‘壹’ 李俊基的资料
中文名字（官方）:李准基（中国亲们习惯音译成李俊基，但现在要按官方读）
韩文名:이준기
生日:1982年4月17日
生肖：狗
星座:白羊座
学校:首尔艺术大学电影系
居住地:釜山 昌原
身高:178CM
血型:B型
体重:63KG
视力:1.0
家族成员:爸爸、妈妈、一个妹妹
宗教信仰:天主教（准说现在已经没有什么信仰的宗教了）
兴趣:电子游戏、足球、上网、唱歌跳舞
特长：택견——1段（택견：TaeKyon，韩国古流武术跆跟，跆拳道就起源于此。）
跆拳道——黑带五段 (请勿随意改，谢谢合作！如有疑义请看SBS电视台8月24日美好的早晨专辑） （高校的时候在釜山是国家代表队员）、剑道、射击、泰拳、机械舞、攀岩、走麻绳、假面具舞、唱歌、跳舞、表演 ……
昵称:猴子——好像是因为耳朵大聂~结果俊俊就拿头发盖住耳朵额（momo）
起重机——可能是因为韩文发音（momo）
小包子——喜欢鼓着腮帮子把脸弄得很“饱满”类似于包子
衣架子一一什么衣服穿在准基身上都那么好看!羡慕!
胎梦:妈妈背着奶奶的彩袋礼物的梦
性格:比较沉默寡言 酒喝多了对同事比较活泼,180度转变
酒量:2瓶半烧酒
睡觉习惯:睡觉喜欢左右翻,特别是没事的时候，一般只穿这一条小内内，顶多加一件T恤
解压的办法:跳舞，唱歌,或喝点酒再跳舞..
喜欢的颜色:红色,黑色,蓝色（或许是宝石蓝）
喜欢的食物:咖喱饭、牛排、五花肉、pizza 、寿司
喜欢的饮品：烧酒和咖啡
喜欢的动物:小狗
喜欢的季节:春天,秋天（不过准基在一次说在cy留言里说，“比起秋天，我更喜欢冬天”~）
喜欢的演员:薛景求
讨厌的类型:神经质，目中无人的类型
最高兴时候:我出生的时候；初次收到礼物的时候；大学合格的时候 ,获得大钟奖的时候
最伤心的时候:奶奶去世的时候
[编辑本段]“小准填写的调查问卷’
我早上起床后做的第一件事（喝水）
我如果是（无业网民）就好了
现在钱包或者包包里最重要的三样东西（信用卡，小时候的照片，现金）
我想戒（酒），但是怎么也戒不了
以下的网上留言当中最喜欢的是（孔吉，姐姐给你房契吧，给你现金吧，我的小吉只要相信姐姐，姐姐可以不惜一切什么都为你做，相信姐姐吧！）
我曾经（两次）坠入爱河
克服失恋的方法是（喝酒和大哭）
我认为自己最漂亮的身体部位是（鼻子）（准准亲口说的是遗传妈妈的~~）
在这个比赛当中，我始终会赢（准基没有选，在其他中写的是：第二好，不想赢）
女人怎样的时候我最无法拒绝（灿烂的笑容）
我看女人的时候最先看女人的（腰）
我交往的女生主要是（可爱的）
休息的时候（睡一天或者运动）
我认为我（还很不成熟）
从什么时候觉得自己漂亮（现在也不太清楚）
情人节想得到的是（热吻或者她的礼物）
我想把（我的心）交给心爱的女人
去过哪个艺人的个人网页（去过太多了，数不清楚,呵呵）
保养皮肤的秘诀是（天生的）
ps：只翻译了他回答的部分，括号里是准基的回答 翻译：另类冰雪
[编辑本段]“演艺经历’
[编辑本段]◆出道◆
2001年SO-BASIC服装平面广告模特
[编辑本段]◆电影◆
日韩合拍电影《维纳斯宾馆》(The hotel Venus)，
韩国2004年12月上映的《芭蕾舞学院》，
2005年12月29日上映的《王的男人》
2006年《飞吧，爸爸》
2006年日韩电影《初雪之恋》
2007年 《华丽的休假》
[编辑本段]◆电视剧◆
日韩合拍电视剧《星的声音》(Star's Echo) ；
2004年《nonstop》第四季EP055 ；
2004年KBS2短剧《我怎么办》 ；
2005年12月14日上映的剧集《My girl》（《我的女孩》，又名《兄妹契约》） ；
2006年05月11日在《101次求婚》中客串一位巨星 ；
2007年07月18日MBC剧集《狗与狼的时间》 ；
2008年05月21日SBS古装剧《一枝梅》 ；
2009年04月即将上映《看不见的战争》（又名《可疑的英雄》）PS：入伍前的告别之作哦~~
[编辑本段]◆广告◆
早期：
So.Basic (服饰)
iAudio (MP3)
KLEENEX湿纸巾
清江文化产业大学招生
KFC (肯德基)
玫瑰汁饮料
王男之后：
乐天石榴汁 (饮料)
BOSS香水
Giordano佐丹奴 (服饰)
VONIN (护肤品)
Lacvert (化妆品)
三星Anycall(手机)
Spris (服饰)
隆力奇新活力去屑洗发露
百事可乐
麦当劳
V.O.V(化妆品）
……
[编辑本段]◆音乐
◆
01.《只有一句话》 ，
02. 《不懂爱情 》，
03. 《傻瓜的爱情》，
04.《anystar》，
05. 《十项全能》（英皇群星合唱的歌曲，其中准基演唱了2句中文
06. 《美女爱石榴》〔junki代言的石榴汁歌曲，超可爱的哦〕
……
[编辑本段]◆MV参与◆
CLAZZIQUAI的《Sweety》 ，
姜成勋的《珍惜的故事》，
殷志源的《麻醉~in melody》，
李秀英的《Grace》 ，《secret》
李孝利《Any star》，……
[编辑本段]“获奖荣誉’
2004年《维纳斯旅馆》莫斯科电影节最优秀作品奖。
2006年 2月11日7点30分 《王的男人》韩国观影人次突破1000万 。
2006年 3月30日《王的男人》韩国观影人次突破1230万 。
2006年 第3届Maxmovie 最佳男配角奖。
2006年 네티즌 新人男演员奖。
2006年 第29届黄金摄影 新人男演员奖。
2006年 第42届百想艺术大赏 新人男演员奖。
2006年 第42届百想艺术大赏 Instyle最佳服装男艺人奖。
2006年 第43届大钟赏 新人男演员奖。
2006年 第43届大钟赏 国内人气奖。
2006年 第43届大钟赏 海外人气奖。
2006年 第5届韩大韩民国电影大赏 新人男演员奖。
2006年 第8届M．K.M.F Music Video 男子演技奖。
2006年 第27届青龙电影节 人气Star奖。
2006年 第27届青龙电影节 Best couple奖。
2007年 韩国Model授赏式 “韩流特别奖”。
2007年 第43届百想艺术大赏 最佳电影男演员人气奖。
2007年 第3届Andre Kim Star Award"新艺明星奖。
2007年 第10届 上海国际电影节 "亚洲最佳人气赏”。
2007年 HIFF夏威夷国际电影节 新星奖。
2007年 莱卡风尚大典 风尚韩国艺人奖。
2007年 MBC演技大尚 优秀男演员奖。
2008年 第三届首尔电视节 最佳人气男演员奖。
2008年 SBS演技大奖 Best 10 star。
2008年 SBS演技大奖 네트즌 人气奖。
2008年 SBS演技大奖 最优秀男演员奖。
[编辑本段]“心路历程’
李准基2007年10月以千万身价签约香港英皇娱乐公司，
在短短一个月的时间里，这位因出演高票房影片《王的男人》以及热门韩剧《My girl》的新生代男星，已成为目前韩国最炙手可热的人气偶像。从12月18日到1月15日为止，李准基一直霸占着韩门户网站检索率的冠军位置，人气居高不下。
23岁的李准基，因独特的中性气质而被《王的男人》摄制组一眼看中，并获得改变他人生命运的演出机会。在片中，李准基饰演供皇族玩弄的艺人孔吉。男儿身的他，点绛唇描美目柳腰轻摆，女装扮相娇媚撩人。不仅让故事中的皇室子弟心猿意马，也征服了荧幕前的众多观众。《王的男人》上映仅12天，观影人数就突破了300万大关，气势甚至盖过了大牌云集的超大制作《台风》，成为今年新春黄金档点击率最高的饕餮大餐。而并非第一男主角的李准基，也喧宾夺主跃升娱乐焦点人物。
另一方面，李准基联合李多海、李东旭等人主演的电视剧《My girl》也同时传来捷报，笑傲同时段收视率排行榜冠军位置。该剧由SBS电视台制作，讲述了一个谎话连篇的女孩假扮酒店贵公子的妹妹，擦出爱火花的情感故事。该剧最新一集收视率高达24.1％，稳居周三、四电视档的冠军宝座，也远远高于其他同期播放的青春偶像剧。在剧中，李准基饰演一名表面玩世不恭但内心却十分温暖体贴的花花公子，以男装英挺扮相出现的他，同样受到了观众的喜爱，甚至有不少人公开支持他和女主角配成一对，又再次抢尽风头。
现在，李准基已成为广告商眼中的摇钱树，日前有成衣品牌破格以6个月一亿韩元的酬劳邀请李俊基出任形象代言人。这对于一个刚出茅庐的新人来说无疑已是最高肯定。据李准基所属事务所相关人员透露，在近半个多月来，广告商几乎要把李准基家的门槛踩破了，代言邀约络绎不绝，包括手机、电子、服饰、化妆品等多个领域。近期，李准基又接下百事可乐和隆力奇洗发水的广告代言。
准基近期其他动向（不断更新ING）：
2005年12月29日 韩国上映的《王的男人》(King and the Clown译为王和小丑) ，韩国电影历史票房排名第二位，观影人数1230万名，韩国国民中每4人，就有一人进影院观看过“王的男人”，（观众包括韩国总统、前总统）；
2006年04月05日 参加上海韩国纺织时装博览会走秀 ；
2006年05月07日 《王的男人》到台湾做宣传 ；
2006年05月21日 在首尔举办Fansmeeating，
2007年02月19日 参加群星耀东方2007华人群星新春大联欢 ；
2007年03月01日 李准基投资的T.D STYLE首饰店开业；
2007年03月10日 在日本大阪举行Fansmeeting；
2007年04月15日 在首尔光云大学举行26岁的生日Party；
2007年04月19日 首次献声《李准基，MY JUN MY STYLE》（第一张个人专辑）；
2007年05月08日 参与南贤俊发行的首张专辑“ONE&ONLY”中RAP部分；
2007年06月08日 出席于韩泰文化交流中心（泰国）主办的活动将个人物品捐予慈善
团体，帮助当地贫困人士；
2007年06月15日 参加在上海举办的Dior（化妆品）发布会；
2007年07月25日 韩国上映的《华丽的休假》，韩国电影历史票房排名第八位，观影人数750万（韩国总统 、前总统 、总统候选人观看了这部电影）；
2007年08月01日 将出席在日本东京举行的“韩流EXPO in ASIA”（简称：FACE）；
2007年08月25日 韩国SPRIS见面会
2007年09月06日 在首尔勇山CGV剧院，李准基和南相美将和FANS一起观看
《狗与狼的时间》的大结局；
2007年09月10日 下午8点，网友的演艺大奖9月份MVP人气投票结果揭晓，李准基获得
男演技奖；
2007年09月13日 将出席在东京国际会展中心举办的《我的女孩》电视剧宣传活动兼
日本粉丝见面会；
2007年09月14日 李准基正式成立日本粉丝俱乐部；
2007年09月16日 首尔和釜山等四个城市本月16日将举行明星爱藏品慈善拍卖活动，
李准基捐出在《狗和狼的时间》中戴过、约40万韩元的颈链及白金戒指；
2007年09月27日 将出席在中国北京由赛我网CY举办的小型FM见面会
2007年03月29日 将出席在中国杭州由赛我网CY举办的小型FM见面会；
2007年09月28日 出将在北京举行的签约英皇的记者会；
2007年10月02日到10月4日 在香港参加英皇的活动，5日返韩国；
2007年10月18日 将在美国夏威夷参加第27届夏威夷国际电影节。
2007年11月初起 开始投入新戏《一枝梅》的拍摄中，明年五月在SBS电视剧播出。
2007年11月22日 参加在韩国首尔忠武路的大韩剧场举行了“抵制盗版电影人大会”的
记者会；
2007年12月01日 到泰国，成立泰国官方影迷会，举行FM。
2007年12月02日 出席在泰国清迈举行的圣诞树亮灯仪式。
2007年12月05日 出席泰国国王八十大寿庆祝活动，上午11：50去台湾。
2007年12月08日 将到台湾小巨蛋举行第44届台湾金马奖颁奖典礼的金马奖颁奖嘉宾；
2007年12月09日 空降上海担任“风尚大典”的颁奖嘉宾。
2007年12月10日 在上海MG SHOW举办“Junki With Dogs”2008年日历签售会。
2007年12月30日 出席MBC演技大赏颁奖典礼。
2008年01月11日 出席在北京举行的“第2届世界华人慈善夜 2007和谐中国年度颁奖晚会”，正式被任命为韩中亲善交流大使的世界华人代表，于12日访问中国外交部长官。据称，以韩国演员和中国政府的首次会面是打破惯例的。
2008年02月01日 出席在首尔CGV影院举行的《死亡笔记3》影片首映会。
2008年02月06日 参加在香港屯门市广场举行的新春活动。
2008年02月21、22日 在广州羊城秘密为隆力奇洗发露拍摄广告。
2008年02月24日 秘密赴港，在柴湾一幢工业大厦为新一辑百事广告开工。
2008年03月14日 作为亚洲代表受邀参加在香港沙咀广东道举行的法国奢侈品品牌LV香港店开张仪式。
2008年03月24日 上午11:30出席忠北提川市《一枝梅》大型外景地举行的完工纪念及拜神仪式。
2008年03月29日 到香港拍摄麦当劳广告，是该品牌在香港的首位外籍代言人。
2008年04月01日 参加在香港博览馆举行的“百事家族亚洲博览群星会”，2日返韩。
2008年04月18日 到北京，19日下午2时在北京APM首层中庭1出席北京新东安商场开幕仪式，20日返韩。
2008年04月24日 下午5时出席在首尔长春洞国立剧场馆内举行的第44届百想艺术大赏。
2008年04月27日 在首尔乐天酒店举行大型生日派对。
2008年05月15日 下午2点出席在韩国首尔SBS电视大楼13层会议厅举行的《一枝梅》的制作发布会。
2008年05月17日 参加在SBS登村洞公开大厅进行的SBS音乐脱口秀节目《金贞恩的巧克力》的录制。
2008年05月29~31日 参与了在首尔举行的名为《交流的时间》的摄影展的摄影工作。
2008年06月24日 到香港参与灌录北京奥运会马术项目的城市打气歌《十项全能》。
2008年07月24日 在首尔龙山CGV剧院，《一枝梅》演员与FANS一起观看《一枝梅》大结局。
2008年07月25日 参加在韩国首尔某餐厅举行的《一枝梅》剧组庆功宴。
2008年07月28日 在忠南、泰安等地录制MBC徐太志特辑，参加徐太志的FM。
2008年07月29日 出席在首尔市市政府内举行的2008首尔韩流庆典形象宣传大使任命仪式，从首尔市长手中接过形象大使委任状，成为韩流形象大使。
2008年08月07日 上午十点到港，参与“百事可乐”广告的拍摄工作。9日返韩。
2008年08月11日 出席在世宗文化馆内举行的韩国法制处创建六十周年纪念式小型会议，成为这次纪念仪式的名誉法制官， 并在现场接受了委任仪式。
2008年10月06日 日本FM。
2008年10月15日 参加第三届首尔电视节,并获:最佳人气男演员奖.
2008年10月25日 出席"2008首尔韩流节"担任韩流节形象大使,开幕嘉宾,并进行了签名会.
2008年12月04日 前往首尔某儿童福利院看望儿童,并捐款1亿韩元.
2008年12月31日 获SBS演技大赏的 ：最优秀男演员奖 十大明星奖 网民人气奖.
‘贰’ 后冀射日相关资料！急，急啊！
世界如此简单
一看就懂！
后羿射日 听语音
中国古代神话传说更多义项
后羿射日的传说出自《山海经》、《书·尧典》、《十州记》、《淮南子》、《天问》等着作，故事内容：远古的时候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。原来，帝俊和羲生了10个孩子都是太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。10个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。但有时，他们一齐出来给人类带来了灾难。为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那9个太阳射去。只见天空出现爆裂的火球，坠下一个个三脚的乌鸦。最后，天上只留下一个太阳。
中文名
后羿射日
外文名
Hou Yi the Sun-shooter
类型
中国古代神话传说
主人公
后羿
文学记载
《楚辞章句》
历史误会 听语音
大羿与后羿
历史上有一个大羿，一个后羿，前者是帝尧时人物，后者是夏太康时期人物。
后羿射日
传说蚩尤被杀之后，东方各部落方国又陷于长期的内战之中，烽火连天，民不聊生。大羿就是在这样的情况下，临危受命，担负起统一东方各部族的历史使命。《山海经·海内经》记载：“帝俊赐羿彤弓素缯，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰”。今本《山海经》不见大羿射日的故事，但古本中有记载。唐人成玄英《山海经·秋水》疏引《山海经》云：“羿射九日，落为沃焦”。该九日当为九黎或多个部落方国的代名词。宋代类书《锦绣万花谷》前集卷一引《山海经》云：“尧时十日并出，尧使羿射十日，落沃焦”。说明古本《山海经》中有大羿射日的故事，但在后来失落了。
以《山海经》为蓝本，《淮南子·本经训》将大羿射日的故事做了总结：“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿
山海经
据史料记载，大羿统一了东方各部落方国，组成了一个强大的国家。由于该国家为众多崇拜太阳的部落方国所组成，在《山海经》中被称为“十日国”。
大羿和她的妻子死后就葬在日照汤谷太阳文化源旅游风景区内的天台山上。当地人称之为大羿陵（详见大羿射日）。
因此，尽管二人均善射，射日神话中的羿是大羿而不是后羿，嫦娥的丈夫大羿而不是后羿。读者在读下面的内容时需要注意。
后羿简介
后羿，又称“夷羿”，相传是夏王朝东方族有穷氏的首
后羿
领，善于射箭。当时夏王“启”的儿子“太康”耽于游乐田猎，不理政事，被后羿所逐。太康死后，后羿立太康之弟仲康为夏王，实权操纵于后羿之手。但后羿只顾四出打猎，后来被亲信“寒浞”所杀。
神话传说“后羿”是“嫦娥”的丈夫。后羿在的时候，天上有十个太阳，烧得草木，庄稼枯焦，后羿为了救百姓，一连射下九个太阳，从此地上气候适宜，万物得以生长。他又射杀死了猛兽毒蛇，为民除害。民间因而奉他为“箭神”。
神话渊源 听语音
神话原型
射日这样的说法显然是假的，但为什么会有这样的神话故事流传下来呢，看完下面就明白了。
在尧时期，有人报告说，我们发现了一种鸟，这种鸟它们特别喜欢在咱们干旱的枯死的木头旁边啄木头。大家一听这个消息，想我的天，这个东西到底是什么？一下子想起上古时的一个传说，传说轩辕黄氏战蚩尤时，有太阳神鸟毕方跟着他，而毕方也喜欢啄枯木。再一看这个鸟也喜欢啄这个，便认为是毕方的化身。这种鸟，晚上叫的时候，声音特别的凄惨，就跟小孩哭一样，凄惨到极致，古代的极致就是用九来代替，因为凄惨到极致，所以起了一个名字叫九婴。如婴儿般哭。
大家就去找这种鸟，他们把这种鸟当毕方的化身，就是火神的化身。找着之后想干什么？其实想把这只鸟供奉起来，当神一样供奉起来，求以后不要再降火的，以后要降雨，让我们好好的过日子。这个企盼里面，有关毕方和九婴的传说，是水火之神，既能带来火，又能带来水。但九婴这种动物在当时很希有，你压根儿就找不到它。古代人对待一个他们认为的恶神有两个办法，第一个办法是捧，中国古代不管你这个神有多恶，只要是制服不了你，就给你供奉起来。今天给你供一头羊，明天给你供一个什么，就像咱们西门豹的故事里面，给河神每隔一段时间还供奉一个小孩，大家都知道那是邪恶的，但是要供奉，因为得罪不起。
所以第一个办法，找到九婴，把它供起来，养着它，它要什么给它什么。但是落空了。紧接着大家想办法，既然找都找不到，就采取了一个办法，杀掉它，杀掉太阳神鸟，杀掉这个火神。
但是这个火神是昆仑山的后代，没人敢杀。就在大家僵持不下的时候，有一个不要命的，胆子超大的人出来了，就是后羿，后羿说我去，我去杀它。拿着弓箭去了。终于在一个地方，将九婴给活活射死了。射死之后，他回来跟大家说，九婴已经被我成功干掉了，从此以后，什么问题都妥了，所以大家不用担心。然后，大家一下子就觉得天啊，这个世界一下子变得特别美好了，把咱们说的后羿就当成一个民族英雄，大家都把他推为王，一个小国之王。当了这个小国之王之后，推这个王有两个目的，尧暂时把他推为王，目的就在于谁杀死九婴，谁会有责任的，谁要承担责任，要承担昆仑山上神族对他们追讨的责任。
后羿这个事情就传开了，传到第一代的时候，会有小孩问，爷爷爷爷，听说我们这边出了一个大英雄，叫后羿，他怎么样。
老人说：后羿啊，这个人非常厉害，当时民不聊生，干旱丛生，后羿射死了九婴，干旱解除了。
小孩问，爷爷爷爷，什么是九婴啊？老人说，九婴啊，是火神。
啊，那九婴长什么样？
你想想，火神长什么样。小孩想，火神长的跟一团团火似的。这个小孩想就这样。
过了几代之后，又有一个小孩问已经老了的孩子，说爷爷爷爷，听说九婴非常厉害，像火一样，到底怎么样？
九婴怎么样？它有九个脑袋，九婴九婴就是九个脑袋，特别厉害。
那个小孩说，九个脑袋长什么样？
老人说九个脑袋，火神的脑袋怎么样？一个一个长的跟小火球似的，九个火球，一个身上长了九个火球，那个小孩说，好厉害的样子。
再过几十年以后，另外一个小孩问，那火球到底有多大，说孩子，你算算，能把当地大片都晒得民不聊生，禾苗干死，这样的火神的脑袋得有多大。那一个个像小太阳似的，那可不，就是一个太阳。
再传几世之后，有的老人就会说，你不知道九婴啊，后羿有多厉害呢，把九个太阳给射下来了，说你看天上还有一个。小孩说天上还有一个。
老人便回答说：以前天上有一天突然间多了九个太阳，总共有十个太阳，晒的民不聊生，没有办法，大家都活不下去了。这时候有个英雄出来，叫后羿，射掉了其中九个，只留下了一个，干旱解除了，人们从此过上了幸福的生活。
后羿的故事，最主要的原起是因为九婴的鸟叫九婴，有九的数字。而且之所以说射日，是因为他是火神的化身，而且是昆仑山上我们说的毕方的后代。
发源地传说
后羿射日的传说来自山西省长子县琚村。长子县在尧舜时代为尧王
琚村 崇庆寺
长子丹朱封地，相传是尧王故里，县境内的发鸠山是精卫填海的传说发源地。据说琚村之白，是因为这里生长有罕见的白皮松。在琚村有座崇庆寺，南面不远处有明代修建的一座“灵贶王庙”，又称“三嵕庙”，为祀奉羿神的殿堂，当地乡民也称前寺。民间传说这里原有十七美女与崇庆寺相对。庙前山坡上有白皮松百余株，树冠不大，造型奇特，树龄500余年。被林学家称之为世界上最美丽的树种，冠之美誉“花边树皮松”，当地人视其为“白龙”、“神松”。这里还有一段优美的神话传说，说这白皮松正是后羿射日遗落的箭，传说后羿射日时一口气射了九个太阳，留下最后一个太阳，把剩下的箭杆就插在紫云山，后来就繁衍生长为白皮松。
白皮松
白皮松不仅树皮发白，更有趣的是每个松针呈三支状，一般松针分两支，这里一针分三支，奇松奇色奇状奇闻，匪夷所思。琚村是要与上古对话的，煮一锅长鲛与巨鲸，拉开乌号的神弓，搭一支棋卫的劲矢，仰视九日，你能说清羿射九日的场景吗？这里却留下了他高高的祭坛；你能讲明那弯弓长箭的神奇吗？这里却有遗落的箭影。
另一说法，后羿射日的故事出自江苏省射阳县，射阳县相传由精卫填海而成陆，后羿射日而得名。为纪念后羿射日，射阳建成地标性建筑——中华后羿坛和着名旅游景点——后羿公园。根据“射阳”县名的来历及“后羿射日”的传说，在公园入口处设置八面景观墙，上置八个石球，与不远处的“中华后羿坛”遥相呼应，寓意后羿射下九颗太阳，降福人间。此外，园内的每一处特色景观，都与“后羿射日”的文化相联，串起了一个古老而又美丽动人的传说。
另说，羿射十日，即羿射杀夏后“相”，盖因古书传抄之误，将夏后“相”字误写成了“十日”。羿射十日，实为后羿射死相。
太康失国后不久死去，族人立其弟仲康，流落于洛水附近，仲康死，子相立，后相在后羿的追杀下，逃往帝丘（今河南濮阳）依同姓之诸侯于斟寻氏以及斟灌氏。这时斟寻氏已从伊洛平原迁往豫东北，斟灌氏则在今豫鲁接界处的范县北。寒浞为防止夏后相势力复兴，命浇率师“杀斟灌以伐斟寻，灭夏后相”。然后封浇于过（今山东掖县北，或疑在今河南太康县东南），封豷于戈（在宋、郑间，约当今豫中偏东部）以控制东方。当寒浞攻杀后相之时，其妻后缗东逃至鲁西南母家有仍氏（有任氏，今任城）之地，生下遗腹子少康。
又，《山海经》：“甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方浴日于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。”更加令学者确信，“十日”绝不是什么是十个太阳，而是人名！“十日”即“相”。夏后仲康之子相，被后羿、寒浞射死后，相之子少康逃奔有仍氏，在有仍氏、有虞氏帮助下，一举发兵灭掉寒浞，成功复国，光伏夏朝，史称“少康中兴”。
江苏省射阳县中华后羿坛
江苏省射阳县后羿公园
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传说古时候，天空曾有十个太阳，他们都是东方天帝的儿子。这十个太阳跟他们的母亲、天帝的妻子共同住在东海边上。她经常把十个孩子放在世界最东边的东海洗澡。洗完澡后，让他们像小鸟那样栖息在一棵大树上。因为每个太阳的形象中心都是只鸟，所以大树就成了他们的家，九个太阳栖息在长得较矮的树枝上，另一个太阳则栖息在树梢上。当黎明需要晨光来临时，栖息在树梢的太阳便坐着两轮车，穿越天空，照射人间，把光和热洒遍世界的每个角落。十个太阳每天一换，轮流当值，秩序井然，天地万物一片和谐。人们在大地上生活得非常幸福和睦。人和人像邻居、朋友那样，生活在一起，日出而耕，日落而息，生活过得既美满又幸福。人和动物也能和睦相处。那时候人们感恩于太阳给他们带来了时辰、光明和欢乐，经常面向天空磕头作揖，顶礼膜拜。
可是，这样的日子过长了，这十个太阳就觉得无聊，他们想要一起周游天空，觉得肯定很有趣。于是，当黎明来临时，十个太阳一起爬上双轮车，踏上了穿越天空的征程。这一下，大地上的人和万物就受不了了。十个太阳像十个大火团，他们一起放出的热量烤焦了大地，烧死许许多多的人和动物。森林着火啦，所有的树木庄稼和房子都被烧成了灰烬。那些在大火中没有烧死的人和动物，猪突狼奔，四下流窜，发疯似地寻找可以躲避灾难的地方和能救命的水和食物。
河流干枯了，大海也面临干涸，所有的鱼类也死光了，水中的怪物便爬上岸偷窃食物。农作物和果园枯萎烧焦，供给人和家畜的食物源断绝了。人们不是被太阳的高温活活烧死就是成了野兽口中食。人们在火海灾难中苦苦挣扎，祈求上苍的恩赐！
这时，有个年轻英俊的英雄大神叫后羿，他是个神箭手，箭法超群，百发百中。他被天帝召唤去，领受了驱赶太阳的使命。他看到人们生活在火难中，心中十分不忍，便暗下决心射掉那多余的九个太阳，帮助人们脱离苦海。
于是，后羿爬过了九十九座高山，迈过了九十九条大河，穿过了九十九个峡谷，来到了东海边，登上了一座大山，山脚下就是茫茫的大海。后羿拉开了万斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄准天上火辣辣的太阳，嗖地一箭射去，第一太阳被射落了。后羿又拉开弓弩，搭上利箭，嗡地一声射去，同时射落了两个太阳。这下，天上还有七个太阳瞪着红彤彤的眼睛。后羿感到这些太阳仍很焦热，又狠狠地射出了第三枝箭。这一箭射得很有力，一箭射落了四个太阳。其它的太阳吓得全身打颤，团团旋转。就这样，后羿一枝接
青铜雕塑－后羿 朱惟精创作
一枝地把箭射向太阳，无一虚发，射掉了九个太阳。中了箭的九个太阳一个接一个地死去。他们的羽毛纷纷落在地上，他们的光和热一点一点地消失了。直到最后剩下一个太阳，他怕极了，就按照后羿的吩咐，老老实实地为大地和万物继续贡献光和热。
从此，这个太阳每天从东方的海边升起，晚上从西边山上落下，温暖着人间，保持万物生存，人们安居乐业。
‘叁’ 戏曲有哪些小知识
1、昆曲
昆曲，又称“昆腔”、“昆剧”，是一种古老的戏曲剧种。它源于江苏昆山，明中叶后开始盛行，当时的传奇戏多用昆曲演唱。除了保持早期昆曲特色的南昆外，还在全国形成许多支脉，如北方的昆弋、湘昆、川昆等。昆曲的风格清丽柔婉、细腻抒情，表演载歌载舞、程式严谨，是中国古典戏曲的代表。
2、高腔
高腔，是对一种戏曲声腔系统的总称。它原被称为“弋阳腔”或“弋腔”，因为它起源于江西弋阳。其特点是表演质朴、曲词通俗、唱腔高亢激越、一人唱而众人和，只用金鼓击节，没有管弦乐伴奏。自明代中叶后，它开始由江西向全国各地流布，并在各地形成不同风格的高腔，如川剧高腔、湘剧高腔、赣剧高腔等。
3、梆子腔
梆子腔，是对一种戏曲声腔系统的总称。它源出于山西、陕西交界处的“山陕梆子”，特点为唱腔高亢激越，以木梆击节。然后，它向东、向南发展，在不同地区形成不同形式的梆子腔，如山西梆子、河北梆子、河南梆子、山东梆子等。
4、京剧
京剧，也称“皮黄”，由“西皮”和“二黄”两种基本腔调组成它的音乐素材，也兼唱一些地方小曲调（如柳子腔、吹腔等）和昆曲曲牌。它形成于北京，时间是在1840年前后，盛行于20世纪三、四十年代，时有“国剧”之称。现在它仍是具有全国影响的大剧种。它的行当全面、表演成熟、气势宏美，是近代中国戏曲的代表。
5、评剧
评剧，清末在河北滦县一带的小曲“对口莲花落”基础上形成，先是在河北农村流行，后进入唐山，称“唐山落子”。20世纪20年代左右流行于东北地区，出现了一批女演员。20世纪30年代以后，评剧在表演上在京剧、河北梆子等剧种影响下日趋成熟，出现了白玉霜、喜彩莲、爱莲君等流派。1950年以后，以《刘巧儿》、《花为媒》、《杨三姐告状》、《秦香莲》等剧目在全国产生很大影响，出现新凤霞、小白玉霜、魏荣元等着名演员。现在评剧仍在河北、北京一带流行。
6、河北梆子
河北梆子，即流行于河北、北京一带的梆子戏，它源于山、陕交界处的山陕梆子，经由山西传至河北，结合河北与北京方言而形成。它保持了梆子腔以梆击节的特点，唱腔高亢激越，善于表演悲剧情节。河北梆子着名剧目有《蝴蝶杯》、《辕门斩子》、《杜十娘》等。
7、晋剧
晋剧，又名“中路梆子”，系由山西、陕西交界的山陕梆子发展至山西，结合山西语言特点而形成。现流行于山西中部及内蒙、河北一带。它保持了梆子腔以梆击节的特点，音乐风格在高亢之余，也有柔婉细腻的一面。表演通俗质朴。着名剧目有《打金枝》、《小宴》、《卖画劈门》等。
8、蒲剧
蒲剧，又名“蒲州梆子”，系由山西、陕西交界的山陕梆子发展而成，一说此即为原来的山陕梆子。现流行于山西西南部及陕西、河南一带，在声腔上近似于秦腔，语言也用陕西方言。着名剧目有《挂画》、《杀狗》、《杀驿》等。
9、上党梆子
上党梆子，山西四大梆子之一，系由山西西南部的“蒲州梆子”发展而成，流行于山西东南部上党一带。其声腔除梆子腔外，也兼唱昆曲、皮黄、罗罗腔等。剧目有《三关排宴》、《东门会》等。
10、雁剧
雁剧，也称“北路梆子”，由“蒲州梆子”发展而来，流行于山西北部及河北张家口、内蒙古一带。据说它对河北梆子的形成有很大影响。剧目有《血手印》、《金水桥》等。
11、秦腔
秦腔，陕西省地方戏，也叫“陕西梆子”，是最早的梆子腔，约形成于明代中期。其表演粗犷质朴，唱腔高亢激越，其声如吼，善于表现悲剧情节。剧目有《蝴蝶杯》、《游龟山》、《三滴血》等。
12、二人台
二人台，流行于内蒙古、山西及河北张家口一带的戏曲剧种，在内蒙民歌及山西民间小调基础上形成，后来又吸收晋剧的表演成份而渐渐成熟。表演生活气息浓郁，曲词通俗。剧目多为表现农村生活的小戏，如《走西口》、《五哥放羊》等。
13、吉剧
吉剧，流行于吉林省的戏曲剧种。20世纪50年代在东北“二人转”的基础上发展而成，曲调轻快、词句通俗、表演质朴火爆，剧目有《燕青卖线》、《包公赔情》等。
14、龙江剧
龙江剧，流行于黑龙江地区，20世纪50年代在东北“二人转”、拉场戏、影戏及当地民歌基础上形成，表演轻松幽默，曲词通俗。剧目有《双锁山》、《荒堂宝玉》等。
15、豫剧
豫剧，又称“河南梆子”。明代末期由传入河南的山陕梆子结合河南土语及民间曲调发展而成，现流行于河南、河北、山西、山东等省份。原有豫东调、豫西调、祥符调、沙河调四大派别，现以豫东、豫西调为主。出现过常香玉、陈素珍、崔兰田、马金凤、阎立品等着名旦角演员。剧目有《穆桂英挂帅》、《红娘》、《花打朝》、《对花枪》和现代戏《朝阳沟》等。
16、越调
越调，河南地方剧种，流行于河南及湖北北部地区，因以“四股弦”为主要伴奏乐器，所以也称“四股弦”。音乐为板腔体为主，也唱曲牌。着名演员有申凤梅等。剧目有《收姜维》、《李天保招亲》、《诸葛亮吊孝》等。
17、河南曲剧
河南曲剧，河南省地方剧种，流行于河南省及湖北西北部地区，由曲艺“河南曲子”发展而成。唱腔轻柔婉转，以悲剧内容见长。剧目有《卷席筒》、《陈三两》、《花亭会》等。
18、山东梆子
山东梆子，山东省地方剧种，流行于山东荷泽一带，因其地古称“曹州”，故又名“曹州梆子”。此梆子系由山陕梆子经由河南再传入山东，历经变化而形成。主要剧目有《墙头记》等。
19、吕剧
吕剧，山东省地方剧种，流行于山东中部及江苏、河南一带。20世纪初由民间说唱艺术“山东琴书”发展而成，1950年定名为“吕剧”。吕剧表演富于生活气息，通俗质朴，唱腔曲调简单，易学易唱。所以吕剧在广大农村影响很大。剧目有《王定保借当》、《小姑贤》和现代戏《李二嫂改嫁》等。
20、淮剧
淮剧，江苏省地方剧种，流行于江苏、上海及安徽等地区。它起源于江苏民间小戏，后又吸收徽剧的艺术因素而逐渐发展成熟。其表演粗犷朴素。剧目有传统戏《女审》、《三女抢板》和新编戏《金龙与蜉蝣》等。
21、沪剧
沪剧，流行于上海一带的地方剧种，源于上海浦东的民歌，后形成上海滩簧调，又受到苏州滩簧的影响。20世纪30年代以文明戏的形式在上海演出，并定名为沪剧。剧目多为现代题材，如《啼笑姻缘》、《罗汉钱》、《芦荡火种》等。
22、滑稽戏
滑稽戏，流行于江苏、上海、浙江等地的戏曲剧种。源于上海的“独角戏”，后发展为滑稽戏，曲调驳杂、表演滑稽。主要剧目有《三毛学生意》、《一二三齐步走》等。
23、越剧
越剧，流行于浙江一带的地方剧种。它源出于浙江嵊县的“的笃班”，1916年左右进入上海，以“绍兴文戏”的名义演出。先以男演员为主，后变为以女演员为主。1938年后，使用“越剧”这一名称。1942年以袁雪芬为首的越剧女演员对其表演与演唱进行了变革，吸收话剧昆曲的表演艺术之长，形成柔婉细腻的表演风格。出现袁（雪芬）派、尹（桂芳）派、范（瑞娟）派、傅（全香）派、徐（玉兰）派等众多艺术流派。越剧剧目有《祥林嫂》、《梁山伯与祝英台》、《红楼梦》、《五女拜寿》、《西厢记》等。
24、婺剧
婺剧，流行于浙江金华一带的地方剧种，又名“金华戏”。它是一个多声腔剧种。其声腔由高腔、昆曲、滩簧、徽调等组成，各有其剧目及表演特色。剧目有《僧尼会》、《牡丹对课》、《断桥》等。
25、绍剧
绍剧，流行于浙江绍兴、宁波一带的地方剧种，形成于明末。以“三五七”、“二凡”为主要声腔，表演上以武戏见长，风格粗犷、朴实。剧目有《三打白骨精》、《龙虎斗》、《吊无常》等。
26、徽剧
徽剧，流行于安徽、江苏等地区的戏曲剧种，形成于清代中期，系多声腔的剧种，主要声腔为拔子、吹腔、二黄，也兼唱昆曲、高腔和西皮。1790年，徽班进京为干隆庆寿，后演变为京剧。剧目多为历史题材，如取材于《三国演义》的《水淹七军》等。
27、黄梅戏
黄梅戏，起源于安徽的戏曲剧种，流行于安徽、江西及湖北地区。它的前身是黄梅地区的采茶调，清代中叶后形成民间小戏，称“黄梅调”， 用安庆方言演唱。20世纪50年代在严凤英等人的改革下，表演日趋成熟，发展成为安徽的地方大戏。着名剧目有《天仙配》、《牛郎织女》、《女驸马》等。
28、闽剧
闽剧，流行于福建地区的戏曲剧种。兴起于明中叶，到清代时已基本形成，只是规模较小。20世纪初爱京剧影响规模渐大，声腔基本完备，包括逗腔、洋歌、江湖、小调和板歌五种。剧目有《炼印》、《天鹅宴》等。
29、莆仙戏
莆仙戏，福建地方戏，旧称“兴化戏”，明中叶时已完全成熟，流行于莆田、仙游一带。音乐为曲牌体，表演颇具古意，典雅抒情。剧目有《张协状元》、《团圆之后》、《春草闯堂》等。
30、梨园戏
梨园戏，一种历史久远的戏曲剧种，可看成戏曲的“活化石”。它保存了很多宋元时期的南戏，如《朱文走鬼》、“荆、刘、拜、杀”等。20世纪50年代后，又编演了《董生与李氏》、《节妇吟》等剧目。
31、高甲戏
高甲戏，流行于福建晋江、龙溪一带，起源于清代中期，后吸收了梨园戏的表演因素及剧目，渐成规模。20世纪20年代又受到京剧的影响，渐渐成熟。它以丑角为主要行当，表演状如牵线傀儡，很有特色。剧目有《连升三级》、《金魁星》等。
32、赣剧
赣剧，流行于江西省东北部的戏曲剧种，由明代的弋阳腔发展而来，系由弋阳腔、青阳腔、昆腔、乱弹等多种声腔组成的剧种。剧目有《窦娥冤》、《荆钗记》、《珍珠记》、《还魂记》等。
33、采茶戏
采茶戏，流行于江西各地的戏曲剧种，主要由当地茶农采茶时所唱的歌曲小调结合民间歌舞发展而成。江西采茶戏分分东、南、西、北、中等不同路子，在表演上各具特色。剧目有《孙成打酒》等。
34、汉剧
汉剧，一般指流行于湖北、河南、陕西等地的戏曲剧种，源出湖北地区，旧称“楚调”或“汉调”，主要声腔是西皮腔，兼唱二黄腔，迄今为止已有近三百年历史。主要剧目有《宇宙锋》、《二度梅》、《审陶大》等。又，在湖南常德和广东也都有汉剧，均为多腔剧种，与湖北汉剧迥然不同。
35、湘剧
湘剧，即湖南省的地方戏曲剧种，流行于长沙、湘潭一带，源出于明代的弋阳腔，后又吸收昆腔、皮黄等声腔，形成一个包括高腔、低牌子、昆腔、乱弹的多声腔剧种。剧目以高腔、乱弹为主，如《琵琶记》、《白兔记》、《拜月记》等。
36、祁剧
祁剧，又称“祁阳戏”，流行于湖南祁阳、邵阳一带，源出明代弋阳腔，声腔以高腔为主，兼唱昆曲、弹腔。剧目有《目连传》、《精忠传》、《夫子戏》、《观音戏》等。
37、湖南花鼓戏
湖南花鼓戏是对湖南各地花鼓、花灯戏的总称，其中包括长沙花鼓、岳阳花鼓、常德花鼓、衡阳花鼓、邵阳花鼓等，它们各有不同的舞台语言，形成了各自的风格。花鼓戏的表演朴实、欢快、活泼，行当以小生、小旦、小丑为主，长于扇子的毛巾的运用。剧目有《打鸟》、《刘海砍樵》等。
38、粤剧
粤剧，流行于广东、香港、东南亚等粤语语言区。形成于清初，由外地传入的高腔、昆腔、皮黄、梆子等声腔与当地民间音乐结合而成。音乐为板腔体、曲牌体兼用。剧目有《搜书院》、《关汉卿》等。
39、潮剧
潮剧，流行于广东汕头、福建南部及台湾等地区。主要受外地传入在弋阳腔、昆腔及汉调的影响，形成于明代中叶，在剧目中保留了很多宋元作品，如《陈三五娘》、《扫窗会》、《芦林会》等。
40、桂剧
桂剧，流行于广西东北部及湖南南部地区，明末清初时形成，唱腔以皮黄为主，兼唱昆腔、高腔、吹腔等腔调。剧目有《抢伞》、《拾玉镯》、《柜中缘》等。
41、彩调
彩调，原名“调子”或“采茶”，流行于广西地区。在当地民间歌舞基础上形成，已有近两百年的历史，1955年定名为“彩调”。其表演自由活泼，富于生活气息。最为着名的剧目是《刘三姐》。
42、壮剧
壮剧，流行于广西、云南等壮族聚居区的戏曲剧种，分为南路和北路两派。前者源于当地的“板凳戏”，主要剧目有《文龙与肖尼》；后者源于“双簧戏”，主要剧目有《宝葫芦》。
43、川剧
川剧，四川省地方剧种，流行于四川及其周边地区。由昆腔、高腔、胡琴、弹戏、灯戏部分组成，各有其剧目。川剧唱腔高亢激越，表演诙谐幽默，富于生活气息。主要剧目有传统戏《玉簪记》、《柳荫记》、《活捉王魁》等，新编戏《死水微澜》、《变脸》、《金子》等。
44、黔剧
黔剧，流行于贵州省的地方剧种，由曲艺“文琴”发展而成，主要以扬琴为伴奏乐器，地方特色浓郁。剧目有《珠娘郎美》、《奢香夫人》等。
45、滇剧
滇剧，流行于云南及四川、贵州部分地区的地方剧种，形成于清末民初。由外来的丝弦、襄阳调和胡琴戏三种声腔组成，经丝弦腔为主。剧目有《牛皋扯旨》、《闯宫》等。
46、傣剧
傣剧，流行于云南省傣族聚居区，形成于清中叶，源于当地民间歌舞，并吸收京剧、滇剧的艺术营养而形成。以二胡为主要伴奏乐器，表演古朴，载歌载舞。剧目有《娥并与桑洛》等。
47、藏剧
藏剧，即流行于西藏、青海等藏族聚居区的戏曲剧种，用藏语演唱。形成于十七世纪，主要以佛教故事和民间传说为表现内容。演员表演时多戴面具。表演分三部分，第一部分为开场，名为“顿”；第二部分为戏，称为“雄”；第三部分为结束时的祝福，称为“扎喜”。剧目以《文成公主》最为有名。
48、皮影戏
皮影戏，也叫“影戏”、“灯影戏”、“土影戏”。用灯光照射兽皮或纸板雕刻成的人物剪影以表演故事的戏剧。剧目、唱腔多同地方戏曲相互影响，由艺人一边操纵一边演唱，并配以音乐。中国影戏距今已有一千多年的历史。由于流行地区、演唱曲调和剪影原料的不同而形成许多类别和剧种，以河北唐山一带的驴皮影和西北的牛皮影最为着名。其中唐山皮影已发展成为具有精美的雕刻工艺、灵巧的操纵技巧和长于抒情的唱腔音乐的综合艺术。
‘肆’ 戏曲大舞台
戏曲大舞台
1、昆曲
昆曲，又称“昆腔”、“昆剧”，是一种古老的戏曲剧种。它源于江苏昆山，明中叶后开始盛行，当时的传奇戏多用昆曲演唱。除了保持早期昆曲特色的南昆外，还在全国形成许多支脉，如北方的昆弋、湘昆、川昆等。昆曲的风格清丽柔婉、细腻抒情，表演载歌载舞、程式严谨，是中国古典戏曲的代表。
2、高腔
高腔，是对一种戏曲声腔系统的总称。它原被称为“弋阳腔”或“弋腔”，因为它起源于江西弋阳。其特点是表演质朴、曲词通俗、唱腔高亢激越、一人唱而众人和，只用金鼓击节，没有管弦乐伴奏。自明代中叶后，它开始由江西向全国各地流布，并在各地形成不同风格的高腔，如川剧高腔、湘剧高腔、赣剧高腔等。
3、梆子腔
梆子腔，是对一种戏曲声腔系统的总称。它源出于山西、陕西交界处的“山陕梆子”，特点为唱腔高亢激越，以木梆击节。然后，它向东、向南发展，在不同地区形成不同形式的梆子腔，如山西梆子、河北梆子、河南梆子、山东梆子等。
4、京剧
京剧，也称“皮黄”，由“西皮”和“二黄”两种基本腔调组成它的音乐素材，也兼唱一些地方小曲调（如柳子腔、吹腔等）和昆曲曲牌。它形成于北京，时间是在1840年前后，盛行于20世纪三、四十年代，时有“国剧”之称。现在它仍是具有全国影响的大剧种。它的行当全面、表演成熟、气势宏美，是近代中国戏曲的代表。
5、评剧
评剧，清末在河北滦县一带的小曲“对口莲花落”基础上形成，先是在河北农村流行，后进入唐山，称“唐山落子”。20世纪20年代左右流行于东北地区，出现了一批女演员。20世纪30年代以后，评剧在表演上在京剧、河北梆子等剧种影响下日趋成熟，出现了白玉霜、喜彩莲、爱莲君等流派。1950年以后，以《刘巧儿》、《花为媒》、《杨三姐告状》、《秦香莲》等剧目在全国产生很大影响，出现新凤霞、小白玉霜、魏荣元等着名演员。现在评剧仍在河北、北京一带流行。
6、河北梆子
河北梆子，即流行于河北、北京一带的梆子戏，它源于山、陕交界处的山陕梆子，经由山西传至河北，结合河北与北京方言而形成。它保持了梆子腔以梆击节的特点，唱腔高亢激越，善于表演悲剧情节。河北梆子着名剧目有《蝴蝶杯》、《辕门斩子》、《杜十娘》等。
7、晋剧
晋剧，又名“中路梆子”，系由山西、陕西交界的山陕梆子发展至山西，结合山西语言特点而形成。现流行于山西中部及内蒙、河北一带。它保持了梆子腔以梆击节的特点，音乐风格在高亢之余，也有柔婉细腻的一面。表演通俗质朴。着名剧目有《打金枝》、《小宴》、《卖画劈门》等。
8、蒲剧
蒲剧，又名“蒲州梆子”，系由山西、陕西交界的山陕梆子发展而成，一说此即为原来的山陕梆子。现流行于山西西南部及陕西、河南一带，在声腔上近似于秦腔，语言也用陕西方言。着名剧目有《挂画》、《杀狗》、《杀驿》等。
9、上党梆子
上党梆子，山西四大梆子之一，系由山西西南部的“蒲州梆子”发展而成，流行于山西东南部上党一带。其声腔除梆子腔外，也兼唱昆曲、皮黄、罗罗腔等。剧目有《三关排宴》、《东门会》等。
10、雁剧
雁剧，也称“北路梆子”，由“蒲州梆子”发展而来，流行于山西北部及河北张家口、内蒙古一带。据说它对河北梆子的形成有很大影响。剧目有《血手印》、《金水桥》等。
11、秦腔
秦腔，陕西省地方戏，也叫“陕西梆子”，是最早的梆子腔，约形成于明代中期。其表演粗犷质朴，唱腔高亢激越，其声如吼，善于表现悲剧情节。剧目有《蝴蝶杯》、《游龟山》、《三滴血》等。
12、二人台
二人台，流行于内蒙古、山西及河北张家口一带的戏曲剧种，在内蒙民歌及山西民间小调基础上形成，后来又吸收晋剧的表演成份而渐渐成熟。表演生活气息浓郁，曲词通俗。剧目多为表现农村生活的小戏，如《走西口》、《五哥放羊》等。
13、吉剧
吉剧，流行于吉林省的戏曲剧种。20世纪50年代在东北“二人转”的基础上发展而成，曲调轻快、词句通俗、表演质朴火爆，剧目有《燕青卖线》、《包公赔情》等。
14、龙江剧
龙江剧，流行于黑龙江地区，20世纪50年代在东北“二人转”、拉场戏、影戏及当地民歌基础上形成，表演轻松幽默，曲词通俗。剧目有《双锁山》、《荒堂宝玉》等。
15、豫剧
豫剧，又称“河南梆子”。明代末期由传入河南的山陕梆子结合河南土语及民间曲调发展而成，现流行于河南、河北、山西、山东等省份。原有豫东调、豫西调、祥符调、沙河调四大派别，现以豫东、豫西调为主。出现过常香玉、陈素珍、崔兰田、马金凤、阎立品等着名旦角演员。剧目有《穆桂英挂帅》、《红娘》、《花打朝》、《对花枪》和现代戏《朝阳沟》等。
16、越调
越调，河南地方剧种，流行于河南及湖北北部地区，因以“四股弦”为主要伴奏乐器，所以也称“四股弦”。音乐为板腔体为主，也唱曲牌。着名演员有申凤梅等。剧目有《收姜维》、《李天保招亲》、《诸葛亮吊孝》等。
17、河南曲剧
河南曲剧，河南省地方剧种，流行于河南省及湖北西北部地区，由曲艺“河南曲子”发展而成。唱腔轻柔婉转，以悲剧内容见长。剧目有《卷席筒》、《陈三两》、《花亭会》等。
18、山东梆子
山东梆子，山东省地方剧种，流行于山东荷泽一带，因其地古称“曹州”，故又名“曹州梆子”。此梆子系由山陕梆子经由河南再传入山东，历经变化而形成。主要剧目有《墙头记》等。
19、吕剧
吕剧，山东省地方剧种，流行于山东中部及江苏、河南一带。20世纪初由民间说唱艺术“山东琴书”发展而成，1950年定名为“吕剧”。吕剧表演富于生活气息，通俗质朴，唱腔曲调简单，易学易唱。所以吕剧在广大农村影响很大。剧目有《王定保借当》、《小姑贤》和现代戏《李二嫂改嫁》等。
20、淮剧
淮剧，江苏省地方剧种，流行于江苏、上海及安徽等地区。它起源于江苏民间小戏，后又吸收徽剧的艺术因素而逐渐发展成熟。其表演粗犷朴素。剧目有传统戏《女审》、《三女抢板》和新编戏《金龙与蜉蝣》等。
21、沪剧
沪剧，流行于上海一带的地方剧种，源于上海浦东的民歌，后形成上海滩簧调，又受到苏州滩簧的影响。20世纪30年代以文明戏的形式在上海演出，并定名为沪剧。剧目多为现代题材，如《啼笑姻缘》、《罗汉钱》、《芦荡火种》等。
22、滑稽戏
滑稽戏，流行于江苏、上海、浙江等地的戏曲剧种。源于上海的“独角戏”，后发展为滑稽戏，曲调驳杂、表演滑稽。主要剧目有《三毛学生意》、《一二三齐步走》等。
23、越剧
越剧，流行于浙江一带的地方剧种。它源出于浙江嵊县的“的笃班”，1916年左右进入上海，以“绍兴文戏”的名义演出。先以男演员为主，后变为以女演员为主。1938年后，使用“越剧”这一名称。1942年以袁雪芬为首的越剧女演员对其表演与演唱进行了变革，吸收话剧昆曲的表演艺术之长，形成柔婉细腻的表演风格。出现袁（雪芬）派、尹（桂芳）派、范（瑞娟）派、傅（全香）派、徐（玉兰）派等众多艺术流派。越剧剧目有《祥林嫂》、《梁山伯与祝英台》、《红楼梦》、《五女拜寿》、《西厢记》等。
24、婺剧
婺剧，流行于浙江金华一带的地方剧种，又名“金华戏”。它是一个多声腔剧种。其声腔由高腔、昆曲、滩簧、徽调等组成，各有其剧目及表演特色。剧目有《僧尼会》、《牡丹对课》、《断桥》等。
25、绍剧
绍剧，流行于浙江绍兴、宁波一带的地方剧种，形成于明末。以“三五七”、“二凡”为主要声腔，表演上以武戏见长，风格粗犷、朴实。剧目有《三打白骨精》、《龙虎斗》、《吊无常》等。
26、徽剧
徽剧，流行于安徽、江苏等地区的戏曲剧种，形成于清代中期，系多声腔的剧种，主要声腔为拔子、吹腔、二黄，也兼唱昆曲、高腔和西皮。1790年，徽班进京为干隆庆寿，后演变为京剧。剧目多为历史题材，如取材于《三国演义》的《水淹七军》等。
27、黄梅戏
黄梅戏，起源于安徽的戏曲剧种，流行于安徽、江西及湖北地区。它的前身是黄梅地区的采茶调，清代中叶后形成民间小戏，称“黄梅调”， 用安庆方言演唱。20世纪50年代在严凤英等人的改革下，表演日趋成熟，发展成为安徽的地方大戏。着名剧目有《天仙配》、《牛郎织女》、《女驸马》等。
28、闽剧
闽剧，流行于福建地区的戏曲剧种。兴起于明中叶，到清代时已基本形成，只是规模较小。20世纪初爱京剧影响规模渐大，声腔基本完备，包括逗腔、洋歌、江湖、小调和板歌五种。剧目有《炼印》、《天鹅宴》等。
29、莆仙戏
莆仙戏，福建地方戏，旧称“兴化戏”，明中叶时已完全成熟，流行于莆田、仙游一带。音乐为曲牌体，表演颇具古意，典雅抒情。剧目有《张协状元》、《团圆之后》、《春草闯堂》等。
30、梨园戏
梨园戏，一种历史久远的戏曲剧种，可看成戏曲的“活化石”。它保存了很多宋元时期的南戏，如《朱文走鬼》、“荆、刘、拜、杀”等。20世纪50年代后，又编演了《董生与李氏》、《节妇吟》等剧目。
31、高甲戏
高甲戏，流行于福建晋江、龙溪一带，起源于清代中期，后吸收了梨园戏的表演因素及剧目，渐成规模。20世纪20年代又受到京剧的影响，渐渐成熟。它以丑角为主要行当，表演状如牵线傀儡，很有特色。剧目有《连升三级》、《金魁星》等。
32、赣剧
赣剧，流行于江西省东北部的戏曲剧种，由明代的弋阳腔发展而来，系由弋阳腔、青阳腔、昆腔、乱弹等多种声腔组成的剧种。剧目有《窦娥冤》、《荆钗记》、《珍珠记》、《还魂记》等。
33、采茶戏
采茶戏，流行于江西各地的戏曲剧种，主要由当地茶农采茶时所唱的歌曲小调结合民间歌舞发展而成。江西采茶戏分分东、南、西、北、中等不同路子，在表演上各具特色。剧目有《孙成打酒》等。
34、汉剧
汉剧，一般指流行于湖北、河南、陕西等地的戏曲剧种，源出湖北地区，旧称“楚调”或“汉调”，主要声腔是西皮腔，兼唱二黄腔，迄今为止已有近三百年历史。主要剧目有《宇宙锋》、《二度梅》、《审陶大》等。又，在湖南常德和广东也都有汉剧，均为多腔剧种，与湖北汉剧迥然不同。
35、湘剧
湘剧，即湖南省的地方戏曲剧种，流行于长沙、湘潭一带，源出于明代的弋阳腔，后又吸收昆腔、皮黄等声腔，形成一个包括高腔、低牌子、昆腔、乱弹的多声腔剧种。剧目以高腔、乱弹为主，如《琵琶记》、《白兔记》、《拜月记》等。
36、祁剧
祁剧，又称“祁阳戏”，流行于湖南祁阳、邵阳一带，源出明代弋阳腔，声腔以高腔为主，兼唱昆曲、弹腔。剧目有《目连传》、《精忠传》、《夫子戏》、《观音戏》等。
37、湖南花鼓戏
湖南花鼓戏是对湖南各地花鼓、花灯戏的总称，其中包括长沙花鼓、岳阳花鼓、常德花鼓、衡阳花鼓、邵阳花鼓等，它们各有不同的舞台语言，形成了各自的风格。花鼓戏的表演朴实、欢快、活泼，行当以小生、小旦、小丑为主，长于扇子的毛巾的运用。剧目有《打鸟》、《刘海砍樵》等。
38、粤剧
粤剧，流行于广东、香港、东南亚等粤语语言区。形成于清初，由外地传入的高腔、昆腔、皮黄、梆子等声腔与当地民间音乐结合而成。音乐为板腔体、曲牌体兼用。剧目有《搜书院》、《关汉卿》等。
39、潮剧
潮剧，流行于广东汕头、福建南部及台湾等地区。主要受外地传入在弋阳腔、昆腔及汉调的影响，形成于明代中叶，在剧目中保留了很多宋元作品，如《陈三五娘》、《扫窗会》、《芦林会》等。
40、桂剧
桂剧，流行于广西东北部及湖南南部地区，明末清初时形成，唱腔以皮黄为主，兼唱昆腔、高腔、吹腔等腔调。剧目有《抢伞》、《拾玉镯》、《柜中缘》等。
41、彩调
彩调，原名“调子”或“采茶”，流行于广西地区。在当地民间歌舞基础上形成，已有近两百年的历史，1955年定名为“彩调”。其表演自由活泼，富于生活气息。最为着名的剧目是《刘三姐》。
42、壮剧
壮剧，流行于广西、云南等壮族聚居区的戏曲剧种，分为南路和北路两派。前者源于当地的“板凳戏”，主要剧目有《文龙与肖尼》；后者源于“双簧戏”，主要剧目有《宝葫芦》。
43、川剧
川剧，四川省地方剧种，流行于四川及其周边地区。由昆腔、高腔、胡琴、弹戏、灯戏部分组成，各有其剧目。川剧唱腔高亢激越，表演诙谐幽默，富于生活气息。主要剧目有传统戏《玉簪记》、《柳荫记》、《活捉王魁》等，新编戏《死水微澜》、《变脸》、《金子》等。
44、黔剧
黔剧，流行于贵州省的地方剧种，由曲艺“文琴”发展而成，主要以扬琴为伴奏乐器，地方特色浓郁。剧目有《珠娘郎美》、《奢香夫人》等。
45、滇剧
滇剧，流行于云南及四川、贵州部分地区的地方剧种，形成于清末民初。由外来的丝弦、襄阳调和胡琴戏三种声腔组成，经丝弦腔为主。剧目有《牛皋扯旨》、《闯宫》等。
46、傣剧
傣剧，流行于云南省傣族聚居区，形成于清中叶，源于当地民间歌舞，并吸收京剧、滇剧的艺术营养而形成。以二胡为主要伴奏乐器，表演古朴，载歌载舞。剧目有《娥并与桑洛》等。
47、藏剧
藏剧，即流行于西藏、青海等藏族聚居区的戏曲剧种，用藏语演唱。形成于十七世纪，主要以佛教故事和民间传说为表现内容。演员表演时多戴面具。表演分三部分，第一部分为开场，名为“顿”；第二部分为戏，称为“雄”；第三部分为结束时的祝福，称为“扎喜”。剧目以《文成公主》最为有名。
48、皮影戏
皮影戏，也叫“影戏”、“灯影戏”、“土影戏”。用灯光照射兽皮或纸板雕刻成的人物剪影以表演故事的戏剧。剧目、唱腔多同地方戏曲相互影响，由艺人一边操纵一边演唱，并配以音乐。中国影戏距今已有一千多年的历史。由于流行地区、演唱曲调和剪影原料的不同而形成许多类别和剧种，以河北唐山一带的驴皮影和西北的牛皮影最为着名。其中唐山皮影已发展成为具有精美的雕刻工艺、灵巧的操纵技巧和长于抒情的唱腔音乐的综合艺术。
戏曲家：梅兰芳，尚小云，荀慧生，程砚秋
可以吗？？
戏曲基础知识
【戏曲虚拟】 指用艺术的虚来表现生活的实的过程，是戏曲表现生活的基本手法。它利用舞台的假定性，灵活处理时间、空间。在艺术和生活的关系上，力求神似而不求形似。如以划桨虚拟行船，以摸索虚拟夜晚，以更声表示时间变化等。对自然环境、物体、人物、自然现象等，同样采取虚拟的手法，借助观众的联想来完成艺术创造。戏曲节奏 戏曲术语。是使唱念打诸般艺术手段统一的共同要素。由戏曲形体动作节奏和音乐节奏两部分组成，二者相辅相成。戏曲的唱念、表演、舞蹈、武打等都有很强的节奏性。它能帮助表现人物情绪、点染戏剧色彩，烘托和渲染舞台气氛。 【戏曲程式】 戏曲表演中形成发展起来的艺术及技术上的格律和规范。它把生活中的语言和动作提炼加工，使唱、念、做、打和音乐伴奏、化妆、服装等都形成规范化的表演法式，使生活的形态音乐化、舞蹈化、规范化。如表演中的关门、行船、跑马等，都有基本固定的格式。它比生活中的自然形态更富有表现力，更具形式美，程式又须随着社会的发展不断有所丰富、变化和发展。 【压轴】 一台折子戏演出中倒数第二个剧目。因最后一个剧目称大轴得名。 【串】 演戏俗称“串戏”，因脚色须连贯成队故称串。一说串字来源于“爨”字，因旧时也以“爨”或“爨弄”泛称演剧。 【反串】 指艺人扮演原所属行当外的角色。如旦行演员演生行或武生等。 【客串】 非职业演员参加戏班演出称客串。 【票友】 旧时对戏曲、曲艺的非职业演员、乐师的通称。相传清代八旗子弟凭清廷所发“龙票”，赴各地演唱子弟书，不取报酬，为清廷宣传，后就把非职业演员称为票友。 【优伶】 古代以歌唱、舞蹈、滑稽、杂技表演为业的艺人之统称。一般认为以表演戏谑为主的称“俳优”，以表演乐舞为主的称“倡优”。演奏音乐的艺人称“伶人”。宋元以来，常称戏曲演员作优伶。 【行当】 传统戏曲角色的类别。近代有生、旦、净、丑和生、旦、净、末、丑两种总分行方法。每个行当中各有若干分支，如生又分为老生、小生等。各剧种在分支的层次和名目上又有繁简之别。 【生】 戏曲表演主要行当之一，演男性人物。生行初见于宋元南戏，后除元杂剧外，历代都有，一般扮演青壮年男子，是剧中主要人物。随着艺术的发展，生行又据所扮人物的年龄、身份、性格划分为许多专行，如老生、小生、武生等。 【旦】 戏曲表演主要行当之一。扮演女性人物。旦的名目初见于宋代歌舞，宋杂剧已有装旦，后历代都有这行脚色，又大都按扮演人物的年龄、身份、性格及其表演特点划分为许多专行，如正旦、花旦、贴旦、闺旦、武旦、老旦、彩旦等。 【净】 俗称“花脸”、“花面”。戏曲表演主要行当之一。一般认为是杂剧和金院本的副净演变而来。面部化妆用脸谱、唱用宽音或假音，动作大开大阖，大都扮演性格刚烈或粗鲁*险的男性人物。按扮演人物性格、身份及其艺术特点，又划分为许多专行，如京剧的正净、副净、武净等。 【末】 传统戏曲脚色行当。宋杂剧中有副末。元杂剧的正末是同正旦并重的两个主要角色。明清时，成为独立行当，常扮社会地位比生扮的人物低，表演上唱做并重的中年以上男子。近代多数剧种末已并入老生行。 【丑】 戏曲表演主要行当之一。喜剧角色。因在鼻梁上抹一块白粉而俗称“小花脸”。又与净脚的大花脸、二花脸并列而俗称“三花脸”。宋元南戏已有丑脚。可表现幽默、机智的人物，也可表现灵魂丑恶、*诈卑鄙的人物。按扮演人物身份、性格和技术特点，分为文丑和武丑两大支系。 【龙套】 也叫“文堂”、“流行”。扮演剧中士兵、夫役等侍从人员，因身着特殊形式的龙套衣得名，一般以四人为一堂。舞台上用一堂或两堂龙套，以表人员众多，起烘托声势作用。 【四功五法】 戏曲演员唱、念、做、打4种艺术手段和口、手、眼、身、步5种技术方法的合称，为戏曲演员的基本功。 【唱念做打】 戏曲表演的4种艺术手段。指唱功、念白、做工、武打，习称“四功”。是戏曲演员的4种基本功夫。 【声腔】 指戏曲以演唱的腔调来区分不同品种。某些戏曲剧种或剧种的腔调在音乐或演唱方法上具有较多共同性被称为一种声腔，或归为一个声腔系统。 【板眼】 戏曲音乐名词。奏乐或唱曲时，每一小节，强拍以板敲，称“板”；弱拍或次强拍则以鼓点击，称“眼”，合称板眼。分别称为三眼板（四拍子），一眼板（二拍子），有板无眼（一拍子或称流水板），无板无眼（散板）等。 【自报家门】 戏曲中介绍人物的一种传统手法，剧中主要人物第一次上场时用引子、定场诗、定场白等作自我介绍，包括姓名、籍贯、身世和剧中规定情境等。 【起霸】 戏曲表演程式。传说因首先用于明代传奇《千金记·起霸》一出而得名。通过一套连续的舞蹈动作，表现古代将士出征上阵前整盔束甲的情景。全套的称整霸或全霸，大都用于剧中主要人物。半套的称半霸。两个人同时起霸称双起霸。 【亮相】 戏曲表演程式。剧中人在上下场或一节舞蹈结束时的短暂停顿中所做的塑像式姿式。有单人、双人或多人各种形式。用以突出显示人物的精神状态。 【趟马】 戏曲表演程式动作。通过成套的连续的舞蹈动作，配合快速的锣鼓节奏，表现策马疾行的姿态。有单人趟马、双人趟马、多人趟马等多种。 【打出手】 戏曲武打中的特技。简称“出手”。一个主要脚色手足并用同敌对数人相互接、踢、抛、掷武器，用2杆至8杆枪不等，形成惊险复杂的战斗场面。常用于神怪斗法的武旦戏。有时也用于乱军中抢夺武器的情节。 【脸谱】 戏曲演员面部化妆的一种谱式。是从唐代乐舞“代面”面具逐渐演变而来。演员面部勾画各种颜色、图案，以突出人物的性格特征，表现对人物的褒贬。主要用于净、丑角。 【行头】 广义泛指演戏用的道具、服装。狭义只代表戏装。一般不分朝代、地域和季节，只按性别、年龄和社会地位进行妆饰。 【翎子】 戏曲中演员盔帽上的两根五六尺长的雉鸡尾制饰物。插翎子多为英武、勇猛、强悍或暴戾人物。目的在于加强表演的舞蹈性，表现人物感情。使用翎子的舞蹈称为“翎子功”。 【髯口】 又称“口面”。戏曲演员所挂的假须，用牦牛毛或人发做成。按剧中人年龄分黑、黪（灰）、白三种，个别形貌怪异或性格暴烈的人物则戴红髯、紫髯等。根据不同身分和人物性格，髯口式样分为多种。 【水袖】 戏曲服装中的蟒、褶子、帔等袖端所缀一尺上下的白绸。以其甩动时形似水波纹而名。水袖技术是戏曲表演基本功之一。演员可利用它表现人物的性格、感情和增加形象美。 【靠】 戏曲服装。剧中古代武将的铠甲。身分前后两块，满绣鱼鳞纹。腹部称“靠肚”。护腿两块称“靠牌子”。背后插三角形小旗，称“靠旗”。不用靠旗的称“软靠”。女将穿的“女靠”，身下缀数十根彩色飘带，内穿衬裙。 【盔头】 传统戏曲中剧中人所戴冠帽的通称。主要指帅盔、草盔、凤冠等硬质冠帽，也包括鸭尾巾，罗帽等软质帽巾。按人物身份的不同分别使用。大都着重装饰性。
‘伍’ 知道李俊基的请进
想知道凖基的一切一切。。。(LZ喜欢他的话，记住哦，他叫李凖基）
那可是说几天几夜都说不完啦。（呵呵）
可以参考网络里先大概了解下凖少
http://ke..com/view/3275.htm
然后去网络李俊基吧了解下亲们喜欢的凖基
http://tieba..com/f?kw=%C0%EE%BF%A1%BB%F9&pn=0
在看看凖少的作品，就知道他的魅力所在.
电影：
2004年日韩合拍《维纳斯宾馆》又名：《维纳斯旅馆》配角饰演Boy
2004年《芭蕾舞学院》配角：东完
2004年《我该怎么办》主演：胜浩
2005年《王的男人》主角：孔吉
2006年《飞吧，爸爸》又名：《Fly,Daddy,Fly》主演：承锡
2007年《华丽的休假》又名：《华丽的假期》配角：震宇
2007年日韩合拍《初雪》又名：《初雪之恋》主演：金明
电视剧：
2003年《Nonstop4》又名：《男生女生向前走第4季》配角：饰演张根锡的学长
2004年《星的声音》配角：灿奎
2005年《MyGirl》名：《我的女孩/兄妹契约》主演：徐政宇
2006年《101次求婚》客串一位巨星
2007年《狗和狼的时间》主演：李秀贤/Kay
2008年《一枝梅》主演：龙儿/李谦/一枝梅
2009年《HERO》主演：陈道赫
所以的歌：《jstyle》《傻瓜的爱情》《I’mready》《自言自语》
《一句话》《不懂爱情》《毫不吝啬给予的树》（这是凖基写给凖饭的歌）《eyesfiery》
Rap过的歌:Sori的《小拇指》李孝利的《anystar》Poppin贤俊《FlyHigh》(Feat.李准基,徐仁英)
演唱会上翻唱:《无条件》（和凖饭一起合唱的）
百事可乐里与众明星唱了：《十项全能》
广告歌唱了：《美女爱石榴》
想多了解他的话还要看他举行过的演唱会，生日会，参加过的节目《黄金渔场》《家族诞生》《佼个朋友吧》（中国台湾）《巧克力》都有好好的介绍他哦，（真的个可爱的家伙）（这个网络，优酷上面都有的，中文版的都有）
还有啊书籍《如果没有李俊基》《梅颜俊色》（两本书，虽然不是凖基写的，但是记录了他从出道到现在的一切）一般网络里可以搜得到，书的话淘宝里有买。《50问50答》这个就是记录李准基回答的问题。
还有好多好多啦！
虽然现在凖基现在入伍了（2010年5月3日，李准基在韩国忠南论山市陆军训练所正式入伍，进行为期5周的新兵训练。之后会转入现役军人，是否会转去其他部队还未知。服役时间：2010年5月3日-2012年2月16日共计654天）
但是凖亲们一定会等他囬来的!
‘陆’ 我的家乡六年级作文300字
无论在学习、工作或是生活中，许多人都写过作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。写起作文来就毫无头绪？以下是我整理的我的家乡六年级作文300字8篇，欢迎阅读与收藏。
我的家乡六年级作文300字 篇1
家乡，对每个人都说都是最好的地方“哪儿都没有家乡好”这个理念在每个人的心中，我也不例外，我爱我的家乡。
我的家乡——商丘，地处肥沃的豫东平原，四季分明，作物遍地，每年总是收获满满，我的家乡近年发展特别快，这里的文化有阏伯台，黄河故道，仓墓等。
其中，文化最丰富的是阏伯台，关于阏伯台，有一个传说；商部落的火种在一次洪水中熄灭了，帝派阏伯台穿过河流，战胜野兽的袭击，从别的部落取来火种，并在商部落里建起了一座保存火种的大土丘，人们可以随时到这里取火，常年不息。阏伯死后，人们怀念他的功绩，便尊他火神。
家乡还有美丽的黄河故道，这里芦苇茂密植被丰富，站在桥上观夕阳西下，远远望去，水天一色，仿佛人间仙境，走在林中小道，远处的鸟啁啾声，处树叫的沙沙声，奏成了一曲自然和谐的奏鸣曲。
家乡的美丽景色，底茂深厚，我当然喜欢家乡了！
我的家乡六年级作文300字 篇2
我的家乡在平和县九峰镇黄田村，那儿群山环绕，小河流淌，碧绿的田野纵横交错，家乡一年四季都很美。
春天，我们那最有名的水果——蜜柚树，蜜柚树开出了白色的小花，树枝上也一朵挨着一朵，有的含苞待放，有的绽开了花蕊。长出了嫩芽，那蜜柚山里飘出了阵阵的花香，芬芳扑鼻，让人陶醉其中。
夏天，烈日炎炎，蜜柚树慢慢的长出了蜜柚娃娃，一棵树上有好几个胖乎乎，圆滚滚的蜜柚宝宝，它们手牵着手，穿着绿色的衣裳在烈日炎炎的日子中快乐的成长。
秋天，蜜柚宝宝成熟了，换上了黄色的新装，一阵阵果实香飘到千家万户，农民伯伯辛苦了那么久，终于迎来了丰收的季节，天高气爽的日子里农民伯伯们不但在那摘蜜柚，而且还和邻居们分享自己劳动的成果，真是一种说不出的喜悦。
冬天，我们这虽然没有像北京一样下雪，但我们这儿的雨接连不断，有时候会下起一粒粒的冰雹，寒冷但不逼人，蜜柚树们没有枯萎，而是在迎接下一年的春天的到来，为崭新的一年积累力量。
啊！这就是我那人稠地广的家乡，我真希望我的家乡越来越美丽，越来越富饶。
我的家乡六年级作文300字 篇3
我的家乡在美丽的淄博张店，在这里，我要给你们介绍一个地方，那里的朋友很多，你猜猜这里是哪里？对了，就是我们的校园！
在那里，同学们有的在沙坑里跳远，有的在打篮球，有的在踢足球，让这个校园里充满了无限的生机。你看，我们这里的这一群人，在热火朝天的打着比赛，你看那一个个子挺矮的，突破了对少的两层防守，一记漂亮的勾手，球好像和长了眼睛一样直奔着篮球筐里去。刚才那丢了一分的队伍，个个都拿出了自己的真正实力，我们的热情如同天上太阳骄阳似火那么热烈，又好像老鹰捕食一般专注，我们队的一个人看准了时机一记漂亮的远投，球划过了完美的弧线，是一记空心，我们队的所有都在高兴的欢呼。
哎，我们打完了篮球，我再带着你逛逛去吧！你再看着一个跳远的`同学，呀！他好像是被兔子附身了一样，狠狠的踩了一下地，右腿飞快的垮了出去。那边的足球队员一记大脚，自己的队员又传给了右翼，右翼射门，进了！
这就是我们的校园，你们的校园呢？
我的家乡六年级作文300字 篇4
我的家乡是北京，我是一个地地道道的北京人。北京是我们祖国的首都，我爱首都一一北京，我爱我的家乡！
春天，春回大地，花红柳绿。积雪融化，柳树长出嫩绿的叶子，像一位美女的长发随风飘动。欢快的小鸟在树枝前蹦蹦跳跳，叽叽喳喳地叫着“春姑娘来！大家快醒醒吧！”
夏天，太阳火辣辣的，地上像下火，柳树无精打采的低着头。天又闷又热，有时会下起大雨。夏天可以吃到香甜的冰淇淋，还可以穿漂亮又美丽的裙子。
秋天，秋高气爽，景色宜人。蓝蓝的天空中，一群大雁飞向南方，它们有时排成“一”字，有时排成“人”字。树叶都渐渐地变黄，有的树叶已经随风飘落下来。
冬天，漫天风雪，冬日之温。我最喜欢下大雪，可以堆雪人丶打雪仗，还可以在雪上画画，享受下雪的乐趣。
北京四季分明。有很多名胜古迹，让我感到它的文化。北京是个美丽的城市，我爱北京，我爱我的家乡！
我的家乡六年级作文300字 篇5
虽然我和妈妈去过了很多地方，但在我的心里，总觉得家乡是最美丽的地方。我的家乡在潮州，是着名的国家历史文化名城。
潮州可美丽啦！滔滔的韩江水从她身边流过；城东面有笔架山，西面有葫芦山，北面有金山，林木苍翠，绿树成阴，山清水秀，风光绮丽。。潮州的八景———韩祠橡木、金山古松、湘桥春涨、鳄渡秋风、龙湫宝塔、风凰时雨、北阁佛灯、西湖鱼穴，还有开元寺、泰佛寺、西湖公园、慧如公园……它们虽不是奇山异水，但每处都有生动的传说和故事。城里马路虽不宽阔，但十分整洁，市面非常繁荣。
潮州，自古以来就是潮汕地区经济、文化的中心。陶瓷，木雕，婚纱晚礼服等享誉海内外。潮州的小吃更是赫赫有名，如牛肉丸，蚝烙、萝卜糕、卤鹅。潮州是“中国潮州菜之乡。
在旅游旺季，有着无数的人来参观，街上车水马龙络绎不绝，场面十分热闹，看着这些，我为自己是潮州人自豪。
我爱我的家乡——潮州。
我的家乡六年级作文300字 篇6
我家住在山东省烟台开发区美丽的海边，这里风景优美、物产丰富，各种海鲜产品应有尽有；宽阔的马路两边矗立着高楼大厦，商场、超市到处可见；独资、合资的高科技产品的工厂遍布全区。真是个人人向往的好地方。
春天花草发芽了，树木长出了嫩绿的叶子，樱桃、蜜桃、甜杏的花儿争奇斗艳，鸟儿在蓝天白云的空中飞舞，展现出一幅鸟语花香的景象。
夏天，习习的海风吹过脸颊，就会感到一丝丝地凉意，如果你能坐在茂密的大树下，吃上一块甜甜的西瓜，会从内心一直凉的全身，舒服极了。
秋天的田园里，一片丰收的景象。柿子树上挂满了红彤彤的柿子，像一个个小灯笼；一串串的葡萄像晶莹的珍珠垂挂在葡萄架下：大苹果有红的、绿的、黄的……农田里的庄稼都到了收获的时候。
冬天，大雪纷飞，一片片在空中飘落的雪花，就像数不清的银色蝴蝶飞舞，给山川、河流、房屋、树木披上了一层厚厚的银装，落光了叶子的树枝上，变成了亮晶晶的冰条子；四季长青的松柏树，成了一个个大雪球，美丽极了。
相信我的家乡明天会变得更加美好！我爱我的家乡。
我的家乡六年级作文300字 篇7
我的家乡在苍梧县沙头镇，它位于梧州的北部。
我的家乡风景如画，四季如春，景色迷人，春天鲜花盛开，入夏之后的田野是一望无际的葱茏碧绿的海洋。夏末秋初的景色更迷人，山坡上迟熟的沙头荔枝，一串串，红通通，就像春节的鞭炮一样挂在树上。
我的家乡不但风景美丽，而且还有许多土特产呢！如沙糖桔、迟熟荔枝、腌制地瓜。每当沙糖桔成熟的时候，一车一车的沙糖桔源源不断地往城里运送，这时卖沙糖桔的人发了财，家家户户都一样。
说到沙头的迟熟荔枝，真让人赞不绝口，当别的地方的荔枝都收完了，沙头的迟熟荔枝才成熟。哪里的荔枝也比不上我家乡的荔枝好吃，它肉厚、核小、清甜，如果你吃上一口就会接着吃下一口，包你叫好吃。
在我们的村子旁有一条弯弯的小河，河水清澈见底。当炎热的夏天来来临时，我总喜欢到小河里，游泳或是痛痛快快地洗个澡，浸泡在清凉的河水里，夏天的炎热就都不见了。小河里有个大石头，在河里洗澡时，我总喜欢站在大石头上，看着清清的河水冲到大石头变成水花，俯身子让喝水轻柔地冲到身上，那感觉真爽快啊！
我的家乡美景与特产说也说不尽，道也道不完。欢迎你到我的家乡来作客。
我的家乡六年级作文300字 篇8
我的家乡是一个很美的地方，虽然跟别的城市比，不太起眼，但是我依然认为我的家乡是比其他城市更美好的地方。那就是我的家乡——五家渠。
五家渠最热闹的地方就是商贸城了，沿街设摊的商贩个个高声呦喝，露出笑脸，向顾客殷勤地兜揽生意。市场上人声鼎沸，摊主的叫卖声，顾客的讨价还价的话语声不绝于耳。不光是市场上的声音，还有田地里麦子一排排横躺着，人们在忙忙的蠕动，透过麦浪，可以看到捡棉花，攒点零花钱。我们去了田地，阿姨教我们捡，只见她一步跨进棉田，哈腰摘了起来，在手撑着围兜，右手一起一落，一扬一翻，一团团雪白的棉絮，就像吸住了一样，飞快的飘到她的围兜里。
是啊！我就生活在这座城市里，五家渠还有一所美好的学校。那就是五家渠一小！我就在这所学校里面读书！校园里面简直就是我们的乐园！我很喜欢五家渠这所城市！因为这带给我了无尽的快乐！
我的家乡五家渠将会成为我人生中的起点！
‘柒’ 六年级我的家乡作文300字
在日常的学习、工作、生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么一般作文是怎么写的呢？以下是我帮大家整理的六年级我的家乡作文300字8篇，欢迎阅读与收藏。
六年级我的家乡作文300字 篇1
我的家乡是北京，我是一个地地道道的北京人。北京是我们祖国的首都，我爱首都一一北京，我爱我的家乡！
春天，春回大地，花红柳绿。积雪融化，柳树长出嫩绿的叶子，像一位美女的长发随风飘动。欢快的小鸟在树枝前蹦蹦跳跳，叽叽喳喳地叫着“春姑娘来！大家快醒醒吧！”
夏天，太阳火辣辣的，地上像下火，柳树无精打采的低着头。天又闷又热，有时会下起大雨。夏天可以吃到香甜的冰淇淋，还可以穿漂亮又美丽的裙子。
秋天，秋高气爽，景色宜人。蓝蓝的天空中，一群大雁飞向南方，它们有时排成“一”字，有时排成“人”字。树叶都渐渐地变黄，有的树叶已经随风飘落下来。
冬天，漫天风雪，冬日之温。我最喜欢下大雪，可以堆雪人丶打雪仗，还可以在雪上画画，享受下雪的乐趣。
北京四季分明。有很多名胜古迹，让我感到它的文化。北京是个美丽的城市，我爱北京，我爱我的家乡！
六年级我的家乡作文300字 篇2
说到我家乡的景区，那就不得不说一下滦州古城了。接下来，我来给你们当一次免费的导游吧！
滦州古城，最安静的时候是清晨。起个大早，漫步在滦州古城，呼吸着最清新的空气，人的心情也愉悦起来。早晨这里人很少，你可以闭上眼睛，随心所欲地听小鸟在枝头欢唱，听风吹过枝头，树叶的“沙沙”声，美好的一天就这样开始了！
结束了美好的清晨，人们都忙起来了。快到中午时，人渐渐多了，大部分集中在美食区。我想，他们一定很喜欢这里的美食吧！每家店面前都摆出了各种诱人的美食，它们好像有一种魔力，只要看它们一眼，魂都会被勾走了。怎么样，你们是不是也想来尝一尝呢？
要说人最多，景最美的时候，还要数晚上了。一到晚上，这里所有的店铺都会发出五颜六色的光。看！那家店的门前放着一个大大的瓷碗，碗里装着“面条”，大大的瓷碗边上围着彩灯，颜色各异，路过这里的人都会看上一眼。各种建筑物在夜和灯的烘托下显得雄伟壮丽了许多。它们在夜空下闪烁着光芒，来吸引更多的客人。
各位游客朋友们，你们是不是也有想来游玩的冲动了呢？
六年级我的家乡作文300字 篇3
我的家乡是一个有水有树，但不偏僻的好地方。
以前，我在家乡上幼儿园的时候，天天和我家邻居的那个小孩玩。我们一放了学我们就比赛跑步回家，看谁跑得最快，每一次都是我跑的最快，就因为我比她大四个月，老是赢她，好几次都把她惹哭了，还害得我挨批。现在，我一回老家就去找她玩，因为在一块时间久了，也有感情了嘛!
现在来说一说我家乡的美景吧!我的家乡有很多好玩的地方，先说一说我家乡的那条打渔张河吧。我家乡的这条打渔张河就是引入的黄河水，现在，在黄河母亲那个地方，已经被堵住了。虽然现在我们那的那条河，没有黄河水那么浑浊了，但那还是正宗的黄河水。听妈妈说，以前他们都在那河里洗衣物，一开始我还相信，但后来我又仔细的一想，以前，黄河母亲那里的黄河口没堵上，黄河水应该很浓吧，那怎么洗衣物呢?我就自己在思考，有些事情我觉得自己能思考出来的，我从来不问别人。呶，到现在我还没思考出来呢!但是我坚信自己一定能思考出来。
我的家乡啊还有许许多多好玩、美丽、诱人的景物呢，比如说：奇奇怪怪的石拱桥、密密的小树林……那我就不一一介绍了，有空我一定带你们来我的家乡，好好地玩一玩。
六年级我的家乡作文300字 篇4
家乡，对每个人都说都是最好的地方“哪儿都没有家乡好”这个理念在每个人的心中，我也不例外，我爱我的家乡。
我的家乡——商丘，地处肥沃的豫东平原，四季分明，作物遍地，每年总是收获满满，我的家乡近年发展特别快，这里的文化有阏伯台，黄河故道，仓墓等。
其中，文化最丰富的是阏伯台，关于阏伯台，有一个传说；商部落的火种在一次洪水中熄灭了，帝派阏伯台穿过河流，战胜野兽的袭击，从别的部落取来火种，并在商部落里建起了一座保存火种的大土丘，人们可以随时到这里取火，常年不息。阏伯死后，人们怀念他的功绩，便尊他火神。
家乡还有美丽的黄河故道，这里芦苇茂密植被丰富，站在桥上观夕阳西下，远远望去，水天一色，仿佛人间仙境，走在林中小道，远处的鸟啁啾声，处树叫的沙沙声，奏成了一曲自然和谐的奏鸣曲。
家乡的美丽景色，底茂深厚，我当然喜欢家乡了！
六年级我的家乡作文300字 篇5
我的家乡在苍南县莒溪镇，那里没有高楼大厦，没有宽阔的柏油马路。可我还是喜欢这个地方。
莒溪的山很美。春天，这里的山一片草绿，树上的叶子发芽了，变成嫩绿的了。夏天，山变成碧绿了，树木长得葱葱笼笼，密密层层的枝叶把树林封得严严实实，挡住了人们的视线，遮住了蓝蓝的天空。秋天，远远望去，山一片金黄。落叶飘下来，像一只只在空中飞舞的蝴蝶。地上全是金黄的`树叶，就像撒满了一地金子。
莒溪的水很美。春天，溪里的水碧绿碧绿的，绿的有点发蓝，正像古诗中的“春来江水绿如蓝”。夏天，溪水很清很清，清的可以看见溪底青褐色的石头。如果你到这清可见底的溪里游泳，你一定会感到凉爽无比。有时候，小鱼儿还会来吃你的脚呢!你还可以在溪里钓鱼、捉鱼。
莒溪的田野也很美。春天，田野一片绿油油，农民伯伯正忙着播种呢!夏天，天气很热，太阳火辣辣的，可稻还是笔直地站在土地上，多么像战士啊!秋天，稻谷成熟了，风一吹来小学生作文，稻海翻起金色的波浪。远远望去，一片金黄，农民伯伯正忙着收割呢!
我爱你!莒溪。你是多么的美丽!
六年级我的家乡作文300字 篇6
幸福在于自知拥有幸福。
——乔治.桑
我的家乡是一个小小的村落，整个村子加起来，才二十多户人家。可是，每个人脸上都洋溢着微笑，他们朴素善良，让人感觉到的，是那即将溢出的满满的幸福。
一到夏天，这个小村子被一片绿包围着，村子的周围，是整整齐齐的农田和郁郁葱葱的大树。
村子的东头，有一条小河，河的两岸都是大树，就像是两排守卫着小河的伟大战士。大树上，麻雀群在“唧唧唧唧”的唱着，自由自在的唱着，没有统一的音阶，没有整齐的节奏，然而声音却和谐朴素，纯真美好。偶尔，在别处的树丛里钻出一只喜鹊，像夜晚的一道流星，斜投在这边的老榆树上，吓得麻雀们“叽叽喳喳”一阵乱噪噪。
河堤东边，是一条平正的柏油马路，马路两旁，杨树枝繁叶茂，仿佛撑开了一把把绿色的大伞，搭成了一个美妙的绿色长廊，使行人走在林荫道上，舒适凉爽。
到了夜晚，坐在院子里，看着星星，听着大人们聊着家常，时时传来的蛐蛐儿声，也让人觉着舒爽。远处，马路两旁的路灯，就像是落入凡尘的星星，散发着柔和温馨的光。
我想，这就是我所想要的并一直拥有的幸福。这就是我的家乡，我深爱着我的家乡。
六年级我的家乡作文300字 篇7
我的家乡在鞍山，那里风景秀丽，物产丰富，是个美丽的地方。
鞍山是旅游胜地，即有“东方明珠”之称的千山，又有中国第一大玉佛的玉佛山。千山又称翠山，是国家重点风景名胜区，连绵的群山山峦叠嶂，高耸入云。一步登天、天上天、仙人台等景观让你体会登山的快乐!玉佛山景色宜人，玉佛阁三面环山，一面临水。气势恢宏，金碧辉煌，让人叹为观止，流连忘返。
鞍山又被称作“钢都”，鞍山的钢铁全球闻名。高炉林立，钢花飞溅。鞍山生产出的各种钢材运输到全国各地甚至到全世界。鞍山的钢铁被广泛运用到建桥梁、盖高楼，造汽车、制轮船……走到哪里都能看到鞍山的钢铁。
鞍山气候宜人，四季分明。春天山上开满了野菊花，花瓣上还含满露珠。夏天有的人在公园里散步，有人在树林里野餐。秋天枫叶变红了，像一只只红蝴蝶在翩翩起舞。冬天大雪后银装素裹，光秃秃的树枝上挂满雪花，象开满了梨花。鞍山的四季都很美!
丰收的季节里，鞍山到处飘满了梨香，南果梨是我们鞍山的特产，沉甸甸的挂满了枝头。黄黄的、圆圆的，一看就想咬上一大口。啊!南果梨真是名不虚传呀，皮薄、肉脆、汁多，一股深郁的梨香滋润我的心肺……
欢迎你来鞍山，你会爱上这个城市!
六年级我的家乡作文300字 篇8
我的家乡在新化的农村。那里有崭新的楼房一排排，一幢幢。几百多户人家快乐的聚居在这里。
家乡门前有一条小溪。清清的溪水一年四季的流着，一直流向千百万亩的稻田里，这些溪水在农业上起到了很大的作用。每到收割时都会给农民带来欢声笑语。
后面有一座怪石嶙峋的大山。一到周末我们村里的小孩到山上去放牛，山中间还有一些梯田，要是干旱的年头那些田地得不到收成。由于农民辛勤劳动，把那些旱田改做土地。种些干粮，也同样得到了很大的丰收。
左边是一片片土地。家乡的人就把它种菜，插署等。各做各的；特别是到个冬季的时候，大部分都是小麦，从远处看，像似一坡草原，就是一片春天的景色。
右边是一条弯弯曲曲的公路。一直通向遥远的街道，现在经济的发展，政府的支持，从绊脚石的公路变成了平坦的水泥路。
啊！家乡真美啊，我爱我的家乡！
‘捌’ 为什么说湖北人杰地灵，湖北出过哪些优秀的人呢
为什么说湖北自古人杰地灵，湖北出过哪些名人？
人杰地灵指的是杰出的人物出生或到过的地方成为名胜之地，这里包含人与自然两方面内容：
一是杰出人物，湖北出生或在湖北留下历史记载的古代名人很多，如屈原、宋玉、李时珍、毕升、张居正、王昭君、庞统、陆羽、伍子胥、孟浩然、皮日休、马谡、张柬之、袁宗道、袁宏道、袁中道、陈友谅等等。
二是名胜之地，名胜之地包括名山大川、名胜古迹等自然方面的有名的地方。
成钧（1911—1988），湖北石首县横堤垸粟田湖人，开国中将。
1930年参加红军，1931年入党。
参与湘鄂西、湘鄂川黔根据地的创建，随主力红军完成7000里大转移。在长征中率团英勇战斗，胜利到达陕北；指挥过淮南占鸡岗战斗，多次粉碎日伪军的“扫荡”和顽军进攻；参加过苏中、涟水、宿北、莱芜、孟良崮、淮海、渡江、上海等重大战役。
新中国成立后，曾任第10兵团副司令员兼福建军区副司令员，华东军区防空部队司令员，军委防空军副司令员等职。
1955年被授予中将军衔。
还有哪些湖北名人请补充。
‘玖’ 戏曲知识
1、昆曲
昆曲，又称“昆腔”、“昆剧”，是一种古老的戏曲剧种。它源于江苏昆山，明中叶后开始盛行，当时的传奇戏多用昆曲演唱。除了保持早期昆曲特色的南昆外，还在全国形成许多支脉，如北方的昆弋、湘昆、川昆等。昆曲的风格清丽柔婉、细腻抒情，表演载歌载舞、程式严谨，是中国古典戏曲的代表。
2、高腔
高腔，是对一种戏曲声腔系统的总称。它原被称为“弋阳腔”或“弋腔”，因为它起源于江西弋阳。其特点是表演质朴、曲词通俗、唱腔高亢激越、一人唱而众人和，只用金鼓击节，没有管弦乐伴奏。自明代中叶后，它开始由江西向全国各地流布，并在各地形成不同风格的高腔，如川剧高腔、湘剧高腔、赣剧高腔等 。
3、梆子腔
梆子腔，是对一种戏曲声腔系统的总称。它源出于山西、陕西交界处的“山陕梆子”，特点为唱腔高亢激越，以木梆击节。然后，它向东、向南发展，在不同地区形成不同形式的梆子腔，如山西梆子、河北梆子、河南梆子、山东梆子等。
4、京剧
京剧，也称“皮黄”，由“西皮”和“二黄”两种基本腔调组成它的音乐素材，也兼唱一些地方小曲调（如柳子腔、吹腔等）和昆曲曲牌。它形成于北京，时间是在 1840年前后，盛行于20世纪三、四十年代，时有“国剧”之称。现在它仍是具有全国影响的大剧种。它的行当全面、表演成熟、气势宏美，是近代中国戏曲的代表。
5、评剧
评剧，清末在河北滦县一带的小曲“对口莲花落”基础上形成，先是在河北农村流行，后进入唐山，称“唐山落子”。20世纪20年代左右流行于东北地区，出现了一批女演员。20世纪30年代以后，评剧在表演上在京剧、河北梆子等剧种影响下日趋成熟，出现了白玉霜、喜彩莲、爱莲君等流派。1950年以后，以《刘巧儿》、《花为媒》、《杨三姐告状》、《秦香莲》等剧目在全国产生很大影响，出现新凤霞、小白玉霜、魏荣元等着名演员。现在评剧仍在河北、北京一带流行
6、河北梆子
河北梆子，即流行于河北、北京一带的梆子戏，它源于山、陕交界处的山陕梆子，经由山西传至河北，结合河北与北京方言而形成。它保持了梆子腔以梆击节的特点，唱腔高亢激越，善于表演悲剧情节。河北梆子着名剧目有《蝴蝶杯》、《辕门斩子》、《杜十娘》等
7、晋剧
晋剧，又名“中路梆子”，系由山西、陕西交界的山陕梆子发展至山西，结合山西语言特点而形成。现流行于山西中部及内蒙、河北一带。它保持了梆子腔以梆击节的特点，音乐风格在高亢之余，也有柔婉细腻的一面。表演通俗质朴。着名剧目有《打金枝》、《小宴》、《卖画劈门》等。
8、蒲剧
蒲剧，又名“蒲州梆子”，系由山西、陕西交界的山陕梆子发展而成，一说此即为原来的山陕梆子。现流行于山西西南部及陕西、河南一带，在声腔上近似于秦腔，语言也用陕西方言。着名剧目有《挂画》、《杀狗》、《杀驿》等。
9、上党梆子
上党梆子，山西四大梆子之一，系由山西西南部的“蒲州梆子”发展而成，流行于山西东南部上党一带。其声腔除梆子腔外，也兼唱昆曲、皮黄、罗罗腔等。剧目有《三关排宴》、《东门会》等。
10、雁剧
雁剧，也称“北路梆子”，由“蒲州梆子”发展而来，流行于山西北部及河北张家口、内蒙古一带。据说它对河北梆子的形成有很大影响。剧目有《血手印》、《金水桥》等。
11、秦腔
秦腔，陕西省地方戏，也叫“陕西梆子”，是最早的梆子腔，约形成于明代中期。其表演粗犷质朴，唱腔高亢激越，其声如吼，善于表现悲剧情节。剧目有《蝴蝶杯》、《游龟山》、《三滴血》等。
12、二人台
二人台，流行于内蒙古、山西及河北张家口一带的戏曲剧种，在内蒙民歌及山西民间小调基础上形成，后来又吸收晋剧的表演成份而渐渐成熟。表演生活气息浓郁，曲词通俗。剧目多为表现农村生活的小戏，如《走西口》、《五哥放羊》等。
13、吉剧
吉剧，流行于吉林省的戏曲剧种。20世纪50年代在东北“二人转”的基础上发展而成，曲调轻快、词句通俗、表演质朴火爆，剧目有《燕青卖线》、《包公赔情》等。
14、龙江剧
龙江剧，流行于黑龙江地区，20世纪50年代在东北“二人转”、拉场戏、影戏及当地民歌基础上形成，表演轻松幽默，曲词通俗。剧目有《双锁山》、《荒堂宝玉》等。
15、豫剧
豫剧，又称“河南梆子”。明代末期由传入河南的山陕梆子结合河南土语及民间曲调发展而成，现流行于河南、河北、山西、山东等省份。原有豫东调、豫西调、祥符调、沙河调四大派别，现以豫东、豫西调为主。出现过常香玉、陈素珍、崔兰田、马金凤、阎立品等着名旦角演员。剧目有《穆桂英挂帅》、《红娘》、《花打朝》、《对花枪》和现代戏《朝阳沟》等。
16、越调
越调，河南地方剧种，流行于河南及湖北北部地区，因以“四股弦”为主要伴奏乐器，所以也称“四股弦”。音乐为板腔体为主，也唱曲牌。着名演员有申凤梅等。剧目有《收姜维》、《李天保招亲》、《诸葛亮吊孝》等。
17、河南曲剧
河南曲剧，河南省地方剧种，流行于河南省及湖北西北部地区，由曲艺“河南曲子”发展而成。唱腔轻柔婉转，以悲剧内容见长。剧目有《卷席筒》、《陈三两》、《花亭会》等。（
18、山东梆子
山东梆子，山东省地方剧种，流行于山东荷泽一带，因其地古称“曹州”，故又名“曹州梆子”。此梆子系由山陕梆子经由河南再传入山东，历经变化而形成。主要剧目有《墙头记》等。
19、吕剧
吕剧，山东省地方剧种，流行于山东中部及江苏、河南一带。20世纪初由民间说唱艺术“山东琴书”发展而成，1950年定名为“吕剧”。吕剧表演富于生活气息，通俗质朴，唱腔曲调简单，易学易唱。所以吕剧在广大农村影响很大。剧目有《王定保借当》、《小姑贤》和现代戏《李二嫂改嫁》等。
20、淮剧
淮剧，江苏省地方剧种，流行于江苏、上海及安徽等地区。它起源于江苏民间小戏，后又吸收徽剧的艺术因素而逐渐发展成熟。其表演粗犷朴素。剧目有传统戏《女审》、《三女抢板》和新编戏《金龙与蜉蝣》等
21、沪剧
沪剧，流行于上海一带的地方剧种，源于上海浦东的民歌，后形成上海滩簧调，又受到苏州滩簧的影响。20世纪30年代以文明戏的形式在上海演出，并定名为沪剧。剧目多为现代题材，如《啼笑姻缘》、《罗汉钱》、《芦荡火种》等。
22、滑稽戏
滑稽戏，流行于江苏、上海、浙江等地的戏曲剧种。源于上海的“独角戏”，后发展为滑稽戏，曲调驳杂、表演滑稽。主要剧目有《三毛学生意》、《一二三齐步走》等。
23、越剧
越剧，流行于浙江一带的地方剧种。它源出于浙江嵊县的“的笃班”，1916年左右进入上海，以“绍兴文戏”的名义演出。先以男演员为主，后变为以女演员为主。1938年后，使用“越剧”这一名称。1942年以袁雪芬为首的越剧女演员对其表演与演唱进行了变革，吸收话剧昆曲的表演艺术之长，形成柔婉细腻的表演风格。出现袁（雪芬）派、尹（桂芳）派、范（瑞娟）派、傅（全香）派、徐（玉兰）派等众多艺术流派。越剧剧目有《祥林嫂》、《梁山伯与祝英台》、《红楼梦》、《五女拜寿》、《西厢记》等。
24、婺剧
婺剧，流行于浙江金华一带的地方剧种，又名“金华戏”。它是一个多声腔剧种。其声腔由高腔、昆曲、滩簧、徽调等组成，各有其剧目及表演特色。剧目有《僧尼会》、《牡丹对课》、《断桥》等。
25、绍剧
绍剧，流行于浙江绍兴、宁波一带的地方剧种，形成于明末。以“三五七”、“二凡”为主要声腔，表演上以武戏见长，风格粗犷、朴实。剧目有《三打白骨精》、《龙虎斗》、《吊无常》等。
26、徽剧
徽剧，流行于安徽、江苏等地区的戏曲剧种，形成于清代中期，系多声腔的剧种，主要声腔为拔子、吹腔、二黄，也兼唱昆曲、高腔和西皮。1790年，徽班进京为干隆庆寿，后演变为京剧。剧目多为历史题材，如取材于《三国演义》的《水淹七军》等。
27、黄梅戏
黄梅戏，起源于安徽的戏曲剧种，流行于安徽、江西及湖北地区。它的前身是黄梅地区的采茶调，清代中叶后形成民间小戏，称“黄梅调”，用安庆方言演唱。20世纪50年代在严凤英等人的改革下，表演日趋成熟，发展成为安徽的地方大戏。着名剧目有《天仙配》、《牛郎织女》、《女驸马》等。
28、闽剧
闽剧，流行于福建地区的戏曲剧种。兴起于明中叶，到清代时已基本形成，只是规模较小。20世纪初爱京剧影响规模渐大，声腔基本完备，包括逗腔、洋歌、江湖、小调和板歌五种。剧目有《炼印》、《天鹅宴》等。
29、莆仙戏
莆仙戏，福建地方戏，旧称“兴化戏”，明中叶时已完全成熟，流行于莆田、仙游一带。音乐为曲牌体，表演颇具古意，典雅抒情。剧目有《张协状元》、《团圆之后》、《春草闯堂》等。
30、梨园戏
梨园戏，一种历史久远的戏曲剧种，可看成戏曲的“活化石”。它保存了很多宋元时期的南戏，如《朱文走鬼》、“荆、刘、拜、杀”等。20世纪50年代后，又编演了《董生与李氏》、《节妇吟》等剧目。
31、高甲戏
高甲戏，流行于福建晋江、龙溪一带，起源于清代中期，后吸收了梨园戏的表演因素及剧目，渐成规模。20世纪20年代又受到京剧的影响，渐渐成熟。它以丑角为主要行当，表演状如牵线傀儡，很有特色。剧目有《连升三级》、《金魁星》等。
32、赣剧
赣剧，流行于江西省东北部的戏曲剧种，由明代的弋阳腔发展而来，系由弋阳腔、青阳腔、昆腔、乱弹等多种声腔组成的剧种。剧目有《窦娥冤》、《荆钗记》、《珍珠记》、《还魂记》等。
33、采茶戏
采茶戏，流行于江西各地的戏曲剧种，主要由当地茶农采茶时所唱的歌曲小调结合民间歌舞发展而成。江西采茶戏分分东、南、西、北、中等不同路子，在表演上各具特色。剧目有《孙成打酒》等。
34、汉剧
汉剧，一般指流行于湖北、河南、陕西等地的戏曲剧种，源出湖北地区，旧称“楚调”或“汉调”，主要声腔是西皮腔，兼唱二黄腔，迄今为止已有近三百年历史。主要剧目有《宇宙锋》、《二度梅》、《审陶大》等。又，在湖南常德和广东也都有汉剧，均为多腔剧种，与湖北汉剧迥然不同。
35、湘剧
湘剧，即湖南省的地方戏曲剧种，流行于长沙、湘潭一带，源出于明代的弋阳腔，后又吸收昆腔、皮黄等声腔，形成一个包括高腔、低牌子、昆腔、乱弹的多声腔剧种。剧目以高腔、乱弹为主，如《琵琶记》、《白兔记》、《拜月记》等。
36、祁剧
祁剧，又称“祁阳戏”，流行于湖南祁阳、邵阳一带，源出明代弋阳腔，声腔以高腔为主，兼唱昆曲、弹腔。剧目有《目连传》、《精忠传》、《夫子戏》、《观音戏》等。
37、湖南花鼓戏
湖南花鼓戏是对湖南各地花鼓、花灯戏的总称，其中包括长沙花鼓、岳阳花鼓、常德花鼓、衡阳花鼓、邵阳花鼓等，它们各有不同的舞台语言，形成了各自的风格。花鼓戏的表演朴实、欢快、活泼，行当以小生、小旦、小丑为主，长于扇子的毛巾的运用。剧目有《打鸟》、《刘海砍樵》等。
38、粤剧
粤剧，流行于广东、香港、东南亚等粤语语言区。形成于清初，由外地传入的高腔、昆腔、皮黄、梆子等声腔与当地民间音乐结合而成。音乐为板腔体、曲牌体兼用。剧目有《搜书院》、《关汉卿》等。
39、潮剧
潮剧，流行于广东汕头、福建南部及台湾等地区。主要受外地传入在弋阳腔、昆腔及汉调的影响，形成于明代中叶，在剧目中保留了很多宋元作品，如《陈三五娘》、《扫窗会》、《芦林会》等。
40、桂剧
桂剧，流行于广西东北部及湖南南部地区，明末清初时形成，唱腔以皮黄为主，兼唱昆腔、高腔、吹腔等腔调。剧目有《抢伞》、《拾玉镯》、《柜中缘》等
41、彩调
彩调，原名“调子”或“采茶”，流行于广西地区。在当地民间歌舞基础上形成，已有近两百年的历史，1955年定名为“彩调”。其表演自由活泼，富于生活气息。最为着名的剧目是《刘三姐》。
42、壮剧
壮剧，流行于广西、云南等壮族聚居区的戏曲剧种，分为南路和北路两派。前者源于当地的“板凳戏”，主要剧目有《文龙与肖尼》；后者源于“双簧戏”，主要剧目有《宝葫芦》。
43、川剧
川剧，四川省地方剧种，流行于四川及其周边地区。由昆腔、高腔、胡琴、弹戏、灯戏部分组成，各有其剧目。川剧唱腔高亢激越，表演诙谐幽默，富于生活气息。主要剧目有传统戏《玉簪记》、《柳荫记》、《活捉王魁》等，新编戏《死水微澜》、《变脸》、《金子》等。
44、黔剧
黔剧，流行于贵州省的地方剧种，由曲艺“文琴”发展而成，主要以扬琴为伴奏乐器，地方特色浓郁。剧目有《珠娘郎美》、《奢香夫人》等。
45、滇剧
滇剧，流行于云南及四川、贵州部分地区的地方剧种，形成于清末民初。由外来的丝弦、襄阳调和胡琴戏三种声腔组成，经丝弦腔为主。剧目有《牛皋扯旨》、《闯宫》等。
46、傣剧
傣剧，流行于云南省傣族聚居区，形成于清中叶，源于当地民间歌舞，并吸收京剧、滇剧的艺术营养而形成。以二胡为主要伴奏乐器，表演古朴，载歌载舞。剧目有《娥并与桑洛》等。
47、藏剧
藏剧，即流行于西藏、青海等藏族聚居区的戏曲剧种，用藏语演唱。形成于十七世纪，主要以佛教故事和民间传说为表现内容。演员表演时多戴面具。表演分三部分，第一部分为开场，名为“顿”；第二部分为戏，称为“雄”；第三部分为结束时的祝福，称为“扎喜”。剧目以《文成公主》最为有名。
48、皮影戏
皮影戏，也叫“影戏”、“灯影戏”、“土影戏”。用灯光照射兽皮或纸板雕刻成的人物剪影以表演故事的戏剧。剧目、唱腔多同地方戏曲相互影响，由艺人一边操纵一边演唱，并配以音乐。中国影戏距今已有一千多年的历史。由于流行地区、演唱曲调和剪影原料的不同而形成许多类别和剧种，以河北唐山一带的驴皮影和西北的牛皮影最为着名。其中唐山皮影已发展成为具有精美的雕刻工艺、灵巧的操纵技巧和长于抒情的唱腔音乐的综合艺术。
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中国戏曲
1 、
中国戏曲，是一种综合舞台艺术样式。它的特点是将众多艺术形式，以一种标准聚合在一起，在共同具有的性质中体现其各自的个性。这些形式主要包括：诗、乐、舞。诗指其文学，乐指其音乐伴奏，舞指其表演。此外还包括舞台美术、服装、化妆等方面。而这些艺术因素在戏曲中都为了一个目的，即演故事；都遵循一个原则，即美。
2、
中国戏曲之特点，一言以蔽之，“谓以歌舞演故事也”（清末学者王国维语）。戏曲与话剧，均为戏剧之属，都要通过演员扮演人物，运用对话和动作去表现一定长度的故事情节。所不同者，戏曲是运用音乐化的对话和舞蹈化的动作去表现现实生活的，即歌舞的手段。也即人们所熟知的“唱、念、做、打”。
3、
中国戏曲的表现生活，运用了一种“取其意而弃其形”的方式，如中国画之写意山水，用纵横的笔势去体现生活中一切美好的事物。所以，戏曲舞台上才有了红脸的关羽，白脸的曹操；有了长歌当哭，长袖善舞；有了无花木之春色，无波涛之江河。
4、
中国戏曲作为一种舞台艺术，需要面对一个舞台之狭小与生活之博大的矛盾。戏曲并没有象话剧那样用“三一律”的原则对生活进行挤压以便于表现。而是运用虚拟的手段，制造弹性的时空，又借助于演员生动的表演和观众的想象与理解，来完成对阔大天地的描画。所以，戏曲可以在明亮的灯光下制造出黑夜的假象，可以在空旷的舞台上驭马行舟。
参考资料：http://www.pep.com.cn/zgxq/index.htm
‘拾’ 中国戏剧种类
种类有昆曲、坠子戏、粤剧、淮剧、川剧、秦腔、沪剧、晋剧、汉剧、河北梆子、河南越调、河南坠子、湘剧、湖南花鼓戏等。
1、昆曲
昆曲（Kun Opera），原名“昆山腔”或简称“昆腔”，是中国古老的戏曲声腔、剧种，现又被称为“昆剧”。
昆曲是中国传统戏曲中最古老的剧种之一，特别是戏曲艺术中的珍品，被称为百花园中的一朵“兰花”。
昆曲发源于14世纪中国的苏州昆山，后经魏良辅等人的改良而走向全国，自明代中叶独领中国剧坛近300年。
昆曲糅合了唱念做打、舞蹈及武术等，以曲词典雅、行腔婉转、表演细腻着称，被誉为“百戏之祖”。
昆曲以鼓、板控制演唱节奏，以曲笛、三弦等为主要伴奏乐器，其唱念语音为“中州韵”。昆曲在2001年被联合国教科文组织列为“人类口述和非物质遗产代表作”。
2、坠子戏
坠子戏，河北省深泽县、 安徽省宿州市传统戏剧，国家级非物质文化遗产之一。
坠子戏起源于中国曲艺、戏曲之乡萧县。以曲艺坠子的曲调为基础，吸收京剧，豫剧的一些表演方法，有单唱、对口唱、多人分唱；
唱腔流畅婉转，词句通俗易懂，为群众喜闻乐见，流传很广，大江以北，长城内外，均有它的足迹。
2008年6月7日，河北省深泽县、 安徽省宿州市联合申报的“坠子戏”经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录，遗产序号： Ⅳ-97。
3、粤剧
粤剧（Cantonese Opera），又称“广东大戏”或者“大戏”，广东传统戏曲之一，源自南戏，流行广东、广西两省和港、澳地区，在国外操粤语的华裔聚居区也时有演出。
自明朝嘉靖年间开始在广东、广西出现，是糅合唱念做打、乐师配乐、戏台服饰、抽象形体的表演艺术。粤剧每一个行当都有各自独特的服饰打扮。
粤剧名列于2006年5月20日公布的第一批518项国家级非物质文化遗产名录之内。2009年9月30日，粤剧获联合国教科文组织肯定，列入世界非物质文化遗产名录。
4、淮剧
淮剧，又名江淮戏、淮戏，是一种古老的地方戏曲剧种，发源于今江苏省淮安市以及盐城市里下河一带，发祥于近现代的上海市，现流行于江苏省、上海市以及安徽省部分地区。
清代中叶，在淮安府（今盐城市和淮安市）和扬州府两地区，当地民间流行着一种由农民号子和田歌“儴儴腔”、“栽秧调”发展而成的说唱形式“门叹词”，形式为一人单唱或二人对唱称之为“二可子”，仅以竹板击节。
淮剧后与苏北民间酬神的“香火戏”结合演出，之后又受徽戏和京剧的影响（称为徽夹可），在唱腔、表演和剧目等方面逐渐丰富，从而形成了淮剧。
2008年6月，上海淮剧团、 江苏省盐城市申报的淮剧经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
2011年5月，江苏省淮安市、泰州市联合申报的淮剧经国务院批准被扩展入第三批国家级非物质文化遗产名录。2015年1月，扬州市宝应县经江苏省政府批准入选江苏省第四批非物质文化遗产名录。
5、川剧
川剧俗称川戏，主要流行于中国西南地区川渝云贵四省市的汉族地区，是融汇高腔、昆曲、胡琴(即皮黄)、弹戏(即梆子)和四川民间灯戏五种声腔艺术而成的传统剧种。
川剧，是中国传统戏曲剧种之一，流行于四川东中部、重庆及贵州、云南部分地区。川剧脸谱，是川剧表演艺术中重要的组成部分，是历代川剧艺人共同创造并传承下来的艺术瑰宝。
川剧由昆腔、高腔、胡琴、弹戏、灯调五种声腔组成。川剧分小生，须生，旦，花脸，丑角5个行当，各行当均有自成体系的功法程序，尤以“三小”，即小丑，小生，小旦的表演最具特色。
在戏剧表现手法、表演技法方面多有卓越创造，能充分体现中国戏曲虚实相生、遗形写意的美学特色。 2006年5月20日，川剧经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
参考资料来源：网络——中国戏曲