Ⅰ 古代怎么叫美女
不能笼统的称呼古代美女，比如唐朝就是以胖为美，各朝各代的审美观都是不一样的！
Ⅱ 古代四大美女怎么分辩
看衣服，动作
Ⅲ 你怎样看古代女人和现代女人
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现代女子和古代的女子的区别？
现代女子和古代的女子的区别？，还有使其有这些区别的因素，要详细回答例1、2、3、等等（主要以较直观、思想观、心理等等为主）
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1.衣着不同，古代女子几乎包裹自己的全身，现代女子几乎想脱光她们自己，全部暴露出来。
2.古代女子思想受到束缚的，从“无才便是德”这句话中可以想象大多女子是没有文化的，所以她们相信圣人的“三从四德”及时看书也大多是《列女传》等宣扬三纲伦常的。 现代女子因为思想的开放，便把束缚并压抑数千年的情感，爆发出来了，书读得多，见识阅历多的，疯狂展示自己。放纵自己。小题外话，“小三”在古代是很受欢迎的，在家庭里也有很重要的位置。现在的小三不受待见的。小三门回到过去吧，正宫娘娘是不轻易找你麻烦的。
3.古代女子心里，未出嫁听父亲的，嫁出去是听相公的。想的是生儿子男人就她的天。 现在的女子想翻天把男人玩于股掌中，可信事与愿违。
Ⅳ 古代四大美女如何从衣着上区分
1 西施-东周到西汉已知有这款装束，东周更常见一些
对了，她是越国人可能是披发
Ⅳ 古代美女标准是怎样的
《诗经·卫风·硕人》描绘美女庄姜“肤若凝脂”。凝脂，凝固的脂肪，光滑、细腻而洁白（《朱熹集·诗经卷》）。数千年来，“凝脂”的特征一直是中国古代美女的主要标准之一。
美女妩媚多端，毕竟以色为主（《闲情偶寄·声容部》李渔）。诗经云：“素者，绚也！”作为白的极致“雪”字被视为皮肤颜色的标准。宋玉在《登徒子好色赋》中描绘邻家女：“眉如翠羽，肌如白雪。”其他诸如“肌肤胜雪”、“肤如凝雪”、“欺霜赛雪”等词语随处可见。
另外晶莹、透明、温暖的白玉也常用作修饰美女的肌肤。例如五代时的花蕊夫人：“冰肌玉骨清无汗。”（《避暑摩河池上作》孟昶）
单纯的白色并非皮肤颜色的唯一标准，与白色相协调的是粉红。曹植《洛神赋》中的女神远观“皎若太阳升朝霞”，近看“灼若芙蕖出渌波”。“桃花含露”、“出水芙蓉”、“出水红菱”等类似描写美女的词语皆着眼于粉红色。二、手
《诗经·卫风·硕人》中写美女庄姜：“手如柔荑，肤如凝脂。”柔荑是茅草的芽茎（《朱熹集·诗经卷》）。它洁白、光滑，鲜嫩得一掐出水又纤细无比，宛若无骨。它的妙处还在于它能发出淡淡的香气。轻轻吮一口，唇齿留香。用它来比喻美女的手指真是生动、传神、恰如其分。
唐赵鸾鸾《纤指》诗：“纤纤软玉削春葱，长在香罗翠袖中。”将手指比作白玉。晶莹、透明又有温暖的感觉。
柔荑、嫩笋、葱白、白玉的特征均构成中国古代美女手的标准。三、发
乌黑、亮丽、浓密、修长是中国古代美女头发的标准。四、脸
《诗经·卫风·硕人》中的美女庄姜：“螓首蛾眉。”螓首，是指一种类似于蝉的小虫。它的前额丰满、光洁。这是古代美女额头的标准。
古代美女的标准脸型是上部略圆，下部略尖，形似瓜子，丰满洁白，俗称鹅子脸。此外“满月”也是符合中国古代审美标准的脸型。面如满月，指脸盘圆圆的、白白的，像满月一样，相貌白皙、丰满、富态而有神采。（《东方美女百韵全书》）
脸部的酒窝称笑靥或双靥。中国古代文学作品中有许多关于笑靥的描写。如《楚辞·大招》中即有“靥辅奇牙，宜笑焉只”的描述；又如汉代班婕妤《捣素赋》：“两靥如点，双眉如张。”诸如“笑靥如花”的词语多不胜数。五、目
中国古代美女眼睛的标准既侧重于神韵又有着恰如其分的比喻。“北方有佳人，遗世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国”（《汉书·孝武李夫人传》）。杨贵妃“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”（《长恨歌》白居易）这种眼睛的神韵是中国古代美女眼睛的神态的标准。 六、鼻
“面如一朵花，全靠鼻当家”。鼻子是面部最突出的部位。美女鼻子的标准是玲珑剔透，富有立体感。古代有“鼻若琼瑶”的说法。琼瑶，美玉的一种，晶莹、光滑且温暖。此词条主要着眼于鼻子的玲珑剔透美，“鼻若悬胆”则侧重鼻子的立体美。
代表人物：崔莺莺：恰便是檀口点樱桃，粉鼻儿倚琼瑶。淡白梨花面，轻盈杨柳腰。（《西厢记》王实甫）七、唇
中国古代美女嘴唇的审美标准是其色要红润、有光泽、其形要小巧。人们常以“樱桃”来比喻口唇，即因其形，更由其色。八、齿
晶莹洁白、整齐均匀是中国古代美女牙齿的标准。九、颈
《诗经·卫风·硕人》中写美女庄姜：“领如蝤蛴”。领是颈的意思；蝤蛴是天牛与桑牛的幼虫，乳白色，长而丰满（《诗经疏》孔颖达）。“领如蝤蛴”意思就是颈项如蝤蛴那样洁白，丰满。古代美女颈的标准是洁白、光滑、丰满。韩偓在《席上有赠》一诗中，以“鬓垂香颈云遮藕”之句来描写女子颈部的馨香、嫩白，颇为经典。宋代词人曾布曾有“窗间粉颈断瑶琼”的诗句；又如明朝《寻芳雅集》中《粉颈》词：“霜肌不染色融圆，雅媚多生蟾鬓边，钩挽不妨香粉褪，倦来常得枕相怜。娇滴滴，嫩娟娟，每劳引望怅佳缘。”（《东方美女百韵全书》）十、足
汉代前的作品鲜见对女性足的具体描述，可见古代并无具体的审美标准。《洛神赋》中尽管有“凌波微步，罗袜生尘”的描述，却只是描写女性足部的动态美。据《南齐书》记载，废帝东昏侯对贵妃潘玉儿的小脚情有独钟。可恋足在当时只是个别现象，并非普遍现象。杜牧诗云：“钿尺裁量减四分，纤纤玉笋裹春云”。似乎唐代已有缠足的习俗。五代南唐时，有一宫女窅娘轻盈善舞，以帛缠足，足纤小如弯月，着素袜在六尺高的金制莲花上跳舞，深受南唐后主李煜的宠爱。由此开始，缠足之风逐渐盛行于宫廷。从宋代始缠足之风遍及民间，“三寸金莲”成了宋元以来对女性美的基本要求。（《东方美女百韵全书》） 十一、胸
古代对胸部并无任何审美要求，也无任何标准。描写美女的文学作品如《诗经》、《登徒子好色赋》、《洛神赋》等都对胸部只字未提。尤其《洛神赋》铺排华丽，对女性身体极尽详尽描述之能事，可是唯独对胸部讳莫如深。《汉杂事秘辛》（有学者疑为明朝状元杨慎伪作）描写东汉宫廷选美时对梁商的女儿梁莹全身体检，堪称事无巨细。即使提到了她的乳房，也只有“胸乳菽发”四字。可见，平胸并不影响其美。十二、腰
细腰是中国古代美女的重要特征。春秋时期就有“楚王好细腰，宫中多饿死”的传说。宋玉《登徒子好色赋》一文中邻家女“腰如束素”以及《洛神赋》中的神女“肩若削成，腰若约素”都极力渲染美人腰的纤细。汉伶玄所撰《赵飞燕外传》描述飞燕名字来历时说她“长而纤便轻细，举止翩然，人谓之飞燕”。谯川秦醇子所撰的《赵飞燕别传》则记载她“腰骨纤细”。魏晋南北朝时期同样以纤腰为美。《南史·徐勉传》记载南朝梁武帝赐给徐勉很多女乐，其中舞人张净琬，“腰围一尺六寸，时人咸推能掌上舞。”又有羊侃的小妾孙荆玉，能反身贴地，衔得席上玉簪。十三、香
明代文人李渔在《闲情偶寄·声容部》上说：“名花美女，气味相同，有国色者，必有天香。天香结自胞胎，非自薰染。佳人身上实实在在有此一种，非饰美之词也。此种香气，亦有姿貌不甚娇艳，而能偶擅其奇者。”女人的体香可以分为天然的和后天的两种，前者是女性自身所生发的天然体味，称为“天香”。历史上最早以香气着称的女子最出名的莫过于汉武帝所宠幸的宫人丽娟，她玉肤柔肌，吹气胜兰，但是否是天香不得而知。赵飞燕的妹妹赵合德体自生香，则是有史以来最早记载有天香的美女。至于赵飞燕同样吹气如兰，则是后天的熏陶。一般的女性想要拥有诱人的体香，就需要用薰染的方法来增添身体的香气，以弥补先天不足。李渔承认了“国色天香”的可遇而不可求，认为薰染是正当的。“有国色而有天香，与无国色而有天香，皆是千中遇一；其余则薰染之力，不可少也。”除熏染外，唐代元载小妾薛瑶英，则是幼时长期食用其母所做的“香丸”(用花粉发酵处理后做成内服美容丸)，长大以后，肌肤柔润、玉体生香而青史留名。（《幽梦影》明张潮）
古代美女十大标准一．乌发蝉鬓 乌发就是头发乌黑油亮，蝉鬓是指面颊两旁近耳头的头发，要薄如蝉翼。 二．云髻雾鬟 鬟是环形发髻的意思，髻则指束在头顶的发结，所谓云髻雾鬟，便是美女所梳的发髻状如云雾。 三．娥眉青黛 娥眉是女性的眉毛，青黛娥眉便是把眉毛剃掉，再用青黑色的颜料来绘画眉毛。 四．明眸流盼 美丽而又充满恨意的眼睛，自古以来都视为美女的标准。 五．朱唇皓齿 朱唇便是红唇，皓齿便是雪白的牙齿。 六．玉指素臂 美女的手指必须纤细而柔软；素臂便是指白皙的手臂，手臂不但要白，还要圆润及充满弹性。 七．细腰雪肤 美女，细腰便是腰肢幼细；雪肤则是肌肤雪白。 八．莲步小袜 莲步是指美女的脚步，更指缠过的小脚。小袜则指缠足女性所穿的袜子。 九．红妆粉饰 红妆指女子盛妆，就如今天在腮上涂上胭脂。另外粉饰便是在脸上涂末白粉。 十．肢体透香 女性肌肤中带有芬芳的体香，亦被视为美女。朝代不同,标准不同.例如;汉代以瘦为美,而唐朝却以肥胖为美.这和当时建立王朝的帝王审美观联系.我国古代民间传统的美人是:柳叶眉,丹凤眼,樱桃小口一点点,笑不露齿走不带风,低姿颚纳手扶腰. 嘿嘿,依我看啊,还是现代女子美,最起码自由自在都有自己的个性
Ⅵ 怎样才算美女:古代判断美女的诸多标准
五、目 中国古代美女眼睛的标准既侧重于神韵又有着恰如其分的比喻。“北方有佳人，遗世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国”（《汉书·孝武李夫人传》）。杨贵妃“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”（《长恨歌》白居易）这种眼睛的神韵是中国古代美女眼睛的神态的标准。 秋天的水清澈明亮，一清见底，“秋水”、“秋波”在古代常用来形容美女的眼睛。清澈明亮是古代美女眼睛形的标准。唐代白居易《筝诗》:“双眸剪秋水，十指剥春葱。”元赵雍《人月圆》词:“别时犹记，眸盈秋水，泪湿春罗。”李白的《长相思》:“昔时横波目，今作流泪泉。”美人的眼睛如秋水、秋波，灵灵有神、楚楚动人。 经典链接:张贵妃（丽华）冰雪聪明，有神采，进止闲暇，容色端丽。每瞻视盼睐，光采溢目，照映左右。常在阁上靓妆，临于轩槛，宫中遥望，飘若神仙。（《陈书·张贵妃传》）
Ⅶ 古代四大美女怎样分辩
王招军
Ⅷ 终于知道古代男人的审美了，看古人如何判定美女
爱美之心，人皆有之。古代人和现代人在谈论美女这方面自然没有分别。特别是好写诗的古人，更是留下了不少诗句。汉朝开始就有不少古诗了，将相关诗句连缀起来，我们就可以看到汉代人们心目中的大美女是怎样了。
汉朝其中一首有名的古诗《陌上桑》：“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽着帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄”就是生动的写照。而古往今来，美女的标准都和身材、皮肤等相关。《古诗为焦仲卿妻》中，焦仲卿的母亲要求儿子尽快打发刘兰芝走人，她要给他另寻佳媳。但焦仲卿所深爱着的刘兰芝，就是一个大美女。诗中有曰：
指如削葱根，口如含朱丹。
纤纤作细步，精妙世无双。
前两句是静态美，后两句是动态美。“纤纤作细步”就是走路时细步的样子。可见柔弱优雅也是汉人对美女的标准。
同时汉朝人似乎格外关注女人的装扮服饰。《陌上桑》、《古诗为焦仲卿妻》、辛延年《羽林郎》都有关于女人装扮服饰的描写。请看：
《陌上桑》
头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。
《古诗将为焦仲卿妻》
足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳着明月珰。
辛延年《羽林郎》
长裾连理带，广袖合欢襦。头上蓝田玉，耳后大秦珠。
可见，衣饰奢华富丽也是一个美女的标准配备。玳瑁、明月珠、蓝田玉都适合西域通商以后，引进中原的。而作为一个大美女自然也少不了这些饰物。但是是不是女性只有外在美的呢？汉朝自武帝刘彻等几任帝王提倡文化学术，汉代的文教事业也是中国历朝中数一数二的。
做一个家庭妇女，不但纺织、制衣，还有音乐、诗歌样样都得学习。其实汉朝可以说是一个浪漫的朝代，也是一个注重生活的朝代。人们心目中理想的女人，除了上述外貌、教养要求之外，也很重视女人的待人接物能力。《陇西行》诗中的“好妇”，款待客人，有礼有节。
好妇出迎客，颜色正敷愉。伸腰再拜跪，问客平安否。
请客北堂上，坐客毡氍毹。清白各异樽，酒上正华疏。
酌酒持与客，客言主人持。却略再拜跪，然后持一杯。
谈笑未及竟，左顾敕中厨。促令办粗饭，慎莫使稽留。
废礼送客出，盈盈府中趋。送客亦不远，足不过门枢。
Ⅸ 古代是怎样鉴别一个女子是否为处女的
在古代，一个女子是否是处女，是个敏感而严肃的话题，这决定了一个女子一生的命运。女人出嫁前，都必须做一次检查，来证明自己是清白之身。在古代，一个良家少女没有结婚前是不能有性生活的。在新婚之夜的时候，女子必须是处女，如果不是，就会被视为荡妇、贱货，并被丈夫休回娘家。因此，为了能够鉴别出女子是否为处女，古人想了许多方法。下面来向大家介绍几种古人鉴别处女的方法。
3、是否有守宫砂
在汉代，大多处女会涂上守宫砂，这种红色的圆形印记，只有女子经过房事后才会慢慢淡去，古人常常借此来判断女一个性是否为处女。不过，守宫砂的制备比较繁琐，只有部分女子拥有，所以守宫砂检查处女有局限性。
4、召稳婆检查
古时会有稳婆这一职业，如果想要判断一个女子是否为处女会请稳婆对女性身体进行全面检查，仔细观察生殖器官，通过性器官外形差异来判断处女膜是否完好，借以断定女子是否为处女。这一方法在古时比较容易，普遍会采用这种方法。
除此之外其实还有许多种方法检查一个女子是否为处女，如喷嚏风、察看体态面向等，有兴趣的小伙伴可以自己去搜搜看，就不一一列举了。
Ⅹ 古代的美女一般是怎么样子
外貌应该俱备
柳叶眉 杏核眼 樱桃小口一点点
明眸皓齿 3寸金莲 云顶乌发 吹弹可破的皮肤！
珠圆玉润 丹凤眼 窈窕淑女
内在的
3从4的 贤良淑德 略有文采 与世无争 针织女红 高贵典雅 3不不出闺门 从一而终