‘壹’ 中国的四大美女，你认为哪个最符合现在的审美
中国四大美女各有各的美，不仅是在那个时期，给大家展现出了那个年代的审美标准，而且也让我们如今依然纷纷遐想，按照现在的审美来说，我觉得应该是西施最美。
而王昭君我觉得应该是女生会更加喜欢她多一点，因为王昭君是一个比较独立的女性，相当于现在的一种女强人，她有自己的思想和思维，不同于其他的古典女性。所以说他是更加有先进思想的一个女生。所以以现代女性的眼光来看，王昭君应该会更为受欢迎一点，因为她的独立和闪光更加被现代女性所喜欢。
‘贰’ 古代四大美女放在现代还会是出众的美女吗
个人觉得肯定是出众的美女啊。就算以现代人的审美来看都算是美女。首 先四大美女，在那个时代就是顶级的，不是一般的美女。所以她们的五官肯定是无可挑剔的，至于身材咱先不说啊，毕竟有杨玉环这一特殊。美女不仅仅只是漂亮，作为四大美美女没点东西的就那么容易被说成四大美女？
每个人的审美都是不一样的。美不美心中都有份答案。
‘叁’ 历史上的四大美女倒底有多美呢符合现代人的审美观点吗
1、貂蝉拜月 貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，于月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，在明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以后，貂蝉周旋于此二人之间，送吕布于秋波，报董卓于妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒。 吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。 京剧有《凤仪亭》就是叙述这段故事的。 2、昭君出塞 汉宣帝时匈奴贵族争夺权力，势渐衰落，五个单于分立，互相攻打不休。其中呼韩邪单于，被他的哥哥郅支（郅音）单于打败。呼韩邪决心跟汉朝和好，亲自朝见汉宣帝。 呼韩邪是第一个到中原来朝见的单于，汉宣帝亲自到长安郊外去迎接他，为他举行了盛大的宴会。呼韩邪单于在长安住了一个多月。他要求汉宣帝帮助他回去。汉宣帝答应了，派了两个将军带领一万名骑兵护送他到了漠南。这时候，匈奴正缺少粮食，汉朝还送去三万四千斛粮食。 呼韩邪单于十分感激，一心和汉朝和好。西域各国听到匈奴和汉朝和好了，也都争先恐后地同汉朝打交道。汉宣帝死了后，他的儿子刘 （音shi）即位，就是汉元帝。匈奴的郅支单于侵犯西域各国，杀了汉朝派去的使者。汉朝派兵打到康居，杀郅支单于。郅支单于一死，呼韩邪单于的地位稳定了。西元前33年，呼韩邪单于再一次到长安，要求和亲。元帝许。汉朝和匈奴和亲，都得挑个公主或者宗室的女儿。这回，汉元帝决定挑个宫女给他，他吩咐人到后宫去传话："谁愿意到匈奴去的，皇上就把她当公主看待。"后宫的宫女都是从民间选来的，她们一进了皇宫，就像鸟儿被关进笼里一样，都巴望有一天能把她们放出宫去。但是听说要离开本国到匈奴去，却又不乐意。有个宫女叫王嫱（音qiang），号昭君，长得美丽，有见识。自愿到匈奴去和亲。元帝逐择日让呼韩邪单于和王昭君在长安成亲。呼韩邪单于和王昭君向汉元帝谢恩的时候，汉元帝看到昭君又美丽又大方，使汉宫为之生色。 传说汉元帝回到内宫，越想越懊恼。他再叫人从宫女的画像中拿出昭君的像来看。模样虽有点像，但完全没有昭君本人那样可爱。原来宫女进宫后，一般都是见不到皇帝的，而是由画工画了像，送到皇帝那里去听候挑选。有个画工名叫毛延寿，给宫女画像的时候，宫女们送点礼物给他，他就画得美一点。王昭君不愿意送礼物，所以毛延寿没有把王昭君的美貌如实地画出来。汉元帝一气之下，把毛延寿杀了。 王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，离开了长安。她骑着马，冒着刺骨的寒风，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韩邪单于的阏氏。封“宁胡阏氏”，希望她能为匈奴带来安宁和平，昭君远离自己的家乡，长期定居在匈奴。她劝呼韩邪单于不要去发动战争，还把中原的文化传给匈奴。打这以后，匈奴和汉朝和睦相处，有六十多年没有发生战争。难能可贵的是，当呼韩邪单于去世后，她又“从胡俗”，再嫁给呼韩邪单于的大阏氏的长子，虽然这和中原的伦理观念相抵触，但她从大局出发，珍惜汉与匈奴的友谊。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史书没有记载。 3、贵妃醉酒 719～756年，唐代蒲州永乐人(陕西华阴县人)。通晓音律，能歌善舞。最初为唐玄宗的第十八子寿王的王妃，唐玄宗见杨玉环的姿色后，欲纳入宫中，着为女道士，号太真。天宝四年（745）入宫，得唐玄宗宠幸，封为贵妃，（时玄宗年六十一，贵妃年二十七）父兄均因此而得以势倾天下。贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲至执鞭，贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。岭南经略史张九章，广陵长史王翼，因所献精美，二人均被升官。于是，百官竟相仿效。杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安。 后安史之乱，唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡，六军不肯前行，说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)通于胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。六军又不肯前行，谓杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死于路祠。安史治乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。 4、西施浣纱 西施，名夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为勾践的东山再起起了掩护的作用。表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。传说吴被灭后，与范蠡泛舟五湖，不知所终。一直受到后人的怀念。西施与杨贵妃、王昭君、貂婵为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。 西施，原名施夷光，春秋末期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心于国事，为勾践的东山再起起了掩护作用，表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。吴灭后西施就失去了音信，关于她的结局有很多种，最有可能的两个结局之一是：西施与范蠡泛舟五湖，之二是被越王装进袋子里抛入水中溺死。 施夷光世居诸暨苎萝山（亦名罗山）下苎萝村（今诸暨市城南浣纱村）。苎萝有东西二村，夷光居西村，故名西施。其父卖柴，母浣纱，西施亦常浣纱于溪，故又称浣纱女。西施天生丽质，禀赋绝伦，相传连皱眉抚胸的病态，亦为邻女所仿，故有“东施效颦”的典故。越王勾践三年（前494年），夫差在夫椒（今江苏省吴县西南）击败越国，越王勾践退守会稽山（今淅江省绍兴南），受吴军围攻，被迫向吴国求和，勾践入吴为质。释归后，勾践针对“吴王淫而好色”的弱点，与范蠡设计策，“得诸暨罗山卖薪女西施、郑旦”，准备送于吴王，越王宠爱的一宫女认为：“真正的美人必须具备三个条件，一是美貌，二是善歌舞，三是体态。”西施只具备了第一个条件，还缺乏其他两个条件。于是，花了三年时间，教以歌舞和步履、礼仪等。 西施发愤苦练，在悠扬的乐曲中，翩跹起舞，婀娜迷人，进而训练礼节，一位浣纱女成为修养有素的宫女，一举手，一投足，均显出体态美，待人接物，十分得体。然后，又给她制作华丽适体的宫装，方进献吴王。吴王夫差大喜，在姑苏建造春宵宫，筑大池，池中设青龙舟，日与西施为水戏，又为西施建造了表演歌舞和欢宴的馆娃阁、灵馆等，西施擅长跳“响屐舞”，夫差又专门为她筑“响屐廊”，用数以百计的大缸，上铺木板，西施穿木屐起舞，裙系小铃，放置起来，铃声和大缸的回响声，“铮铮嗒嗒”交织在一起，使夫差如醉如痴，沉湎女色，不理朝政，终于走向亡国丧身的道路。 在西施由越入吴的路线上，南自诸暨，北迄苏州，所在均有西施遗迹。诸暨苎萝山麓、浣纱江畔尚存浣纱石、浣纱亭、西施滩、西施坊，西施殿等古迹。 西施有“沉鱼”之貌，相传西施在溪边浣纱时，水中的鱼儿被她的美丽吸引，看得发呆，都忘了游泳，以至沉入水底。所以后世用“沉鱼”来形容女子的美貌。沉鱼落雁闭月羞花，沉鱼为先。国色天香四大美女，西施居首。西施幼承浣纱之业，故世称“浣纱女”。 沉鱼、落雁、闭月、羞花，是我国古代民间的四大美女----西施、王嫱、貂禅、杨玉环的雅号。 西施是春秋时期越国人，曾受越王勾践之命，前去侍奉吴王夫差。有一天，她去河边浣纱，她那窈窕俏丽的身影惊呆了游鱼，竟使游鱼忘记了游动，沉入水底，固有“沉鱼”之说。 王嫱即王昭君。西汉时，为了沟通汉族和少数民族的关系，她受命和婚匈奴。在出塞的路上，她触景生情弹起了古琴，那如泣如诉的琴声，竟使飞雁听后忘记展翅飞翔，从高空跌落地上，故称“落雁”。 貂禅，有名无姓，在《三国演义》中可称美绝。她拜汉献帝大司徒王允为义父。有一天，貂禅在后园拜月，忽然，一片彩云遮住了明月，恰好被王允出来看见。王允高兴万分，便向外人夸耀说：“我女儿比月亮还美，她的美容，羞得月亮只能躲进云里。”故有“闭月”之称。 羞花指的是杨玉环，即杨贵妃。一天，她在御花园赏花散步，指袖之间无意触及含羞草，那含羞草立刻卷了叶儿，宫女们不知是含羞草，误以为杨贵妃的天然姿容羞煞了花草，于是就传开了。后人便称她为“羞花”。
‘肆’ 西施被称为4大美女，如果在现代她是否也有这样的容貌
西施是我国古代流传下来的四大美女之首，后人也把西施称为“西子”。沉鱼落雁，闭月羞花，说的就是古代四大美女漂亮的容颜。而美女之首西施的音容，更是得到了“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的称赞，也得到了越王勾践和吴王夫差的赏识。
从上面分析可以看出，西施的美貌在当代并不一定就可以称为美女，或许是古今审美观的不同，也有可能是后人对其生平事迹认可而渲染的。
‘伍’ 古代四大美女 以现代人眼观来看,还有那么美吗
美是美的.那古代四大美女还有各自的缺陷美的
西施是大脚，杨玉环有狐臭，王昭君是斜肩膀，貂禅耳朵小。
中国古代四大古典美女西施、貂禅、王昭君与杨玉环，都不是完人，都有缺点，都是通过取长补短之后才传芳名于后世的。
西施是大脚，所以她的裙子都很长 ，就在腰间佩戴一串摇铃，走路时不仅没有脚板声，反而因为铃声，倒更增添了几分女性的妩媚。
杨玉环有狐臭，必须一天洗几个花粉浴才能减少狐臭的影响。
貂禅耳朵太小，所以戴一对大大的耳环，使美貌与耳朵对称。
王昭君是斜肩膀，所以她喜欢穿斗篷。你们可以看到王昭君的画像都是披着斗篷。
‘陆’ 以现代人的审美观点来看，古代四大美女到了现代，还能不能算是美女呢给理由（急！！）高手进来
你在图书馆里看看有没有历代女子妆容的史书类，从里面应该可以窥见历代人不同的审美观，还有一点得让你失望了，那时的四大美女在现代只能是四大丑女了，打个比方，唐代女子普遍喜欢把牙齿涂黑，脸上厚厚地白粉，不像现在的欧美式审美，面部最好有立体感，眉骨高而深等等。我们现在的所谓美女都是用欧美的审美眼光，连章子怡在古代也并不是美女哦，你要是看史料会觉得不可思议的，发出“那样也是美女”的感叹， 你说古代四大美女到了现代，还能不能算是美女呢？
参考[熟悉的陌生人：传统文化中的女性审美].赵维江
[立体与平面：中西服饰文化比较].汤献斌.
[高唐神女与维纳斯：中西文化中的爱与美主题].叶舒宪
美学的开端：走进古希腊罗马美学].方珊
[女子游艺].殷伟
[四大美女文化揭秘].王志明
不知道对你有没有用处
‘柒’ 中国古代四大美女有现代人漂亮吗
和现代的人造美女估计是没的比。不过也很漂亮。看科教频道有人还原马王堆女尸的面目，感觉还原出来的就比较不错。
‘捌’ 杨玉环在古代是数一数二的美女，她符不符合现代人们的审美呢
四大美人的称号是经过历朝历代的总结与筛选出来的，所以杨玉环作为四大美人之一，她的美貌自然也是不容小觑的，毕竟杜甫就在自己的长恨歌中这样描述过杨玉环“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”能够让皇上独宠一人的女子美貌肯定不会差到哪里去。
杨玉环的美貌能够让唐太宗迷恋到直接不上早朝的地步，可见这是多么美丽的一位女子，现在的人已经过去了那个以骨感为美的年代了，微胖且性感应该才是现在大多数男生的喜爱，所以，我认为，杨玉环既然能够荣获四大美人之一的称号，她的美貌就是搁现在也是不会过时的，应该也是符合现代人的审美的。
‘玖’ 古代四大美女，谁最符合现代男性审美
中国古代四大美女分别是西施、王昭君、貂蝉、杨玉环。都说四大美女拥有着“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”，从容貌上来说，无疑每个都是非常美丽的。然而，这四位美女还是有区别的，以当代男性的审美来说，我觉得当属杨贵妃更受欢迎。
所以，单从身材外貌上说，我认为四大美女中杨贵妃更受现在男性的欢迎，但如果从她们身上的故事来说，她们每个人都有自己的特点，都为历史谱写了浓重的一笔，都值得爱戴。
‘拾’ 若把古代的四大美女放到现代，还能被世人誉为美女吗
可能大部分的古代美女以现代的标准来看，都不会有传说中的那么美。首先，因为现在的审美观和过去相比，已经完全不同了。现在对女性的主流审美是瓜子脸（当然了直男们的终极审美可能是“蛇精脸”），身高在165以上，S型曲线前凸后翘、兼具性感和纯真美、皮肤白皙面色红润等等，总之能长成维密超模那样的更好。
其实也不只是中国，欧洲的那些贵族的画像和她们实际的长相也有很多有天壤之别。画像上一般都是天姿国色，但实际上本尊都很幻灭。所以其实并没有必要把当代的审美观强加在古人身上，每个时代都有自己的审美和判断，“美”只是一种相对的决断，绝不是绝对的标准。