⑴ 自古扬州出美女：美女是怎么炼成的
作者：余三 来源：《现代快报》 制图俞晓翔 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。来扬州看什么？看扬州森林般的美景？品扬州精细的美食？还是感受扬州的慢节奏与惬意？谁也没忘记，还有扬州的美女。 从古至今，所有到过和没到过扬州的人，几乎都会说上一句：自古扬州出美女。那么，扬州真的“出”美女么？是坊间所云“乃隋炀帝当年带来的三千美女流落民间，改善了扬州人的基因”？还是源于“瘦马”豢养者们的培训和宣传？要解开“美女因何出扬州”这个秘密，应全方位地去认知、理解扬州，和这座古城并不如烟的前朝往事…… “美女”之说始于何时 隋炀帝广选美女仆婢充实宫室 全世界范围内，藉各种因素繁华的城市，其中一半以上与水有关，这在我国更是如此。扬州地处长江中下游之北，有着得天独厚的地理条件。2000多年前，吴王夫差于此开凿邗沟通水运，扬州从此进入建城纪元。又在1400多年前，那位诗文盖世、才情满纸，对地理水利有着优异禀赋却选错了职业的大才子杨广，又集南北之利开凿大运河，扬州被很幸运地选中，成为两水交汇处的一块美玉。 运河是中国从隋唐至现今，唯一一条南北水上运输线。在交通不发达的古代，方便、快捷的水运成为主要的运输和交通方式。大运河承担全国三分之二的盐运和一半左右的漕运，是整个国家经济、物资大动脉，更是战略体系的重要保障。繁忙的运输带给扬州强大的经济和丰富的文化。到了清康乾时期，扬州已经排在世界十大城市的前列。 那位当年开凿大运河的隋炀帝杨广，已经长眠于扬州城北郊的雷塘。虽然墓地寂寥，可他开凿的运河对中华民族的贡献无人能比。他和扬州，有很多浪漫的传说，也有很多悲愤和无奈。有野史说他为了到扬州来看琼花才特意从洛阳来扬州开凿大运河，更有甚者称他为了一睹某道姑芳容，才脑门一热开挖了大运河。至于究竟是何种原因，相信后人会给他一个公正的评价。要知道，隋炀帝开凿运河时期，既无艳绝天下的琼花，也无出了名的扬州美女。倒是隋炀帝来到扬州后，惊叹这里的水利之发达，境内几乎所有农田都能得到灌溉，人民富足安康，民风淳朴，于是在扬州筑台建楼，大搞园林及公共绿化。隋炀帝更把纤细柔弱不胜春风，婀娜多姿比秋风的柳树以他的姓氏命名为“杨柳”。有了宫室，便要广选美女仆婢充实其间。 可惜好景不长，这位于民生有功却不把百姓疾苦放在心上，善学习、好诗文却成了荒淫无度的代表的皇帝，最终以被迫自杀告别人世。宫室被毁，宫女不知去向何处。那些宫娥们或流落民间，或成为军士妻妾。这只是“美女出扬州”的一个引子，真正的“扬州美女”，是如何诞生的？ 青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。——杜牧《寄扬州韩绰判官》 “美女”打从诗中来 曹寅监刻900卷《全唐诗》宣传了扬州美女 隋朝已经成为竹简上的文字，扬州城内历经人世沧桑的“杨柳”依旧迎接晓风明月，平静地迎来了盛唐时代。 由于扬州的地理条件，大量的物资从扬州转运或直接北上，天文数字般的税收和利润也由此产生。扬州快速地成长为盛唐东南名都，一跃成为除京都外东南经济、文化大动脉的中心。没到过扬州的文人雅士们就如同朝圣者没到过麦加一样，会被认为人生不完美。另一方面，她便捷的交通也会给南下北上的文人墨客们制造很多在此逗留的机会。于是李白来了，杜牧来了，张祜来了，徐凝来了，以他们为代表的诗家、书家、画家都来了。在诗言志、诗叙事的年代里，他们为扬州写下了千古绝句—— 李白的“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”；杜牧的“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋，二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”；徐凝的“萧娘脸薄难胜泪，桃叶眉长易得愁。天下三分明月夜，二分无赖是扬州”；张祜的“十里长街市井连，月明桥上看神仙；人生只合扬州死，禅智山光好墓田”等等，都是脍炙人口的佳句，是他们留给扬州最好的礼物……如同歌曲中的重复部分容易被人们记住一样，后人为了传诵方便，就把认为流传不那么广的，或者没代表性的其他句子给省略了。但通读全诗，多是彻头彻尾的情诗，或是描写美女的赞美诗。 来了这么多文人，又有强大的经济基础作支撑，扬州建立了三十多所书院，发展盛极，“东南书院之盛，扬州得其三（分之一）”。其中又有名师执掌，四方来求学者熙熙攘攘。扬州成了各种学术着作、诗词歌赋的刊发地。其中清代江宁织造曹寅奉旨在扬州监刻900卷《全唐诗》发行至全国。于是，没到过扬州的人们，从诗中感受到了扬州的美女是如何的貌若天仙、令人生怜。诗中那些连“十里春风”都赶不上的女孩，脸皮薄得连眼泪都承载不得的女人，美得如神仙般的城中女子，简直是世间少有，天上无双。 事实上，自隋唐宋元明清以来，有无数的文人骚客赞颂扬州，吟唱扬州，更少不了扬州的美女。得天地惠泽的女子，经过文人们的艺术加工，走向诗文所到之处。“扬州出美女”，更借了文人们的名章佳句，代代流传，深入人心。 琼花 琼花与芍药代表着扬州美女 一个冷艳，一个妩媚 如果扬州真的有杜牧、徐凝等人艳羡怜惜的美女，又是什么样的自然环境跟社会环境，让扬州偏生出了连造物主也颇觉满意的美人儿？ 扬州地处长江北岸，雨水丰沛、湖泊纵横，气候温和，自然条件优越，可耕之田可达全境。全长80多公里的长江水岸及境内几大湖区水位平稳，并无大灾害。如此得天独厚的地理条件，生长在此的花草树木乃至鸟兽人虫无不是一种福分。 在这样的环境下，古代追求奇花异葩的时代，不生出一些天下少有，人间无双的事物来，都枉费了天地间造物主的心意。单说跟美女有关的两种花，一种是琼花，令世人趋之若鹜；另一种则是跟洛阳牡丹俱贵于时的芍药。 历代咏这两种花的诗句众多，赞美琼花最为人熟知的有谢觉哉《生日在扬州》的“寺里琼花繁若锦，湖中西子瘦于秋”；李白《秦女休行》的“西门秦氏女，秀色如琼花”…… 题芍药的诗句也多得不可胜数。苏轼的《题赵昌芍药》中写“扬州近日红千叶，自是风流时世妆”；韩琦有诗句：“广陵芍药真奇美，名与洛阳相上下。” 琼花与芍药，一个圣洁似雪绿叶丛中更显冷艳，一个妩媚多情风流叶底油然而生。这两种花大抵能代表扬州（本土及迁居而来）的美女，前者才情满纸消极避世，后者体态多姿商贾茶肆流芳。 扬州芍药数量和品种都很多。芍药花开的时候，扬州周边以及更远地区的人们，像是应了花讯之邀，赶到扬州赏花。不光是看那春风十里扬州路到处盛开的芍药，还能看到扬州城内不管富贵贫贱，男女老少，都喜欢戴芍药花。所以开明桥一带有春季花市，无论昼夜都有花农或贩子在此地卖花。琼花则因为数量之少，引起世人追捧，想要一睹其芳容。 既然扬州独特的地理条件能孕育得出一少（琼花）一多（芍药）的双绝奇葩来，那么，对于扬州的人，扬州的女子呢，也一定会不吝馈赠，滋养得出“神仙”一般的女子。 《红楼梦》中的林黛玉是扬州人 扬州美景和物产造就美女 林黛玉自小就看多了各式头花 说了自然环境，那么社会环境呢？扬州这方水土上有什么独具的人文特色和生活气息，养育出名扬四海的美女？ 唐朝扬州诗人张若虚的《春江花月夜》，被前人誉为“孤篇盖全唐”的杰作，诗中表达的离人情感浓郁，但对扬州的江、月、水、野却描绘得传神至极。此诗更是描写女人的绝妙好诗，诗中从贵妇到洗衣服的女人，从唱歌到望月吟诵的的女人，从饱受离别之苦的女子到心情急切的思妇，可以说这是一幅社会各阶层女人的群像。 月色下开满了鲜花，到处都是花的香气。什么样的女子身处其中，对着花和月，听着箫和琴，沐浴着芳香的月明之夜，怎不教女儿们生出留神顾盼，一步三回首，三步显婀娜来？ 美女跟寻常女人们一样，需要住房子、吃饭、穿衣服、化妆，喜欢漂亮的头饰、内装香粉的绣花鞋，更需要对镜梳妆，而这一切，繁盛时代的扬州物产丰足，可谓应有尽有，就连头上戴的通草花、绢花都做出了上百个花样，成为了宫廷美女大家闺秀们的最爱。 《红楼梦》里的林黛玉来自扬州，自小就看多了各式头花，自然对挑剩下来的一对宫花没甚兴趣。 自古扬州繁盛于隋唐，有着深厚的文化底蕴、浓郁的文艺气息。再加上她独具风骚的花、月、水桥映衬，美女佩戴的玉，使用的漆器、香粉、香料、服装、鞋子、首饰、头饰（通草花、绢纱花等）、菱花镜，还有赏的美景、住的亭台楼阁，听的音乐、戏曲，看的歌舞……这一切的景物、事物，即使一个普通人家的女孩，在这样的环境下熏陶，也会长成碧玉雕琢一样的美女来。 扬州炒饭如今名扬天下 美食也“美”出美女来 扬州炒饭原是农家将剩菜跟冷饭炒在一起 要知道，美人不仅靠装扮，是要有内在的保养及营养的。谁人不羡扬州美食？哪个到了扬州不吃他个肚大腰圆？ 说扬州人的吃，正应了孔子的一句话：食不厌精，脍不厌细。扬州人在吃上的讲究，倒还真是不处江南胜江南，全没了亭台楼阁般的北方刚性。扬州人研究吃，不光为了待客也为了养生。从富商大户到百姓人家，从山珍海味到小河虾炒咸菜，水晶猪蹄、三头（狮子头、鱼头、猪头）宴再到莴笋蚕豆摊鸡蛋。还有那着名的“早晨皮包水，晚上水包皮”。扬州人吃得健康、吃得仔细、吃得讲究。诚然，玉食养人，现代科学证明，什么样的营养确实能养出什么的身材、脸盘，连神态都会跟着改变。再加上一代代基因优选，社会发展，扬州美食能滋养出一代代美女，毫不奇怪。扬州人不但喜欢自己在家吃，还会拼伙，民间俗称“开伙飨”，又叫百家宴。主人带着食材、厨子，用具也得自备，在豪门巨富面前献艺。美食获得大家的肯定，这家主人和厨子以及拿手的菜肴竟都出了名。清代以来，“扬州馆子”做淮扬菜尤为发达，招牌店开遍大江南北，甚至开到了港澳、国外。一笼“扬州包子”，一碗“扬州炒饭”早就蜚声海内外，倾倒了多少食客。岂不知“扬州炒饭”最当初是农家将剩菜跟冷饭合在一起加热再吃，为的是节省柴火。可到了富贵人家，就演变成了将各种别样食材切碎成丁，跟米饭加上特别作料制成一道“扬州炒饭”。因陋就简却成名扬天下的美食佳肴，彰显扬州这座充满浪漫气息的城市另一番风情。 扬州厨子做的菜，历史上没有太多记载，他们的过人之处在于能将平常所见的食材做出不一般的美食来。 现今还有饭店名曰“菜根香”，意即简单菜根，也能做得出人间美味佳肴。深奥难懂的学术有“扬州派”，日常简单的烹饪也有“扬州派”，扬州人吃得精致、吃得雅气、吃得浪漫、吃得快活、吃得逍遥。边吃边看风景，边吃边听曲看戏，边吃边处理正事。如今的扬州人也有“酒桌上就把事情谈成”的独特习俗。 贫穷人家将女儿卖掉当“瘦马” “瘦马”是扬州美女的一部血泪史 或嫁作商人妾，或送入烟花柳巷 说到扬州美女，着名的扬州“瘦马”不能不提。扬州人至今还在口头流传的一句俗语“娶马马”，意即娶老婆，这个马，便是从瘦马一词演化而来。 扬州在古代是两淮（淮南淮北）盐商的聚居地，盐商当年可谓是富甲一方，生活奢侈程度可与皇家媲美。从明朝开始，在扬州一带，出现了大量经过专门培训、预备嫁予富商作小妾的年轻女子，而这些女子以瘦为美，个个苗条消瘦，因此被称为“扬州瘦马”。扬州城里和周边农村那些衣食无着的贫寒人家，不得不卖掉自己生养的本来就瘦弱的女儿，去充当瘦马，来度过那些窘困无助的日子。 “瘦马”被人伢子买到扬州，经过数年培训，首先让她们学会应对，举止端庄或仪态袅娜，然后再教她们学习书法绘画琴棋歌舞。清人章大来在《后甲集》中解释：扬州人多买贫家小女子，教以笔札歌舞长即卖为人婢妾，多至千金，名曰“瘦马”。 挑选瘦马有着一套极为严格的鉴定程序，而其中最为客商看重的就是对于瘦马的小脚的评判。鉴定这“三寸金莲”也有着一套极详细的办法，并且人们还为此制定出了“瘦、小、尖、弯、香、软、正”等七条标准。 清代扬州有专门围绕“瘦马”产业链生存的生意人。他们从购买到培养再到寻找买主，以至于给瘦马跟买主举行婚礼，提供一条龙服务。历史记载，从扬州买的“瘦马”，由于受到正规教育，修得满身技艺，上得了厅堂下得了厨房，温良恭俭让一样不缺，在主人家中很少惹其他妻妾们生气，也不争风吃醋，很是让男子们放心。有的竟然感觉到扬州“瘦马”的好处，一而再再而三地去扬州购买。在当时，养瘦马并不是一件见不得人的事，由于瘦马有利可图，一些商贾人家也豢养年纪尚少的女子，倘或遇到慷慨的买主，一赚千金自然是常有的事。 被称为“瘦马”的美女们或是随着他们的买主去了扬州以外的广阔天地，抑或是守在故土找户合适的人家嫁了。但并不是所有的“瘦马”都能成功地嫁入富豪之家。最后，有些被挑剩下的“瘦马”不得不被送入烟花柳巷。在秦淮河畔，“扬帮”歌妓大多是“瘦马”出身。而那些“有幸”被官宦富商、贵公子纳为小妾的“瘦马”，也并不见得从此就过上幸福美满的生活。有人说，扬州瘦马，就是一本扬州美女的血泪史。 既然有数不清的人间美食养就令世人艳羡的扬州美女，那么，名扬天下的扬州美女，有多少？ 比王昭君出塞更早的“和亲公主” 无论是从历史久远还是身份级别，抑或是对我们中华民族的贡献，首先要推汉代“江都公主”刘细君。她的父亲是江都王刘建，被当时执政的汉武帝选中，远嫁到乌孙（今伊犁河上游），成为国王昆莫的王后。刘细君是西汉遣外番的第一位刘姓皇室宗室女，比王昭君出塞还早72年，是第一位名传史册的“和亲公主”，且是西汉和亲公主中第一位大才女。她的那首《悲愁歌》至今读来仍然令人热泪潸然。据说，刘细君的悲歌传到汉武帝的耳中,汉武帝不禁为之感动。每隔一年，派遣使者带者锦绣帏帐，远赴乌孙赠给她。这位名垂史册的扬州美女，创下了三个第一：古代和亲第一位取得成就的人；诗坛上诗言志第一人；乐器琵琶首创之人。人们为了纪念她，至今在安徽灵璧还有一处她驻足回首望乡的手印。 隋代画眉“圣手” 隋代的扬州美女吴绛仙，是隋炀帝宫中女官，封崆峒夫人。善画娥眉，被历代誉为“画眉圣手”。隋炀帝被迫自杀之时，绛仙如同九天仙子追随炀帝自杀，芳魂顷刻间香消玉殒。她乃扬州美女之楷模，用忠贞谱写千古悲歌。 唐代“邓丽君” 说起唐代能歌善舞的美女刘彩，就会想起邓丽君。她深受元稹的赏识，元稹说她“言辞雅措风流足，举止低回秀媚多”。当她跟随军旅歌唱，歌声所到之处，连闺中女人、走路行人听了都会流下泪来。她不但能唱，而且还能自作词曲，是创作型艺人，光她传唱的曲子就达120多首。她还跟大诗人元稹传出一段风流佳话，可惜不知结局如何。 宋代烈女毛惜惜 宋代扬州美女毛惜惜，是南宋时扬州名妓，祖籍高邮。出身官宦之家，自幼学书学剑，文武皆备。可惜金兵南犯，高邮沦落，跟随乳母逃到扬州。因懂得琴棋书画、歌舞弹唱，很快在扬州城里有了名气。后被高邮总兵荣全强行纳为小妾。荣全叛乱，毛惜惜宴前斥责荣全，被碎割杀死。乱平后，宋理宗封毛惜惜为英烈夫人。《宋史》有毛惜惜传。墓在高邮城南，俗称“毛惜惜姑娘坟”。 与关汉卿交好的“朱娘娘” 元代扬州有一位“外来美女”朱帘秀是早期杂剧女演员，元代后辈艺人称她为“朱娘娘”。跟曲作家关汉卿、冯子振等人有很好的交情。后来嫁给钱塘道人洪丹谷，离开扬州迁到杭州定居终老。 明代崇祯最美丽的妃子 明朝美女田秀英是公推末代皇帝崇祯最漂亮的妃子，她是父亲田弘遇在扬州任千总时生下的。估计是扬州的灵气感染了她，田秀英自幼生而纤妍，性寡言，多才艺，琴棋书画、骑马打猎、吹箫调丝，无所不精，长相甜美可人，更重要的是她天生带香，“虽酷暑热食，或行烈日中，肌无纤汗，枕席间皆有香气”，深得信王朱由检的喜爱。16岁（1627年）时便入选为信王妃。 时光流转，诗人传诵的扬州美女们究竟去了哪里？可能都埋进了历史的记忆。但扬州毕竟出过美女，文人骚客们留下的字句也并非虚传。那得天独厚的环境，数度发达的城市经济，却没能像扬州美女一样流传下来。 如今，听人说起“自古扬州出美女”，扬州女孩会感到些许压力，总会跟对方来一句“我是美女的丫鬟”。毕竟，美女属于那个时代，她们曾经拥有过如歌如颂的人生，如诗如画的过往。但，相信在现在，或者在不远的将来，也会产生名传青史的“扬州美女”。 若诸位有闲信步于扬州的街头巷陌，蓦然回首，也许有位美女正隔着雕花木窗朝你顾盼…… 声明：凡本网注明“来源：×××（非《百家讲坛》杂志或百家讲坛网）”的作品，均转载自其他媒体，转载目的在于传递更多信息，并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。
⑵ 历史上哪个美女是扬州美女
扬州是国内知名的历史文化名城，不仅历史文化积淀深厚，而且人杰地灵，自古就有“扬州出美女”的佳话。“和亲公主”刘细君、汉成帝宠爱的皇后赵飞燕、唐朝女官上官婉儿、怒沉百宝箱的杜十娘、《红楼梦》中的林黛玉等，都是“扬州美女”的代表。
刘细君 汉武帝时人，江都王刘建的女儿。为改善民族关系，稳固汉朝边疆，刘细君被汉武帝远嫁乌孙国，成为史册上记载姓名的第一位“和亲公主”。细君善于写诗，她的《黄鹄歌》是扬州历史上第一首诗歌，影响深远。为纪念江都公主和解忧公主，江苏省政府于2003年出资6400万元人民币在伊犁援建“汉家公主纪念馆”，今年落成。
赵飞燕 原名宜主，汉成帝刘骜最宠幸的皇后。因其身轻如燕，成帝赐名为“飞燕”。其父冯万金是江都王府舍人，精通音乐。唐代李白在歌颂杨贵妃的艳美时，有“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆”之句。相传赵飞燕穿着云芙紫裙，在高榭之上表演歌舞，忽然起风，飞燕随风欲去。因怕大风把赵飞燕吹跑，成帝特地大兴土木，筑起“七宝避风台”。后因宫廷斗争，被废为庶人，被迫自杀。
上官婉儿 唐代武则天时人，曾祖父上官弘本是陕州人，因作隋江都宫监而移家江都。祖父上官仪是唐太宗时名臣，后为武则天所恶，死于狱中，婉儿被配入宫廷。武则天对她的文笔赞不绝口，将她留在身边，参与撰拟诏书。《全唐文》中所收唐中宗文诰两卷，都出自她手。这位天赋极高的女子，后来死于宫廷权力斗争之中。开元年间，唐玄宗追念上官婉儿的才华，下令收集其诗文，辑成二十卷。
怒沉百宝箱的杜十娘
《红楼梦》中的第一女主人公林黛玉
冯小青 明代扬州才女。幼时从母亲学习诗书音乐，后嫁杭州冯生。因大妇忌妒，被隔离在西湖孤山居住，不得与丈夫见面。在孤寂的生活中，小青整天以读《西厢记》、《牡丹亭》打发日子，不久抑郁而死。临死前，自己梳洗整洁，焚烧诗稿，遗稿有《小青词》。《红楼梦》曾引用冯小青诗：“瘦影自临春水照，卿须怜我我怜卿。”从《红楼梦》中的林黛玉形象看，明显受了冯小青故事的影响。
红楼梦中人宝钗组8进5的比赛中，两位扬州姑娘蔡飞雨、马静风华绝色，惊艳全场。扬州的水土，孕育出蔡飞雨超凡脱
俗的仪态，落落大方。扬州的气质，培养出马静淡然从容的韵味，轻松自若。她们从全国几万个“薛宝钗”中杀出重围，脱颖而出，在8进5强中，扬州姑娘独占两席，可谓印证了“自古扬州出美女”的俗语。两天的比赛中，扬州成为了全场频率最高的城市。在蔡飞雨的自我介绍里，在马静的旗袍展示中，她们都特别自豪地以“扬州姑娘”自称。在比赛中，马静还在朗诵那首千古传诵的诗句：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”扬州养育出如此优秀的女孩，扬州也成为她们闪亮在舞台上的外衣.
⑶ 为什么说扬州美女
“扬州美女”的说法，甚至风行海外。一位清初访华的荷兰使节，赞叹说：“这里美女如云，她们的气度优雅娇美迷人，远胜其他地方的女子。”
中国出美女的地方不少。“燕赵佳人”、“吴越娇娃”、“洛阳女儿”、“米脂婆姨”……唯独“扬州美女”叫得最响、流传最广。
天涯芳草，为何扬州一枝独秀？扬州自古繁华。唐代扬州是国中最繁华的城市，清代扬州盐商把持了全国的盐运业，富甲天下。因此，扬州诗书礼仪之家、钟鸣鼎食之户众多，文人士子云集，诗画琴书雅集频繁。没有困顿窘迫的生活压力，却有浓郁的艺术氛围熏陶，这样的环境里生长的扬州女子，怎么能不优裕从容、兰质蕙心、气韵生动？
韦明铧（学者）：对于美女的理解，人各不同。美要分成两种。外在美，指的是身材、容貌、服饰、化妆等；内在美，指的是才华、气质、品行。比如秦淮八艳，不但貌美，而且有才华。扬州美女不应该仅仅从生理的、人种的角度去理解，而是应该从文化的、社会的角度去理解。扬州之所以出美女，和这个城市的文化气质有关系。比如明代扬州才女冯小青，她的母亲是个女塾师。古代女子读书上学的不多，但扬州却有很多的女学、女塾师。这种来自后天的文化教育和艺术熏陶，才是扬州多美女的根本原因。
⑷ 扬州女的好吗
扬州自古出美女 扬州出美女。一个久久流传的神奇。 鲍照在《芜城赋》里说“东都妙姬，南国佳人，蕙心纨质，玉貌绛唇”。南国，指的就是扬州。 “扬州美女”的说法，甚至风行海外。一位清初访华的荷兰使节，赞叹说：“这里美女如云，她们的气度优雅娇美迷人，远胜其他地方的女子。” 中国出美女的地方不少。“燕赵佳人”、“吴越娇娃”、“洛阳女儿”、“米脂婆姨”……唯独“扬州美女”叫得最响、流传最广。 天涯芳草，为何扬州一枝独秀？ 川泽秀媚，风和雨润，物产丰饶，气候宜人。扬子江在身边流淌，古运河穿城而过，瘦西湖千娇百媚。在润漫的季风吹拂下，这样一方水土养育出的女儿，水灵灵、翠生生，如雨后海棠那一抹新鲜般透明。 扬州自古繁华。唐代扬州是国中最繁华的城市，清代扬州盐商把持了全国的盐运业，富甲天下。因此，扬州诗书礼仪之家、钟鸣鼎食之户众多，文人士子云集，诗画琴书雅集频繁。没有困顿窘迫的生活压力，却有浓郁的艺术氛围熏陶，这样的环境里生长的扬州女子，怎么能不优裕从容、兰质蕙心、气韵生动？ 韦明铧（学者）：对于美女的理解，人各不同。美要分成两种。外在美，指的是身材、容貌、服饰、化妆等；内在美，指的是才华、气质、品行。比如秦淮八艳，不但貌美，而且有才华。扬州美女不应该仅仅从生理的、人种的角度去理解，而是应该从文化的、社会的角度去理解。扬州之所以出美女，和这个城市的文化气质有关系。比如明代扬州才女冯小青，她的母亲是个女塾师。古代女子读书上学的不多，但扬州却有很多的女学、女塾师。这种来自后天的文化教育和艺术熏陶，才是扬州多美女的根本原因。 我们今天研究“扬州美女”，就是要为“扬州美女”正名。“扬州美女”不是某个特殊而暧昧的职业或阶层的代名词。 戈弘 作曲家 ：“玉人何处教吹箫”、“千家养女先教曲”，这些关于扬州的诗句，都说明了音乐对塑造美女的重要性。现在扬州有上万户家庭有古筝，弹奏者大多为女性，这是在全国罕见的，说明扬州女性有着音乐的传统。这也证明了扬州美女的内在之美。 王资鑫（作家）：山东出武松，扬州出美女，一方水土养一方人。扬州作为古代的中心城市，又是历史文化名城，因此，扬州女子是见过大世面的。“十里栽花算种田”，扬州有种花的传统；扬州的香粉十分有名，连《红楼梦》里都提到；扬州自唐代起铜镜制造就闻名天下；扬州工艺发达、首饰制造十分精美……这些，都为扬州美女的外在美提供了物质基础。
⑸ 为什么传说扬州盛产美女呢
外在因素――酝育美女的先天条件。
一.地理原因――一方水土养育一方人。扬州：扬子江在身边流淌，古运河穿城而过，瘦西湖千娇百媚。加之民俗饮食恬淡，所以女子肤色多细腻，白皙而微红，水灵灵、翠生生，弹指可破。
二.经济基础――扬州自古繁华。唐代扬州是中国最繁华的城市，清代扬州盐商把持了全国的盐运业，富甲天下。没有困顿窘迫的生活压力，饱暖思艺术
三.宣传到位――传播学也是一门学问。李白的“烟花三月下扬州”，让扬州名扬天下；杜牡的“玉人何处教吹箫”也让扬州美女享誉古
内在因素――美女本身的过硬指标
四.文化氛围――扬州是历史文化名城。文人墨客云集，诗画琴书雅集。扬州上万户家庭有古筝，弹奏者大多为女性，这是在全国罕见的，说明扬州女性有着音乐的传统。这也培养了扬州美女的内在之美。
五.外在优势――扬州美女外在美的物质基础。扬州有种花的传统；扬州的香粉十分有名，连《红楼梦》里都提到；扬州自唐代起铜镜制造就闻名天下；扬州工艺发达、首饰制造十分精美……这些为女人的一身行头做足了“功课”
另外扬州出美女民间流传很多版本，据考证有两种说法比较靠谱。
一.风流皇帝隋炀帝曾遍选天下秀女，有姿色者尽皆入围，百里挑一，遴选数千美女为嫔妃，入宫随侍。公元617年，隋炀帝到扬州看琼花，携后宫佳丽数千与之同行。炀帝在扬州被刺，隋朝灭，天下动乱。数千佳丽落户扬州，嫁人生子，繁衍生息。是为扬州出美女之原因一 二.扬州自唐朝以来，文化昌盛，市井繁华；琴台舞榭，品竹弹丝，夜夜笙歌不息；四海之内，达官显要、墨客骚人云集而来，艺界名媛、青楼名艳趋之若鹜。于是就有大的盐商就打起了这样的主意――从穷苦人家选一些女孩（花点钱就行，穷人家养不起，送人也是送，卖也实属无奈，加上去买的人巧舌如簧并信誓旦旦地保证），要求五官端正、皮肤红润，用通俗话讲就是美人坯子。买回来就花大价格请人培养其棋琴书画，让其气质、文化、修养、技艺融为一体，仙气、灵气、巧气集于一身。最后再卖到妓院（但这样的女人通常是妓院的当家花旦，出场费很高，而且是卖艺不卖身的）。于是有了“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”的诗句，实际就去消费的、潇洒的。这样产生了诸多美女，这样的说法实际是贬义的、暧昧的，埋汰了扬州美女。“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”也是类似的说法。
扬州美女，曾经让多少国人魂牵梦绕，尽管现在已不是一枝独秀了，但仍然给人以遐想。扬州美女是国人心中永远的梦中情人。
⑹ 扬州自古出美女吗
古往今来，只要一提起扬州美女，人们就会想到西湖的瘦、杨柳的柔、芍药的腴、琼花的艳、月华的恬、水性的智、书画的雅、琴鹤的娴，从而不能不对钟灵毓秀的江淮名都扬州，顿生出无限的好奇与神往来。扬州的美女文化源自古代扬州大运河枢纽，中国繁盛的经贸中心，从明朝开始，在扬州一带，出现了大量经过专门培训、预备嫁予富商作小妾的年轻女子，而这些女子以瘦为美，个个苗条消瘦，因此被称为"扬州瘦马"。
卜薇老师对于现代扬州美女的定义为气质优雅、形体端庄、礼仪合体、才艺加分。因为扬州的美女的传统文化熏陶，扬州家长们非常重视对家里女孩的形体才艺培训，这也是扬州美女一直以优雅恬静而闻名的原因，扬州星风尚就是一家美女训练营，通过形体课程培训，已达到女孩天鹅般美丽的颈部，自然打开的双肩，曼妙玲珑的细腰，修长纤细的美腿，优雅的行为礼仪， 得体的社交礼仪，实用的生活礼仪。
⑺ 扬州的女人怎么样
贾宝玉说：女人是水做的。这话用来形容扬州女人尤为适合，扬州女人的灵气真象清澈 透明的水。一方水土育一方人，扬州是水网交织、波光潋滟的水乡，扬州女人比起米脂婆姨 或川湘妹子，就更清更爽，更象水做的。自古就有"扬州出美女"的赞誉。扬州古代文人对扬 州女人有着独到的鉴赏力，秦少游一句"柔情似水"成了多少男子的择偶标准和多少女孩子的 努力方向。其实，介于中国南北之间的扬州女人，既具备南方女人的柔顺，也具备北方女人 的豪爽。扬州女人的身高普遍高于闽越地区的女人，扬州女人的语言也属于北方语系；然而 扬州女人特有的水灵，扬州女人的闺秀气质又非南方地域养育不可。因此扬州女人在男人面 前，就既有威慑力，又有亲和力。 扬州女人的威慑力决不是要男人们俯首称臣，充当顺民。扬州女人的亲和力也决不在于 她们敢三九天穿裙子，三伏天穿风衣。扬州女人让男人们感觉出门千里走，伴随扬州女人两 只手；世上万般难，背依扬州女人进港湾。所以，那满世界的"寻夫机"实质是男人们自觉自 愿配的；那嘴上取笑别人"妻管严"的，实质也是幸福的男人们在心里取乐自己。 扬州女人的巧妙，在于她们能将威慑融于甜蜜的家庭生活中，让男人心甘情愿、幸福甜 蜜地生活在她们的威慑之下，能让男人化愤怒为力量，化忧郁为快乐。扬州女人的魅力在于 她们象积聚缓慢的山泉，力求生命和爱情的完美。她们能使夫君成为一个新人，她们能将苦 难凝聚成努力。扬州女人能逛遍商场只为老公挑一根领带，扬州女人可以埋头苦学只为替老 公做一顿美餐。扬州女人会让男人们深深体会"女人家"的意义。 扬州女人的美就象江淮梅雨季节产出的梅子，须细细地品，慢慢地嚼，才能感觉其复杂 滋味中又是那么的单纯。常常地想，扬州女人的与众不同，一在于扬州的水，二在于扬州的 男人们。你说呢？
⑻ 古代扬州美女靠什么扬名天下
的确，自古扬州出美女。2008年，扬州举行了一个“扬州十二粉黛”的评选，选出来的美女有刘细君（汉）、赵飞燕（汉）、赵合德（汉）、吴绛仙（隋）、刘采春（唐）、周宪(南唐)、周嘉敏（南唐）、毛惜惜（宋）、朱帘秀（元）、田秀英（明）、冯小青（明）、杨小宝（清）。而林黛玉、杜十娘、娥皇女瑛、柳依依、琼花仙子、芍药姑娘，因为身份户籍等原因考证不够而没入选，但她们在传说里也是扬州人。扬州美女真是灿若星辰呀！
首先，扬州地处长江和运河的交汇之地，水网密布，水质纯清，气候温和，景色宜人，物产丰饶，饮食恬淡。据《五杂俎》记载：“维扬居天下之中，川泽秀媚，故女子多美丽。”而《风俗》也说：“多山多男，多水多女，故扬地产女较多。”正所谓一方水土养一方人，扬州女子便如雨后春笋般鲜润起来了。扬州美女大多肤色细腻、白皙微红、身材婀娜、步履轻盈，这与扬州良好的水土滋养有着密切的关系。
其次，就要追溯到“罄南山之竹，书罪无穷”的暴君隋炀帝了。隋炀帝当皇帝前曾做过十年的扬州总管；扬州“山明水秀、柳媚花娇”，使得他一直念念不忘，做天子后三次下扬州看琼花。每次到扬州，隋炀帝的后宫佳丽们几乎“倾巢出动”。扬州有顺口溜：“隋炀帝下扬州，三千美女拉龙舟。”李商隐也曾说“春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆。”自大业七年起，隋朝各地农民不断起义，隋炀帝后被禁军将领宇文化及等缢杀于扬州。随带的数千绝色嫔妃、宫女们便流落扬州民间，在当地安家落户。大量美女给扬州带来了良好的遗传基因，使得扬州女子出落得越来越美丽妖娆，一代胜似一代。
再次，随着隋唐时期大运河的开通，处于水运枢纽的扬州显示出日益重要的作用，扬州成了当时最繁华的城市。自公元八世纪起，一千多年间，扬州被称为“江淮之间，广陵大镇，富甲天下”。唐时的扬州在全国有“扬一益二”之美誉，就是说扬州当时是第一繁盛城市。明清时期，扬州盐商把持了全国的盐运业。以干隆三十七年为例，扬州盐商每年赚银1500万两以上，上交盐税600万两以上，占全国盐课60%左右。这一年，中国的经济总量是全世界的32%，但仅扬州盐商提供的盐税就占了全世界经济总量的8%。因此，达官显要、墨客骚人云集扬州，灯红酒绿，笙歌不息。这也吸引了艺界名媛、青楼名艳等大批美女蜂拥而来。当时的扬州简直称得上是一个黄金白银、才子佳人堆砌而成的城市。
此外，扬州女子爱美懂美，善于护理自己，善于打扮，虽然在那个时候没有化学品，没有合成物，但就是身边的花花草草，信手拈来，或制成香囊移步香远，或调之以迷水湖水护肤，更令人有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的惊艳。“三分天成、七分美容”有着不可小觑的作用。到了明清时期，扬州有戴春林香粉店、薛天锡香粉店、谢馥春香粉店生产的三大香粉，一直风行于当时的社会。很多妙龄女子，均以争相使用香粉作为美的标志，最后，“三家归谢”，谢馥春便成了中国第一家化妆品店，并于1915年荣获巴拿马万博会国际银质奖章和奖状，成为当时国际化妆品着名品牌和中国化妆品第一品牌。
有人片面地认为，传统中的扬州美女多为“瘦马”和“青楼”，这其实是一些没有历史依据的“戏言”。我认为，扬州美女扬名天下，不仅是因为她们外表美丽，更重要的是因为她们深厚的内涵，是因为扬州拥有一大批形象健康积极，棋琴书画等技艺水平高超的美女加才女。
以大家熟知的林黛玉为例。黛玉出生在扬州，聪明俊秀，父母爱之如掌上明珠，5岁时就为她请了家庭教师，早期教育为黛玉打下了良好的学习基础。曹雪芹胸中笔下的林黛玉，无疑是出众的，是一个诗化了的才女；她才华横溢并具有浓郁的诗人气质。她有多方面的才能：博览群书，学识渊博，她爱书，不但读《四书》，而且喜读角本杂剧《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》等；对于李、杜、王、孟以及李商隐、陆游等人的作品，不仅熟读成诵，且有研究体会；她不仅善鼓琴，且亦识谱。她的才情令众人折服，在菊花诗会上，她一举双魁，她的《葬花词》、《秋窗风雨夕》更是无人能敌。曹雪芹一家和扬州渊源颇深，他塑造的林黛玉无疑就是心目中扬州美女的形象。
和亲公主刘细君是汉江都王刘建之女。汉武帝为结好乌孙国（今伊犁河上游流域），封细君为江都公主，下嫁乌孙国王昆莫，是早于昭君出塞的第一位“和亲公主”。她在异域作《悲愁歌》：“吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮旃为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。”她在中国历史上创下了几项第一：古代和亲女性中取得成功的第一人，古代诗坛上突破“诗言志”樊篱的第一人，琵琶治乐的第一人，还是化妆史上“点唇”的首创者。
也许汉代刘细君的杰出才华，还不足以证明扬州女子的才情，因为她毕竟生活于江都王宫中，受过良好的教育。然而，唐代着名戏曲艺人刘采春，不但会唱“参军戏”，她所作的《啰唝曲》歌词还被收入《全唐诗》中，则无可置疑地证明连唐代地位低下的扬州女优也受到了专门的教育。诗人元稹在赠刘采春的诗中，说她“言辞雅措风流足，举止低回秀媚多”。这表明刘采春不仅是个美丽的女伶，也是个才女。刘采春的女儿周德华，同样受到了像她母亲那样。周德华不但善歌，也能自制新词。唐人《云溪友议》说周德华“虽《啰唝》之歌，不及其母，而《杨柳》之词，采春难及”。
明代扬州的美女冯小青，也是扬州才女的代表。冯小青本名玄玄，大致生活于万历时期。《西湖梦寻》有她的小传：“小青，广陵人。十岁时遇老尼，口授《心经》，一过成诵。”可知冯小青在遇到老尼之前，已经识字。老尼曾对小青的母亲说：“这个孩子早慧而薄福，请将她交给我作弟子。”但未经允许。后来，冯小青“长好读书，解音律，善奕棋”。因为嫁给杭州富人为妾，大妇奇妒，小青最后死得很惨。可是她留下的诗句，尤其是“世间亦有痴于我，岂独伤心是小青”一句，一直为后世传诵。或说《红楼梦》中的林黛玉，原型即是冯小青。《红楼梦》也确实曾引用了扬州冯小青的名句：“瘦影自临春水照，卿需怜我我怜卿。”
最后还应该提到清代扬州女画家方婉仪，她是扬州八怪之一罗聘的妻子。她不但能绘画，也能作诗，尤其善于画梅。罗聘和方婉仪的孩子们，个个都具有琴棋书画的文化艺术素养。因为这一家人都喜欢画梅，故有“罗家梅派”之说。没有方婉仪这个才女的撑持，“罗家梅派”是不能设想的。
即便是明清时风行的“扬州瘦马”，那些女孩也是从小便开始接受系统的技能训练。一般从七八岁开始养起，比较聪明清秀的，有专门的教师教她弹琴、吹箫、吟诗、作画；学到一定程度，又有专门的女教师教她梳头、匀脸、点腮、画眉；到十四五岁，又根据《春宫图》之类教她演习各种娇态。为了使她保持体态苗条，不致发胖，要严格控制其饮食。同时，她们还要接受眉目传情、卖弄风骚、吹拉弹唱等多种技能训练，待养得达到标准了，或卖到富贵人家为婢为妾，或卖到青楼为娼为妓。经过如此严格调教出来的“扬州美女”，自然得到了官僚、地主、富商们的欣赏。
从古至今，扬州究竟出了多少美女，无从考证，但她们都才貌双全，集容貌、气质、文化、修养、技艺为一体，这也是扬州美女扬名天下的原因。
⑼ “扬州出美女”的出处
你如果和一个扬州人（老扬州）讨论这个问题，他们大多会亡故左右而言他。因为扬州出美女这对于扬州来说是在不是一个好名声。
在过去，扬州是一个繁华的风月宝地，青楼文化十分昌盛，有诗为证：十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名（杜牧）。附近江淮地区的很多农民和穷人家迫于生活的压力，将女儿卖到扬州的青楼中去，当时称这样的女孩为“扬州瘦马”，其人数之多，以至于穷人家的男孩多需要“兄弟共妻”。由于扬州青楼文化昌盛，名妓频出，所以得了“扬州出美女”这样的名声。其实这些美女也并不都是扬州人。
不过话又说回来，扬州地处长江下游，气候湿润。扬州的女孩子吸收了长江和运河的水质精华，个个都出落得水水灵灵，也是不征的事实。前几年的世界精英模特大赛，夺冠的就是一位土生土长扬州美女。
⑽ 扬州出美女的典故是什么为什么有“扬州出美女这一说法”呢
首次是出自鲍照的《芜城赋》对扬州的描写，再经过千百年来人们口耳相传，就形成了“扬州自古出美女”的说法。
原文片段：东都妙姬，南国佳人，蕙心纨质，玉貌绛唇，莫不埋魂幽石，委骨穷尘。
意思是：东都洛阳的美姬、吴楚南方的佳人，芳心丽质，玉貌朱唇，没有一个不是魂归于泉石之下，委身于尘埃之中。
(10)扬州美女嫁到中国扩展阅读
芜城指的是广陵城，是魏晋南北朝时期长江北岸重要都市和军事重镇。春秋末，吴在此凿邗沟，以通江淮，争霸中原。秦置县，西汉设广陵国，东汉改为广陵郡，以广陵县为治所，故址在今江苏扬州市。
是西汉诸王国的治所，又是南北朝时的交通枢纽，地势重要，市容繁华。西汉时期吴王刘濞得益于当地丰富的盐和铜资源，积累了很强的经济势力，把广陵城修建得十分坚固、也十分富丽堂皇。
在积累经济实力的同时，刘濞的王国也发展了很强的军事势力，并恃强而骄，曾发动对抗朝廷的叛乱。但是，此次叛乱很快被汉景帝镇压下去。平叛当中，对广陵城破坏很大，从那以后，广陵城便衰落了。