❶ 讲究“对称之美”的中国建筑，是有多么好看
如果你仔细去观察中国从古至今的出名的建筑，就会发现中国建筑大多是讲究对称之美的。每个民族的建筑都具有自己的特点，而本民族的建筑也反应了这个民族的性格特点，也是一个民族文化跟思想的体现。这种对称不仅仅是为了让建筑在力学上更加稳定，而是体现了中国几千年的文化审美，往大了说你在故宫的上方俯瞰，就会发现这么庞大的建筑群落也是按午门一线来完全对称的，往小了说，园林中一个不起眼的小亭子也是跟中轴线完全对称的，这种美已经刻到了中国人的骨子里，下面从个人角度来说一说中国讲究对称之美的建筑究竟好看在哪里：
一、平衡之美
中国的很多建筑，大到城市，小到一个小亭子都讲究对称，这种对称并不让人觉得刻板，相反给人一种平衡的感觉，世间万物只有平衡才能保持稳定，稳定才能长久不衰，这也正契合了中国传统的思想中的不偏不倚，中正之道。
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❸ 有颜有实力，建筑设计界的四大美女是谁
下面向各位介绍目前为止建筑设计界比较有名气的四位既有实力又有颜值的女性。
胡如珊。毕业于加州大学伯克莱建筑学院，在学校中获得了建筑学学士学位；之后又通过学习获得了普林斯顿大学建筑及城市规划的硕士学位。在之前还与郭锡恩先生创立如恩设计研究室，胡如珊女士还曾任职于迈克·格雷夫斯，普林斯顿的RalphLernerArchitectPC和纽约的Skidmore等着名的建筑公司。胡如珊女士在为欧洲有多家品牌设计产品，她旗下的“如恩制作”，其中的紫砂茶具系列曾在2008年度荣获芝加哥建筑与设计博物馆最佳设计大奖赛“最佳产品设计”奖。
修泽兰。湖南沅陵人，着名的建筑设计师。在1947年毕业于南京中央大学建筑工程系毕业，曾任职“交通部”、台湾省铁路局。在台湾台北市的花园新城和阳明山中山楼都是由修泽兰所参与设计的。她还被评为“十大女杰出青年”，并荣获第五届杰出建筑奖。
❹ 帅哥美女，有谁知道这个建筑物是什么吗🙂🙂
华表
是一种中国古代传统建筑形式，属于古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的巨大石柱，相传华表是部落时代的一种图腾标志，古称桓表，以一种望柱的形式出现，富有深厚的中国传统文化内涵，散发出中国传统文化的精神、气质、神韵。
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❻ 中国建筑为何讲究“对称之美”
四四方方一座城，东西南北分得清，对称美是中国传统文化的重要组成部分，也是最早发现的美。对称美在中国建筑中得到了淋漓尽致地展现。
一、对称美的历史背景
中国建筑对称之美的产生主要是原因在混凝土出现之前，中国的房子大部分是砖木结构，这种砖木结构房子的墙体是用来承重的，为了达到受力平衡，墙体的建筑就要求对称，而四方形是最好的对称状态，因此房子要建方正。而在墙体受力不均匀的状态下，砖木结构的房子是建不起来的，如果建起来也很容易倒塌。所以从古至今的建筑都讲究对称美，这样既牢固又美观！古语有云，“夫美者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。”里里外外皆均衡妥帖，方为“美”。从古至今，中国人一直追求着造物里的对称美，从皇城宫苑到普通民宅，从群体建筑的规划到一户一室的布局，从亭台楼阁到轩榭廊舫……我们处处都可见中式对称的影子。
❼ 林徽因为什么学建筑
才女兼美女林徽因，仰慕与追求者众，其中最有名的当推浪漫多情的诗人徐志摩和脚踏实地的梁思成（梁启超的儿子）。林徽因最后选择了梁思成。梁思成问她“为什么选择我？”林徽因说“这个答案很长，我要用一生的时间来回答”，此后两人即投身于他们共同的志趣―――建筑，伉俪情深地走遍中国15省，考察测绘了200多个古建筑，完成旷世巨作《中国建筑史》，这的确是一个很好的答案。那林徽因当初又为什么会放弃徐志摩呢？多年之后，林徽因自己说那是因为“徐志摩当时爱的并不是真正的我，而是他用诗人的浪漫情绪想象出来的林徽因，可我其实并不是他心目中所想的那样一个人”。
林徽因面对的其实是“鱼与熊掌”的选择难题。选择是否正确通常都以“后果”来论断，但对当事者来说，一旦他做出了选择，他就会改变对原来选项的看法。心理学家在赛马场的实际调查显示，赌徒在下了赌注后，认为他下注那匹马会赢的几率比未下注前要高出许多。而在新兵训练中心的实验则显示，若有两项职务供新兵选择，那么在做出选择的当下，新兵对自己所选择的职务会变得更加喜欢，但随后有一个时段会更喜欢被放弃的职务，不过“后悔”持续的时间不会太长，过后不久即又重新肯定自己的选择，而且维持相当长的时间。这表示“鱼与熊掌，不可兼得”，在选择了熊掌之后，多数人都会抬高熊掌同时贬低鱼的价值，强化他为什么选择熊掌的理由，好证明自己的选择是“对”的，其间也许会有短暂的“遗憾”，但如果不想跟自己过不去，那他就必须再度肯定自己的选择。
如果说林徽因在选择了梁思成后，对梁思成和徐志摩的看法跟她在未做选择前有什么不一样，那也是可以理解的。
❽ 我国着名的古代建筑有哪些
1、北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿，旧称为紫禁城，位于北京中轴线的中心，是中国古代宫廷建筑之精华。北京故宫以三大殿为中心，占地面积72万平方米，建筑面积约15万平方米，有大小宫殿七十多座，房屋九千余间。是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑之一。
北京故宫于明成祖永乐四年（1406年）开始建设，以南京故宫为蓝本营建，到永乐十八年（1420年）建成。它是一座长方形城池，南北长961米，东西宽753米，四面围有高10米的城墙，城外有宽52米的护城河。
紫禁城内的建筑分为外朝和内廷两部分。外朝的中心为太和殿、中和殿、保和殿，统称三大殿，是国家举行大典礼的地方。内廷的中心是乾清宫、交泰殿、坤宁宫，统称后三宫，是皇帝和皇后居住的正宫。
2、苏州古典园林，简称苏州园林，是世界文化遗产、国家AAAAA级旅游景区，中国十大风景名胜之一。苏州古典园林素有“园林之城”之称，享有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”之美誉，誉为“咫尺之内再造干坤”。
苏州古典园林始于春秋时期吴国建都姑苏时，形成于五代，成熟于宋代，兴旺鼎盛于明清。到清末苏州已有各色园林170多处，现保存完整的有60多处，对外开放的有19处，主要有沧浪亭、狮子林、拙政园、留园、网师园、怡园等园林。
3、圆明园又称圆明三园，是清代大型皇家园林，它坐落在北京西北郊，与颐和园毗邻，由圆明园、长春园和绮春园组成，所以也叫圆明三园。此外，还有许多小园，分布在东、西、南三面，众星拱月般环绕周围。
占地面积3.5平方千米，建筑面积达20万平方米，一百五十余景，有“万园之园”之称。清帝每到盛夏就来到这里避暑、听政，处理军政事务，因此也称“夏宫”。
4、阿房宫被誉为“天下第一宫”，是中国历史上第一个统一的多民族中央集权制国家——秦帝国修建的新朝宫。位于今陕西省西安市西咸新区沣东新城王寺街道，始建于秦始皇三十五年（前212年）。
阿房宫与万里长城、秦始皇陵、秦直道并称为“秦始皇的四大工程”，它们是中国首次统一的标志性建筑，也是华夏民族开始形成的实物标识 。
遗址范围东至皂河西岸，西至西安市长安区纪阳寨，南至西安市未央区和平村、东凹里，北至西安市未央区车张村、后围寨一带，总面积15平方公里。
5、黄鹤楼位于湖北省武汉市长江南岸的武昌蛇山之巅，濒临万里长江，是国家5A级旅游景区，“江南三大名楼”之一，自古享有“天下江山第一楼“和”天下绝景“之称。黄鹤楼是武汉市标志性建筑，与晴川阁、古琴台并称“武汉三大名胜”。
❾ 中国十大特色民居
1.北京四合院
中国汉族地区传统民居的主流是规整式住宅，以采取中轴对称方式布局的北京四合院为典型代表。
2. 福建土楼
福建土楼以永定县客家土楼为代表。永定的土楼极具特色，方、圆、八角和椭圆形皆有，主要由中心部位的单层厅堂和周围的四、五层楼房组成。数量多，规模大，造型美。曾有人形容其圆形者有如天外飞碟。
3.皖南民居
皖南古村落是指位于安徽省长江以南山区地域范围内、以西递和宏村为代表的古村落，是具有共同地域文化背景的历史传统村落，有强烈的徽州文化特色。
4.窑洞民居
中国北方黄河中上游地区窑洞式住宅较多，在陕西、甘肃、河南、山西等黄土地区，当地居民在天然土壁内开凿横洞，并常将数洞相连，在洞内加砌砖石，建造窑洞。窑洞防火，防噪音，冬暖夏凉，节省土地，经济省工，将自然图景和生活图景有机结合，是因地制宜的完美建筑形式，渗透着人们对黄土地的热爱和眷恋。
5.蒙古包
蒙古包是蒙古族牧民居住的一种房子。建造和搬迁都很方便，适于牧业生产和游牧生活。蒙古包古代称作穹庐、“毡包”或“毡帐”。随着畜牧业经济的发展和牧民生活的改善，穹庐或毡帐逐渐被蒙古包代替。蒙古包呈圆形尖顶，顶上和四周以一至两层厚毡覆盖。普通蒙古包，顶高10-15尺，围墙高约5尺左右，包门朝南或东南开。包内四大结构为：哈那(即蒙古包围墙支架)、天窗(蒙语“套脑”)、椽子和门。
6.干栏式民居
我国云南、广西、贵州等少数民族聚居地区，基本处在热带雨林区，其传统民居大多为适应环境的干栏式。干栏式民居基本使用木料建造。
所谓干栏，就是把住房分为上下两层，上层住人，下层无墙不住人或作牲畜圈之类用。
7.开平碉楼
开平碉楼位于广东省开平市，是中国乡土建筑的一个特殊类型，是一种集防卫、居住和中西建筑艺术于一体的多层塔楼式建筑。
8.藏族碉房
藏族民居极具特色，藏南谷地的碉房、藏北牧区的帐房、雅鲁藏布江流域林区的木构建筑各有特色。其中又以碉房最富北方情韵。碉房大多数为三层或更高的建筑。底层为畜圈及杂用，二层为居室和卧室，三层为佛堂和晒台。四周墙壁用毛石垒砌，开窗甚少，内部有楼梯以通上下，易守难攻，类似碉堡。窗口多做成梯形，并抹出黑色的窗套，窗户上沿砌出披檐。
9.哈尼族的蘑菇房
哈尼族的蘑菇房状如蘑菇，由土基墙、竹木架和茅草顶成。屋顶为四个斜坡面。房子分层：底层关牛马堆放农具等；中层用木板铺设，隔成左、中、右三间，中间设有一个常年烟火不断的方形火塘；
❿ 炎炎夏日，美女和秦一起发现古建筑之美
成都是一座有魔力的城市，来了就不想离开，拥有深厚的文化底蕴，古朴传统且现代时尚。生活节奏在这里变的缓慢，老百姓的生活非常悠闲。在成都，除了打卡美食街，还有很多值得去的地方。市内有很多寺庙，历史悠久。古刹名寺，全都隐藏于深山远林，山以寺灵、寺以山名，古刹和名山相互提挈成就了一方好风水。大慈寺隐于闹市之中且于成都最繁华、最喧嚣的春熙路太古里商圈，现代与传统、新潮与古朴、躁动与宁静，仅仅一墙之隔
时光荏苒，新旧交错，游走在这里，会有一种穿越的臆念。离开大慈寺，我和闺蜜的聚会告一段落，又得回去忙了，下次还不知道要什么时候才能来聚一回。