气不大或没有名气。这里不是以名气论画家画艺之短长，因为水平高的画家多有自信，未必去硬挤这条独木桥。“大红袍”名家如齐白石们之名是他们用其一生的艺术实践自然形成的，年纪轻轻的我们何必非要去揩他们的油沾他们的光哩！在这些画家的宣传上，大多如此介绍说，他们已属名列“大红袍”经典画册的画家之列，而名列“大红袍”的经典画家已有如齐白石、黄宾虹、徐悲鸿、张大千等等。言下之意，此等画家至少已成跻身大师之列的后起之秀了。但这些画家本身或者名声不大，或者干脆就一点名声也没有！他们是怎么进入“大红袍”之列的呢？及至有一天，我也接到入编“大红袍”的邀请时，才终于搞清楚这“大红袍”堕落到什么程度：一个电话打给我，说邀请我出版画册，“是‘大红袍’哟！”，对方在电话中特别叮嘱，诱惑之意不言而喻。这话让我瞠目结舌了半天！别的“大红袍”作者水平怎么样，你还可以见仁见智，但我绝对没有进入“大红袍”的资格，我自己心里是有数的。就凭自己这点感受，我相信，“大红袍”已堕落已变味已掉份儿是绝对可以相信的了。一方面，绘画的商业化让部分画家们利欲熏心，大师帽子满天飞，炒作之风甚嚣尘上，“大红袍”这类名家包装之经典标志让这些非名家们觊觎不已，非出巨额金钱买此名头不可。一方面，出版社变企业化管理之后，利润已成企业生死存亡之关键，出版社需要钱。况且今天的画家（包括地方性小名家）大多也有钱，而出版社又必须赚钱。这下好了，“大红袍”牵线，画家与出版社联姻，两相情愿各得其所，皆大欢喜！但真的欢喜得起来么？出版社“大红袍”20年来辛辛苦苦创下的着名品牌砸在了这些非着名画家们的手上，“大红袍”风光早已不再！出版社对此当然清楚。真正属于“当代”的一批名画家，有的出版社宁肯给他们另出一套新的《中国美术家作品集》系列画集即“小红袍”（包装陈设与大红袍相近），也不敢让他们混迹于《中国当代名家画集》的平庸之辈中——你看，“大红袍”的牌子不就这么被出版社自己砸了么？“大红袍”的品牌价值大幅贬值。另一面，出版了“大红袍”的画家们就可以高枕无忧，坐等“大红袍”去震收藏家让画作卖高价了么？也没那么简单！尽管这些画家投入不少，但你此时的“大红袍”早已非彼时齐白石徐悲鸿们的“大红袍”。进入今天的“大红袍”《中国当代名家画集》，仍不可能保佑你真正成为大家公认的“中国当代名家”。“大红袍”虽然还是“大红袍”，但物是人非，袍内干坤早已变了质变了味掉了份儿。行文至此，又听说出版“大红袍”的某出版社还在坚持既有标准。但出“大红袍”的出版社有好多家，“大红袍”要继续红下去还真不容易。
D. 小红袍画册
为弘扬中华民族的文化艺术传统，系列展现我国近现代着名美术家的代表作品，天津人民美术出版社编辑出版的大型系列画册《中国近现代名家画集》，以其宏大的选题规模，精湛的编辑、设计、印制水平，获得了广大作者和读者朋友的喜爱。大家亲切地称呼这套画册为“大红袍”。
最近，在海内外享有“大红袍”美誉的《中国当代名家画册》由天津人民美术出版社出版发行。首先，进一步扩大了选题规划，同时在编辑、设计等方面作了调整和改进。把单面印改为双面印，使内容及阅读更加紧凑；增加了彩印护封，使装帧更显华美；而图版、文字的印制质量也有明显提高。首批画册在全国与读者见面后，即受到专业画家与广大美术爱好者和艺术欣赏者的热烈欢迎。
在美术界，所谓“大红袍”系列画集，即画册外壳使用全红的硬套装帧，画家的烫金黄字封名跃然红套之上，这是美术出版社给画家最高级别的待遇。天津人民美术出版社的大红袍系列画集素以选题严格着称，入选者均在中国近现代美术史上占有一席之地。这套大型系列画册自1994年开始编纂出版，收入的是张大千、齐白石、赖少奇、范曾、石虎、徐希、张广、宋雨桂等！世界公认的美术大师，迄今只有五十余位中国画家享此殊荣！
早在上世纪九十年代初，人民美术出版社和天津人民美术出版社，以及台湾锦绣文化企业三家出版社，经过商议，共同策划编辑出版这套画册。商定画册编辑工作由本社与天津人美社负责；繁体字版由台湾锦绣文化企业在台湾印制、出版并在台湾发行；简体字版由本社和天津人美社在内地印制出版发行。
关于画册的选题，大家认为入选者应该是我国近现代最着名、最有影响的画家、雕塑家，其中包括中国画家、西画家；中国画包括工笔、写意的人物、山水、花鸟等；西画包括油画、版画、素描、速写等；应广收不同风格、流派作者及作品，尽量使作品丰富多彩，百花争艳。
为了向读者尽可能全面系统地介绍每一位入选画家及作品情况，决定画册要有相当篇幅。
画册的内容及顺序为：一、序文：由画家本人或请对该画家及其作品有研究的美术评论家，撰写出画家生平、作品评鉴或创作心得等。二、作品：精选画家各时期不同风格面貌作品，重要作品可加部分图、局部图，作品通常占二百页左右。三、画家常用印章：精选画家常用名章、闲章，并加释文，印章自制或由其他名家制作均有注明。四、画家艺术年表：包括画家出生年月及艺术生平；画家的学艺历程及师承；画家在各时期创作的风貌及成就，以及重要的艺术活动等。年表纪 年为公元与干支纪年对照，以便核对。五、目录：作品以创作年代为序，包括作品名称、创作年份、作品质地、画幅尺寸，以及作品被何处收藏等情况。在全书之前印有画家像。画册采用八开本，用优质进口哑粉纸精印精装。
编辑们的辛勤劳动和汗水，换来了丰收的喜悦和欣慰。
本丛书无论哪一本书出版后，都会马上在美术界和读者中产生广泛影响，反馈回大量的评论信息。全国各大新华书店和美术专业书店，只要有该丛书新书出版，他们都会在第一时间订货，有些书出版不久就脱销并及时再版。
该丛书有相当一部分是与画家大型个展、画册首发式和学术研讨会同时进行的。这种盛会每次都得到画家本人或家属、主办单位和画界、理论界的充分肯定和好评，从而带动了出版社与美术界的交流，也扩大了画册的宣传和发行。
已届80高龄的王天1是甘肃成县人，早年投身中国人民解放事业，在军、地从事美术教育、美术编辑和美术创作60余年。为中国美术家协会会员、国家1级美术师。王天1在美术创作上主攻花鸟，亦精人物、山水，“大红袍”中收入王天1多年来创作的中国画精品180余幅，有为国家重大礼仪场所天安门、中南海等创作的宏伟巨制，也有历次全国美展的参展作品，更多的是新时期以来开拓视野，具有时代特色的作品。着名美术家孙克为画册撰写了序言，高度评价了王天1的国画艺术成就。
12月16日，《中国当代名家画册———王天1》在兰州举行了首发仪式，到会的各届人士均高度评价“大红袍”的出版为甘肃美术争得了巨大荣誉
。2006年9月5日，中国着名新写意花鸟画家，81岁高龄的赵梅生先生将在中国美术馆举办盛大的个人画展，这是他继1994年在中国美术馆首次举办个人画展以来的“梅开二度”。在画展的开幕式上，将同时举行人民美术出版社大红袍系列画集之《中国近现代名家画集——赵梅生》的首发仪式。在美术界，所谓“大红袍”系列画集，即画册外壳使用全红的硬套装帧，画家的烫金黄字封名跃然红套之上，这是美术出版社给画家最高级别的待遇。人民美术出版社的大红袍系列画集素以选题严格着称，入选者均在中国近现代美术史上占有一席之地，其作品必须经由人美召集的美术界权威专家组成的艺委会审核之后方可成集出版。自1994年首次出版这一系列画集以来，国内着名画家张大千、齐白石、徐悲鸿等四十余位大师曾享此殊荣。作为入选大红袍系列画集的三晋第
一人，赵梅生先生为山西画坛赢得了荣誉。
为弘扬中华民族的文化艺术传统，系列展现我国近现代着名美术家的代表作品，人民美术出版社编辑出版的大型系列画册《中国近现代名家画集》，以其宏大的选题规模，精湛的编辑、设计、印制水平，获得了广大作者和读者朋友的喜爱。大家亲切地称呼这套画册为“大红袍”。
早在上世纪九十年代初，人民美术出版社和天津人民美术出版社，以及台湾锦绣文化企业三家出版社，经过商议，共同策划编辑出版这套画册。商定画册编辑工作由本社与天津人美社负责；繁体字版由台湾锦绣文化企业在台湾印制、出版并在台湾发行；简体字版由本社和天津人美社在内地印制出版发行。
关于画册的选题，大家认为入选者应该是我国近现代最着名、最有影响的画家、雕塑家，其中包括中国画家、西画家；中国画包括工笔、写意的人物、山水、花鸟等；西画包括油画、版画、素描、速写等；应广收不同风格、流派作者及作品，尽量使作品丰富多彩，百花争艳。
为了向读者尽可能全面系统地介绍每一位入选画家及作品情况，决定画册要有相当篇幅。
画册的内容及顺序为：一、序文：由画家本人或请对该画家及其作品有研究的美术评论家，撰写出画家生平、作品评鉴或创作心得等。二、作品：精选画家各时期不同风格面貌作品，重要作品可加部分图、局部图，作品通常占二百页左右。三、画家常用印章：精选画家常用名章、闲章，并加释文，印章自制或由其他名家制作均有注明。四、画家艺术年表：包括画家出生年月及艺术生平；画家的学艺历程及师承；画家在各时期创作的风貌及成就，以及重要的艺术活动等。年表纪 年为公元与干支纪年对照，以便核对。五、目录：作品以创作年代为序，包括作品名称、创作年份、作品质地、画幅尺寸，以及作品被何处收藏等情况。在全书之前印有画家像。画册采用八开本，用优质无光铜版纸精印精装。
系列画册首批选出二十位画家，由本社、天津人美社各负责十册，编成后两社分别与台湾锦绣文化企业联名在台印制繁体字版，并于1994年在台湾出版发行。由于该套系列画册浩瀚丰富的内容，以及精美的装帧风貌，受到了广大台湾读者的欢迎。
人民美术出版社从1993年开始，在编辑首批十册繁体字版画册的同时，即进行内地发行的《中国近现代名家画集》的编辑工作。
首先，进一步扩大了选题规划，同时在编辑、设计等方面作了调整和改进。把单面印改为双面印，使内容及阅读更加紧凑；增加了彩印护封，使装帧更显华美；而图版、文字的印制质量也有明显提高。首批画册在全国与读者见面后，即受到专业画家与广大美术爱好者和艺术欣赏者的热烈欢迎。
十几年来，由于作者、读者的殷切需求，本社每年编辑出版多部《中国近现代名家画集》。多年积累下来，目前已达数十种之多。
十几年中，人民美术出版社先后出版了《黄宾虹》《潘天寿》《黄秋园》《关山月》《吴作人》《吴冠中》《黄永玉》《石鲁》《黄胄》《郭味蕖》《李苦禅》《白雪石》《梁树年》《钱松》《杨善深》《黄君璧》《袁晓岑》等近现代中国画坛各时期的着名画家，他们代表了中国画的最高水平，为中国画的传承、创新、发展做出了贡献。除老一辈名家外，还出版了近年在创作上富有创新、广有影响的画家的作品，其中有《范曾》《石虎》《徐希》《张广》《宋雨桂》等等。
在编辑这些总结画家毕生成果传承久远的系列画集的过程中，每一本画册都凝聚着编辑们的辛勤劳动，尤其是那些早已过世画家作品的收集工作非常辛苦。编辑协助作家或家属四处奔走，寻找作品，有时收集一幅代表作品要花上好几天时间。有些作品由国家机关或宾馆饭店收藏，尺幅巨大，挂的位置不适于拍照，编辑和摄影人员就要想方设法解决难题，有时甚至要搭高架子拍摄。画册文章的选定，文章的核对加工，作品版面布局及安排，编辑都要同作者或家属反复推敲，以求尽善尽美。有时作者提出一些与本套书体例不一致的要求，遇到这种情况，编辑都会耐心地向作者说明道理，详加解释，从而确保了本套丛书的一致性和高质量。
编辑们的辛勤劳动和汗水，换来了丰收的喜悦和欣慰。
本丛书无论哪一本书出版后，都会马上在美术界和读者中产生广泛影响，反馈回大量的评论信息。全国各大新华书店和美术专业书店，只要有该丛书新书出版，他们都会在第一时间订货，有些书出版不久就脱销并及时再版。
该丛书有相当一部分是与画家大型个展、画册首发式和学术研讨会同时进行的。这种盛会每次都得到画家本人或家属、主办单位和画界、理论界的充分肯定和好评，从而带动了出版社与美术界的交流，也扩大了画册的宣传和发行。
一辈子从事年画、连环画创作，德艺双馨、成就卓着的老画家《任率英》画集首发式曾在中国美术馆隆重举行，同时举行任率英大型个人画展。与会嘉宾都对任率英先生一生奉献为人民喜闻乐见的年画、连环画艺术的崇高境界和业绩深表敬佩；老画家的多位子女，已是当今着名美术家和美术教育家，他们都对本社出版如此精美的《任率英》画集表达了深切的感激之意；整个会场洋溢着对任率英先生的敬仰和缅怀之情，任率英老先生如能亲历这一时刻，该多好啊！
《郭味蕖》画集首发式暨郭味蕖艺术研讨会曾在人民大会堂隆重举行。老前辈廖静文先生深情地回忆了郭味蕖先生一生为美术创作、美术教育及美术研究事业做出的巨大贡献和获得的巨大成就，对郭先生在“文革”中受到残酷迫害致使英年早逝表达了无限惋惜。与会嘉宾都对郭味蕖先生为艺术事业奉献一生的崇高精神表示深切的敬意。
辛勤精深的耕耘，终于赢得了社会的充分肯定和表彰。
《中国近现代名家画集》曾于1998年荣获第十一届中国图书奖。同年《中国近现代名家画集•白雪石》荣获新闻出版总署直署出版社第四届优秀图书评奖优秀编辑二等奖。
人民美术出版社《中国近现代名家画集》这一巨大的出版工程，在众多画家及读者的热心支持和爱护下，必将在不断完善、改进中继续实施。
为了使我国众多名家的优秀作品能被更为广泛的艺术爱好者欣赏，本社又开始出版《中国近现代名家作品选粹》系列画册。从原画册精选作品数十幅及序文，用八开平装普及本形式出版。《选粹》出版以来，果然受到读者欢迎，印数可观，赢得了良好的社会效益和经济效益。
近年来，人民美术出版社在继续编辑出版《中国近现代名家画集》的同时，为了满足众多在艺术上已达较高成就的中青年美术家及读者的需求，又适时开创了《中国当代名家画集》系列画册的编辑出版，其分量、规格及装帧均与近现代名家画集相仿。从已面世的多种画册看，同样获得作者、读者喜爱。
天津人民美术出版社
北京走近画家编辑部
地址：北京大型经济开发区金辅路 8号 邮编：102600
编辑室电话：010-63001935 52389511 52389512
传真：010-52389510
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E. 关于甜美汉服女生诗句
1.赞美汉服女子美的诗句
回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色.玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
最是仓皇辞庙日，教坊犹奏离别歌。垂泪对宫娥。
态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀垆边人似月，皓腕凝霜雪云一涡，玉一梭，淡淡衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺诗经。卫风手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
洛神赋其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。
远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌（lù）波。
秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。
延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。
明眸善睐，靥（yè）辅承权，瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。
奇服旷世，骨象应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。
戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。
微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。
左倚采旄（máo），右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍（tuān）濑之玄芝。
《延祥寺手植竹有甘露 其一》作者： 朱翌 圣主尊贤方侧席，此君凝露美如饴。形容盛德书生事，请对佳祥着好诗。
详情《淳熙十五年上高宗徽号三首 上徽号用《显安》》。
作者： 郊庙朝会歌辞 中兴之烈，高掩商宗。揖逊之美，放勋比隆。
字十有六，拟诸形容。威灵在天，裕后无穷。
《次韵酬向县丞》作者： 王庭珪 平昔君家瀛阁老，少日结交名誉早。
眼中忽失如此人，尚喜诸郎美风调。前年寄书识英妙，经歳初酬君勿诮。
后会相逢应可期，顾我形容未枯槁。
《窑前小酌和外舅韵》作者： 刘学箕 五马旌旗去路长，笋舆穿翠度羊肠。霜馀绿橘浆尤美，秋晚黄花气倍香。
胜景形容诗入咏，羁情排遣酒传觞。风流太傅何须诧，独载东山窈窕娘。
《拂菻天马图》作者： 牟巘 赤手谢衔辔，踏蹴翻九衢。
健哉此女子，果胜大丈夫。
《辟司徒妻》作者： 林同 君父今安在，谆谆免矣乎。可怜齐女子，不问辟司徒。
《颂古六首 其一》作者： 释士珪 不假文殊神通，休要罔明弹指。
尔时灵山会中，女子从定而起。
2.体现汉服之美的诗句
唐 李贺越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红。
楼头曲宴仙人语，帐底吹笙香雾浓。人间酒暖春茫茫，花枝入帘白日长。
飞窗复道传筹饮，十夜铜盘腻烛黄。秃衿小袖调鹦鹉，紫绣麻踏哮虎。
斫桂烧金待晓筵，白鹿青苏夜半煮。桐英永巷骑新马，内屋深屏生色画。
开门烂用水衡钱。有服章之美谓之华，有礼仪之大故称夏。
着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦。我愿重回汉唐，再谱盛世华章制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下新贴绣罗襦，双双金鹧鸪妾有绣腰襦，葳蕤自生光钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污不信比来长下泪，开箱验取石榴裙南国有佳人，容华若桃李。
这首就很简单了，就是说南方有一位美女，容貌犹如桃李般夺人眼球。首先，这样的诗句足以形容在汉服衬托下的美。
其次，简单的诗句意味着大众都能够接受，明白其中的信息。然后就是《洛神赋》里面的名句了。
髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。时隐时现的样子，像淡淡的一层流云遮盖着月亮。
浮现飘动的时候，像是流动的风儿带着雪打旋儿。这就是曹植笔下，犹抱琵琶半遮面的美女。
也是非常适合与汉服相配的。如果是男生，那么可以配很多书生意气的诗词。
遥想公瑾当年，雄姿英发，羽扇纶巾。配一手羽扇，你就是当代周瑜，街上最靓的仔。
如果想突出个性，又像表现自信。那可以化用杜甫的《饮中八仙歌》。
举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。酒杯一举，抬头傲视苍穹，天下再没有这般的美男子了。
其实可以跳出写人物和服饰的思维。既然是汉服，那么凸显个人性格，又符合传统文化的诗句都是可以的。
配一些雄心壮志的诗句自然是可以的。当然，这都是需要根据汉服颜色、图纹和款式的区别去配诗的。
三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。
男儿何不带吴钩，收取关山五十州。天生我材必有用，千金散尽还复来。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。这样的诗词还有很多，都是可以根据个人心境去配的。
既然是诗词，那必定绕不开爱情。古诗词中的爱情佳句，也是汉服的绝妙配词。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。只愿君心似我心，定不负相思意。
愿得一心人，白头不相离。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
3.有关描写汉服的诗句
【名称由来】 从三皇五帝到明朝这一段时期汉民族所穿的服装，被称为汉服。
汉服是汉民族传承千年的传统民族服装，是最能体现汉族特色的服装，每个民族都有属于特色的民族服装，汉服体现了汉族的民族特色。从三皇五帝到明代的几千年时间里，汉民族凭借自己的智慧，创造了绚丽多彩的汉服文化，发展形成了具有汉民族自己独特特色的服装体系——汉服体系。
博大精深、体系完备、悠久美丽的汉服，是中国不可多得的一大财富，是非常值得每一个炎黄子孙引以为自豪的。 客观上的汉族人某些历史阶段的民族服装例如汉化旗装/旗袍/马褂等绝对不可以被称作“汉服”，因为它们与真正的汉服没有正常的演变衔接过程。
【基本特点】 汉服的主要特点是交领、右衽，不用扣子，而用绳带系结，给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别于其他民族的服饰。
汉服有礼服和常服之分。从形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“襦裙”制（襦，即短衣）等类型。
其中，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿着。普通劳动人民一般上身着短衣，下穿长裤。
配饰头饰是汉族服饰的重要部分之一。古代汉族男女成年之后都把头发绾成发髻盘在头上，以笄固定。
男子常常戴冠、巾、帽等，形制多样。女子发髻也可梳成各种式样，并在发髻上佩带珠花、步摇等各种饰物。
鬓发两侧饰博鬓，也有戴帷帽、盖头的。 男装的式 “黄帝垂衣裳而天下治”传下来的大襟右衽交领宽袍大袖博衣大带那种（秦汉服饰为代表），延续了夏、商、周（春秋战国）、秦、汉、三国两晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、蒙元、明，并影响了日本，朝鲜等国。
日本和服最常见的式样便是如此。 自隋唐开始盛行的圆领衫（唐太宗李世民所穿）延续了唐、五代、宋、蒙元、明，并影响了日本，朝鲜等国。
宋太祖，明太祖所穿均是这个类型服饰。至今日本天皇出席某些场合穿的服饰就是这种汉服的变种。
女装式样相对稍多些，但基本式样大体也只有两种： 大襟右衽交领这种（同样以秦汉服饰为代表）。 隋唐兴起的大襟低胸这种，同秦汉深衣不同的是服饰分为上衣下裳，不再像深衣那样衣裳连在一起。
这两种女服式样对宋明时期以及日本朝鲜的民族服饰（女服）影响非常大。隋唐时期汉族妇女也穿过窄袖紧身翻领的胡服，但那些胡服基本是作为流行服饰来穿的（或者说是出于猎奇心理），并不是汉族传统民族服饰。
宋明时期汉族妇女也穿过一些别的式样，但影响并不广。 大家看到了秦汉唐宋明服饰某些地方有些不同，但主体部分相同。
西汉的深衣和明朝的汉服基本式样是相同的，只是在细枝末节上不同。共性是大襟右衽交领宽袍大袖博衣裹带。
其实象大襟右衽交领宽袍大袖博衣裹带那种汉服在唐朝时期汉人依然在穿，不过在以长安为中心的北方以圆领为主，而在吴越地区则两者兼顾，宋明类似。日本和服就是在飞鸟奈良时期（中国唐朝时期）引进汉人服饰发展成为今天的日本和服。
汉族服饰的风格是怎样的呢？如果我们把汉族同欧洲民族相比的话，我们会发觉二者在许多方面都呈现明显的不同。汉族服饰几千年来的总体风格是以清淡平易为主。
汉族古代的袍服最能体现这一风格，这种袍服的主要特点是宽袍大袖，褒衣博带，形制虽然简单，但一穿到人身上便各人各一样，神采殊异，可塑性很强。我们现在虽然不能见到这种服装的千姿百态的原型，但我们还是可以从汉代的帛画和魏晋隋唐遗留下的一些人物画中窥其神貌之一二——形制简单的汉装大衣附着在不同体态的人物身上顿时具有了一种鲜活的生命力，线条柔美流畅，令人浮想联翩。
朴素平易的装束反而给他们增添了一种天然的风韵。袍服充分体现了汉民族柔静安逸和娴雅超脱、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的审美情趣 古汉服的鞋也是很讲究的，在传统绘画和戏曲中体现出，其汉服即五代晋之遗制也”。
元代修《辽史》时，甚至专门为汉服开辟了一个“汉服”条。 了民族融合。
此后仅经过数十年时间，中原的鲜卑等各少数民族就基本上和汉族人民融为一体了。
4.描写汉服的诗句
《秦宫诗》
【唐】李贺
越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红。
楼头曲宴仙人语，帐底吹笙香雾浓。
人间酒暖春茫茫，花枝入帘白日长。
飞窗复道传筹饮，十夜铜盘腻烛黄。
秃衿小袖调鹦鹉，紫绣麻霞踏哮虎。
斫桂烧金待晓筵，白鹿青苏夜半煮。
桐英永巷骑新马，内屋深屏生色画。
开门烂用水衡钱，巻起黄河向身泻。
皇天厄运犹曽裂，秦宫一生花底活。
鸾箆夺得不还人，醉睡氍毹满堂月。
《和贾至散人早朝大明宫作》
【唐】王维
绛帻鸡人送晓筹，尚衣方进翠云裘。
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒
《陌上桑》
汉乐府
日出东南隅，照我秦氏楼。
秦氏有好女，自名为罗敷。
罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。
青丝为笼系，桂枝为笼钩。
头上倭堕髻，耳中明月珠。
缃绮为下裙，紫绮为上襦。
行者见罗敷，下担捋髭须。
少年见罗敷， 脱帽着鞒头。
耕者忘其犁，锄者忘其锄。
来归相怒怨，但坐观罗敷。
5.描写穿汉服女子漂亮的句子
【北方有佳人，绝世而独，一顾倾人城，再顾倾人国】在中国的北方 有个姿色非常出众的女人并且还没有嫁人，回眸一次全城的人都为她的美貌倾倒 再回眸全国的人都为她的绝色而惊叹。
【两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目】这几句诗出自清代曹雪芹的《红楼梦》第三回《金陵城起复贾雨村，荣国府收养林黛玉》，是宝玉对她的第一印象。眉尖若蹙，有如一缕轻烟；两眼含情，略带喜悦而又略带幽怨。
这两句遣字造句新颖别致，淡淡两笔即将黛玉面貌的超凡脱俗和性格的多愁多情勾勒而出。【眉似远山不描而黛，唇若涂砂不点而朱】形容女孩长得天生丽质，眉不需要描画就是黑的，像远处的山一样。
嘴唇像涂了朱砂，但是没有点涂，唇色就是朱砂的红色。【清水出芙蓉，天然去雕饰】芙蓉从清水中长出 清新明丽 美在天然 没有任何刻意的雕琢装饰 形容人或事物的天生丽质 没有修饰 清新自然。
【轻罗小扇白兰花，纤腰玉带舞天纱】轻罗小扇就像一朵优雅的白兰花，他的纤腰上裹着用玉装饰的锦带舞动着来自天上的轻纱。【双眸剪秋水，十指拨春葱】这是写弹筝女子之美妙。
弹筝时，目光要在左手右手十指之间，几十根琴弦之间快速移动，剪秋水是形容其目光明亮迅捷，如快刀可断秋水。春葱剥开后，既嫩且白，作者形容弹筝女的手指如才剥的春葱。
【芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香】芙蓉花也不及盛妆的美人好看，水殿和风吹来，珠翠香气四溢。出自唐朝诗人王昌龄的《西宫秋怨》。
【翩若惊鸿，婉若游龙】意思是翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙。出自《洛神赋》，是中国三国时期曹魏文学家曹植创作的辞赋名篇。
【娴静犹如花照水，行动好比风扶柳】娴诤时常含羞垂首，好像花儿映照水面；走起路来，腰肢轻摆，袅袅娜娜犹如微风拂柳。
6.形容汉服美的古风句子
1.春日闹，杏花吹满头，陌上谁家少年，足风流。
2.远赴人间惊鸿宴，一睹人间盛世颜。3.剑未佩妥，出门已是江湖；酒尚余温，入口不识干坤；愿历尽千帆，归来仍是少年。
4.草庐为家，明月入篱笆。清泉煮茶，闲话桑麻。
溪边摘芦花，柳下喜春芽。5.少年不识愁滋味，爱上层楼。
爱上层楼，为赋新词强说愁。6.结发与君知，相要与君老。
7.言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。
8.宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。9.一样花开一千年，独看沧海化桑田. 一笑望穿一千年，几回知君到人间.10.枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。
11.不动声色饮茶，踏碎这一场盛世繁花12.人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。
13.花入泥，我入戏，如你如棋，情愿我入局14.青丝蘸白雪，来路生云烟。15.小生不才，未得姑娘青睐，扰姑娘良久，姑娘莫怪，至此所有爱慕之意，止于唇齿，溺于年华，今生就此别过。
16.心微动奈何情己远，物也非，人也非，事事非，往日不可追17.相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。
18.凤冠珠花，霞帔红袍，自此与君结发，共渡此生。19.船泊湘风晚，花谢烟雨迟。
7.描写女性静态美的句子,或者描写穿汉服女子得句子（20字以内）
1.千秋无绝色！悦目是佳人！倾国倾城貌！惊为天下人！
2.芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香
3.态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀
4.俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊
5.眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露温柔
6.翩若惊鸿，婉若游龙
7.美人既醉，朱颜酡些
8.冰肌自是生来瘦，那更分飞后
9.邀人傅脂粉，不自着罗衣
10.秀色掩今古，荷花羞玉颜
11.北方有佳人，绝世而独立
12.垆边人似月，皓腕凝霜雪
13.届笑春桃兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香
14.娴静犹如花照水，行动好比风扶柳
15.独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难
16.袅娜少女羞，岁月无忧愁
17.芳容丽质更妖娆，秋水精神瑞雪标
18.珠缨旋转星宿摇，花蔓抖擞龙蛇动
19.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方
20.花心定有何人捻，晕晕如娇靥
21.回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色
22.脉脉眼中波，盈盈花盛处
23.巧笑倩兮，美目盼兮24.天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期
25.君还知道相思苦，怎忍抛奴去
26.不辞迢递过关山，只恐别郎容易、见郎难
27.朱粉不深匀，闲花淡淡香。细看诸处好，人人道，柳腰身
8.有关汉服的诗句
中国是个诗的国度，我们的祖先曾经留下大量与汉服冠裳有关的诗句，读这些诗句能够陶冶情操，开阔视野，最重要的是能够看到真实的汉服是这般的绚丽华美、繁复多端。
《秦宫诗》 【唐】李贺 越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红。 楼头曲宴仙人语，帐底吹笙香雾浓。
人间酒暖春茫茫，花枝入帘白日长。 飞窗复道传筹饮，十夜铜盘腻烛黄。
秃衿小袖调鹦鹉，紫绣麻霞踏哮虎。 斫桂烧金待晓筵，白鹿青苏夜半煮。
桐英永巷骑新马，内屋深屏生色画。 开门烂用水衡钱，巻起黄河向身泻。
皇天厄运犹曽裂，秦宫一生花底活。 鸾箆夺得不还人，醉睡氍毹满堂月。
这是李贺写汉代美少年秦宫的诗，古代描写男子汉服的诗好象不多见。 《和贾至散人早朝大明宫作》 【唐】王维 绛帻鸡人送晓筹，尚衣方进翠云裘。
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒 本诗足见唐天子的服饰之华美以及大唐的气势。 《陌上桑》 汉乐府 日出东南隅，照我秦氏楼。
秦氏有好女，自名为罗敷。 罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。
青丝为笼系，桂枝为笼钩。 头上倭堕髻，耳中明月珠。
缃绮为下裙，紫绮为上襦。 行者见罗敷，下担捋髭须。
少年见罗敷， 脱帽着鞒头。 耕者忘其犁，锄者忘其锄。
来归相怒怨，但坐观罗敷。
9.关于形容古代女子衣着很美的诗句
三月三日天气新，长安水边多丽人。
态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。
绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。
头上何所有？翠为荷叶垂鬓唇；
背后何所见？珠压腰际稳称身。——杜甫《丽人行》
胡姬年十五，春日独当垆。长裙连理带，广袖合欢襦。
头上蓝田玉，耳后大秦珠。两鬟何窈窕，一世良所无。
一鬟五百万，两鬟千万余。——汉乐府《羽林郎》
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。着我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳着明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。——汉乐府《孔雀东南飞》
10.形容古装美女的诗句
关于古装美人的诗句汇总如下1、谁向若耶溪上，倩美人西去，麋鹿姑苏。
——辛弃疾《汉宫春·会稽蓬莱阁怀古》2、星冠霞帔，住在蕊珠宫里，佩玎珰。——牛峤《女冠子·星冠霞帔》3、愿妾身为红菡萏。
——欧阳修《渔家傲·近日门前溪水涨》4、秦女含颦向烟月，愁红带露空迢迢。——温庭筠《惜春词》5、佳人相对泣，泪下罗衣湿。
——李师中《菩萨蛮·子规啼破城楼月》6、愿为东南枝，低举拂罗衣。——李白《咏邻女东窗海石榴》7、珊瑚映绿水，未足比光辉。
——李白《咏邻女东窗海石榴》8、潭潭大度如卧虎，边头耕桑长儿女。——黄庭坚《送范德孺知庆州》9、至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。
——王安石《桂枝香·登临送目》10、河汉女，巧云鬟。——吴文英《诉衷情·七夕》11、女儿年几十五六，窈窕无双颜如玉。
——萧衍《东飞伯劳歌》12、竹疏斋殿迥，松密醮坛阴。——鹿虔扆《女冠子·凤楼琪树》13、晓帷初卷冷烟浓，翠匀粉黛好仪容，思娇慵。
——顾敻《虞美人·触帘风送景阳钟》14、笑十三杨柳女儿腰，东风舞。——岳珂《满江红·小院深深》15、朝云乱人目，帝女湘川宿。
——吴均《登二妃庙》16、阿香秋梦起娇啼，玉女传幽素。——吴文英《烛影摇红·越上霖雨应祷》17、运巧思、穿针楼上女，抬粉面、云鬟相亚。
——柳永《二郎神·炎光谢》18、水上游人沙上女，回顾，笑指芭蕉林里住。——欧阳炯《南乡子·画舸停桡》19、芙蓉老秋霜，团扇羞网尘。
——李白《中山孺子妾歌》20、美人金梯出，素手自提筐。——常建《春词二首》。
F. 王昭君为何嫁给呼韩邪单于王昭君是怎么死的
王昭君出塞以后，汉元帝依照她的意思，给她的家人进行了一番安抚，赏了田赐了宅。而呼韩邪自得汉廷绝色美人之后，也是非常高兴的，就想报答天子的恩惠，就上贡了不少的金银财宝。汉元帝看到这些一点也高兴不起来，为什么呢?
因为在昭君出塞之前见过昭君一面之后，汉元帝就觉得宫中有这么漂亮的美人，我竟然不知道，在王昭君抵达匈奴王庭三个月后，汉元帝在思念与懊恼的前提下，恹恹病榻，拖到初夏时节，竟在榴花耀眼中崩逝。
第二年，汉元帝的儿子就继位了，即汉成帝，在这一年，王昭君为呼韩邪单于生下一子，取名伊督智牙师，封为右日逐王。谁知道天有不测风云，呼韩邪去世了。依照匈奴的礼俗，呼韩邪去世了，昭君就成了下一任单于的雕陶莫皋的妻子。对于汉人来说，身伺两夫，还是父子，这是很难接受的一件事情。不管是自愿还是怎么地，反正这事就成了。年轻的单于对王昭君(呼韩邪去世时昭君二十四岁)更加怜爱，夫妻生活十分恩爱甜蜜，接连生下两个女儿，长女叫云，次女叫当，后来分别嫁给匈奴贵族。
好景不长，十一年后，雕陶莫皋去世了，王昭君三十五岁，然后她就把全部的信使用到了参予匈奴的政治活动中，促进匈奴与汉廷的友好关系。
王昭君的兄弟被朝廷封为侯爵，多次奉命出使匈奴，与妹妹见面，王昭君的两个女儿也曾到长安还入宫侍候过太皇太后，这位太皇太后就是汉元帝的皇后，她有个着名的侄子王莽，先谦躬下士博取虚名，后玩了一套所谓尧、舜、禹时代的“禅让制”，夺取西汉政权，建立“新”。可惜匈奴单于认为“不是刘氏子孙，何以可为中国皇帝?”于是边疆迭起，祸乱无穷。眼看自己创造的和平岁月毁于一旦，王昭君在幽怨凄清绝望中死去，葬在大黑河南岸，墓地至今尚在，在今内蒙古包头西南五十里的黄河岸边，据说入秋以后塞外草色枯黄，惟王昭君墓上草色青葱一片，所以叫“青家”，当然还有另一番说法，这里就不讲了。
G. 中国古代四大美女用哪些成语来描述
沉鱼落雁、闭月羞花、国色天香。
1、沉鱼落雁：
（1）拼音：chén yú luò yàn；
（2）意思：鱼见之沉入水底，雁见之降落沙洲。形容女子容貌美丽。“沉鱼、落雁、闭月、羞花、”是形容古代四大美女的，其中“沉鱼”是西施，“落雁”是昭君。但是，由于其他原因，人们发现，沉鱼落雁也可以形容美貌并不重要。
（3）出处： 《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？”
意思是毛嫱是春秋时期越国绝色美女，与西施时代相当，相传为越王勾践的爱姬。最初人们对毛嫱画像的称道远远超过西施。她应该是“沉鱼”的原始形象，美的化身。丽姬已失考。
故原始的“沉鱼”和“落雁”应该是指“毛嫱”和“丽姬”，而并不是“西施”和“ 王昭君”。当然，《庄子·齐物论》中也提到了西施，说“厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。”
大意是丑陋的女人与美貌的西施，还有其他稀奇古怪的事物，从道的角度看是不分彼此的。还在《庄子·天运》中讲了“东施效颦”的故事。
2、闭月羞花：
（1）读音：bì yuè xiū huā；
（2）意思：“闭月”指貂蝉的美貌把月亮比下，让月亮羞得躲在云后面。“羞花”指杨贵妃的颜容使得花儿害羞地低下头，原与沉鱼落雁相连，形容我国古代四大美人的容貌倾国倾城，宛若天仙。现指女子的容貌美丽。指女子的容貌美丽。
（3）出处：元·王实甫《西厢记》第一本第四折：“则为你闭月羞花相貌，少不得剪草除根大小。”也作“羞花闭月”。意思是因为你倾国倾城，宛若天仙的容貌，不得不对你除去祸根，以免后患。
3、国色天香：
读音：guó sè tiān xiāng；
意思：原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花。后也形容女子的美丽。
出处：唐·李正封《牡丹诗》：“国色朝酣酒，天香夜染衣。”白天牡丹美丽的颜色如美人醉酒，夜晚牡丹浓郁的花香以浸满衣衫。一轮红日将整个春色皆映照如醉，皎洁明月升起好似问我何时回家。
(7)红袍美女中国风扩展阅读：
一、中国古代四大美女：
西施、王昭君、貂蝉、杨玉环，享有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”。中国的四大美女在古代的排法为：西施居首，王昭君次之，貂蝉再次，杨玉环为末，不过这只是古代的排法。其中西施是美的化身和代名词。
中国历史上的"四大美人"不仅在我国妇孺皆知，在世界上也享有一定的美誉。千百年来，人们以"沉鱼、落雁、闭月、羞花"分别形容西施、王昭君、貂蝉与杨贵妃四位女子的绝代芳姿，这种形容既生动又含蓄，给人们留有充分想象的余地。仅仅这八个字，却包含着具有浪漫主义色彩的四个小故事，也充分体现了中国传统文化的丰富内涵。
二、近义词：
1、倾国倾城
（1）拼音：qīng guó qīng chéng；
（2）意思：倾：倾覆；城：国。原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。
（3）出处：《诗·大雅·瞻卬》：“哲夫成城，哲妇倾城。”意思是“智慧的丈夫为城，智慧的妇人坏城”。
（4）典故：古代学者在剖析我国历史时，曾列举“商惑妲己”、“周爱褒姒”、“汉嬖飞燕”、“唐溺杨妃”四大美女倾国案例。
他们用商纣王、周幽王、汉成帝、唐玄宗四位君主分别被苏妲己、褒姒、赵飞燕、杨玉环美色迷惑，不爱江山爱美人，骄奢淫逸，最后导致国家灭亡的历史事件，来说明“女人是祸水”，她们足以“倾国倾城”。
在我国第一部诗集《诗经》中，《大雅》和《小雅》篇分别有“哲夫成城，哲妇倾城”；“赫赫宗周，褒姒灭之”的诗句。
这就是讥讽周幽王宠幸绝代佳人褒姒，朝政荒废而亡国的真实故事。哲夫、哲妇，即明达、才智者。
H. 大红袍有哪些
大红袍 （中国茶叶着名品种）
大红袍，产于福建武夷山，属乌龙茶，品质优异。中国特种名茶。其外形条索紧结，色泽绿褐鲜润，冲泡后汤色橙黄明亮，叶片红绿相间。品质最突出之处是香气馥郁有兰花香，香高而持久，“岩韵”明显。除与一般茶叶具有提神益思，消除疲劳、生津利尿、解热防暑、杀菌消炎、解毒防病、消食去腻、减肥健美等保健功能外，还具有防癌症、降血脂、抗衰老、等特殊功效。大红袍很耐冲泡，冲泡七、八次仍有香味。品饮“大红袍”茶，必须按“工夫茶”小壶小杯细品慢饮的程式，才能真正品尝到岩茶之颠的禅茶韵味。注重活 、甘、清、香。
武夷岩茶，在我国茶叶发展史上，具有特殊的地位与悠久的历史。着名的武夷岩茶品种：如白瑞香、素心兰、铁罗汉、白鸡冠、水金龟、半天腰、白牡丹、金钥匙、不知春、不见田、雀舌、老枞水仙、以及“十二金钗”（十二个名枞）等等好几十个优良品种，以这些名枞制成的茶叶， 无论香气、滋味、汤色，都各具风韵。
【名称来历】
1385年，明朝洪武十八年，举子丁显上京赴考，路过武夷山时突然得病，腹痛难忍，巧遇天心永乐禅寺一和尚，和尚取其所藏茶叶泡与他喝，病痛即止。考中状元之后，前来致谢和尚，问及茶叶出处，得知后脱下大红袍绕茶丛三圈，将其披在茶树上，故得“大红袍”之名。状元用锡罐装取大红袍带回京城。
状元回朝后，恰遇皇后得病，百医无效，便取出那罐茶叶献上，皇后饮后身体渐康，皇上大喜，赐红袍一件，命状元亲自前往九龙窠（读 kē）披在茶树上以示龙恩，同时派人看管，采制茶叶悉数进贡，不得私匿。从此，武夷岩茶大红袍就成为专供皇家享受的贡茶，大红袍的盛名也被世人传开。传说每年朝廷派来的官吏身穿大红袍，解袍挂在贡茶的树上，因此被称为大红袍。
I. 少女大红袍好看吗
感觉挺好看的，少女身着大红袍，凸显中国旗袍文化的底蕴，同时，少女纤细修长的模特身材搭配旗袍显得端庄秀丽，优雅大方，气质高雅，充分展现出少女火热奔放的情怀，长发及腰尽显少女的浪漫风情。感觉挺好看的，少女身着大红袍，凸显中国旗袍文化的底蕴，同时，少女纤细修长的模特身材搭配旗袍显得端庄秀丽，优雅大方，气质高雅，充分展现出少女火热奔放的情怀，长发及腰尽显少女的浪漫风情。感觉挺好看的，少女身着大红袍，凸显中国旗袍文化的底蕴，同时，少女纤细修长的模特身材搭配旗袍显得端庄秀丽，优雅大方，气质高雅，充分展现出少女火热奔放的情怀，长发及腰尽显少女的浪漫风情。感觉挺好看的，少女身着大红袍，凸显中国旗袍文化的底蕴，同时，少女纤细修长的模特身材搭配旗袍显得端庄秀丽，优雅大方，气质高雅，充分展现出少女火热奔放的情怀，长发及腰尽显少女的浪漫风情。
J. 短的民间故事
1.《鲁班造木鸢》
鲁班是敦煌人。他小时候，双手就很灵巧，会糊各种各样漂亮的风筝。长大后，跟父亲学了一手好木匠活，修桥盖楼，建寺造塔，非常拿手，在河西一带很有名气。
这一年，他成婚不久，就被凉州（今武威）的一位高僧请去修造佛塔，两年后才完工。他人虽在凉州，但对家中父母放心不下，更想念新婚的妻子。怎样既不误造塔又能回家呢？他在天空飞旋的禽鸟启发下，造出了一只精巧的木鸢，安上机关，骑上一试，果然飞行灵便。于是，每天收工吃过晚饭，他就乘上木鸢，在机关上击打三下，不多时便飞回敦煌家中。妻子看到他回来，自然十分高兴，但怕惊动父母，他也没有言语，第二天大清早，又乘上木鸢飞回凉州。这样，时间不长，妻子便怀孕了。
鲁班的父母早睡晚起，根本不知儿子回家之事。见儿媳有孕，还以为她行为不轨。婆婆一查问，媳妇便将丈夫乘木鸢每晚回家之事说明白，谁知，二老听了不信，晚上要亲自看个真假。
掌灯时分，鲁班果然骑着木鸢回到家中。二老疑虑顿散。老父亲高兴地说：“儿呀，明天就别去凉州工地了，在家歇上一天，让我骑上木鸢，去开开眼界。”第二天清早，老父亲骑上木鸢，儿子把怎样使用机关作了交待：“若飞近处，将机关木楔少击几下；若飞远处，就多击几下。早去早回，别误了我明日做工。”
老父亲将交待记在心中，骑着木鸢上了天，心想飞到远处玩一趟吧。就把木楔击了十多下，只听耳边风响，吓得他紧闭双眼，抱紧木鸢任凭飞翔。等到木鸢落地，睁眼一看，一家伙飞到了吴地（今江苏、浙江一带）。吴地的人见天上落下一个怪物，上骑白胡子老头，还以为是妖怪，围了上去，不由分说，乱棒把老头打死，乱刀把木鸢砍坏。
鲁班在家等了好多天，不见父亲返回。他怕出事，又赶做了一只木鸢，飞到各处寻找。找到吴地以后，一打听，才知父亲已经身亡。他气愤不过，回到肃州（今酒泉）雕了一个木头仙人，手指东南方。木仙人神通广大，手指吴地，大旱无雨，当年颗粒无收。”
三年以后，吴地百姓从西来的商人口中得知，久旱无雨原是鲁班为父报仇使的法术。便带着厚礼来到肃州向鲁班赔罪，并讲了误杀他父亲的经过。鲁班知道了真情后，对自己进行报复的做法深感内疚，立即将木仙人手臂砍断，吴地当即大降甘露，解除了旱灾。
之后，鲁班左思右想，认为造木鸢，使父亡；造木仙人，使天大旱，百姓苦，是干了两件蠢事。便将这两样东西扔进火里烧了。木鸢和木仙人便就此失传了。
2.《过 年 的 传 说》
相传：中国古时侯有一种叫”年”的怪兽，头长尖角，凶猛异常，”年”兽长年深居海底，每到除夕，爬上岸来吞食牲畜伤害人命，因此每到除夕，村村寨寨的人们扶老携幼，逃往深山，以躲避”年”的伤害．
今年的除夕，象亲们都忙着收拾东西逃往深山，这时候村东头来了一个白发老人对一户老婆婆说只要让他在她家住一晚，他定能将”年”兽驱走．众人不信，老婆婆劝其还是上山躲避的好，老人坚持留下，众人见劝他不住，便纷纷上山躲避去了．
当”年”兽象往年一样准备闯进村肆虐的时候，突然传来白发老人然响的爆竹声，”年”兽混身颤栗，再也不敢向前凑了，原来”年”兽最怕红色，火光和炸响．这时大门大开，只见院内一位身披红袍的老人哈哈大笑，”年”兽大惊失色，仓惶而逃．
第二天，当人们从深山会到村里时，发现村里安然无恙，这才恍然大悟，原来白发老人是帮助大家驱逐”年”兽的神仙，人们同时还发现了白发老人驱逐”年”兽的三件法宝．从此，每年的除夕，家家都贴红对联，燃放爆竹，户户灯火通明，守更待岁．这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日”过年”．
3.《苏小小的故事》
南朝时候,有一名妓叫苏小小。
苏小小不但生得花容月貌,而且能诗善书,聪明绝顶。只是因为家遭不幸,才被逼沦为歌伎。苏小小虽然堕入风尘,却力保自身清白。
当时一批纨绔子弟,专门寻花问柳,胡作非为。苏小小为了避开这些人的胡缠,常常煞费心机。这日,她正在鸳鸯湖边的画舫中弹琴,不料那帮无赖又追随而来。帮助苏小小撑船的姑娘叫银瓶,她正拿篙站在船头,一看情况不对,便抡起竹篙,想把船撑开；可那批家伙已经赶到船边,一把将竹篙拉住,争着要往船上爬。这时,湖中的采菱
姑娘被激怒了,她们抓起菱角,一齐朝这帮家伙掷去,打得他们哇哇直叫,不得不退下船去。但他们仍旧拉住船绳,抓住竹篙,不让画舫开走。
一个采菱姑娘从菱桶里站起来说:“你们是什么人，大白天胆敢爬到姑娘的船上去”一个脸上生毛的公子说:“我姓李,他姓孙,还有姓赵、姓钱的,咱爷们都是京城来的堂堂相公。苏小小的船,我们为什么上不得”采菱姑娘说:“你们虽是相公,却肚子空空；苏小小虽是歌伎,却琴棋书画样样精通。你们有哪一件比得上她？”李相公一听这话,拍着胸脯说:“嘿！琴棋书画,我们也会。你敢小觑我们相公，来人呀,把她们的菱桶拉上岸来,打碎砸烂。”几个家丁,一声吆喝,拥到湖边拉住菱桶往岸上拖。
苏小小见状,忙走出舱门,来到船头,柳眉一竖,厉声说道:“慢！你们要我待客,就叫家丁住手。”相公们一听,立即照办。苏小小又说:“我虽沦为歌伎,但非势能辱,非力能取。你们要我待客,就得懂得待客的规矩。”“什么规矩,望苏小姐指点。”苏小小侧着头说:“要我待客,就得以礼相待,凭才取胜。”众相公呆了,问:“凭什么才。”苏小小慢慢回过头说:“你们不是说都会琴棋书画么？我来给你们出个画题,请各位相公每人绘一幅画给我,谁画得好,谁就是我的座上客。”众人齐声说:“这办法好，请苏小姐快出画题。”苏小小早已胸有成竹,她看看各位相公,冷笑着说:“诸位相公,我看你们生得个个貌若潘安,大家不如相互把相貌画下来,也好让我赏识一番。”众相公听得苏小小夸他们貌若潘安,心里乐滋滋的,连声说:“妙极,妙极！”苏小小差点笑出声来,忙将袖管一拂,掩面进入舱内。
相公们立即忙开了。他们叫人拿来笔墨纸砚,就在湖边的亭子里把纸铺开。赵相公对着钱相公,孙相公对着李相公,大家相互盯着对方的鬼脸画将起来。
相公们虽然各自作画,但心里打的却是同一个鬼主意:定要把对方画得越难看越好,这样方能显出自己最美。结果,赵相公给钱相公画上了牛鼻子,钱相公给赵相公画了两只铜铃眼,孙相公把李相公的舌头画得足有半尺长,活像个吊死鬼；李相公把孙相公的耳朵扩大了几倍,远看像只白象,近看像只猪……不多久,相公们的画都完成了,他们一声高呼:“苏小姐,请出来赏画吧！”“苏小姐快看我的画！”“看我的画！”“先看我的画！”相公们争先恐后地叫着,苏小小站在船头,指着赵相公的画说:“赵相公,你画的是谁呀？”赵相公指着钱相公说:“我画的是他。”苏小小向采菱姑娘喊道:“你们看,像不像钱相公呀�”采菱姑娘们明白苏小小的用意,齐声回答:“像！”钱相公本来只顾看自己的画,经采菱姑娘一叫唤,禁不住回转头去看赵相公的画。这一看不要紧,连他自己也吓了一跳,他一把抓住赵相公的衣襟问:“这上面画的是谁？”赵相公听得采菱姑娘说他画得像,因此也一口咬定:“我画的就是你呀。”“混帐！”钱相公骂了一句,“啪”地打了赵相公一巴掌。赵相公吃了一巴掌,侧过头去正好看到钱相公给他画的像。“啊！”他也吃了一惊,转过身去一把抓住钱相公的衣襟厉声问:“你画的是我么？”钱相公看赵相公气势汹汹,怕挨他的巴掌,心想先问问大家再作答复。于是他大声问:“大家看我画得像不像赵相公呀？”“像赵相公！”湖边的采菱姑娘们大声说。
钱相公一听大家都说他画得像赵相公,就挣开赵相公的手说:“我画的就是你。”“放屁！”赵相公抢过画,蘸上墨,一下朝钱相公的脸上挥去。钱相公的脸上立即出现一大块墨迹,他忙用手去脸上一抹,这下眉毛、眼睛都成了漆黑一团。苏小小和采菱姑娘们忍不住都哈哈大笑起来。
这时孙、李两相公也都发现自己被对方画成魔鬼一般,他们和赵相公、钱相公一样,也互相揪打起来。
大家挥墨的挥墨,踢脚的踢脚,霎时间闹得不可开交,越打越凶,一直打到日落西山,相公们一个个都头破血流,躺在地上动弹不得。
他们抹着脸上的墨汁、汗水和鲜血,睁开眼想再看一看船头上的苏小小,可是苏小小的画舫早已划得无影无踪了。