A. 古代真有“四大美女”吗
真有啊，1、貂蝉拜月
貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，于月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，在明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以后，貂蝉周旋于此二人之间，送吕布于秋波，报董卓于妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒。
吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。
京剧有《凤仪亭》就是叙述这段故事的。
2、昭君出塞
汉宣帝时匈奴贵族争夺权力，势渐衰落，五个单于分立，互相攻打不休。其中呼韩邪单于，被他的哥哥郅支（郅音）单于打败。呼韩邪决心跟汉朝和好，亲自朝见汉宣帝。
呼韩邪是第一个到中原来朝见的单于，汉宣帝亲自到长安郊外去迎接他，为他举行了盛大的宴会。呼韩邪单于在长安住了一个多月。他要求汉宣帝帮助他回去。汉宣帝答应了，派了两个将军带领一万名骑兵护送他到了漠南。这时候，匈奴正缺少粮食，汉朝还送去三万四千斛粮食。
呼韩邪单于十分感激，一心和汉朝和好。西域各国听到匈奴和汉朝和好了，也都争先恐后地同汉朝打交道。汉宣帝死了后，他的儿子刘 （音shi）即位，就是汉元帝。匈奴的郅支单于侵犯西域各国，杀了汉朝派去的使者。汉朝派兵打到康居，杀郅支单于。郅支单于一死，呼韩邪单于的地位稳定了。西元前33年，呼韩邪单于再一次到长安，要求和亲。元帝许。汉朝和匈奴和亲，都得挑个公主或者宗室的女儿。这回，汉元帝决定挑个宫女给他，他吩咐人到后宫去传话："谁愿意到匈奴去的，皇上就把她当公主看待。"后宫的宫女都是从民间选来的，她们一进了皇宫，就像鸟儿被关进笼里一样，都巴望有一天能把她们放出宫去。但是听说要离开本国到匈奴去，却又不乐意。有个宫女叫王嫱（音qiang），号昭君，长得美丽，有见识。自愿到匈奴去和亲。元帝逐择日让呼韩邪单于和王昭君在长安成亲。呼韩邪单于和王昭君向汉元帝谢恩的时候，汉元帝看到昭君又美丽又大方，使汉宫为之生色。
传说汉元帝回到内宫，越想越懊恼。他再叫人从宫女的画像中拿出昭君的像来看。模样虽有点像，但完全没有昭君本人那样可爱。原来宫女进宫后，一般都是见不到皇帝的，而是由画工画了像，送到皇帝那里去听候挑选。有个画工名叫毛延寿，给宫女画像的时候，宫女们送点礼物给他，他就画得美一点。王昭君不愿意送礼物，所以毛延寿没有把王昭君的美貌如实地画出来。汉元帝一气之下，把毛延寿杀了。
王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，离开了长安。她骑着马，冒着刺骨的寒风，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韩邪单于的阏氏。封“宁胡阏氏”，希望她能为匈奴带来安宁和平，昭君远离自己的家乡，长期定居在匈奴。她劝呼韩邪单于不要去发动战争，还把中原的文化传给匈奴。打这以后，匈奴和汉朝和睦相处，有六十多年没有发生战争。难能可贵的是，当呼韩邪单于去世后，她又“从胡俗”，再嫁给呼韩邪单于的大阏氏的长子，虽然这和中原的伦理观念相抵触，但她从大局出发，珍惜汉与匈奴的友谊。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史书没有记载。
3、贵妃醉酒
719～756年，唐代蒲州永乐人(陕西华阴县人)。通晓音律，能歌善舞。最初为唐玄宗的第十八子寿王的王妃，唐玄宗见杨玉环的姿色后，欲纳入宫中，着为女道士，号太真。天宝四年（745）入宫，得唐玄宗宠幸，封为贵妃，（时玄宗年六十一，贵妃年二十七）父兄均因此而得以势倾天下。贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲至执鞭，贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。岭南经略史张九章，广陵长史王翼，因所献精美，二人均被升官。于是，百官竟相仿效。杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安。
后安史之乱，唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡，六军不肯前行，说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)通于胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。六军又不肯前行，谓杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死于路祠。安史治乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。
4、西施浣纱
西施，名夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为勾践的东山再起起了掩护的作用。表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。传说吴被灭后，与范蠡泛舟五湖，不知所终。一直受到后人的怀念。西施与杨贵妃、王昭君、貂婵为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。
四大美女与沉鱼、落雁、闭月、羞花的故事：
1、春秋战国时期，越国有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。
2、汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴，选昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁” 的代称。
3、三国时汉献帝的大臣司徒王允的歌妓貂婵在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂婵也就被人们称为“闭月”了。
4、唐朝开元年间，有一美貌女儿叫杨玉环，被选进宫来。杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季......想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才 有出头之日？”声泪俱下，她刚一摸花。花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。“羞花”称号得来。
古代“四大美女”：西施、貂禅、王昭君、杨贵妃
王昭君�
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“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环�空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”(杜甫《咏怀古迹》)昭君和番也是家喻户晓的故事。两千年来，经过许许多多戏曲家、小说家、诗人的不断生发改造，这一故事变得十凄怨和迷离，具有了多重面目和相去甚远的含义。�
将昭君的悲剧归罪于画工毛延寿，晋人笔记小说《西京杂记》为始作俑者：��
元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，按图召之。诸宫人皆赂画工，多至十万，少者亦不减五万，独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝，求美人为阏氏，于是上案图以昭君行。及去召见，貌为后宫第一，善应对，举止闲雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信于外国，故不复更人。乃穷按事，画工皆弃市，籍其家资皆巨万。画工有杜陵毛延寿，为人形，丑好老少必得其真......同日弃市。”��
在各种传说中，也有说在和亲前毛延寿索贿陷害事即已败露，毛惧罪逃入匈奴，献上昭君画像，单于倚势向汉君强索昭君，元帝乃不得已忍痛割爱，送昭君出塞。昭君的结局，有说其哀怨愁闷，抑郁而终的，也有说其在呼韩邪单于死后不愿再嫁饮药自尽的。宋以后强调贞洁，《汉宫秋》则让她在汉番交界处投江自尽。现代人扬弃了狭隘的民族意识，则从增进民族团结的角度去认识这一故事，王昭君和文成公主一样，都是中华民族历史上了不起的女性，曹禺先生的名剧《王昭君》，就是从这一角度去立意的。�
古代诗人也曾从不同角度去诠释昭君的悲剧。《红楼梦》第64回薛宝钗论诗就说过：“作诗不论何题，只要善翻古人之意。......即如前人所咏昭君之诗甚多，有悲挽昭君的，有怨恨延寿的，又有讥汉帝不能使画工图貌贤臣而画美人的，纷纷不一。后来王荆公复有‘意态由来画不成，当时枉杀毛延寿’，永叔又有‘耳目所见尚如此，万里安能制夷狄’。二诗俱各出己见，不袭前人。”�
王昭君的真实面目到底如何呢?�
范晔《后汉书》有如下记载：��
昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。�(《南匈奴传》)�
�昭君为南郡秭归人，与大诗人屈原同里，她出身“良家子”，为出身清白的平民，并非知府或御史大夫之类豪门。入宫之后，她未得召幸，尚未有级别，只是待诏掖庭的普通宫女，她被稀里糊涂地赐给呼韩邪单于时方光耀汉庭，可是这时汉元帝后悔已晚，只好如约行事，成就这美艳凄惋的千古美事，使这一民族团结的使者永垂史册。�
经过卫青、霍去病的征讨，匈奴的力量大衰，昭君和番，是呼韩邪单于入朝汉庭主动请求的结果，不存在胁迫问题。昭君入胡后，被封为宁胡阏氏，生一子曰伊屠智牙师。婚后的第二年，呼韩邪即过世，按照胡人习惯，单于大阏氏之子继位的复株累单于要娶她，昭君要求返回故国，汉成帝顾全大局敕令她学从胡俗，于是她又成为继任单于的阏氏。其后又生了两个女儿，一个叫须卜居次，一个叫当于居次。十年之后，复株累单于也死了，昭君之子在争位斗争中牺牲，卜须居次在王莽当政时曾到汉宫入待太后，王莽失败后也受株累而死。昭君卒于何年，则不得而知了。
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貂蝉
�随着三国故事的广泛传播，貂蝉也成了一个家喻户晓的人物，唐李长吉诗《吕将军歌》“榼榼银龟摇白马，傅粉女郎大旗下”，似乎就有貂蝉的影子。到了现代，人们又把她炒成“中国四大美女”之一，她的知名度似乎并不比《三国演义》中的“三绝”曹操、关羽和诸葛亮低多少。然而，历史上到底有无貂蝉其人呢?�
按，貂蝉之名并不见于史鉴。《后汉书·吕布传》有这么一段记载：“卓以布为骑都尉，誓为父子，甚爱信之。尝小失意，卓拔手戟掷之，布拳捷得免，布由是阴怨于卓。卓又使布守中阁，而私与侍婢私通，益不自安。”从这一记载里，可以看到貂蝉的影子——董卓的一位侍妾，而董卓与吕布的怨隙，也是因女人而引起，《三国演义》“董太师大闹凤仪亭”的故事，就是因此生发出来的。在这里，“侍婢”仅仅是一个被污辱与被损害者，谈不上什么品格。后来，经过人民群众和许多艺术家的创造，这一“侍婢”才变成光彩夺目的貂蝉女形象。�
也有学者认为貂蝉实有其人的，梁章钜就是一个代表。在《归田琐记》中，他说：“貂蝉事，隐据《吕布传》，虽其名不见正史，而其事未必全虚。”而到了 《小栖霞说稗》，他则肯定“是蝉固实有其人”。�
三国英雄的故事在他们的身后就开始进入民间，貂蝉故事的流传也是比较早的。元代杂剧中貂蝉戏已经形成一个系列，《锦云堂暗定连环记》、《夺戟》、《关公月下斩貂蝉》等搬演的都是貂蝉的故事。在《锦云堂》剧中，貂蝉本忻州人任昂之女，小字红昌，灵帝时选入宫中，掌貂蝉冠，故名“貂蝉”。后来皇帝把她赐予了并州刺史丁建阳，建阳将其配给了义子吕布。在黄巾之乱中，貂蝉与吕布相失，而为王允所得。貂蝉后来在花园烧香，祷�吕布，为王允发觉，因此密议，订出连环记。在宋元讲史中，貂蝉也是吕布之妻，失散后流落到王允府中。�
《白门楼》和《斩貂蝉》的故事，则明显看出封建落后意识的影响。白门楼吕布被擒本来是咎由自取，然该戏却要让貂蝉对吕布的失败负责，居然让她在受到痛骂之后被处死。《关公月下斩貂蝉》则写吕布失败后，曹操别有用心地将貂蝉送给了刘备，为了不蹈董草、吕布的覆辙，关羽竟将她斩于月下。连董卓、吕布的覆亡也要貂蝉负责，头脑何其冬烘乃耳!近人周剑云撰《论斩貂蝉》专辨其事：�
�“貂蝉无可责之罪，吕布亦非可责貂蝉之人......彼三姓家奴，人品去貂蝉远甚，貂蝉不骂吕布足矣，布有何辞责骂貂蝉乎?若关公者，熟读春秋者也。西子奉勾践命，志在沼吴，与貂蝉奉司徒命，志在死卓、布父子，同一辙也。关公不责西施，而乃月下斩貂蝉?余敢谓关公圣人，必不为此杀风景事!”��
说得可谓痛快。�
自今日视之“女人祸水”论固然冬烘可恶，“女人救国”论亦不足为训。故貂蝉的结局在艺术创作上也是个难于处理的问题。罗贯中固然把貂蝉写得光彩照人，但董卓死后他与吕布“夫唱妇随”，就变得平庸起来，下邳鏖兵她与严氏一起鼠目寸光，拖吕布的后腿，前后判若两人。《三国演义》电视剧在董卓被诛后让貂蝉悄然隐去——“貂蝉已随清风去”，这一奇女子的命运到底如何?留给读者自己去想象，这也许是一种比较聪明的做法。�
西施�
西施，中国出名最早、影响最大的“四大美女”之一。她的名声，与吴越春秋、与勾践卧薪尝胆、十年生聚、十年教训，终于沼吴复仇联系在一起；伍子胥忠贞被谗、伯嚭(pǐ)奸佞亡国，与“女色祸水”的信条联系在一起；与巾帼报国、与红颜薄命、与浣女范郎的悲喜姻缘联系在一起；与“西子捧心”、“东施效颦”、与“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”等等联系在一起......比起其它“美女”来，它身上负载着更多的历史文化负荷。�
西子故事的历史真实性到底如何呢?�
先秦诸子中最早提及西施的是《管子》：“毛嫱、西施，天下之美人也。”《庄子》中，三次提到西施。“西施病心而矉(pín，即颦字)其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去走。”这就是“东施效颦”成语的来源。《孟子》中也有“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之”的话。《韩非子》亦云：“善毛啬、西施之美，无益吾面；用脂泽粉黛，则倍其初。”看来，西施确实是先秦时代的一位知名度极高的美女，不过，与后世传说不同的是：她并未与吴、越争霸的政治军事斗争发生关系，而且，管仲比勾践灭吴还早二百多年呢。�
《左传》和《国语》等先秦史传，都提到了勾践向吴王献美女之事，但并未提及西施其人。西汉时代的《史记》也是如此。在贾谊的《新书》、刘向的《说苑》、陆贾的《新语》及《淮南子》中，西施也仅仅是作为美女出现。�
只有《墨子·亲士》篇提到，西施因为太美，结果被沉入江中，可见“太盛难守”云。�
最早把西施与吴越争霸联系起来的是东汉时的两部野史《吴越春秋》和《越绝书》。�
在《吴越春秋》中，文种向越王献破吴九术，其四为“遗美女以惑其心而乱其谋”，勾践“使相者国中，得苎萝山鬻薪之女曰西施、郑旦，饰以罗縠(hú)，教以容步，习于土城，临于都巷，三年学服而献于吴。”《越绝书》的记载大致相同，不过西施的结局却迥异。前者说，亡吴后，越人认为这尤物是祸根留不得，把她沉于江中，算是对被吴王杀害的鸱(chī)夷子也即伍子胥的祭奠，这是一个残酷的悲剧。后者则让她与范蠡结为伴侣，泛五湖而去，以喜剧而告终。后世关于西施的种种故事和传说，率多由此生发开来的。�
魏晋以后，在文人笔下，在民众的口中西施的故事进入了酝酿、发酵、增饰的阶段，这在志怪、拾遗小说中都有反映。唐、宋诗词中出现了大量的以西施为吟咏对象的篇章。其主题，多咏叹红颜薄命或谴责女人祸水、美色亡国，倒不如歌咏王昭君的诗多出新意。比如王维的《西施咏》：“当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子，效颦安可希!”《红楼梦》中的林黛玉在《五美吟》中还翻此诗意：“一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱”。其实二者都无多少可道的深意。当然也有不乏卓见之作。如晚唐崔道融《西施滩》：“宰5，7喜〖KG-*3否5亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。”罗隐《西施》：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁?”它们都是较为突出的。�
对西施故事的再创作，杂剧传奇最为充分。元代，关汉卿有《姑苏台范蠡进西施》，赵明远有《陶朱公范蠡归湖》，可惜今天我们只能从《录鬼簿》中看到这两出剧目，其内容，也只好根据剧目及有关评介来推测了。西施故事的集大成者，当推明代梁辰鱼的《浣纱记》。�
《浣纱记》充分地占有了有关吴越争霸与西施故事的种种资料，细加区别整合，编织成了一部45出的戏剧故事，以范蠡和西施悲欢离合贯串了吴越两国的兴亡历史，因为西施和范蠡初次见面时以一缕浣纱作为定情之物，故剧名《浣纱记》。与前人不同的是，该传奇将西施范蠡的爱情故事与爱国主义结合起来，爱情服从爱国，开始是牺牲割爱，最后在爱国主义的实现中使个人爱情也得到了实现。第3出“迎施”中，范蠡向西施表示歉意说：“为君父有难，拘留异邦，有背深盟，实切惶愧。”西施反安慰他：“尊官拘系，贱妾尽知，但国家事极大，姻亲事极小，岂为一女之微，有负万姓之望。”后来范蠡要西施入吴，西施表示犹豫，范蠡又劝她：“若能飘然一往，则国既可存，我身亦可保，后会有期，未可知也。若执而不行，则国将遂灭，我身亦旋亡，那时节虽结姻亲，小娘子，你和我必同作沟渠之鬼，又何暇求百年之欢乎?”故《浣纱记》看似爱情故事，实则以爱国主义作为主旋律。�
《浣纱记》之后，出了本《倒纱记》，结尾写范蠡要把西施沉入太湖，西施骂他背离海誓山盟，而范则反唇相讥，要她对吴王屠戮功臣、荒淫无度和国破家亡负责。这样的翻案文章，自今日视之，有点无聊了。�
杨贵妃�
杨贵妃的故事是近些年被炒得发烫的题材，通过影视传媒接受启蒙的年青一代，满头满脑子的杨妃、慈禧和武则天的故事。杨、李故事的起初面貌如何，它的演变过程以及我们今天应当怎样认识，这方面还有许多工作要做 。�
杨贵妃，小字玉环，唐蒲州永济(今山西永乐)人。父杨玄琰，做过蜀州司户，死得很早，依其叔河南府士曹杨玄璬。唐玄宗开元3年，他被选入皇子寿王李瑁邸被册为寿王妃。开元4年玄宗最宠爱的武惠妃死了，“后宫数千，无当意者”，讨好者向他透露，他的那位儿媳妇“姿色冠代”。开元8年10月，唐玄宗幸骊山温泉，就让她出家当了道士，号曰太真。为李瑁重娶个媳妇，暗暗地将玉环纳入宫中。《旧唐书》称：“太真资质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人。每倩盼承迎，动移上意。宫中呼为‘娘子’，礼数实同皇后。白香山《长恨歌》云：“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”、“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”、“承欢侍寝无容暇，春从春游夜专夜”、“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”。这时，玉环岁，唐玄宗已经56岁。天宝4年，玉环册为贵妃，一直到14年她缢死马嵬，她都是这个名号，故后世称其为“杨贵妃”。�
杨妃被宠，正是玄宗后期大踏步走向腐败的时期。宫中仅“贵妃院织锦刺绣之工，凡七百人，其雕刻镕造，又数百人”。她的家族，则“姊妹兄弟皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。”兄弟不必说，杨妃的三个姐姐，都封为国夫人，“姊妹昆仲五家，甲第洞开，僭移宫室，车马仆从，照耀京邑，递相夸尚。每构一堂，费逾千万计，见制度闳壮于己者，即彻而复造，土木之工，不舍昼夜。玄宗颁赐及四方献遗，五家如一，中使不绝。开元以来，豪贵雄盛，无如杨氏之比也。”一次五家夜游，与广平公主的骑从在出西市门时发生争执，杨氏家奴挥舞马鞭打着公主衣服，公主掉下马来，驸马薛昌裔去扶公主，也遭鞭打。事后公主到玄宗 跟前泣诉，玄宗虽然杀了杨氏家奴，但驸马也被免了官。�
得到了倾城倾国的美人，唐玄宗尽情地挥霍与享受，政事全权交给了奸相杨国忠。在歌舞升平的掩盖下腐败也积累到了极限，终于，“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。安史叛军如入无人之境，潼关陷落后，唐玄宗甩下百官和百姓，带着杨氏兄妹逃离长安。勉强到了马嵬驿，羽林军哗变，杀了杨国忠，之后，六军不散，唐玄宗不得已，只好忍痛割爱，将杨贵妃缢死在佛堂。�
安史之乱，生灵涂炭。一直到七年之后，玄宗的孙子代宗广德元年，杜甫写《闻官军收河南河北》时，方基本平息。唐帝国一落千丈，它使经历过往日辉煌的人们回忆起这一段历史不禁感慨嘘唏，乃致痛苦流涕。杜工部绝句《江南逢李龟年》正因为很好地传达了这种感受，所以才动人。没有体验过沧桑感的年青人对这首诗是无动于衷的。再者，玄宗幸蜀后做了太上皇成了历史的弃儿，重返长安后他更成了“多余的人”，何况这位风流天子毕竟是开元盛世的创造者，所以她与杨贵妃的悲剧在时过境迁之后又会引起人们的同情，至少，在人们议论和回忆的时候多了些感慨而少了些批判。所以，就在玄宗的生前和身后，他和杨妃的故事就开始流传开来，距离最近而又影响最大的，就是人们熟知的陈鸿的《长恨传》和《白居易》的《长恨歌》。它们对玄宗“倾城倾国”既有批评，更多的是同情和歌咏。“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”，“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”。凄惋缠绵，一唱三叹，读来令人动容。临邛方土“为感君王展转思”“上穷碧落下黄泉”地寻觅，终于引出了“七月七日长生殿”的密誓，“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。“长恨”故事，成了爱情主题的一般歌咏。唐明皇和杨贵妃也开始了他们的角色转换。�
中唐以来，李杨故事一直是热门题材。唐人笔记《明皇杂录》、《开元天宝遗事》、《酉阳杂俎》，宋人的《杨太真外传》，对这一故事不断地予以渲染。至迟在宋、金时代，这一事故开始搬上了舞台。元杂剧的名家都写过明皇太真故事。比较着名的有：关汉卿《唐明皇哭香囊》、白朴《唐明皇秋夜梧桐雨》、《唐明皇游月宫》、岳伯川《罗光远梦断杨贵妃》、庾天锡《杨太真霓裳怨》、《杨太真华清宫》。明代传奇写李、杨故事亦不乏其人，其后成就最高影响最大的是清初洪曻的《长生殿》。在《长生殿》中，李、杨完成了他们角色转换，作者在歌咏这一旖旎动人的爱情故事的同时，也寄寓了自己的亡国之痛。�
还值得一提的是杨妃的故事在日本的影响不亚于中国。有一种传说是杨妃当年并没有死，她被偷天换日地保护了下来，后来东渡到了日本，得终其天年。“忽闻海上有仙山”——自徐福以来，人们不都是把那蓬莱、方丈、瀛洲，把扶桑日出之处，当作神仙的乐园吗?在日本，有杨妃像、杨妃墓、杨妃庙塔多处。在受盛唐文化哺育过的日本国民的心目中，杨妃身上散射着那一文化的神圣光环，而杨妃故事实质上正是中日文化交流的一道美丽的彩虹。
古代“四大美女”：西施、貂禅、王昭君、杨贵妃
王昭君�
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“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环�空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”(杜甫《咏怀古迹》)昭君和番也是家喻户晓的故事。两千年来，经过许许多多戏曲家、小说家、诗人的不断生发改造，这一故事变得十凄怨和迷离，具有了多重面目和相去甚远的含义。�
将昭君的悲剧归罪于画工毛延寿，晋人笔记小说《西京杂记》为始作俑者：��
元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，按图召之。诸宫人皆赂画工，多至十万，少者亦不减五万，独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝，求美人为阏氏，于是上案图以昭君行。及去召见，貌为后宫第一，善应对，举止闲雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信于外国，故不复更人。乃穷按事，画工皆弃市，籍其家资皆巨万。画工有杜陵毛延寿，为人形，丑好老少必得其真......同日弃市。”��
在各种传说中，也有说在和亲前毛延寿索贿陷害事即已败露，毛惧罪逃入匈奴，献上昭君画像，单于倚势向汉君强索昭君，元帝乃不得已忍痛割爱，送昭君出塞。昭君的结局，有说其哀怨愁闷，抑郁而终的，也有说其在呼韩邪单于死后不愿再嫁饮药自尽的。宋以后强调贞洁，《汉宫秋》则让她在汉番交界处投江自尽。现代人扬弃了狭隘的民族意识，则从增进民族团结的角度去认识这一故事，王昭君和文成公主一样，都是中华民族历史上了不起的女性，曹禺先生的名剧《王昭君》，就是从这一角度去立意的。�
古代诗人也曾从不同角度去诠释昭君的悲剧。《红楼梦》第64回薛宝钗论诗就说过：“作诗不论何题，只要善翻古人之意。......即如前人所咏昭君之诗甚?br>参考资料：http://tv.finaleden.com/ChapterInfo/762/762661.asp
B. 形容美女身材好的词语有哪些
形容美女身材好的词语有：身姿曼妙、杨柳细腰、绰约多姿、婀娜多姿、仪态万方。
C. 古代最美的女人不是西施亦非貂蝉，你知道是谁吗
古代四大美女具有“闭月羞花之容，闭月羞花之貌”的美名。 “沉鱼落雁”，讲的是西施浣纱。“落雁”，指的便是昭君出塞，“闭月”，是讲诉虞姬拜月，“羞花”，谈的是杨贵妃贵妃醉酒赏花。
D. 被称为“京剧第一美人”的李胜素究竟有多美
看过之前春晚的朋友应该有印象，有一个节目叫做《同光十三绝》 ，其中就有李胜素的《穆桂英挂帅》 登台亮相，英姿飒爽令人不觉拍案。
（一）艺术生涯
李胜素是河北人，一开始其实接触的反而不是京剧，而是豫剧。学习了三年打下基础后的李胜素，终于等到了一个机会，成为了一名京剧学徒，毕业后则加入了邯郸京剧团 ，而也正是在这个时候，她遇上了生命中的贵人及恩师——梅葆玖 。21岁李胜素凭《廉锦枫》艺惊四座，得到了梅葆玖先生的关注。梅葆玖非常看重她，认识第二年开始，国内外所有梅派演出，梅先生都会带上李胜素。8年之后，李胜素正式拜师梅葆玖。
最让人们欣赏的是，她那淡定从容的人生态度，还有善良宽容的人格心灵。在这方面相比，她的艺术造诣反而被略有湮没了。好的容颜、好的品质、好的人缘、好的心态、好的艺术，这些无疑都在决定着在京剧中无可替代地位的因素。
E. 中国古代四大美女，西施、貂蝉、杨玉环、王昭君，谁最美
每个时代有每个时代的审美观，再说，中国四大美女不仅仅指他们的外貌美，更多原因是他们除了外貌美，同时和当时的政局有一定关系所以被留名历史，要说那个最美，见仁见智吧。
F. 中国的10大美女是谁
NO.1 张曼玉：明亮而稀有的铂金 张曼玉很瘦。伶仃手脚，单薄的肩，低头笑有点萧索。早年张曼玉浓丽香艳，面如满月，衬过无数的背景和无数的人；也曾发过骚，难描难画，金镶玉是最出彩一笔，大漠里也满是生气；而她扭着腰走起来，是青蛇是兰花指，媚极了。后来，她洗净铅华，素净了也坦然了，因为，她要演《阮玲玉》。在这部最好的华语电影里，生死爱恨，进退得失，蹲下来，回转身，张曼玉淋漓尽致，精彩万分。她当之无愧是电影史上最优秀的华人女演员。张曼玉是铂金，明亮而稀有，她随着时光的剖析而光润，蜕变成熟，我们眼见得一个女人的成长，在岁月里尊贵异常，她得到了应有的尊敬和奖赏。《阮玲玉》里她演完去世那场戏，掀开白单起来大笑，问：“演得好不好？”她知道，阮的命运不是她的，她是一个生命力如此顽强坚韧的女子。 NO.2刘嘉玲：侮辱使她蒙上高贵面纱 这个苏州女子，像评弹一样，太甜而媚。她的体态任时光流逝，一如既往的完美，她的品味也一贯高贵简约。人们多年来注目着她的花边新闻，那些能满足老百姓对女明星的所有想象：富商，豪宅，影帝男友，昂贵的首饰，并且，一直不结婚。直到一场灾难降临到她身上，人们才读出她内在的分量。凡人从苦难中受损，伟大的人从苦难中受益。她原本就具备这种豁得出去的决然，气魄像男人一般，那正是《自梳》里面流露的。可惜她之后再也没有这么好的表演。那些不体面的恶毒，反而使她蒙上了受迫害的黑面纱，从容不迫，楚楚可怜。她的光艳有了忍辱负重的调子，而她的平静则衬托出她的坚强和不易。被侮辱被损害的人，消灭了她一切的敌人。这一刻开始，就如一只蝴蝶，它的标本比她更美丽。 NO.3王菲：有一种生活叫做王菲 我们渐已无法想象，会有一种生活，叫没有王菲的生活。在那么多的着名曲目里，她抒她的怀，我们在她空灵清澈的声音里被自己感动。王菲是一种理想，虚无缥缈，高不可攀，我行我素，时尚高雅。她被捧为另类，却是全体人的偶像，真正的老少皆宜，雅俗共赏。王菲非常成功，她将自己的弱势变做了优点，将抗拒的姿态变成了反宣传的宣传，她的一切都被原谅，被崇拜——这是“菲”一样的王菲。王菲是一个神话，她的爱情充实了她，每一个男人都在一个领域一时无二，而她，也就一次一次冲在了浪尖上。她很冷漠，就像永远不笑的嘉宝，大众需要一个冰冻女王来膜拜，就是要猜测一个零度无表情的表情，以为下面隐藏着一千种含义。后来呢？嘉宝笑了，嘉宝老了。如今王菲也开始亲和了。问题是，如果冰峰融化了，上面还有雪莲花吗 NO.4刘若英：都市单身女子代言人 刘若英什么都是小小的。小家碧玉，小女子，甚至她的第一部电影，也叫《少女小渔》。她的身上，有种和现代都市气息格格不入的古典，温婉，和不合时宜。她的美有点单薄，有点寥落，哀而不伤。就像她的声音，像一条玻璃丝线，细细的拉上去的凄清。她那种固执，和冀求完美的性格，造就她“一辈子的孤单”。因此，她俨然变成了“都市单身女子”代言人。她说：“扮演怨女，我不需要培养情绪，因为，我已经调整了三十年了！”但是别忘记，在小小的刘若英里面，有大的坚强。她有一种面对生命的大豁达和大了悟，就像她在演唱《爱的代价》之前说的：“没有约会，有什么大不了？你们要知道，你们现在经历的爱情，我全都经历过了！”这正是她的失败与伟大。 NO.5张艾嘉 生命刚刚开始下半场 张艾嘉温润莹秀，质地清洁，致密坚实，清声远扬。她是一块玉。玉，石之美者，因此无价。张艾嘉并非那个时代最耀眼的女星，却是最值得铭记的。她好看但不张扬，有主见但不激进，爱过且最终得到幸福。在演艺圈三十年，她逐渐淡定从容，举手投足大气自然，在她的笑容里，你能看见一个女人对自己，对生活，对世界的爱，这种乐天知命的心境，使她活得积极而不刻意，进取而不功利，这是大智慧。张艾嘉有大才华，她是亚洲最好的女性主义导演，最好的华人女演员，是香港最好的歌手。她的电影值得回味，她的表演催人泪下，而她的歌，雍容，平和，无限沧桑尽在其中。几十年如一日投身慈善事业，张艾嘉有大慈悲。年过半百，她却仍旧是最值得羡慕的女人，因为她一直不断地往上爬，她证明一个女人可以有自己的事业，但不必是女强人，女超人，女铁人。别人问她什么时候停下来，她却说：“现在才开始下半场呀！” NO.6章子怡：边骂边红，势不可挡 她是一个奇迹，她背负的指责在国内明星中大概只有李亚鹏才差堪比拟，但是她仍然红得势不可挡；她是第一个像好莱坞名人般被无数次拍到纵情欢乐、亲吻、大笑的内地明星；她会对媒体横眉冷对，骄纵泼辣一如玉娇龙和她所有角色都贯穿的那一点点狠，也会在一瞬间笑出来，她笑的那一刻，你会觉得前面所有描述都是虚妄。 NO.7 杨紫琼 宝相庄严，侠骨柔肠 杨紫琼是古铜色的。她总使人觉得她是金属质地，她铜皮铁骨，钢筋铮铮，咬碎牙和血吞。她一点也不娇媚，不柔弱，从来不撒娇和发嗲，她不需要卖弄色相，“香港第一打女”打到了世界，拼的是真功夫，是硬本事，是几十年打过来，行得正，走得直。她宝相庄严，大家风范，矫健而果敢，端出来一身侠气，真元不散。不是谁都能把几十斤重的金丝旗袍穿得上身，也不是谁都能像杨紫琼，把那豪华穿成肃静，毫不伧俗。侠骨也有柔肠，俞秀莲望住李慕白那一眼，就那一个眼神，就比一首情诗耐看。几十年情海不定，她走得坎坷也走得潇洒，追得曲折也追得不舍，她说：“我早就知道我不能做个平凡的幸福女人，对我最重要的，永远是电影。”她的归宿是她自己。 NO.8张柏芝： 咄咄逼人的青春，咄咄逼人的美 倾国倾城，这四个字是用来讲张柏芝的。她的美有侵略性，如同钻石一般，光芒四射，挟势凌厉。她生来学不会收敛和低调，学不会造作和敷衍，她张口都是真话，不管说不说错。她很倔，说她不会唱歌，她偏要唱，说她是个花瓶，她就是要接连演戏，直到一个金像奖肯定她的演技。她爱憎分明，讨厌的实在太多：她讨厌假，讨厌减肥，讨厌复杂，讨厌八卦，讨厌穿裙子，追时间，慢吞吞，还讨厌当玉女……她是史上最劲爆玉女，纹身穿环，抽烟喝酒，飞车受伤，热辣艳舞，她每一回的恋爱都谈得轰轰烈烈，天下大乱。张柏芝是真性情，真勇敢。她敢爱，敢恨，敢怒，敢骂，她活得无畏无惧，尽情尽兴。就像羽毛鲜亮的凤凰鸟，自己要淋湿羽毛，一切都图个痛快。她为爱受尽谩骂和奚落，但是她说：“谈恋爱就如坐过山车，冒伤身又伤心的危险，自讨苦吃，但我坚持不肯落车！” NO.9郑秀文：平民天后 郑秀文是捱到红的。捱到三十多岁，才轮到她这一种美大行其道，或者，她才开窍。在那些票房奇迹的电影里，她总是扮演白领丽人或者低下层出身，略微神经质，纵是白日梦连篇也知道明早要做工供楼，勤劳，肯干，精刮，憨实的女人。她扮演的是香港的理想女性：在市井中见大气，疏爽仗义，打扮起来绝对惊艳，对爱情可贵得痴迷，然后嫁得有钱人，修成正果。这个傻呵呵大笑而无比有亲和力的灰姑娘形象，使她成了票房女王，顺便带着她不太出色的嗓子成了歌坛天后。她太知道自己的不够，因此，格外注重时尚的外装，她总是引领潮流，总是砸下血本，号称百变天后。她那张白净的面孔，眉眼虽不出众，但是有留白，让创意和化妆能有发挥的余地，这就是可塑性。郑秀文的难得，在于她有自知之明，并且知道如何扬长避短。 NO.10梁咏琪 标准白领歌手 梁咏琪爱穿白色。白色是永不过时，永恒高贵的颜色，也是沾染不了一丝杂色最娇贵的颜色。梁咏琪出道就做玉女掌门人，一做十年。她健康，清秀，名牌大学学历，中产阶级家庭，斯文教养，彬彬有礼。她唱歌和演戏都不出色，好在气质佳，人缘好，又肯努力。她就像个好学生，跟别人微笑说我不用功，背地里偷偷加油。可是，有谁料到这个好孩子竟会爱上蛊惑仔？拼着被雪藏，拿出一切心计和手段，也要坚持自己的真爱。她说：“爱情像拔河，再累也不能丢，一个人放掉，另一个人也会跌落。”事业跌到谷底，不怕，可以重头再来。如今梁咏琪还是短发，不再新鲜，她不是胆小鬼，她依然爱白色。当她穿着名贵白色小礼服仪态万方的时候，她向自己证明，白色并非不能沾染一点灰尘，只要自己相信自己纯洁。 人家都评出来了
G. 她凭什么被誉为“大陆第一美人”年轻时的她到底美到了什么程度呢
每一个小姑娘心里都是有一个童话梦，期待自身能变成备受关注的、排名第一的大美人儿，终究，爱美之心人人皆有。而那样的爱美之心，是和大家的年纪、美与丑都没有关系的。那么，哪些地方的漂亮美女才数最多呢？!我感觉，务必非演艺圈莫属！终究，在演艺圈里，几乎也不欠缺漂亮美女，而在这个圈子正好也有一位"大陆第一美人"，你了解他是谁吗？赶紧一起来瞧瞧吧！
见到陈红年青扮演虞姬的相片，我们知道"大陆第一美人"的头衔没有坑人；见到如今的陈红，大家搞清楚"大陆第一美人"这一头衔非她莫属！我也期待，这一大美人将来能愈来愈幸福快乐，越来越年轻！现如今已过50的她容颜当然不是比当初了，但五官中仍然若隐若现当初的容貌和风彩，终究美人在骨没有皮，像她这类五官的女性，应当到80岁也不会太不好看吧。
H. “仪态万方”为什么可以来形容女人
女人的千姿百魅,矫情仪态,岂是世间男子可比的，倘若男人如此一般也来个＂仪态万方＂，那还不叫人疑为人妖，用"仪态万方"来比女人当真是确确不过了
I. 形容女子有气质成语
成语是中国汉字语言词汇中定型的词。大为四字，亦有三字，五字甚至七字以上的成语。以下是我收集整理的形容女子有气质成语，仅供参考，希望能够帮助到大家。
形容女子有气质成语
仪态不凡——一般比喻女子体态优美，气质优雅不凡。
温文尔雅——温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举止文雅端庄。
气质高雅——气质高贵典雅。
闭月羞花——闭：藏。使月亮躲藏，使花儿羞惭。形容女子容貌美丽。
冰肌玉骨——冰：晶莹。肌骨如同冰玉一般。也形容女子气质冰冷的样子。
沉鱼落雁——鱼见之沉入水底，雁见之降落沙洲。形容女子容貌美丽。
齿白唇红——齿白，嘴唇红。形容面容美。
愁眉啼妆——愁眉：使眉细而曲折；啼妆：轻轻地擦去目下的粉饰以作啼痕。形容妇女的妖态。
出水芙蓉——芙蓉：荷花。刚开放的荷花。比喻诗文清新不俗。也形容天然艳丽的女子。
绰约多姿——绰约：姿态优美的样子。形容女子体态的美。
国色天香——原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花。后也形容女子的美丽。
国色天姿——国色：女子美色冠绝全国；天姿：天生的姿色。旧时形容女子容貌极美。
花容月貌——如花似月的容貌。形容女子美貌。
环肥燕瘦——环是指的唐玄宗贵妃杨玉环，燕是指的汉成帝皇后赵飞燕。形容女子形态不同，各有各好看的地方。
娇小玲珑——玲珑:伶俐可爱。形容身材小巧、伶俐可爱的样子。
绝代佳人——绝代：当代独一无二；佳人：美人。当代最美的女人。
梨花带雨——像沾着雨点的梨花一样。原形容杨贵妃哭泣时的姿态。后用以形容女子的娇美。
林下风气——指女子态度娴雅、举止大方。
眉目如画——形容容貌端正秀丽。（词语库）
眉清目秀——眉毛;清:清新;目:眼睛;秀:秀丽。形容人容貌俊美，气质清秀。
明眸皓齿——明亮的眼睛，洁白的牙齿。形容女子容貌美丽，也指美丽的女子。
千娇百媚——形容女子姿态美好。
螓首蛾眉——宽宽的额头，弯弯的眉毛。形容女子容貌美丽。
倾国倾城——原指因女色而亡国，后多形容妇女容貌极美。
双瞳剪水——瞳：瞳孔，指眼睛。形容眼睛清澈明亮。
亭亭玉立——亭亭：高耸、直立的样子或姿态。多形容女子身材修长秀丽或花木等形体挺拔多姿。
我见犹怜——犹：尚且；怜：爱。我见了她尚且觉得可爱。形容女子容貌美丽动人。
仙姿佚貌——仙子的姿质，秀逸的容貌。形容女子出色的姿容。佚，通“逸”。
小家碧玉——旧时指小户人家美丽的年轻女子。
秀外惠中——容貌秀美，资质聪明。
夭桃秾李——比喻年少美貌。多用为对人婚娶的颂辞。
一表非凡——形容人容貌俊秀又有精神。
一笑千金——美女一笑，价值千金。形容美人一笑很难得。
仪态万方——仪态：姿态，容貌；万方：多方面。形容容貌、姿态各方面都很美。
月里嫦娥——比喻风姿绰约的美女。
端庄文雅——体态端庄，温文尔雅的合称。
形容女子有气质成语
[月貌花容] 如花似月的容貌。形容女子美貌。
[花容月貌] 如花似月的容貌。形容女子美貌。
[香消玉碎] 比喻年轻美貌女子死亡。
[香消玉损] 比喻年轻美貌女子死亡。同“香消玉碎”。
[绝世独立] 绝世：当代独一无二。当世无双，卓然而立。多用来形容不同凡俗的美貌女子。
[柔枝嫩条] 柔嫩的枝条。比喻温柔美貌的妙龄女子。
[柔枝嫩叶] 柔软娇嫩的枝叶。比喻温柔美貌的妙龄女子。
[一顾倾城] 形容美女的眼波，也比喻女子的.美貌。
[姑射神人] 姑射：山名；神人：得道的人。原指姑叶山的得到真人。后泛指美貌女子。
[闭月羞花] 闭：藏。使月亮躲藏，使花儿羞惭。形容女子容貌美丽。
[沉鱼落雁] 鱼见之沉入水底，雁见之降落沙洲。形容女子容貌美丽。
[袅袅娉娉] 袅袅：柔美貌；娉娉：美好貌。形容女子姿态柔美。
[袅袅婷婷] 袅袅：柔美貌；婷婷：美好貌。形容女子姿态柔美。
[国色天香] 原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花。后也形容女子的美丽。
[郎才女貌] 郎：旧指女子对丈夫或情人的称呼。男的有才气，女的有美貌。形容男女双方很相配。
[佳人才子] 年轻貌美的女子和才华横溢的男子。泛指年貌相当，有婚姻或爱情关系的青年男女。
[成双作对] 配成一对。
[才子佳人] 泛指有才貌的男女。
[倾城倾国] 倾：倾覆；城：国。原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。
J. 形容"女子端庄大方得体又优雅"的词语有哪些
窈窕淑女:窈窕，美好的样子，窈窕淑女也是指美好的女子。
亭亭玉立:形容美女身材修长或花木等形体挺拔。
人淡如菊:比喻人淡泊的如同菊花一样。
秀外慧中:形容女子容貌秀美，资质聪明。
尽善尽美:极其美好，极其完美，没有一点缺点。
玲珑剔透:形容器物精致通明，结构精巧，也比人精明灵活。
温文尔雅:温文，态度温和，有礼貌。形容人态度温和，举主举止文雅端庄。
风华绝代:意思是风采才华当世第一。