中国的美女到底多美

⑸ 中国四大美女到底有多美，难道真是貌若天仙人见人爱

不一定是美女就有人爱的,林戴玉和薛宝钗都是美女,现在的人各有所好吧,一个机灵,一个幽雅,不同的人,选择也不同,你觉得呢~

⑹ 中国古代美人到底有多美

四大美人即所谓沉鱼、落雁、闭月、羞花：沉鱼美人西施、落雁美人王嫱、闭月美人貂禅、羞花美人杨玉环。西施浣纱，河中鱼儿迷恋她水中倒影，停止游动，沉于水底；王嫱出塞，弹琴于马上，南飞的大雁为琴声所悦，忘记飞翔，跌落地上；貂婵拜月，月亮为之动容，以一片薄云遮住自己；玉环抚花，花儿自惭容貌不敌贵妃，花瓣自闭。
列位，您能说清四大美人多美吗？
其实，四大美人之前，也有美人，比四大美人更美。夏桀之妹喜，商纣之妲己，周幽王之褒姒，均有“亡国之美”，实在比四大美人更有穿透力。但列位能说清三大亡国美人多美吗？
华夏之外也有美人，也有说不清的美人，比如，古希腊文明期的斯巴达王国的王后海伦，引起一场长达十年的特洛伊战争，文艺复兴时期英国着名诗人克里斯托夫·马洛，根据斯巴达为夺回海伦，联合希腊联邦的军队，出动千艘战舰远征小亚细亚的特洛伊的故事，称海伦具有“动用千帆战舰的美丽”。列位能说清海伦有多美吗？
说不清美人有多美，是因为古今之间、中外之间，在美学形式的差别。总体上说，中国传统的美学形式主要是表现主义的，西方的以及现代的是写实主义的。前者，通过客体与主体的相映照，把主观感受赋予表现客体，是描绘，描述式的，如中国古代的山水画。后者，通过对客体的客观、如实反映，再现客体，是照相、拷贝式的，如文艺复兴时期的宗教壁画。
如果这些说法您还觉得太抽象、太晦涩，我们剖析几位美人。
据《封神榜》，亡国美女苏妲己，美到刽子手无法行刑。周攻破商都后，纣王自焚。妲己被俘，执行斩首，换了N个刽子手，都被妲己之美震慑，下不了手。无奈，只好请周军总参谋长、德高望重的姜尚动手。此老年逾九旬，身居高位、见多识广，心智、定力已臻化境，但也下不了手，无奈，子牙爷爷命人蒙住妲己面孔，才挥刀砍下这美丽的头颅。您瞧，妲己之美是通过刽子手们、姜太公的现场感受表现出来的，通过主客体的交互行为表现出来的，美被赋予了强烈的主观感受，以致数千年依然冲击着我们。
据历史记载，落雁美女王嫱，琴声固然美，人也美的要命。这位来自湖北宜昌长江边小山村的美女，家境贫寒，拿不出孝敬宫廷画师毛延寿的润笔费，进宫后备受冷落，从未见过皇上刘奭先生。时值匈奴呼韩邪单于亲自来提亲，汉元帝随便点了五个不入法眼的宫女糊弄鬼子，王嫱主动请缨，晚宴上，王嫱盛装登场，“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右”。多病而好色的刘奭，惊得下巴吊在半空，涎水淌到案几上，悔得肠子发青，转天就杀了毛画师；呼韩邪单于喜出望外，一口咬定非王嫱不娶。晚上在国宾馆的大床上，捂着被子偷笑到半夜，庆幸自己的好运。您再瞧，王昭君的美，是通过宫廷宴会秀，惊呆四座表现出来的，是通过皇帝和单于两个大人物，反差强烈的情绪和心境表现出来的。
我们至今不知道妲己、昭君身高几何、三围尺寸，也不知道两位美人额头是否饱满、鼻梁是否挺直，可我们感觉她们是美丽的。关于身体的具体数字，只能让我们记住一个精致的驱壳；而生动的、表现主义的形象，才能传世不朽。
一些脑壳被门挤过的艺术家，总想给人们重现已故美女的形象，唯一的结果，就是彻底毁了美女的形象。记得九十年代初，电视剧《封神榜》热播，某位眼睛呈正圆形、下巴略歪、皮肤偏黑的女星，饰演妲己，一味表现妲己的阴险、残忍，看得让人呕吐，特想代替周武王的刽子手，执行任务，也让姜老爷子省省力气。前几年，也看了大片《特洛伊》，恢宏的战争场面，英勇无畏的阿喀琉斯，都留下了深刻印象，而海伦，虽然形象不错，但怎么也感觉不出她有“动用千帆战舰的美丽”。
有些诉诸于想象的，就不该用具体形象表现，否则只能破坏想象。古装的《封神榜》、古装的《西游记》不断证明着这个道理。然而，不知道几个艺术家能够领会这一道理，更不知还有艺术家为了票房，去迎合低俗，破坏想象中的美好。

⑺ 古代的美女到底有多美

中国古代四大美女人尽皆知，时至今日，貌似还没冒出个更厉害的头衔的出来。那古代的美女到底得有多美？在没有影像照片的古代，她们的样貌是神秘的，但是我们可以从文字里一探究竟，我挑选三位古代有代表性的和大家分享和讨论。

甄姬

甄姬本是袁绍的儿子袁熙的老婆，后来曹操率军攻下邺城，甄氏因为姿貌绝伦，被曹丕所纳之为妻。

而甄姬的小舅子，我们写七步诗的才子曹植写了着名的《洛神赋》，其中以“洛神”指代她，这里我想先写下译文：

“她的形影，翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月，浮动飘忽似回风旋雪。远而望之，明洁如朝霞中升起的旭日；近而视之，鲜丽如绿波间绽开的新荷。”（摘自网络）

学汉语言的同学都知道有门课叫：训诂学。和翻译因地域之隔的外语不同，他主要是用来翻译因时间之隔的古代语。所以，翻译过来的文字所带来的意境和感觉是多少有点出入的。想要原汁原味还得读原文。就像读诗词一样，我们主要品味的是：意境。

下面是《洛神赋》其中的一段：

身材是 “秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。” （得体又恰到好处身高，香肩犹如美工刀削刻之出，腰细如束，秀美的颈项如皎洁的月光。）

妆容面貌是 “芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。” （既不施脂，也不敷粉，发型精致，眉知性而修长，明媚动情的双眼，甜美动人的小酒窝。姿态优雅妩媚，举止温文娴静，情态柔美和顺，语辞亲切而得体。）

服饰就不说了，人家穿的是“奇服旷世”，什么香奈儿，驴包简直不值一提。

但是大家最熟悉的还是这两句： “翩若惊鸿，婉若游龙。” 再细细品味一下，这八个字跟甄姬的形态描绘的已经是出神入化的水平了。一个女子被形容成这般，只有一个字能形容了：“ 仙 ”。

曹植同志写到这个份上，是有点美的过分了。

夏姬

先来看看冯梦龙笔下夏姬的出场：

“生得蛾眉凤眼，杏脸桃腮，有骊姬息妫之容貌，兼妲己文姜之妖淫。见者无不销魂丧魄，颠之倒之...”

再后面的少儿不宜了，大概就是说她还有一门叫“素女采战之术”的特长，这有点神奇和不靠谱的成分，我觉得用现今科学和文明的说法应该叫：会保养。

夏姬年华已过三十的时候，仍是“ 云鬟雾鬓、剪水秋眸、肌肤胜雪 ”（精致的妆容，秋水般柔情的双眸，胜过飞雪的透白肌肤）。四十岁后，仍然有一堆王侯将相为她倾倒（不爱江山爱美人），根本不在意她的中年更年期和经历过两位数的婚史（马上介绍），依然疯狂的排队追她，这要有何等的魅力？

如果用仙形容甄姬的话，那明显夏姬美到成妖成魔。

更为可怕的是夏姬女士的主要成就：

“美好无匹”的夏姬女士，她三次成为王后、先后七次嫁给别人为夫人，共有九个男人因为她而死，号称“ 杀三夫一君一子，亡一国两卿 ”。都说红颜薄命，而夏姬女士是美到了让人薄命。

要是说兵不血刃是战争胜利的最高境界，那灭君灭国的最高境界当属夏姬的美色了。

夏姬女士莞尔一笑：所谓的“倾城倾国”，在我面前不过如此。

貂蝉

四大美女之一登场，传统的对四大美女的形容是：“ 沉鱼落雁，闭月羞花 。”而其中“闭月”指的就是貂蝉。

三国王允的歌姬貂蝉在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的养女长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面。

在《三国演义》中，对貂蝉没有具体的正面的描写，有写貂蝉的地方大部分是貂蝉跳舞的时候，吕布和董卓目不转睛的顶着貂蝉之类的，但是有一处讲貂蝉趁着董卓入朝议事的时候，她和吕布去小花园幽会的桥段中，我注意到很有意思的地方：

“分花拂柳” ，这就够了。

没有“翩若惊鸿，婉若游龙。”那样的惊艳，“花柳”也道只是寻常，并非虚无缥缈的仙宫之物，更不是旷世难求的奇花异草，但更有人间烟火的味道，我看到的是一个更骨血和温度的妙龄少女。而“分”和“拂”这个动作的描写也一点不缥缈，充满了真实感且尽显柔情，貂蝉的容貌、体态、气质、通过我们浪漫的罗贯中手下的“分花拂柳”已经体现的淋漓尽致了。

如果你还体会不到，可以脑补一下这个场景：

一位粗犷奔放的大婶来小花园和人中龙凤的帅哥吕布幽会，能做出“分花拂柳”吗？不把小花园来个斩草除根已经不错了。

后面的故事大家也知道了，董卓、吕布都没能逃过美人计。关于貂蝉到底什么样，具体的相貌此刻已经不再重要，而简单的那四个字已经给人带来了像维纳斯女神一般的浮想所带来的美感。

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⑻ 古代的四大美女到底有多美究竟有多美才有历史上的烽火戏诸侯的故事呢

中国古代四大美女分别是:王昭君，西施、貂蝉、杨玉环 。四大美女享有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”的美誉。“沉鱼、落雁、闭月、羞花”是由精彩故事组成的历史典故。“沉鱼”，讲的是西施浣纱的故事。“落雁”，指的就是昭君出塞的故事，“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事，“羞花”，谈的是杨玉环贵妃醉酒观花时的故事。

西施浣纱的故事:西施，名夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质，时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为勾践的东山再起起了掩护的作用。表现了一个爱国女子的高尚思想情，后吴国终被勾践所灭，传说吴被灭后，与范蠡泛舟五湖，不知所终。“沉鱼”出来源于:西施是个浣纱女，她在河边浣纱时，水中的鱼儿见了她的美貌竟然忘记了游水，以至于沉入水底，西施浣纱其实是“沉鱼落雁”一词中，“沉鱼”的出典。